id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2661	true	1446111207566638747	220	243	1167	1292	1605	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر والثالث اصحاب	2661	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms007	false	-5927686951527595518	11	35	61	186	1728	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر يا ايها الرجل	7	-1990144133241282576	115	220.0	92	125	92.0	21	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4113	true	-7762183937358477893	199	292	999	1481	1524	300	رسول الله----------------------- الا للتنبيه كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته في النهاية الرعية كل من شمله حفظ الراعي ونظره فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته يقال رعي الامير القوم رعاية فهو راع اي قام باصلاح ما يتولاه وهم رعية فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي---- بيت زوجها وولده اي ولد زوجها وهي مسءولة عنهم عن حق زوجها واولاده وقال الطيبي الضمير راجع الي بيت زوجها وولده وغلب العقلاء فيه علي غيرهم وعبد الرجل راع علي مال سيده	4113	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms061	false	-4785140111337835837	76	124	446	684	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا-------- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيت----------------------------------------------ه فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده------------- وهي مسءولة عن-------------------------------------------------------------------------------------------هم وعبد الرجل راع علي مال سيده	61	-1990144133241282576	211	316.5	169	509	41.45383071899414	38	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4243	true	-7527279767544957323	197	260	988	1271	1481	300	رجل الي ابن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت فقال ما ذاك قال اسمع الله يقول 16 ومن يوق شح نفسه اي يحفظ 16 فاولءك هم المفلحو--------ن وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال ابن مسعود ليس ذاك بالشح الذي ذكر- الله انما------ الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل-------------------- وقال ابن	4243	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms154	false	6164532068706214071	203	258	1028	1291	1489	300	رجل ---لابن مسعود----- اني اخاف ان اكون قد هلكت سمعت ا----------------لله يقول--- ومن يوق شح نفسه----------- فاولءك هم المفلحون التغابن وانا رجل شحيح لا يكاد--- يخرج من يدي شء فقال---------- ليس---- بالشح الذي ذكره الله تعالي ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل ففرق بينهما كما تري وقال ابن	154	-1990144133241282576	217	331.5	168	318	68.2389907836914	42	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	59	94	282	457	1525	300	اذا كان شكر ن-عمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتسع العمر اذا مس بالنعماء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبه- الاجر رواه مسلم وكذا	5675	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms171	false	303894233320410981	48	82	236	407	1471	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسر-اء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما -----	171	-1990144133241282576	155	287.5	123	177	87.57061767578125	28	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	108	138	536	689	1484	300	من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخير- ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب	5691	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	false	7438343675261427324	176	206	943	1097	1624	300	من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب	126	-1990144133241282576	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	91	123	487	1584	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms265	false	1167352268349262556	123	164	621	829	1481	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	265	-1990144133241282576	174	303.5	139	385	45.19480514526367	31	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6740	true	5997072923256778071	267	300	1363	1518	1518	300	قال له-------- اذهب بنا الي منزلك ----------------------------------قال فدخل منزله فلم ير شيءا -قال---- اين متاعك ما اري الا لبد-----ا وصحفة وسيفا وانت امير اعندك طعام فقام ابو عبيدة الي ج-زنة فاخ-ذ منها كسرات-	6740	-8483509445713126499	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms214	false	-7998630506315102243	101	144	492	696	1479	300	قال لابي عبيدة اذهب بنا الي منزلك قال ما تريد الا ان تعصر عينيك علي قال فدخل منزله فلم ير شيءا فقال عمر اين متاعك لا اري الا لبدا وشنا وصحفة------ وانت امير اعندك طعام فقام ابو عبيدة الي جرابه فاخرج منه كسيرات	214	-1990144133241282576	139	218.0	109	210	66.19047546386719	23	JK007044-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown