id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0091	true	5731587553180332271	108	158	551	800	1524	300	كان رسول الله يوما بارزا للناس وفي اخري لابي داود كان عليه الصلاة والسلام يجلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله ان ي-------------------جعل لنا مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا اي دكة من طي----ن يجلس عليه وكنا نجلس بج-نبه	91	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2196	false	-3223351385189386045	115	160	560	783	1497	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له- مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا------- من طين كان يجلس عليه و----نجلس بجانبه	2196	2465525667166003987	171	262.5	136	280	61.07143020629883	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ---ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0687	false	5429160134052979931	142	174	695	838	1412	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ من ادم فمن تحته الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	687	2465525667166003987	129	240.5	100	143	90.20979309082031	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	6	143	32	754	1561	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد اي لم يلحقوا الي الان او لم ياتوا الينا قيل ولعل الظاهر ان يحمل علي اللاحقين بعد موته عليه الصلاة والسلام من التابعين لكن ياباه سءالهم الاتي الشامل لهم ولغيرهم فان قلت فاي اتصال لهذه الودادة بذكر اصحاب القبور قلت عند تصور السابقين تصور اللاحقين او كشف له صلوات الله عليه وسلامه عالم الارواح فشاهد الارواح المجندة السابقين منهم واللاحقين فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل	584	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2788	false	433778894290183012	264	293	1292	1422	1453	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل	2788	2465525667166003987	129	200.5	100	722	17.867036819458008	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	253	295	1338	1544	1569	300	يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا------------- نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة -قال----------------------------- فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	640	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2148	false	-3868391599298073243	116	166	561	805	1440	300	يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم---- قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل مع ذلك غير- قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	2148	2465525667166003987	201	356.5	160	249	80.72289276123047	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	94	167	469	819	1457	300	-ذلك ابن حنظلة بن ابي عامر الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله كان امر--------------- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر--------------------- بالسواك عند كل صلاة	689	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2857	false	3088883697472609835	104	140	568	740	1526	300	الله -بن حنظلة بن ابي عامر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا---- او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالسواك ---لكل صلاة	2857	2465525667166003987	120	192.0	91	387	31.00775146484375	23	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	187	298	990	1568	1581	300	-------------عن قتادة عن-------- انس ق--------ال كان النبي------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا وعند	712	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2224	false	8288104503881584157	107	149	527	733	1457	300	من حديث هشام عن قتادة قال انبانا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس و--كان يطيقه ق-ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد	2224	2465525667166003987	142	188.5	110	626	22.683706283569336	23	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	72	132	357	654	1494	300	ابي ذر عند البزار وغير----ه قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم ع-لمت حتي استيقنت قال---------- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه	734	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0589	false	-1567801877497216325	215	300	1037	1474	1474	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبما علمت حتي استيقنت قال يا ابا ذر اتاني اتي----------------ان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض و----الاخر بين السماء والارض فقال احدهما للاخر- اهو---------- هو فقال فزنه برجل فوزنني برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني بالف فرجحتهم ثم جعلوا يتساقطون علي كفة الميزان ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه-	589	2465525667166003987	226	382.0	181	469	48.1876335144043	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	132	174	654	875	1494	300	مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري-- الامر معاينة	734	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0590	false	1160817302688823239	0	37	0	199	1446	300	مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملا------------------------ ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اعاين الامر معاينة	590	2465525667166003987	195	367.5	158	223	87.4439468383789	35	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0756	true	-4602658726600200354	178	295	921	1508	1538	300	بينما نحن في المسجد مع رسول الله اذ-------------------- جاء اعرابي اي دخل المسجد واحد من اهل البدو فقام اي وقف يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل معناه اكفف والتكرير للتاكيد وزيادة التهديد فان وصلت تءنث يقال مهمهت به اي زجرته فقال رسول الل-----------------------------ه لا تزرموه بضم التاء وسكون الزاء وكسر الراء اي لا تقطعوا عليه بوله فانه يضره او تنتشر النجاسة في المسجد بعد ان تكون بمحل واحد منه قال الطيبي زرم البول بالكسر اذا انقطع وازرمه غيره دعوه اي اتركوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله------------------- دعاه اي طلب ذلك الاعرابي ليعلمه بما يجب للمساجد علي ابلغ وجه والطفه فقال له اي للاعرابي ان هذه المساجد	756	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0481	false	2460951076113184489	60	117	287	557	1465	300	بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء اعرابي-------------------------------- فقام------- يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه لا تزرمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دع----------وه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه ف---------------------------------------------------------------قال له------------ ان هذه المساجد	481	2465525667166003987	179	212.0	140	674	26.557863235473633	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اي-------------------- عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا----- مسعود يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0603	false	-1807453135039972229	49	96	232	446	1448	300	عليه وسل----------م فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا سلمة مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	603	2465525667166003987	158	272.0	122	224	70.53571319580078	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اي------------ عروة س-------------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0604	false	3047405566457406564	217	259	1090	1279	1486	300	عليه وسل----------م فقال له عمر اعلم يا عروة ما تقول فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول س--------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	604	2465525667166003987	138	230.5	106	219	63.01369857788086	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	210	280	1063	1391	1481	300	عن ابي محذورة ان نبي ا------------------------------------لله---------- علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا	895	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2173	false	-100360666294176223	228	300	1111	1445	1445	300	عن ابي محذوره رضي الله تبارك وتعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله------------------------------ ثم يعود في-----------------قول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا-	2173	2465525667166003987	253	435.5	197	392	64.54081726074219	53	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	102	133	515	671	1518	300	عليه السلام-- من قال حين ينادي المنادي --------اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته وله----------- في الكبير من	930	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2406	false	-4299097314829789894	200	234	983	1159	1504	300	عليه وسلم قال من قال حين ينادي المنادي بالصلاة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عني رضا لا -سخط بعده استجاب الله له دعوته وخرجه الطبراني في الاوسط عن	2406	2465525667166003987	139	237.5	108	177	78.53107452392578	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0964	true	-969420854163981894	139	234	719	1188	1507	300	ان تلك الروضة -------قطعة مقتطعة من الجنة --وان---- الانهار سيحان وجيحان والفرات والنيل مهبطة من الجنة وهذا باطل لان الله تعالي يقول في الجنة 16 ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي طه 118 119 وليست هذه ص----------------فة الانهار المذكورة ولا الروض-----------ة فصح -ان ------قوله من الجنة انما هو لفضلها وان الصلاة فيها تءدي الي الجنة وان تلك الانهار لطيبها وبركتها اضيفت الي الجنة كما تقول في اليوم الطيب هذا ----من ايام الجنة وكما قيل في الض-ان انها من دواب الجنة وقد جاء ان حلق ا-لذكر من رياض الجنة	964	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2291	false	-809916227135604983	82	173	384	829	1451	300	ان تلك الروضة قطعه منقط-------عة من الجنة او ان هذه الانهار---------------------------- مهبطه من الجنة---------- لان الله تعالي يقول في الجنة--- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي ف----------------هذه صفة الجنة وليست هذه الانهار -----ولا تلك الروضة بهذه الصفة فصح كون تلك الروضة من الجنة انما هو لفضلها وان الصلاة فيها تءدي الي الجنة وان تلك الانهار ل-------بركتها اضيفت الي الجنة كما تقول في اليوم الطيب هذا يوم من ايام الجنة وكما قيل في العنان انها من دواب الجنة و--كما قال صلي الله عليه وسلم الجنة	2291	2465525667166003987	360	557.0	281	523	68.83364868164062	62	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms0987	true	9028451984469239636	15	164	75	832	1553	300	ملازم عن----------- عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه ورواه ابن حبان في صحيحه مطولا عن ابي خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ملازم بالسند قال خرجنا ستة وفدا الي -----رسول الله خمسة من بني حنيفة وسادس رجل من بني ضبيعة بن ربيعة حتي قدمنا علي رسول الله فبايعناه وصلينا معه واخبرناه بان بارضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا منه وتمضمض ثم صبه -لنا في اداوة ثم قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا قلنا يا رسول الله البلد بعيد----------- والماء ينشف قال فامدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا---- فخرجنا فتشاححنا علي حمل الاداوة اينا يحملها فجعلها رسول الله ل---------------------------------كل رجل منا يوما وليلة فخرجنا بها حتي قدمنا بلدنا فعملنا الذي امرنا ---------------------------وراهب ذلك القوم رجل من طء فنادينا بالصلاة فقال الراهب--------------- دعوة حق------------------------- ثم هرب فلم ير بعد	987	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0787	false	5353489481689766965	116	251	614	1312	1549	300	ملازم بن عمرو حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا وفد----- الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فبايعناه وصلينا معه واخبرناه -ان بارضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا منه و-مضمض منه وصب لنا في اداوة ثم قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيع-كم و--انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا قلنا ان---------- البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف قال فامدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا قال فخرجنا وتشاححنا علي حمل الاداوة اينا يحملها فجعلها -نبي الله صلي الله عليه وسلم بيننا نوبا علي كل رجل---- يوما وليلة فخرجن----ا حتي قدمنا بلدنا ففعلنا الذي امرنا به النبي صلي الله عليه وسلموراهبنا يومءذ------ من طيءفاذنا---------- فقال الراهب لما سمع الاذان دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا ثم هرب فلم ير بعد	787	2465525667166003987	519	837.0	413	889	58.38020324707031	85	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	40	72	211	386	1592	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام----- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1931	false	-8487758427905992797	64	98	324	505	1472	300	ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر	1931	2465525667166003987	165	311.0	133	181	91.16021728515625	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	26	59	131	301	1540	300	الحسن بن الحسن بن----ت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البت-----ول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم	1005	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2409	false	-2543027780793596772	24	49	109	233	1504	300	الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري ولفظه كان رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------ اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم	2409	2465525667166003987	90	125.0	70	179	50.27933120727539	14	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1211	true	-7536538289490924781	142	208	712	1052	1551	300	قولوا اللهم صل علي محمد الخ وفي اخره والسلام كما علمتم اي بفتح فكسر او بضم فكسر مع تشديد اللام في النهاية اي عظمه في الدنيا باعلاء ذكره و--اظهار دعوته وابقاء شر يعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وقيل------- لما امرنا الله بالصلاة عليه ولم يعلمنا كيفيتها-------- احلنا -علي الله فقلنا اللهم صل انت علي محمد لانك---- اعلم بما يليق به عليه الصلاة	1211	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2311	false	-258233871332392569	195	249	985	1266	1527	300	قولنا اللهم صل علي محمد فمعناه------------------------------------------------------------------------------ عظمه في الدنيا باعلاء ذكره في اظهار دعوته وابقاء شر-يعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وقيل المعني لما امر ا--لله بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك احلناه علي الله وقلنا اللهم صل انت علي محمد لانك انت اعلم بما يليق به وهذا الدعاء	2311	2465525667166003987	228	367.5	183	362	62.98342514038086	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله------------------- اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في--------------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2354	false	-7677275165945432503	74	126	349	589	1416	300	ابي بن كعب عن ابيه ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلاتي ---------------------------------قال ما شءت	2354	2465525667166003987	179	285.0	140	317	56.46687698364258	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	52	34	254	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي --فقال-- عليه السلا--------------------------------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه -وليصل- علي النبي --ويدعو بعده بما شاء اخرجه ابو داود--------- والترمذي	1224	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2355	false	2544433742459606071	183	237	884	1145	1448	300	عليه وسلم------ رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم يدعو رب-ه بما شاء وخرجه ابو داود والنساءي والترمذي	2355	2465525667166003987	188	301.0	146	269	69.88847351074219	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	48	34	230	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو-- في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال عليه السلا--------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي ويدعو بعده بما شاء	1224	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2379	false	-4718781418861859583	151	190	730	913	1483	300	عليه وسل--م سمع رجلا يدعوني في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال صلي- الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم ي--------------دعو----- بما شاء	2379	2465525667166003987	155	256.0	120	206	75.24272155761719	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1235	true	4753040842561512213	145	170	676	786	1482	300	اذا احدث------ وقد قعد في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر اذا جلس قدر التشهد------------------------- ثم احدث فقد تمت صلاته	1235	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2388	false	4783733148457004511	192	265	974	1327	1499	300	اذا احدث الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته وهذا غير لفظ الطحاوي ورواه الطحاوي ايضا بلفظ اخر فقال اذا قضي الامام صلاته فقعد فاحدث هو او واحد ممن اتم الصلاة معه فاحدث قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها فهذا معناه غير معني الاول قال الطحاوي وقد روي بلفظ اخر اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته	2388	2465525667166003987	87	117.5	65	353	24.645893096923828	17	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	113	300	626	1550	1550	300	بانه لا يظهر عليهم لضعفه وقوتهم فلما كانت وقعة---- الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3105	false	-6770222735777640585	118	187	588	934	1486	300	فانه ان -ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم وبدر ابي -----------------قومي باسلامهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم والله من عند النبي ص----------------------------------------لي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------حقا فقال----------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي م---------------------ن الركبان--------- فقدموني بين ايديهم	3105	2465525667166003987	292	397.5	231	935	31.22994613647461	45	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	13	219	58	1051	1435	300	فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي ابو بكر تل---ك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي----------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي------------------- بان لا يتاخر قال---- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر والنبي------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة -------------------------عن مرض -----رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3445	false	1303141900626653287	133	269	681	1348	1508	300	فقال له عمر انت احق بذلك---------------------------------------------------------- فصلي ابو بكر في تلك الايام----------------------------------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين-احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال لهم اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهيصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشةرضي الله تبارك وتعالي عنهاعن مرض النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------ال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	3445	2465525667166003987	432	610.5	339	1194	36.180904388427734	79	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	102	40	492	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي---- ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي----------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر------------------------- يصلي بالناس فل----ما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	1431	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3453	false	-4719184101681481771	194	265	987	1332	1514	300	عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك مني قالت------------------------------------------------- فصلي بهم ابو بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنه يصلي بالناس قالت فما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	3453	2465525667166003987	239	317.0	186	532	44.92481231689453	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1432	true	8366713476499710667	221	277	1062	1336	1446	300	وقد سجد الناس مع ابي بكر ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قام الي جنب ابي بكر ------------------------فاستاخر ابو بكر-------------------------------------------------------- فاخذ عليه السلام بثوبه فقدمه في مصلاه ------------------------فصفا جميعا ورسول الله------------------- جالس وابو بكر----------------------------- يقرا---------------------------------------------------------------------------------------- فركع معه الركعة الاخري ثم جلس ابو بكر حتي ------------------------قضي سجوده فتشهد و----------------سلم واتي رسول الل--------------ه وسلم بالركعة الاخري ثم انصرف الي جذع من جذوع المسجد	1432	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3460	false	9205192410757612965	8	133	43	716	1580	300	وقد سجد الناس مع ابي بكررضي الله تبارك وتعالي عنهمن صلاة الصبح وهو قاءم في الاخري فتخلص رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفوف يفرجون له حتي قام الي جنب ابي بكررضي الله تبارك وتعالي عنهفاستاخر ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله-- بثوبه فقدمه في مصلاهرضي الله تبارك وتعالي عنهفصفا جميعا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهقاءم يقرا القران فلما قضي ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهقراءته قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع معه الركعة الاخرة ثم جلس ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهحين قضي سجوده يتشهد والناس جلوس فلما سلم -اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم -الركعة الاخرة ثم انصرف الي جذع من جذوع المسجد	3460	2465525667166003987	251	309.5	200	677	37.07533264160156	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1529	true	-4728561258451190450	77	114	370	561	1494	300	فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني عن خلق رسول الله بضم الخاء واللام ويسكن اي اخلاقه وشماءله وقال ابن الملك اي طبعه ومروته قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله--------------- كان القران	1529	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2849	false	6967211429975652726	85	114	451	594	1518	300	فقلت يا ام المءمنين انبء-----------يني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق النبي صلي الله عليه وسلم كان القران	2849	2465525667166003987	103	158.0	81	206	50.0	18	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	86	73	460	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله----- ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2849	false	6967211429975652726	215	256	1090	1309	1518	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر اللهعز وجلويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	2849	2465525667166003987	199	305.0	162	400	49.75	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	41	88	233	446	1472	300	نوم او وجع اي منعه مرض او الم عن قيام الليل صلي ب--النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2850	false	-4949586404328146648	0	36	0	167	1502	300	نوم او وجع------------------- عن قيام الليل صلي من النهار ا------------------------------------------------ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	2850	2465525667166003987	145	247.0	114	234	61.96581268310547	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	171	642	931	1612	300	عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام ----------------------صلي------------ في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا ا-ني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان وزاد البخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله والامر--- علي ذلك -	1570	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0479	false	-1989012778931459715	12	89	57	432	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -صبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا انني خشيت ان تف-رض عليكم قال وذلك في رمضان ذكره البخاري في -باب تحريض النبي -صلي الله عليه وسلم علي صلاة	479	2465525667166003987	238	367.5	184	379	62.79683303833008	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1765	true	-133653813070077252	85	269	405	1368	1535	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله ك-------------------ان يخرج اي لصلاة العيد يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة اي قبل الخطبة ويستحب عند الجمهور ان يقرا في ركعتي العيد بسبح والغاشية لما روي ابو داود بسنده عن النبي انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب 16 سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 16 وهل اتاك حديث الغاشية الغاشية 1 ورواه ابو حنيفة مرة في العيدين فقط كذا ذكره ابن الهمام فاذا صلي صلاته اي فرغ منها قام اي للخطبة فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم اي مستقبلي القبلة فان كانت له اي للنبي وفي نسخة لهم اي للناس حاجة يبعث اي يبعث عسكر لموضع ذكره اي البعث بتفصيله او المبعوث ممن يريد بعثه للناس او كانت له اي للنبي حاجة بغير ذلك اي بغير البعث من مصالح المسلمين العامة او الخاصة امرهم بها وكان يقول اي في اثناء خطبته تصدقوا تصدقوا تصدقوا التثليث للتاكيد اعتناء بامر الصدقة لعموم نفعها وشح النفوس بها او باعتبار في حذاءه ويمينه وشماله او اشارة الي الاحوال الثلاث اي تصدقوا لدنياكم وتصدقوا لموتاكم وتصدقوا لاخراكم او الامر الاول للزكاة والثاني للفطرة والثالث للصدقة وكان اكثر من يتصدق النساء	1765	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2198	false	-605067384454767133	1	56	3	279	1437	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج--------------- يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي صلاته وسلم------- قام---------- فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم------------------ فا-----------------------------ن كان ل---ه حاجة ببعث ذكر-------------------------------------------------------------ه للناس او كانت له حا---------جة بغير ذلك------------------------------------------------- امرهم بها وكان ------------------يقول تصدقوا تصدقوا تصدقوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر من يتصدق النساء	2198	2465525667166003987	236	306.5	186	982	24.0325870513916	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1767	true	-2539444973340605368	56	130	305	678	1534	300	مر في ينازعني القران كانه يجرني نحو المنبر وانما قال كانه لان قصده الذاتي انما هو التوجه الي المنبر وجره تابعي عارضي بخلاف قوله وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك اي عزمه المنجر الي الاصرار وعدم الانقياد بالانجرار منه اي من مروان حيث لم ينفعل بالفعل قلت اي له اين الابتداء بالصلاة فقال لا اي لا يبتدا بالصلاة او لا يعتقد ان تقديم الصلاة هو السنة يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم	1767	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2198	false	-605067384454767133	83	111	409	548	1437	300	مروان ينازعني يده ك---انه يجرني نحو المنبر------------------------------------------------------------------------------------- وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك--------------------------------------------------- منه-------------------------------- قلت------ اين الابتداء بالصلاة فقال لا--------------------------------------------------------- يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم	2198	2465525667166003987	131	215.0	104	373	35.120643615722656	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	86	215	432	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذبت -------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1768	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2197	false	2842861864308121766	213	259	1038	1267	1448	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة	2197	2465525667166003987	207	396.5	165	230	90.0	39	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	127	248	702	1343	1612	300	الصحيحين ان رجلا دخل المسجد -------------------------------------ورسول الله قاءم-------------------- يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا ال------------------------لهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1203	false	-8609060076727565710	108	269	507	1332	1494	300	الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا قال ---دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1203	2465525667166003987	609	1064.0	489	829	73.46200561523438	105	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1856	true	6994645955143784587	160	300	800	1525	1525	300	يصيبه اذي اي ما يءذيه ويتعبه من مرض فما سواه اي فما دونه او غيره مما تتاذي به النفس الا حط الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قال الطيبي شبه حال المريض واصابة المرض جسده ثم محو السيءات عنه سريعا بحالة الشجرة وهبوب الرياح الخريفية وتناثر الاوراق منها فهو تشبيه تمثيلي ووجه الشبه الازالة الكلية علي سبيل السرعة قال ابن الملك وفيه اشارة عظيمة لان كل مسلم لا يخلو عن كونه متاذيا متفق عليه قال ميرك ورواه النساءي واخرج ابن سعد في الطبقات والبخاري في الادب وابن ماجه والحاكم وصححه البيهقي في شعب الايمان--------------------------------- عن ابي سعدة -------قال دخلت علي رسول الله--------------- وهو محموم فوضعت يدي من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فوق القطيفة فقلت ما اشد حماك يا رسول الله قال انا كذلك معشر الانبياء يضاعف علينا الوجع ليضاعف لنا الاجر قلت------------------ اي الناس اشد بلاء قال الانبياء-	1856	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2307	false	6160165864351666722	0	84	0	395	1457	300	يصيبه اذي------------------- من مرض فما سواه--------------------------------------- الا حط الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ------------------------------------------------الحاكم من حديث ابن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محموم فوضعت يدي من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي ف------------قلت ما اشد حماك يا رسول الله قال انا كذلك معشر الانبياء يضاعف علينا الوجع لنا ---لنا الاجر قال فقلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قلت الانبياء	2307	2465525667166003987	277	417.5	219	799	34.6683349609375	49	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1857	true	-8751573007906608563	0	32	0	175	1550	300	ثم الصالحون وان كان الرجل وفي رواية النبي ليبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة فيجوبها فيلبسها وان كان احدهم ليبتلي بالقمل حتي يقتله القمل وكان ذلك احب اليهم من العطايا اليكم	1857	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2307	false	6160165864351666722	88	117	409	564	1457	300	ثم الصالحون -ان م-ن ا----------------لرجل ليبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباء- فيحويها ويلبسها وان كان احدهم ليبتلي بالقمل حتي يقتله القمل وكان ذلك احب اليهم من العطاء- اليكم	2307	2465525667166003987	147	266.0	118	175	84.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1888	true	3496778601817745203	153	283	773	1471	1554	300	ثوبان ان -----رسول الله ق----------ال اذا اصاب احدكم الحمي اي اخذته فان الحمي قطعة من النار اي لشدة ما يلقي المريض فيها من الحرارة الظاهرة والباطنة وقال الطيبي جواب اذا فليعلم انها كذلك فليطفءها عنه بالماء اي البارد قال ويحتمل ان يكون الجواب فليطفءها وقوله فان الحمي معترضة فليستنقع في نهر- جار بيان للاطفاء وليستقبل جريته بكسر الجيم ويفتح قال الطيبي ما اشد جرية هذا الماء بالكسر ولعل هذا خاص ببعض انواع الحمي الصفراوية التي يالفها اهل الحجاز فان من الحمي ما يكاد معها ان يكون الماء قاتلا فلا ينبغي للمريض اطفاءها بالماء الا بعد مشاورة طبيب حاذق ثقة فيقول اي حال الاستقبال بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك اي اجعل قوله هذا صادقا بان تشفيني ذكره الطيبي بعد صلاة الصبح ظرف ليستنقع وكذا قوله قبل طلوع الشمس ولينغمس	1888	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1705	false	-287775322873632577	39	80	214	434	1455	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي--------- فان الحمي قطعة من النار فليطف----------------------------------------------------------------------------------------------ءها عنه بالماء-------------------------------------------------------------------- فليستنقع--- نهرا جارا -------------ليستقب-----------------------------------------ل جري----ه الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو-----------------ل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك ----------------------------------------------بعد صلاة الصبح---------------------- قبل طلوع الشمس فليغتمس	1705	2465525667166003987	186	231.5	149	714	26.0504207611084	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	89	100	457	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الله -------------------وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي هلموا---------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الل---------------------------------------ه ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله------------------- قوموا عني متفق عليه قال----- ابن	1894	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3438	false	4653150966502936491	132	220	669	1115	1529	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطابرضي الله تبارك وتعالي عنهقال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلب----------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن	3438	2465525667166003987	263	395.0	208	459	57.2984733581543	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	69	155	342	776	1513	300	وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض---- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال الطيبي ذكر ههنا يقال وفي الاول يقول رعاية لحسن الادب حيث نسب الرحمة الي الله سبحانه ولم ينسب اليه الغضب كما في قوله تعالي 16 انعمت عليهم غير المغضوب عليهم قال ابو هريرة فرد رسول الله	1931	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2319	false	-1806944048668684392	176	210	848	1014	1450	300	وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر-------------------- من نت---------------------نها وذكر لعنا------------------------------------- ويقول اهل السماء------------------- روح خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض قال فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة فرد رسول الله	2319	2465525667166003987	162	264.0	129	438	36.98630142211914	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	27	122	114	558	1434	300	فلما قام رسول الله وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه ق-ال فصلي----- رسول الله------------------- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16 وهم فاسقون التوبة 84 قال اي عمر فعجبت---- من جرا-تي علي رسول الله------------------- يومءذ والله ورسوله اعلم	1964	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0469	false	6006945701385014363	0	97	0	459	1458	300	فلما قام رسول الله وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة--- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا---------- الي قوله--- وهم فاسقون قال----------------- فعجبت بعد من جراءتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	469	2465525667166003987	400	709.5	315	497	80.48289489746094	76	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	133	218	657	1073	1468	300	في مغازي الواقدي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة حد-ثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قال-------------------------------- لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله -------------------علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه ال------------صلاة والسلام اخذ الراية زيد بن حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثة فمضي----- حتي استشهد وصلي عليه --ودعا له------------------- وقال استغفروا له---- دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي----- حتي استشهد وصلي عليه رسول الله ودعا له وق-------------ال استغفروا	1973	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3079	false	7640013755952487229	148	297	728	1490	1506	300	في مغازيه حد-------ثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر زاد احدهما علي صاحبه في الحديث قالا لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م اخذ الراية زيد بن حارثة فجاءه الشيطان فحبب اليه الحياة وكره اليه الموت وحبب اليه الدنيا فقال الان حين استحكم الايمان في قلوب المءمنين تحبب الي الدنيا فمضي قدما حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال استغفروا له فقد دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فجاءه الشيطان فمناه الحياة وكره اليه الموت ومناه الدنيا فقال الان حين استحكم الايمان في قلوب المءمنين تمنيني الدنيا ثم مضي قدما حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفروا	3079	2465525667166003987	373	630.0	293	772	48.316062927246094	66	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	43	115	208	571	1468	300	نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك ف--------------قال يا رسول الله ان معاوية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع ل-----------------------------------ه سرير-------------ه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا ------------------------------------قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال رواه الطبران--------------------ي من حديث	1973	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3131	false	6700807745152057070	184	272	920	1365	1499	300	نزل جبريل-عليه السلامعلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد مات معا----وية بن معاوية المزني اف------------تحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه---- الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع اليه سريره حتي نظر اليه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل يا جبريل بم نال هذه المنزلة من الله قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال السياق لابن عبد البر وزاد البيهقي من حديث	3131	2465525667166003987	245	341.5	193	488	50.204917907714844	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	137	292	694	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2171	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1361	false	6381435465592245021	148	262	739	1329	1507	300	علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع علينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا -لي محميةوكان -----------------------------------------علي الخمس---ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	1361	2465525667166003987	311	511.5	248	661	47.049922943115234	56	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	94	137	484	694	1560	300	ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل -بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحم----------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2171	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2072	false	9089653115364583301	11	60	54	324	1501	300	ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا -لي محميةوكان----------------------------------------- علي الخمس---ونوفل ابن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتكفضل بن العباسفانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ليفانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2072	2465525667166003987	155	259.5	123	315	49.20634841918945	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2199	true	-2689506429073520866	193	237	970	1190	1505	300	ثوبان ----------قال الطيبي --هو ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن من---- السراة---- موضع بين مكة واليمن----------------------------------------------------- اصابه سبي- فاشتراه النبي------------------------------ ولم يزل معه حضرا وسفرا حتي--- توفي رسول الله------------------- فخرج الي الشام ونزل الرملة ثم انتقل الي حمص وتوفي بها سنة اربع وخمسين	2199	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1496	false	-8262344068971968087	150	221	717	1060	1463	300	ثوبان بن بجدد ويقال ا---بن جحدر ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن من اهل السراة وهو موضع بين مكة واليمن وقيل انه من حمير وقيل انه حكمي من حكم بن سعد العشيرة اصابه سبيا فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه حضرا وسفرا الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي الشام ونزل الرملة ثم انتقل الي حمص وتوفي بها سنة اربع وخمسين	1496	2465525667166003987	207	324.0	163	346	59.82659149169922	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2221	true	-3800747709011388191	172	280	864	1405	1503	300	عقبة بن الحارث قال صليت وراء النبي------------------- بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس اي متوجها الي بعض حجر نساءه بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ففزع الناس من سرعته اي من اجل اسراعه فخرج عليهم اي فرجع عليهم واطلع علي ما لديهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته يعني وفزعوا من حالته قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني اي يمنعني تاخير -قسمته عن مقام الزلفي ويلهيني عن الحضور عند المولي كما في حديث ------البجانية ابي جهم--------------------------------------------- فامرت اي اهل البيت بقسمته رواه البخاري وفي رواية له ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت خلفت بتشديد اللام اي تركت خلفي في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته	2221	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0523	false	-8580453804064679740	181	279	806	1296	1392	300	عقبة ----------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ف--قام مسرعا فتخطي رقاب الناس---------- الي بعض حجر نساءه------------------------------ ففزع الناس من سرعت-----------------ه فخرج عل---------------------------------يهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذ--------------------كرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يح----------بسني فامرت بقسمته و-----------------------------------------------في حديث روح فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامر-------------ت بقسمته ذكره في كتاب الصلاة في باب يفكر الرجل في الشء في الصلاة وذكره في كتاب الزكاة في باب من احب تعجيل الصدقة من يومها ولفظه فقال فقال كنت خلفت ف--------------------------ي البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته	523	2465525667166003987	272	365.5	213	711	38.255977630615234	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	17	47	91	241	1509	300	علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2406	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2581	false	5626660746747204172	5	35	25	173	1455	300	علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدي- سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2581	2465525667166003987	147	283.0	117	150	98.0	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	16	135	85	676	1554	300	يا رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا---------- فانصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظل-ة فيها امثال المصابيح وهذا بحسب الظاهر تكرار ودفعا والله اعلم بانه لما حكي له عليه الصلاة والسلام صدر القضية وهو جولان الفرس حين القراءة قال اقرا اي كنت زدت في القراءة فذكر العذر في تركها فخرجت اي من بيتي حتي لا اراها اي المصابيح لغاية الفزع قال اي النبي وتدري ما ذاك اي تعلم اي شء ذاك المرءي قال لا قال تلك الملاءكة دنت اي نزلت وقربت لصوتك اي بالقراءة ولو قرات اي الي الصبح لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري	2458	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1333	false	-8061397448918712906	256	300	1337	1570	1570	300	يا رسول الله ان تطا يحيي---------------------------------------------وكان منها قريبافرفعت راسي فانصرفت -------------------------------------اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلمة فيها امثال المصابيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت----------- حتي لا اراها قال--------------------------------- وتدري ما ذاك -------------------------قال لا قال تلك الملاءكة دن--------------ت لصوتك------------ ولو قرات------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري-	1333	2465525667166003987	217	291.5	175	602	36.046512603759766	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2550	true	-8121586306645589167	244	287	1284	1494	1556	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي استءناف او حال فقرا قراءة اي في صلاته او بعدها انكرتها عليه اي بالجنان او باللسان ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه ايضا فلما قضينا الصلاة دل--- علي	2550	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2584	false	6627029915786322131	161	188	774	907	1446	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل ---------------يصلي فقرا قراءة--------------------- انكرتها عليه---------------------- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه---------------------- فلما قضينا الصلاة دخلنا علي	2584	2465525667166003987	125	205.5	98	213	58.685447692871094	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	84	111	441	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهم-ا فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0991	false	2875639762222831849	22	68	106	342	1474	300	فلما قضينا الصلاة-------------- دخلنا جميعا------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقلت ان هذا--------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرءا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	991	2465525667166003987	162	205.0	129	356	45.505619049072266	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	84	111	441	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2584	false	6627029915786322131	183	228	879	1108	1446	300	فلما قضينا الصلاة-------------- دخلنا------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقلت ان هذا--------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	2584	2465525667166003987	156	190.5	124	355	43.943660736083984	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2557	true	-4372597771615922669	53	142	284	742	1542	300	عن ابي -بن كعب قال لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين اي لا يحسنون القراءة ولو اقراتهم علي قراءة واحدة لا يقدرون عليها لان منهم من جري لسانه علي الامالة او الفتح ومنهم من يغلب علي لسانه الادغام او الاظهار ونحو ذلك ومع هذا منهم العجوز والشيخ الكبير وهما عاجزان عن التعلم للكبر والغلام والجارية وهما غير متمكنين من القراءة للصغر والرجل اي ومنهم الرجل المتوسط الذي لم يقرا كتابا قط قال اي بعد المراجعات يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2557	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0992	false	5120493168717663440	126	168	613	821	1427	300	عن ابي ابن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميي---------------------------------------------------------------------ن منه---------------------------------------------------------------------------------------------------م العجوز والشيخ الكبير---------------------------- والغلام والجارية---------------------------------- والر---------------جل-------- الذي لم يقرا كتابا قط قال----------------- يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	992	2465525667166003987	186	311.0	148	478	38.912132263183594	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	5	60	28	297	1550	300	قال---- ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال اي لي جبريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده اي اطلب زيادة قراءة القران علي حرف من الله او من جبريل ليعرض علي الله ثم لا يزال يقول له ذلك وهو يطلب الزيادة ويجاب حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف	2558	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0992	false	5120493168717663440	85	114	409	560	1427	300	قال نعم ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جب------ريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف	992	2465525667166003987	145	268.0	117	273	53.11355209350586	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	176	32	885	1464	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	2563	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0984	false	-5262350104646340936	246	294	1212	1432	1460	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر رضي الله عنه ----------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه فو ا---------------------------------------------------------------------لله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	984	2465525667166003987	195	243.5	151	853	22.860492706298828	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	58	144	285	737	1522	300	اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان------------- للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما نزل اي غالبا بلسانهم	2569	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0986	false	-3480043229711543266	186	251	920	1268	1496	300	اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب--------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث ابن هشام----------- فنسخوها في المصاحف------------ وقال عثمان رضي الله عنه للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما نزل ب---------لسانهم	986	2465525667166003987	317	522.0	257	466	68.02574920654297	54	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	140	72	749	1586	300	عثمان -------------كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما -نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من	2573	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0982	false	8914710641736128498	233	300	1165	1497	1497	300	عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو ----ينزل علي-----------------------------------------------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا ن---------------------زلت عليه الاية -يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من اواءل ما انزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من-	982	2465525667166003987	275	383.5	216	710	38.73239517211914	46	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	70	203	349	1023	1505	300	حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1912	false	6336492209763149243	2	34	10	166	1561	300	حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر فضربت له----------------------------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1912	2465525667166003987	131	152.0	103	677	19.350074768066406	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	213	286	1121	1463	1532	300	ابي شيبة وابي داود وعبد بن حميد والبزار والدارمي في مسانيدهم عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله -------تعالي عنه --فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر	3034	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1909	false	1412112733831807564	229	300	1101	1432	1432	300	ابي شيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل المزني------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الله رضي الله تبارك وتعالي عنهما فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه علي ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته-وهو اعمي وحضر-	1909	2465525667166003987	287	493.0	223	356	80.61798095703125	58	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله------------------- مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1910	false	562786516177091480	4	49	23	241	1480	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج	1910	2465525667166003987	177	312.5	141	220	80.45454406738281	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	85	136	427	683	1469	300	علي هديه ناجية بن جندب الاسلمي وامره ان يتقدمه بها وقال كان سبعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بدنة فذكره الي ان قال و-------------------------------------------قال ناجية بن جندب عطب معي بعير من الهدي--------------------- فجءت رسول الله------------------- بالابواء فاخبرتة فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من---- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس	3109	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1628	false	1288535220896950142	178	280	854	1357	1456	300	علي هديه ناج----------------------------------------------------ية بن جندب هذا وخرج صلي الله عليه وسلم من المدينة لهلال ذي القعدة فصلي الظهر بذي الحليفة ثم دعي بالبدن فجللت ثم اشعر بنفسه منها عدة وهي موجهات الي القبلة في الشق الايمن ثم امر ناجية بن جندب باشعار ما بقي وقلدت نعلا نعلا وهي سبعون بدنة منها جمل ابي جهل وقدم ناجية مع الهدي وكان معه فتيان من اسلم فقال ناجية-------- عطب ل-ي بعير من الهدي حين نظرت الي الابواء فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها واصبغ قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من اهل رفقتك منها شيءا وخل -------بين الناس	1628	2465525667166003987	173	117.0	137	571	30.2977237701416	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	135	188	677	925	1469	300	الناس واخرج مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن مسلم- عن ابن عباس------------------- ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء--------- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1631	false	6929688072011994465	4	66	18	303	1404	300	الناس وبينه روي سعيد------ عن قتادة عن سنان بن -سلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء قبل محله فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1631	2465525667166003987	217	349.5	168	304	71.38157653808594	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	110	175	557	858	1496	300	عن ابي حسان---- ان عليا ------------------------كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله --------------------قال ما عهد الي رسول الله----------------------------- دون الناس الا شء-- سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث --------حدثا	3194	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3471	false	-5488580654701208832	151	220	804	1134	1535	300	عن ابي حسان قال ان عليارضي الله تبارك وتعالي عنهكان يامر بالامر------ فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقي----ل له ا-----------------------------------------شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم نزل--- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث او اوي محدثا	3471	2465525667166003987	236	370.5	184	388	60.82474136352539	45	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3238	true	-9004475911946325592	96	178	501	907	1524	300	جاء رج-----------------------ل اليه----- فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان ياخذ ماليه فقال عليه الصلا والسلا----------م ادعه لبه فلما جاء -قال عليه الصلاة والسلا---------م ان ابنك يزعم انك تاخذ ماله فقال سله هل ل------عماته او قراباته او لما انفقه علي نفسي -عيالي قال فهبط جبريل ------عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان الشيخ ق---ال في نفسه شعر الم تسمعه اذناه فقال عليه الصلاة والسلا---------م قلت في نفسك شعرا لم تسمعه اذناك فهاته فقال لا نزال يزيدنا الله بك بصيرة وبقينا	3238	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3179	false	1515786166178843556	140	237	689	1146	1448	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان ياخذ مالي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعه ليه قال فجاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابنك يزعم انك تاخذ ماله فقال سله هل هو الا عماته او قراباته او -ما انفقه علي نفسي وعيالي قال فهبط جبريل الامينعليه الس--------لام فقال يا رسول الله ان الشيخ قد قال في نفسه شيءا لم تسمعه اذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت في نفسك شيءا لم تسمعه اذناك -------قال لا يزال يزيدنا----- بك بصيرة ويقينا	3179	2465525667166003987	325	510.0	251	479	67.84968566894531	52	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	99	196	529	985	1500	300	محمد حقي فو-الله ان-----كم يا بني عبد المطلب -مطل فقال عمر---------------------------------------------------------- اي عدو الله اتقول---- لرسول -لله ----------------------ما اسمع فوالله------------ لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة و------- تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا م------------------------------------------------كان ما رمته ففعل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا عمر كل----------- علامات النبوة --------قد عرفت- في وجه رسول الله حين نظرت اليه الا اثني-ن لم اخبرهما -----سبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل -----الا حلما فقد	3333	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0473	false	5272858984133296079	138	300	688	1445	1445	300	محمد---- فو الله ما علمتكم يا بني عبد المطلب لمطل فارتعدت فراءص عمر بن الخطاب كالفلك المستدير ثم اومي ببصره الي وقال اي عدو الله اتقول هذا لرسول الله وتصنع به ما اري وتقول ما اسمع فو الذي بعثه بالحق لولا ما اخا-ف فوته لسبقن-----ي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في ------تءدة وسكون ثم تبسم --وقال لا-------نا احوج الي غير هذا -----------ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن ا-تباعه اذهب--- يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذا قال امرني رسول الله ان ازيدك وكان ما دعتك فقلت اتعرفني يا عمر قال لا فمن انت قلت انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك الي ان تفعل برسول الله ما فعلت وتقول له ما قلت قلت يا عمر انه لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه رسول الله حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد-	473	2465525667166003987	382	512.5	297	798	47.86967468261719	59	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	36	62	214	337	1500	300	قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد نظرت اليه الا اثن--------ين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	3333	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0788	false	-6888063465906325600	249	277	1180	1311	1408	300	قال زيد ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد سوي ايتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	788	2465525667166003987	102	183.5	80	131	77.86259460449219	20	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3550	true	-7735896047948126495	124	177	638	896	1485	300	لم ياخذه قالوا لا فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا انما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله	3550	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1480	false	6410046047170191611	0	46	0	223	1428	300	لم ياخذه قالوا ----جزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام -----الا تخوف ان تظنوا بي---------- اكل اموالكم فلما اداها الله اليكم----------- اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله	1480	2465525667166003987	221	400.0	175	258	85.6589126586914	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3590	true	3605051597555158541	203	231	1027	1173	1513	300	قالت يا رسول الله قد جعلت يومي اي نوبتي ووقت بيتوتتي منك حال من يومي وقوله لعاءشة المفعول الثاني فكان رسول الله------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	3590	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2225	false	2062261841578374238	127	149	641	751	1465	300	قالت يا رسول الله قد جعلت يوم----------------------ي منك لعاءشة--------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	2225	2465525667166003987	85	129.5	67	165	51.51515197753906	15	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة--------------------------- ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2226	false	-2813012726290711561	93	133	430	614	1448	300	عن عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان------------- حتي مات عندها	2226	2465525667166003987	136	154.5	105	431	31.554523468017578	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	300	606	1512	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الله و-------------------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عن-----قها وقام عمر ------------------------الي حفصة يجا عنقها كلاهم------------------ا يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت----- هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك-	3608	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2871	false	5617071746192680270	185	270	962	1407	1584	300	فقال------- يا رسول الله لو راي-----------ت بنت خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة-رضي الله تبارك وتعالي عنهايجا عنقها وقام عمررضي الله تبارك وتعالي عنهالي حفصةرضي الله تبارك وتعالي عنهايجا عنقها يقول------------ تسال-ن رسول الله ما ليس عنده -قلن لا وال-------------------------------------له لا نسال رسول الله----------- شيءا-------------- -------------ابدا- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين يوما--------------------------------------------------------- ثم نزلت عليه هذه الاية--- يا ايها النبي قل لازواجك	2871	2465525667166003987	327	400.0	260	978	33.43558120727539	56	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	275	246	1426	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر- امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله -----لم يبعثني معنتا بالتشديد اي موقعا احدا في امر شديد والعنة المشقة والاثم ايضا ولا متعنتا اي طالبا لزلة احد ولكن بعثني معلما اي للخير ميسرا	3609	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2872	false	5110998600239170606	2	66	12	344	1610	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ا--لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاية فق-----------الت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ال--ا تخبره امراة من نساءك بالذي قلت قال ----------------------------------------------------------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ا-----------------------------------------------ن اللهعز وجللم يبعثني معنت-------------------------------------------------------------ا ولا متعنتا------------------ ولكن بعثني معلما--------- ميسرا	2872	2465525667166003987	317	484.0	254	1186	26.728498458862305	55	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	45	192	237	960	1527	300	انس بن مالك------------- قال كان اهل بيت من الانصار--------- لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره --وان الانصار جاءا الي رسول- الله---------- فقالوا انه ك-------------ان لنا جمل نستقي عليه وانه--- استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله------------------- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل-------- الحاءط يعني البستان والجمل----- في ناحية ف-----مشي رسول الله نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد- صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله---------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الل-----------------------ه لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1292	false	6419455936592910702	99	248	471	1197	1446	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اهل بيت من الانصار وانه كان لهم جمل يسنون عليه---------- وان الجمل استصعب عليهم ومنعهم ظهره فجاءت الانصار -الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كان لنا جمل نسن-ي عليه وانه قد استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد يبس النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا معه فجاء الي الحاءط------------- والجمل قاءم في ناحية فجاء يمشي ن----------حوه فقال-------وا يا رسول الله انه صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال -صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس ف----جاء الجمل يمشي -------------------حتي خر ساجدا بين يديه ------صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- اصحاب-------------ه هذه بهيمة لا تعقل-------- ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	1292	2465525667166003987	536	789.5	420	853	62.8370475769043	87	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	108	235	548	1186	1557	300	لي جارية ترعي غنما قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الله------------------- فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0483	false	5471057748271079686	184	229	913	1130	1493	300	لي جارية ترعي غنما قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية---------------------------- فاطلعت-------------------------------- ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون لكني------------------------------------------------------- صككتها صك---------------ة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	483	2465525667166003987	196	253.0	155	657	29.83257293701172	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	134	391	700	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما	3985	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2126	false	-4439665086692828224	231	300	1093	1422	1422	300	عنه فاقبل في الخامسة ق-ال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما-	2126	2465525667166003987	304	575.5	241	332	91.5662612915039	59	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	134	206	700	1043	1523	300	لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2127	false	-7839478919960668010	0	72	0	337	1447	300	لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا -------------قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اك--ل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	2127	2465525667166003987	321	606.5	252	354	90.67796325683594	63	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms3988	true	-2184579113896510291	72	160	374	807	1567	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت ق--------------------------------------ال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه بفتح التاء وكسر الطاء وسكون الياء اي تفصلينه من الرضاع فلما فطمته اتته بالصبي حال من فاعل اتته وضمير المفعول راجع اليه في يده وفي نسخة وفي يده كسرة خبز الجملة حال من الصبي فانه مفعول فقالت هذا اي ولدي يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فيه ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني عنها ولدها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	3988	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2127	false	-7839478919960668010	195	240	937	1157	1447	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف-------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي----------------------------------------- في -----------------يده كسرة خبز------------------------------- فقالت هذا-------- يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2127	2465525667166003987	172	269.0	136	475	36.21052551269531	32	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4031	true	-2596734147539969443	146	282	808	1522	1623	300	ان امراة ك--------انت تستعير المتاع وتجحده فامر النبي بقطعها وجماهير العلماء اخذوا بهذا الحديث واجابوا عن حديث عاءشة بان القطع كان لسرقة صدرت منها بعد ان كانت متصفة مشهورة بجحد العارية فعرفتها عاءشة بوصفها المشهور فالمعني امراة كان وصفها جحد العارية سرقت فامر بقطعها بدليل ان في قصتها ان اسامة بن زيد شفع فيها الحديث وهذا بناء علي انها حادثة واحدة لامراة واحدة لان الاصل عدم التعدد والجمع بين الحديثين خصوصا وقد تلقت الامة الح----------------------------------------------ديث الاخر بالقبول والعمل به فلو فرض انها لم تسرق علي ما اخرجه ابو داود عن الليث حدثني------------------------------------------ يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة--------------------------- قالت استعارت م------ني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي----- فباعته فاخذت----- فاتي بها النبي فامر -----------------------بقطع يدها ولا التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله------------------- ما قال ------------كان حديث	4031	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2130	false	1838648572823365402	140	231	667	1128	1448	300	ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده فامر الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم بها فقطعت يدها وقص نحو حديث---------------------------------------------------------------------- الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها ومن حديث يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها قالت استعارت امراةتعني حلياعل-ي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي حليا فباعته فاخذت ثمنه فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وخرج النساءي من حديث	2130	2465525667166003987	244	167.5	193	907	26.901874542236328	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	56	0	284	1518	300	يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع ثم ج-ء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر-------------------------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	4038	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2131	false	-9069464419243145919	75	135	360	676	1438	300	يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جاء به--- الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فاتي ب-ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله تبارك وتعالي عنه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	2131	2465525667166003987	270	482.5	218	320	84.375	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	123	233	617	1173	1501	300	الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2126	false	-4439665086692828224	228	285	1081	1348	1422	300	كل ذلك يعرض عنه---------------------- فاقبل في الخامسة ق-ال انك-----------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها--------------------- حراما ما ياتي الرجل من-------- امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	2126	2465525667166003987	242	373.0	188	557	43.44703674316406	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	142	0	699	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها -فيه	4070	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2127	false	-7839478919960668010	6	73	29	342	1447	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب----------- فسكت عنهما---------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق--------------------------ال اين فلان وفلان فق---------------------الا نحن ذان يا رسول الله ق-----------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها وفيه	2127	2465525667166003987	302	486.0	236	700	43.14285659790039	60	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4128	true	-2631388279728582753	99	213	513	1112	1581	300	قال امراء سيكونون من بعدي اي سفهاء موصوفون بالكذب والظلم من دخل عليهم اي من العلماء وغيرهم فصدقهم بكذبهم بفتح فكسر ويجوز بكسر فسكون والاول اصح وافصح لعدم ورود غيره في القران وقيل الكذب اذا اخذ في مقابلة الصدق كان بسكون الذال للازدواج واذا اخذ وحده كان بالكسر واعانهم علي ظلمهم اي بالافتاء ونحوه فليسوا مني ولست منهم اي بيني وبينهم براءة ونقض ذمة ولن يردوا وفي نسخة ولم يردوا من الورود اي لم يمروا علي بتشديد الياء بتضمين معني العرض اي لن يردوا علي معروضين الحوض اي حوض الكوثر في القيامة او في الجنة ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم و-لم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	4128	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2767	false	345926839710480632	98	138	478	692	1496	300	قال امراء سيكونون من بعدي------------------------------- من دخل علي---------------------هم فصدقهم بحديثهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعانهم علي ظلمهم------------------ فليسوا مني ولست منهم وما ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا علي-------- الحوض------------------------------------- ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بحديثهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	2767	2465525667166003987	195	282.0	157	600	32.5	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	0	50	0	241	1483	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية اي جماعة قليلة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت بكسر الدال اي تمنيت ان اقتل بالبناء للمجهول ا-ي استشهد في سبيل الله ثم احيا بصيغة المفعول من الاحياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثلاث مرات ثم اقتل	4206	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2020	false	6463285952792227856	169	198	856	986	1505	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغد---------------و في سبيل الله والذي نفسي بيده ل--------------------------------------------وددت اني اقت--ل في سبيل الل-----------------------------------------ه ثم احيا ثم اقتل ثم احيا---------- ثم اقتل	2020	2465525667166003987	119	205.0	90	242	49.173553466796875	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4305	true	710341103017524848	210	285	1066	1448	1516	300	رضي الله عنهما قال كان النبي لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه اي قبل ان يجلس ركعتين اي تحية المسجد او صلاة الضحي ثم جلس فيه للناس اي لمقالاتهم وسءالاتهم وجواباتهم وحكوماتهم متفق عليه وقد سبق هذا الحديث بعينه في باب المساجد اول الكتاب ورواه ابو داود والنساءي عنه وروي الطبراني والحاكم عن ابي ثعلبة انه كان--------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم	4305	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1766	false	1871456891116675623	69	138	317	627	1429	300	صلي الله عليه وسلم كان------ لا يقدم من سفر الا نهارا -----ضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين-------------------------------------------- ثم جلس وخرجه ابن حيان من -----------------------------------------------------------حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن تميم--------------------------------------------- عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم	1766	2465525667166003987	143	164.0	105	469	30.490406036376953	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	147	456	714	1447	300	وان---- حاصرت اهل حصن فارا---------دوك ان --تنزلهم علي حكم الله فلا --تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن الهمام وفي رواية ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال النووي ق----وله فلا تجعل لهم ذمة الله	4331	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0253	false	-2824653836329672479	63	114	349	592	1519	300	وان انت حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوك ان تستنزلهم علي حكم الله فلا تستنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا وان حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله	253	2465525667166003987	164	237.0	126	279	58.7813606262207	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	137	212	675	1028	1474	300	والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من-- بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3299	false	-8444485564367778510	161	215	722	979	1401	300	والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان ابغض بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	3299	2465525667166003987	236	411.0	184	355	66.47887420654297	46	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	137	295	708	1487	1509	300	وكان اي النبي اذا ظهر علي قوم اي غلب اقام بالعرصة اي عرصة القتال وساحته من ارضه قال الطيبي العرصة كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة- الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2663	false	4285880841199307824	79	144	373	707	1482	300	وكان--------- اذا ظهر علي قوم------- اقام بالعرصة------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال فلما كان بب--------------------------------------------------------------------------------------در اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفير الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم-------------- فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا	2663	2465525667166003987	295	401.5	237	817	36.10771179199219	48	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ف--------------------------------قال عمر-------------------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2663	false	4285880841199307824	131	178	647	868	1482	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال فقال عمر رضي الله تبارك وتعالي عنه يا رسول الله ما تكلم من اجساد---------------------------------------------- ولا ارواح لها فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	2663	2465525667166003987	141	211.5	110	586	24.061433792114258	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	236	981	1214	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله------------------- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان	4385	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1866	false	-2487599559476680047	251	300	1256	1489	1489	300	ابن عباس ف-------------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر ----رضي الله عنه يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان-	1866	2465525667166003987	190	316.5	151	271	70.11070251464844	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	236	300	1214	1518	1518	300	يهديهم الي الاسلام فقال----------------------------- ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم---------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1867	false	-3370392725589018364	0	90	0	438	1492	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ا-ري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلاننسيب لعمرفاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	1867	2465525667166003987	293	496.5	232	445	65.84269714355469	49	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	246	981	1263	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت	4385	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2041	false	-447449914943090704	242	300	1213	1492	1492	300	ابن عباس ف-------------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت-	2041	2465525667166003987	221	357.0	175	333	66.36636352539062	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	246	300	1263	1518	1518	300	لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم-------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله ما -------------------قال ابو بكر ولم يهو ما قلت---- فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2042	false	-9189606969910260569	0	78	0	373	1508	300	لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فتضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	2042	2465525667166003987	246	419.5	194	375	65.5999984741211	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	40	0	191	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء --------------------------فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2840	false	4079680629721762208	130	180	648	899	1508	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانءرضي الله تبارك وتعالي عنهمافانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	2840	2465525667166003987	178	312.5	140	251	70.91633605957031	35	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4412	true	-1306364681475215332	50	101	269	539	1608	300	هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع اي رضيع اللءم في بطن امه وقيل لانه يمص حلمة الشاء والناقة لءلا يسمع السءال والضيفان صوت الحلاب فيقصدوه وقيل اليوم يعرف من ارضعته كريمة فاشجعته او لءيمة فهجنته وقيل معناه اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها ويعرف غيره اه او المعني	4412	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1890	false	1898880210225651109	2	29	11	146	1542	300	هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع اي راضع اللءم في بطن امه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها ويعرف غيره وذهب الصريخ -	1890	2465525667166003987	121	232.0	96	270	44.814815521240234	23	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	0	87	0	460	1545	300	العضباء------------ من سوابق الحاج فاغار المشركون علي سرح المدينة وفيه العضباء واسروا امراة من المسلمين---- وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد توموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير------------------------ الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت قبل المدينة ونذرت لءن الله عز وجل نجاها لتنحرنها فلما قدمت عرفت ------------الناقة فاتوا---------------------------------------------------- بها النبي فاخبرت المراة----------- بنذرها فقال بءس ما جزيتها او فديت-ها لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيما لا يملك ابن ادم	4415	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1620	false	8447708150134146671	107	202	523	1030	1514	300	العضباء لرحله وكانت من سوابق الحاج فاغار المشركون علي سرح المدينة------------- واسروا امراة من المسلمين قال وكان المشركون--- يريحون ابلهم ب--افنيتهم فلما كان الليل ن--------------------وموا وعهدت المراة الي الابل فما كانت تاتي علي ناقة منها الا رغت حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها -----حتي اتت المدينة ونذرت -ان الله------- نجاها لتنحرنها فلما اتت المدينة عرف الناس الناقة وقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واتي بها النبي صلي الله عليه وسلم واخبر بنذرها فقال بءس ما جز-تها او جزيتيها لا ------نذر في معصية----------- ولا فيما لا يملك ابن ادم	1620	2465525667166003987	313	442.0	249	576	54.34027862548828	47	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4452	true	-6807652421894845116	9	73	43	350	1545	300	جبير -بن مطعم مر مرارا قال لما قسم رسول الله----------------------- ذوي القربي ب-----ين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله------------- عنه بالرفع ويجوز نصبه الي المفعول معه--------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم من بيانية لا ننكر اي نحن فضلهم اي وان كنا متساوين في النسب لمكانك اي لاجل موضعك الذي وضعك الل---ه منهم ا------------ي من بني	4452	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2070	false	1190325629164425421	64	125	308	610	1517	300	جبير ابن مطعم------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بخيبر من بني هاشم وبني المطلب مشيت- انا وعثمان بن عفان رضي الله تبارك وتعالي عنه حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني المطلب-------- لا ننكر------- فضلهم---------------------------- لمكان--------------ك الذي وضعك الله به منهم افرايت اخواننا من بني	2070	2465525667166003987	193	256.5	150	373	51.74262619018555	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي هل تعرف ابا جه----ل قلت ف----ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل---------------------------- يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه --------حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2656	false	7474435216493216474	19	125	103	632	1491	300	يا عم- هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي س--------------------------------------------------------------واده حتي يومت الاعجل--------------- منا قال-------------------------- فتعجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يرفل الي الناس وقال البخاري ---------------يجول في الناس--------------------------- فقلت ا--------لا تريان ------------------------------هذا صاحبكم-------------------- الذي تسالان-------------------------------------------- عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فابتدراه--------- فضرباه بسيفهما حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ---------فقالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	2656	2465525667166003987	419	558.5	328	1254	33.41307830810547	66	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	245	298	1233	1486	1495	300	عن اسماء بنت- عميس ------ان النبي كان--------------- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله ا-----------------------صليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	4461	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1134	false	5641305748093929460	29	88	140	426	1429	300	عن اسماء ابنة عميس قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي صليت------- قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه---- في -------طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	1134	2465525667166003987	215	345.0	169	317	67.8233413696289	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	131	166	642	818	1495	300	قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ادبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله وقال اللهم احبسها علينا فحبست اي الشمس حتي فتح الله عليه قال	4461	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1136	false	-4918922524737462584	268	299	1295	1447	1453	300	قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ادبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت ولا يحل له قتالهم فيه فدعا الله فرد عليه ال------------------------شمس حتي فرغ من قتالهم قال	1136	2465525667166003987	130	238.0	102	176	73.86363983154297	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4462	true	-6467545334985131175	43	98	241	524	1584	300	وروي يونس بن بكير في زيادة المغاز--------ي عن ابن اسحاق مما ذكره القاضي عياض في الشفاء لما اسري بالنبي----------------------- واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا -متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله--------------- فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	4462	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1136	false	-4918922524737462584	188	250	898	1215	1453	300	طريق يونس بن بكير عن اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال-------- لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة ف-----ي العير قالوا فمتي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	1136	2465525667166003987	211	345.5	165	330	63.93939208984375	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	88	245	455	1233	1506	300	الله عنهما --قال حدثني عمر ليس -----رضي الله عنه في الاصول --قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من -صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النهاية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك ال----يوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت ال---------ا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3062	false	982915823265702079	71	159	354	786	1473	300	الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطابرضي الله تبارك وتعالي عنهقال لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فق----------------------------------الوا فلان شهيد -فلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شه----------------يد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها او-----------------------------------------------------------------------------------------في عباء--------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون قال------------------------------------- فخرجت فناديت في الناس الا ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	3062	2465525667166003987	306	384.0	240	840	36.42856979370117	50	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4472	true	-5578565502439735726	199	281	1057	1484	1566	300	وكان نصرانيا فبعث رسول الله سرية من المهاجرين واعراب من المسلمين وجعل ابا بكر علي المهاجرين وخالدا علي الاعراب وقال لخالد انك ستجده يصيد البقر فانتهت السرية الي الحص-----------------ن في ليلة مقمر------ة وهو علي السطح -مع- امراته فجاءت --بقرة وجعلت تحك-------- باب --قصره بقرنيها فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قال--- لا والله قال افن---ترك مثل هذه---------------- فامر بفرسه و-سرج وركب معه نفر من اهل بيته ومعهم اخو-ه يقال له حسان فتلقا----------------------هم خيل رسول الله------------------- فاخذوه اي اكيدر وقتلوا ح-----سان وكان	4472	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3133	false	-640482385076535478	81	170	386	822	1448	300	وكان نصرانيا فقال رسول الله صلي---- الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه منظر العين في ليلة مقمرة صافية وهو علي --سطح ومعه امراته ف-اتت البقر------- تحك بقرونها باب القصر ---------فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا قال لا احد فنزل فامر بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته في-هم اخ له يقال له حسان فخرجوا معهم بمطاردهم فتلفقتهم خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذته--------- وقتلوا اخاه حسان وكان	3133	2465525667166003987	280	341.0	217	534	52.43445587158203	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	287	465	1465	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقو----ل فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبر-نا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي-----------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي----------------------- فقام عروة	4481	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1900	false	-2193678536234432545	133	300	682	1524	1524	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة-وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة-فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية-------------------------------- ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاق-تلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-------------------------------- ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قا-ل انا ---جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرونا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال يقول سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عروة-	1900	2465525667166003987	716	1241.5	574	1115	64.21524810791016	126	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	300	0	1542	1542	300	بلي قال افهل تتهمو-ني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي-----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي--------------------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص -بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فك-----------------------لما تكلم----- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي----------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي----------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1901	false	-7140093967859430992	13	204	68	1001	1482	300	بلي قال -فهل تتهمونني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي------------------- اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد------------------ اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله نحوا من قوله -لبديل -قال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص ببظر اللات انحن نفر عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من -ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم كلمة اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة	1901	2465525667166003987	756	1270.0	597	1663	45.46001052856445	137	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	83	0	419	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي----------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي----------------------- بعينه قال فوا-لله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له	4483	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1901	false	-7140093967859430992	204	295	1001	1457	1482	300	فقال اي غدر------------------------------------ الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة اخذ يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينه قال فو الله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له	1901	2465525667166003987	358	605.5	285	503	71.17296600341797	64	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	140	300	702	1506	1506	300	اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مل-كا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي----------------------- واصحابه قال رسول الله -------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا-------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -----------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي----------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1902	false	-3226685457011515327	0	175	0	877	1484	300	اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مليكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ	1902	2465525667166003987	735	1328.0	586	926	79.37364959716797	135	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي---------------------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء- سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي----------------------- الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقا-----ل ال------------------نبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1902	false	-3226685457011515327	175	285	877	1412	1484	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاءه سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله------ ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	1902	2465525667166003987	401	691.5	312	800	50.125	72	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	208	686	1065	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	4487	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1903	false	-8206910493314594940	26	75	133	384	1428	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك في العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل--------------وان كان علي دينك-الا رددته الينا----------- قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	1903	2465525667166003987	240	429.5	191	380	63.157894134521484	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	75	118	382	616	1507	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0226	false	-891789800441647395	0	43	0	233	1516	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	226	2465525667166003987	231	455.0	188	234	98.71794891357422	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي ال--------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1904	false	4884982462358768850	163	217	806	1075	1474	300	ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	1904	2465525667166003987	210	317.5	167	469	44.776119232177734	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له -احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش ا-ي --من اهل مكة الي النبي--------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1905	false	2017039868289289851	7	78	32	380	1544	300	مسعر حرب لو كان معه احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت منهم-------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة فو ا-----------------------لله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش الي رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	1905	2465525667166003987	284	336.0	222	949	29.926239013671875	49	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال----------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوا-لله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1903	false	-8206910493314594940	75	131	384	636	1428	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نمض الكتاب بعد----------- قال فو الله اذا لم اصالحك علي	1903	2465525667166003987	213	375.0	165	266	80.07518768310547	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	52	0	237	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجر-----------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال	4495	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1903	false	-8206910493314594940	131	186	636	885	1428	300	شء ابدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا في الله قال-- فقال	1903	2465525667166003987	202	362.0	155	260	77.69230651855469	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	103	6	492	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام ----قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه -رسول الله------------------- وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فو-الله	4496	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1903	false	-8206910493314594940	196	300	933	1428	1428	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او-ليس كنت تحدث-ا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو الله-	1903	2465525667166003987	461	857.0	364	511	90.21526336669922	88	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	129	183	654	913	1497	300	ابن اسحاق عن------- الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة------------------ قالا وكانا في صلح رسول الله ودخلت بنو بكر في عقد قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله	4501	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3085	false	-1421917462812971562	162	240	773	1150	1434	300	ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا قالا -كان- في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد صلي الله عليه وسلم وعهده دخل ومن يشاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم--- بني بكر الذين كانوا دخلوا في ----------------------------------------عقد رسول الله	3085	2465525667166003987	188	298.0	147	422	44.54976272583008	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4507	true	-8545169742926531606	62	164	303	810	1483	300	ما قاضي اي الذي صالح عليه محمد رسول الله فقالوا اي قال بعض كفار مكة وهو سهيل لا نقربها اي لا نعترف برسالتك ولا نرضي بكتابك فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك هذا الكلام منه بمنزلة تعليل لقوله لا نقربها قال الطيبي فان قلت لا تقتضي ان يليها الماضي فما فاءدة العدول الي المضارع قلت ليدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع كقوله تعالي 16 لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات 7 وقولك لو تحسن الي لشكرت ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله	4507	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2891	false	-6819754406340124479	230	261	1149	1293	1477	300	ما قاضي------------- عليه محمد رسول الله فق-----------------------------الوا لا نقربها------------------------------------ فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله	2891	2465525667166003987	140	231.0	109	507	27.613412857055664	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	142	201	748	1066	1591	300	واستخلف علي المدينة ابا ذر الغفاري وساق عليه الصلاة والسلام ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن سلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشر بن سعد واحرم و-----------------------------------------------------------------لبي والمسلمون يلبون معه ومض------------ي محمد بن -سلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه	4511	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0246	false	-1869029328046111870	261	300	1377	1582	1582	300	واستخلف علي المدينة ابا ذر الغفاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرم من باب المسجد لانه سلك طريق الفرع ولولا ذلك لاهل من البيداء وسار يلبي والمسلم------ون معه يلبون فلما انتهي محمد بن مسلمة بالخ--يل الي مر الظهران -وجد بها نفرا من قريش فسالوه-	246	2465525667166003987	119	184.0	96	396	30.050504684448242	18	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	154	237	818	1255	1591	300	وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه -------------عليها محمد بن س-لمة وقدم السلاح واستعمل عليه بش-ر بن سعد واحرم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن سلمة--------------------------------------- في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله يصبح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا ---------------------------------------------------------------------------------------قريشا فاخبروهم ففزعوا-------------------------------------------------- ونزل رسول الله بمر الظه------------------ران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع ويبصر ويضرب موضع بمكة حيث ينظر الي -نصاب الحرم	4511	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1593	false	-1434127266699978086	46	158	216	786	1501	300	وسلم السلاح -البيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه وهي ماءة فرس عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشير بن سعد فقيل يا رسول الله حملت السلاح وقد شرطوا علينا ان لا ندخل عليهم الا بسلاح المسافر السيوف في القرب-------------------------------------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندخلها عليهم الحرم ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا هيج من القوم كان السلاح قريبا منا قيل يا رسول الله نخاف قريشا علي ذلك فاسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم البدن قال الواقدي ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج---------------------------- حيث ينظر الي انصاب الحرم	1593	2465525667166003987	250	326.5	198	647	38.63987731933594	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	0	51	0	244	1549	300	القضاء و--------ابن رواحة يمشي بين يديه----- وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ا--------------------------------لله تقول --شعرا فقال---------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قالوا	4512	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2087	false	-4790469289927126082	89	154	456	766	1455	300	القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال --	2087	2465525667166003987	230	402.0	182	319	72.10031127929688	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4676	true	-4178075644551202212	227	300	1165	1515	1515	300	نواعي القصعة واكل رسول الله من بين------------------- يديه اي مما يليه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني يجوز فتح ياء الاضافة وسكونها وهذا ملاحظة فعلية ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد اي مما يليك فانه طعام واحد اي فلا يحتاج الي جانب اخر مع ما فيه من التطلع علي ما في ايدي الناس والشره والحرص والطمع الزاءد ثم اتينا بطبق فيه الوان--------------- التمر--------------- فجعلت اكل من بين يدي اي تادبا وجالت-	4676	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1644	false	-7143025282406606848	3	49	13	233	1448	300	نواحيها----- واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يد------------يه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني----------------------------------------------- ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد------------ فانه طعام واح-----------------------------------------------------------------------------------------------د ثم اتينا بطبق فيه الوان من الرطب او من التمرشك عبيد اللهقال فجعلت اكل من بين يدي--------- وجالت	1644	2465525667166003987	162	242.5	128	400	40.5	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4676	true	-4178075644551202212	227	300	1165	1515	1515	300	نواعي القصعة واكل رسو-------------------ل الله من بين يديه اي مما يليه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني يجوز فتح ياء الاضافة وسكونها وهذا ملاحظة فعلية ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد اي مما يليك فانه طعام واحد اي فلا يحتاج الي جانب اخر مع ما فيه من التطلع علي ما في ايدي الناس والشره والحرص والطمع الزاءد ثم اتينا بطبق فيه الوان--------------- التمر--------------- فجعلت اكل من بين يدي اي تادبا وجالت-	4676	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3315	false	3469649586391542889	93	139	483	704	1486	300	نواحيها----- واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يد------------يه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني----------------------------------------------- ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد------------ فانه طعام واح-----------------------------------------------------------------------------------------------د ثم اتينا بطبق فيه الوان من الرطب او من التمرشك عبيد اللهقال فجعلت اكل من بين يديه-------- وجالت	3315	2465525667166003987	164	234.5	129	400	41.0	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4677	true	4616900995051103257	4	122	21	602	1527	300	ودارت يد رسول الله------------------- في الطبق اي في جوانبه وحواليه وهذا تعليم فعلي لبيان الجواز فقال تاكيدا لما فهم من الفعل يا عكراش كل من حيث شءت اي الان والظاهر استثناء الاوسط فانه محل تنزل الرحمة ويحتمل انه يكون مخصوصا بلون واحد او بالمختلط حتي صار كانه شء واحد فانه اي التمر الموجود في الطبق غير لون واحد بل الوان كما سبق قال ابن الملك فيه تنبيه علي ان الفاكهة اذا كان لونها واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل من اي نوع يريده ثم اتينا بماء فغسل رسول الله------------------- يديه ومسح -بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء اي العرفي مما غيرت النار	4677	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1644	false	-7143025282406606848	48	94	227	447	1448	300	وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عك--------------------------------------------------------------------------راش كل من حيث شءت فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير لون واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء---------- مما غيرت النار	1644	2465525667166003987	165	229.5	129	620	26.612903594970703	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4677	true	4616900995051103257	4	122	21	602	1527	300	ودارت يد رسول الله-- في الطبق اي في جوانبه وحواليه وهذا تعليم فعلي لبيان الجواز فقال تاكيدا لما فهم من الفعل يا عكراش كل من حيث شءت اي الان والظاهر استثناء الاوسط فانه محل تنزل الرحمة ويحتمل انه يكون مخصوصا بلون واحد او بالمختلط حتي صار كانه شء واحد فانه اي التمر الموجود في الطبق غير لون واحد بل الوان كما سبق قال ابن الملك فيه تنبيه علي ان الفاكهة اذا كان لونها واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل من اي نوع يريده ثم اتينا بماء فغسل رسول الله------------------- يديه ومسح -بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء اي العرفي مما غيرت النار	4677	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3315	false	3469649586391542889	138	181	698	901	1486	300	وجالت يد رسول الله ص في الطبق وقال يا عك--------------------------------------------------------------------------راش كل من حيث شءت فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير لون واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء---------- مما غيرت النار	3315	2465525667166003987	165	229.0	129	603	27.363183975219727	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4716	true	8683780079456770296	99	129	512	659	1519	300	بماء من البءر التي في دار انس-------- فاعطي بصيغة المفعول رسول الله القدح منصوب علي انه مفعول فشرب اي من-------------------------ه وعلي يساره ابو بكر رضي الله عنه وعن يمينه اعرابي	4716	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1687	false	-3597369200230373046	57	92	271	433	1446	300	بماء في البءر التي في دار انس بن مالك فاعطي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح- فشرب--- منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر رضي الله عنه وعن يمينه اعرابي	1687	2465525667166003987	104	159.0	81	180	57.77777862548828	19	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	184	219	904	1080	1519	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه -قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن	4723	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0434	false	-8979738084605334754	175	207	880	1043	1518	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال-------------- ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن	434	2465525667166003987	162	307.5	130	177	91.52542114257812	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	128	223	630	1098	1519	300	الترمذي الحديث في الشماءل ولفظه---------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله انا وخالد -بن الوليد ---------------------------------------------علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله------------------- وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله------------------- من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه -قال قال رسول الله----- ليس -شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن اه وقد اوضحنا---------------------- هذا	4723	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1690	false	-732248681627576959	156	262	728	1239	1418	300	الترمذي --حديث علي بن زيد عن عمرو ابن ابي حرملة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال دخلت------------- انا وخالد ابن الوليد رضي الله عنه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت امرت بها خالدا فقلت ما كنت لاءثر ب---سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا ف-------------------------------------------------------------يه وزدنا منه وقال صلي الله عليه وسلم ليس بشء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن قال ابن عبد البر والشراب المذكور في هذا	1690	2465525667166003987	340	532.5	265	597	56.95142364501953	56	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	143	217	707	1070	1519	300	رسول الله انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من- لبن فشرب رسول الله وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي----------------------------- الشربة لك ف--------ان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك------------------------- احدا ثم قال رسول الله من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا -----منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب	4723	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1691	false	9006083858498743300	212	292	1034	1415	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- باناء فيه لبن فشرب---------- وانا عن- يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاءثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم قال ----------من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا ما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزء م---------ن الطعام والشراب	1691	2465525667166003987	253	391.0	194	431	58.7006950378418	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	79	129	419	667	1533	300	الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة-------- قال كنت مع النبي في سف-----------------------------ر فقال--- امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1527	false	-5467280391537160195	236	293	1179	1448	1485	300	الشعبي عن عروة ب-----ن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فقال لي امعك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري ----في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وجه------ه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	1527	2465525667166003987	212	358.5	168	291	72.85223388671875	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4784	true	4507031079041262659	230	273	1189	1406	1538	300	قال بينما انا امشي بالمدينة اذ انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي وفي رواية انقي بالنون وابقي بالموحدة فالتفت فاذا هو رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	4784	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1537	false	1718413076341770148	39	80	189	386	1469	300	قال بينما انا امشي فاذا------- انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي---------------------- وابقي وانقي ف----------اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	1537	2465525667166003987	169	294.5	133	236	71.61016845703125	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4797	true	-8688260265059501290	259	290	1296	1437	1482	300	من حديث اياس بن الحارث بن معيقيب عن ابيه عن جده انه ---قال كان خاتم النبي------------------- من حديد ملوي عليه فضة فربما كان في يدي قال وكان معيقيب علي خاتم النبي	4797	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2100	false	-3429761180432451353	75	107	362	512	1480	300	من حديث اياس بن الحارث بن معيقيب-------- عن جده معيقيب قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة فربما كان في يده و-----ان معيقيب يلي خاتم النبي	2100	2465525667166003987	121	208.0	94	163	74.2331314086914	22	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4798	true	5243612834471375572	1	164	6	742	1389	300	عن مكحول ان خاتم رسول الله -------------------كان من حديد ملوي عليه فضة غير ان فصه بارز اخرجه مرسلا ايضا عن ابراهيم النخعي مثله دون ما في اخره وثالثا مسندا من رواية سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن خالد بن سعيد بن العاص انه اتي به رسول الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبسه رسول الله وهو الذي كان في يده حتي قبض ومن وجه اخر عن سعيد بن عمر والمذكور ا-ن ذلك جري لعمرو بن سعيد اخي خالد بن سعيد ولفظه --------قال دخل عمرو بن سعيد بن العاص حين قدم من الحبشة علي رسول الله------------------- فقال ما هذا الخاتم في يدك يا عمر وقال هذا حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال فاخذه رسول الل--------------------------ه وكان في يده حتي قبض ثم يد ابي بكر حتي قبض ثم في يد عمر حتي قبض ثم لبسه عثمان فبينما هو يحفر بءرا لاهل المدينة يقال لها بءر اريس فبينما هو جالس علي شفتها يامر بحفرها سقط الخاتم في البءر وكان عثمان يكثر اخراج	4798	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1545	false	2176078303521022283	116	300	552	1419	1419	300	عن مكحول ان خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من حديد ملوي عليه فضة غير ان فصه بادي اخبرنا الفضل بن دكين اخبرنا اسحاق عن سعيد ا-----------------------------------------------------------------ن خالد بن سعيد------------- اتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده خاتم له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الخاتم فقال خاتم اتخذته فقال اطرحه الي فطرحه فاذا خاتم من حديث ملوي عليه فضة فقال ما نقشه فقال محمد رسول الله قال فاخذه رسول الله فلبسه ف----------هو الذي كان في يد----------------ه اخبرنا احمد بن محمد الازرقي المكي اخبرنا عمرو بن يحي---------ي بن سعيد القرشي عن جده قال دخل عمرو بن سعيد بن العاص-حين قدم من الحبشة-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الخاتم في يدك يا عمرو قال هذه حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتختمه فكان في يده حتي قبض---------------------- ثم في يد عمر حتي قبض ثم لبسه عثمان فبينا- هو يحفر بءرا لاهل المدينة يقال له- بءر اريس فبينا- هو جالس علي شفتها يامر بحفرها سقط الخاتم في البءر وكان عثمان يكثر اخراج-	1545	2465525667166003987	507	781.0	393	1011	50.14836883544922	97	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4799	true	4412563041740763986	55	102	266	477	1443	300	اتخذ خاتما من ورق وكان في يده اي حقيقة بان كان لابسه او في تصرفه بان كان عنده للختم ثم كان في يد ابي بكر و---------------------------------عمر رضي الله تعالي عنهما اي للختم به او للتبرك علي احد المعنيين السابقين ثم كان في يد عثمان رضي الله عنه	4799	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1316	false	-2372876795957062129	254	286	1328	1455	1512	300	اتخذ خاتما------- وكان في------------------------------------------------------ يده ثم كان في يد ابي بكر رضي الله عنه من بعده ثم كان في يد عمر رضي الله عنه ثم كان في --------------------------------------------------------يد عثمان رضي الله عنه	1316	2465525667166003987	75	118.0	57	244	30.73770523071289	17	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4842	true	-2913620388280082330	184	241	945	1232	1530	300	حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سبع لم يكن رسول الله------------------- يتركهن في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمراة والمكحلة والسواك والمقص والمدري قلت لهشام المدري ما باله قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- كان له وفرة الي شحمة اذنيه فكان------------------- يحركها بالمدري	4842	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1559	false	2422909633970336463	97	163	463	792	1457	300	حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سبع لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يتركهن في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمراة والمكحلة والسواك والمقص والمدري قلت لهشام المدري ما باله قال حدثني ابي عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان له وفرة الي شحمة اذن-ه وكان صلي الله عليه وسلم يحركها بالمدري	1559	2465525667166003987	271	482.5	217	344	78.77906799316406	50	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4875	true	-6513952727589332881	223	248	1134	1245	1505	300	ولم يكن شء احب اليه اي الي النبي منها اي من الصفرة في اللحية وقد كان اي------------------------------------------------- ابن عمر ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	4875	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1552	false	-6402887975103024809	61	121	290	582	1446	300	ولم يكن شء احب اليه منها------------------------------------ وقد كان يصبغ ثيابه كلها حتي عمامته وخرجه النساءي ولفظه رايت ابن عمر يصفر لحيته بالخلوق فقيل له يا ابا عبد الرحمن انك تصفر لحيتك بالخلوق قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصفر بها لحيته ولم يكن شء من الصبغ احب اليه منها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	1552	2465525667166003987	70	90.0	53	328	21.341463088989258	14	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	143	183	794	1002	1622	300	ثوبان ان رسول الله--------------- قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر- جار وليستقبل جريته----- فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	4918	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1705	false	-287775322873632577	39	110	214	568	1455	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع--- نهرا جارا ليستقبل جريه الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	1705	2465525667166003987	185	315.5	148	357	51.82072830200195	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	33	81	146	385	1525	300	عن ابي هريرة -------------قال جاءني النبي------------------- يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية لابن ماجه والحاكم ثلاث مرات ويحتمل	4920	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1714	false	7537568799055291996	236	286	1141	1376	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء-- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل------------ فقلت بلي بابي وامي -قال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد فرقي بها------------------- ثلاث مرات واما --	1714	2465525667166003987	191	317.0	150	271	70.47970581054688	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4927	true	6512398327674735009	238	280	1218	1427	1522	300	المءلف هاجر-ت الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت------------- له هناك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق وولدت------------- له محمد فلما---------- مات الصديق تزوجها علي بن ابي طالب------------- فولدت له	4927	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1475	false	3355673674886152140	99	152	449	703	1406	300	الم----هاجرات الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فولدت له هناك محمدا وعبد الله وعوفا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمد ابن ابي بكر ثم مات عنها فتزو-جها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فولدت له	1475	2465525667166003987	180	313.0	140	259	69.4980697631836	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4945	true	503809237074193964	152	208	802	1102	1601	300	--عدوية------------- قال احمد بن صالح المصري اسمها ليلي والشفاء لقب غلب عليها-------------------------------------------------------------- اسلمت------- قبل الهجرة وك-------------------------------------------------------انت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله------------------- ياتيها ويقيل عند---------ها وكانت--- اتخذت لرسول الله فراشا وازارا ينام فيه قالت دخل رسول الله وانا عند حفصة اي بنت الفاروق ام المءمنين فقال اي للشفاء الا تعلمين هذه ا----ي حفصة رقية النملة	4945	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2141	false	6855048772958932293	77	162	381	820	1554	300	العدوية من المبايعات قال احمد بن صالح المصري اسمها ليلي و-----------غلب عليها الشفاء امها فاطمة بنت ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمر بن مخزوم اسلمت الشفاء قبل الهجرة فهي من المهاجرات الاول وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيها ويقيل عندها في بيتها وكانت قد اتخذت --------له فراشا وازارا ينام فيه فلم يزل---------------- عند ولدها حتي اخذه منهم مروان وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علمي حفصة رقية النملة	2141	2465525667166003987	198	254.5	159	474	41.772151947021484	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4974	true	7313703731590915348	170	242	850	1186	1489	300	-ب------------ريدة رضي الله تعالي عنه ان النبي -------------------كان لا يتطير من شء اي من جهة شء من الاشياء اذا اراد فعله ويمكن ان تكون من مرادفة للباء فالمعني ما كان يتطير بشء مما يتطير به الناس فاذا بعث عاملا اي اراد ارسال عامل سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي اي ابصر وظهر بشر ذلك بكسر الموحدة اي اثر بشاشته وانبساطه في وجهه وان كره اسمه رءي كراهيته ذلك اي	4974	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0506	false	8653163864016305472	203	244	989	1167	1421	300	عبيد الله بن مريدة عن ابي-----------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------اذا بعث عاملا------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به -رءي------------- بشر ذلك------------------------------------ في وجهه وان كره اسمه رءي كراه--ة ذلك في	506	2465525667166003987	134	180.0	101	368	36.41304397583008	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4974	true	7313703731590915348	170	242	850	1186	1489	300	بريدة رضي الله تعالي عنه ان النبي -------------------كان لا يتطير من شء اي من جهة شء من الاشياء اذا اراد فعله ويمكن ان تكون من مرادفة للباء فالمعني ما كان يتطير بشء مما يتطير به الناس فاذا بعث عاملا اي اراد ارسال عامل سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي اي ابصر وظهر بشر ذلك بكسر الموحدة اي اثر بشاشته وانبساطه في وجهه وان كره اسمه رءي كراهيته ذلك اي	4974	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0530	false	2004224301130226002	141	179	672	838	1384	300	بريدة عن ابي-----------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------اذا بعث عاملا------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورء-------------------------------------ي اثر ذلك------------ في وجهه وان كره اسمه رءي كراه--ة ذلك في	530	2465525667166003987	132	190.5	99	355	37.18309783935547	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	129	177	668	892	1527	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح اي به كما في الاصل الاصح اي باسمها وفي نسخة بها اي بتلك القرية او باسمها علي تقدير مضاف او اكتسب تانيث من المضاف اليه ورءي بنسر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	4975	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0506	false	8653163864016305472	245	267	1172	1273	1421	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءي بش-ر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	506	2465525667166003987	98	166.0	76	225	43.55555725097656	19	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	129	177	668	892	1527	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح اي به كما في الاصل الاصح اي باسمها وفي نسخة بها اي بتلك القرية او باسمها علي تقدير مضاف او اكتسب تانيث من المضاف اليه ورءي بنسر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	4975	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0530	false	2004224301130226002	180	204	843	953	1384	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح-------------------------------------------- بها---------------------------------------------------------------------- ورءي بش-ر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	530	2465525667166003987	107	178.0	83	225	47.55555725097656	22	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms4990	true	-213148402329362925	200	292	1042	1512	1551	300	فقال لهم رسول الله------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا ولما لم يكن سءاله للاستعلام لانه كان عالما بذلك بل لان يجيبوا عما كانوا يعتقدونه في الجاهلية فيزيله عنهم ويقلعه عن اصله قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد بصيغة المجهول اي يولد الليل- رجل عظيم اي باعتبار المال ومات------- رجل عظيم الظاهر ان الواو بمعني او المعني كنا نقول تارة كذا واخري كذا فقال رسول الله------------------- فانها اي النجوم بدلالة النجم المراد به الجنس لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته اي ولا لحياة احد اخر ولكن ربنا	4990	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1118	false	-6799432029535871090	163	210	834	1066	1546	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذ- رمي بمثل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ----------------------ولد الليلة رجل عظيم----------------- ومات الليلة رجل عظيم------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها--------------------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته--------------------- ولكن ربنا	1118	2465525667166003987	186	240.5	148	516	36.046512603759766	32	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5031	true	5644035108665194005	134	281	632	1373	1473	300	قالا لي انطلق انطلق ولعل في تكرار الامر اشعار بقرب المزار فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها اي في الكمية ولا احسن اي منها في الكيفية قال قالا لي ارق بفتح القاف اي اصعد فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة بفتح اللام وكسر الموحدة ما يكون علي صورة الاجر ولعل هذه اشارة الي جنة المخلصين من التاءبين او غيرهم او من صرف اوقاته بعضها الي الطاعة وبعضها الي الغفلة او بعضها الي الافضل وبعضها الي الفاضل فاتينا باب المدينة فاستف-حنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر اي نصف او بعض من خلقهم اي من خلقتهم وشطر مبتدا خبره كاحسن ما اي مثل احسن شء انت راء اي له في عمرك والجملة صفة رجال وقال الطيبي الكاف زاءدة واظن ان الكلام لا يحتاج الي القول بالزيارة وشطر منهم اي من خلقتهم كاقبح ما انت راء قال	5031	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1736	false	7653734105237848777	16	73	75	372	1563	300	قالا لي انطلق انطلق-------------------------------------- فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها------------- ولا احسن -------------------قال قالا لي ارق فارتقيت ف-----------يها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من-------------- خلقهم----------------------------- كاحس---------------ن ما انت راء وشطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاقبح ما انت راء قال	1736	2465525667166003987	279	439.5	223	742	37.601078033447266	50	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5032	true	-7648311388627558986	201	251	1016	1276	1557	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم -اي الخليل عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة اي في الصغر قال اي الراوي فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين اي او منهم او ما حكمهم او ما تقول فيهم فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين	5032	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1736	false	7653734105237848777	240	279	1237	1452	1563	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي ا--لله عليه وسل--م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة------------ قال ف----------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	1736	2465525667166003987	187	299.5	152	280	66.78571319580078	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5106	true	-6755047944955863309	105	159	572	836	1571	300	لم يذكر وكيع---- علي يساره وهكذا روي- غير واحد عن اسراءيل نحو رواية وكيع ولا نعلم احدا---- روي علي يساره الا ما روي اسحاق بن منصور عن اسراءيل فتبين --ان رواية اسحاق عن يساره انفرد بها اسحاق فهو غريب في اصطلاح المحدثين وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه- قال كان-- رسول الله	5106	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1569	false	996830777015367538	50	99	231	464	1428	300	لم يذكر وكيع فيه علي يساره وهكذا رواه غير واحد عن اسراءيل نحو رواية وكيع ولا نعلم احدا ذكر فيه علي يساره الا ما روي اسحاق بن منصور عن اسراءيل ولابن حيان من حديث عبد الرحمن بن القاسم -------------------------------------عن ابيه عن عاءشة-- رضي الله------ عنها قالت رايت رسول الله	1569	2465525667166003987	171	237.5	132	278	61.51079177856445	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5128	true	-1233451627058686780	100	145	504	751	1518	300	فيضحكون ويتبسم رسول الله رواه مسلم وفي رواية للترمذي يتناشدون الشعر اي يقرءونه او يطلب بعضهم من بعض قراءته في الشماءل عن جابر بن سمرة قال جالست النبي------------------- اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما يتبسم	5128	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0445	false	8404859493816163475	239	280	1143	1359	1450	300	فيضحكون ويبتسم -صلي الله عليه وسلم وخرجه ا----لترمذي من حديث شريك عن سماك-------------------------------------------- عن جابر بن سمرة قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما -تبسم	445	2465525667166003987	162	255.5	130	266	60.90225601196289	23	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5185	true	-3402021916728605815	16	108	89	589	1502	300	النووي هذا الحديث مما عده بعض العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا و----قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام واذا تقرر ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احده-ا انه محمول علي المستحل لذلك---------- فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر---------------------------------- اي رجع عليه الكفر وثانيها ان----------------------------- معناه رجعت عليه نقيصت------ه ومعصية تكفيره و--------ثالثها انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا------------------------------------------------- ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثر----------ون ان الخوارج---------- كساءر اهل البدع	5185	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2011	false	-7056394873928908516	148	270	702	1360	1521	300	النووي هذا الحديث مما عده بعض العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام فاذا عرف- ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احدهما انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عليه وهو بمعني رجعت عليه اي رجع عليه الكفر فباء وحار ورجع بمعني واحد والوجه الثاني معناه رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره والوجه الثالث-- انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك بن انس وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع	2011	2465525667166003987	484	856.0	393	661	73.2223892211914	79	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5222	true	3597472592669132109	145	217	738	1090	1490	300	قال جاء اعرابي اي واحد من الاعراب وهم سكان البادية من العرب فاناخ راحلته ثم عقلها اي قيدها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله------------------- فلما سلم اي من الصلاة او عليه عليه السلام اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اي رفع صوته بقوله اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله--------------- اتقولون في النهاية اي اتظنون هو اضل ام بعيره اي اجهل الم تسمعوا الي ما قال	5222	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2218	false	9163605120606369169	218	275	1038	1319	1435	300	قال جاء اعرابي--------------------------------------------- فاناخ راحلته ثم عقلها--------- ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسل--م اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي ------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتقول---------------------ون هو اضل ام بعيره-------- الم تسمعوا الي ما قال	2218	2465525667166003987	225	354.0	177	386	58.290157318115234	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	12	67	73	350	1538	300	عن الحسن البصري مرسلا قال اتت عجوز النبي -------------------فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا الواقعة 35 36 وفي نسخة زيادة 16 عربا اترابا	5246	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0490	false	6198009421235845640	232	280	1121	1363	1450	300	عن الحسن ق-------------ال اتت عجوز للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله------ يقول--- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا-------------------------------- عربا اترابا	490	2465525667166003987	220	391.5	176	296	74.32432556152344	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	39	34	189	1552	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة	5257	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0676	false	2826173262839871627	39	70	178	327	1406	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه و----جعلهم فريقين فجعلني في خير-- فرقة	676	2465525667166003987	140	263.5	111	155	90.32257843017578	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	2	51	10	251	1552	300	وكانه سمع شيءا فقام علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في	5257	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0677	false	2620477781960538187	253	300	1227	1457	1457	300	وكانه سمع شيءا فقام النبي -----فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم----- ثم جعلهم فريقين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في-	677	2465525667166003987	223	429.0	178	241	92.53112030029297	45	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	163	219	853	1119	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ومنها حديث الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن -----------------------------ابي سعيد----------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ---ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0687	false	5429160134052979931	104	174	519	838	1412	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع وخرج -------------------الترمذي من حديث سفيان عن ابن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ من ادم فمن تحته الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	687	2465525667166003987	226	403.5	177	339	66.66666412353516	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5610	true	3436974245514047221	222	268	1122	1337	1489	300	عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية اسم مفعول من صلي علي وزن مرمية اي مشوية فدعوه اي ابا هريرة الي اكلها فابي ان ياكل اي فامتنع من اكله اياها وقال اي معتذرا خرج النبي -----------------------من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه	5610	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0526	false	-3915057434386387311	0	30	0	141	1440	300	عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصل----------------------------------------ية فدعوه----------------------- فابي ان ياكل------------------------ وقال---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وهذه	526	2465525667166003987	109	166.5	85	238	45.79832077026367	21	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5610	true	3436974245514047221	221	282	1115	1406	1489	300	المغني ع-ن ابي هريرة ا-------------نه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية اسم مفعول من صلي علي وزن مرمية اي مشوية فدعوه اي ابا هريرة الي اكلها فابي ان ياكل اي فامتنع من اكله اياها وقال اي معتذرا خرج النبي -----------------------------من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري 5239 و--------------------------عن انس ا-------------نه مشي الي النبي بخبز شعير اي مصحوبا به واهالة	5610	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1637	false	-4250054745588917783	21	130	102	642	1485	300	المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصل----------------------------------------ية فدعوه----------------------- فابي ان ياكل------------------------ وقال---------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم ياكل من خبز الشعير ذكره في كتاب الاطعمة في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون وخرج الترمذي من حديث هلال بن حباب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعات طاويا واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم الشعير قال هذا حديث حسن صحيح وخرج البخاري من حديث هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي بخبز شعير------------- واهالة	1637	2465525667166003987	158	188.5	123	650	24.30769157409668	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5610	true	3436974245514047221	221	268	1115	1337	1489	300	المغن-ي عن ابي هريرة ------------------------انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية اسم مفعول من صلي علي وزن مرمية اي مشوية فدعوه اي ابا هريرة الي اكلها فابي ان ياكل اي فامتنع من اكله اياها وقال اي معتذرا خرج النبي -----------------------من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه	5610	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3308	false	-8694752570112055833	98	132	461	634	1486	300	المقبري عن ابي هريرةرضي الله تبارك وتعالي عنهانه مر بقوم بين ايديهم شاة مصل----------------------------------------ية فدعوه----------------------- فابي ان ياكل------------------------ وقال---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير ذكره	3308	2465525667166003987	113	150.0	89	270	41.85185241699219	20	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5627	true	8044367194664305660	206	291	1043	1481	1525	300	الي الطاءف كان بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان معه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا	5627	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0020	false	-1512378655155836580	77	147	407	764	1519	300	الي الطاءف فخرج ومعه زيد بن حارثة الي الطاءف في--------- شوال سنة عشر من النبوة يلتمس من------------------------------------------------------------------------ ثقيف النصر لانهم كانوا اخواله فكلم سادتهم وهم عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمر بن عمير ودعاهم الي نصره والقيام معه علي من خالفه فردوا عليه ردا قبيحا واغروا به سف-اءهم فجعلوا يرمونه--------------------------------- بالحجارة حتي ان رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتدميا-------------------------------------------------------------------------ن وزيد--------- يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا	20	2465525667166003987	123	112.0	95	554	22.202165603637695	21	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	281	978	1379	1472	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين ---------الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ي---نزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1846	false	-7759751660501668507	85	157	431	773	1427	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ان------------------ت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني او الي عدو ملك--------------------------------------------------ته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ ب----وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	1846	2465525667166003987	297	513.0	233	420	70.71428680419922	51	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	91	0	433	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله------- قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد	5628	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1929	false	6427833176673657373	203	300	984	1436	1436	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد-	1929	2465525667166003987	419	782.5	330	460	91.08695983886719	79	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	91	130	433	622	1472	300	بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1930	false	5279272840020869111	0	34	0	162	1473	300	بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ بل ارجو ان يخرج----- من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1930	2465525667166003987	123	206.0	96	197	62.436546325683594	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	81	0	389	1472	300	عليك يوم اشد----- من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم ي---------وم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث----- اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد	5628	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1991	false	2880226901471819325	209	300	1002	1428	1428	300	عليك يوم اشد عليك من يوم احد قال لقد لقيت من قومك--------- ما لقيت و كان اشد منه يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم ثم ناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد-	1991	2465525667166003987	363	664.5	286	438	82.876708984375	68	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده---- فاخذ رسول الله ال-------------------سيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي اصحابه ا--------------------------------------------------------------------------------------ي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3021	false	-4810234463157580908	27	137	132	655	1509	300	فقال من يمنعك مني -قال الله قال-- فسقط السيف من يده قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني -قال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تش---------هد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا----------- ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك------------ ولا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيل---------------------------ه فاتي اصحابه وقال جءتكم من عند خير الناس ثم ذكر صلاة الخوف وانه صلي اربع ركعات لكل طاءفة ركعتين قال البيهقي هذا لفظ حديث عاصم وفي رواية عارم قال الاعرابي اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك قال فخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	3021	2465525667166003987	268	411.0	208	730	36.71232986450195	49	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5755	true	-765100601513267630	88	223	442	1153	1541	300	قلة نحن عليها يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير اي عددا وقليل مددا وهذا معني الاستدراك بقوله ولكنكم غثاء بالضم ممدودا قال الطيبي رحمه الله كغثاء السيل قال الطيبي بالتشديد ايضا ما يحمله السيل من زبد ووسخ شبههم به لقلة شجاعتهم ودناءة قدرهم وخفة احلامهم وخلاصته ولكنكم تكونون متفرقين ضعيفي الحال خفيفي البال مشتتي الامال ثم ذكر سببه بعطف البيان فقال ولينزعن اي ليخرجن الله من صدور عدوكم المهابة اي الخوف والرعب منكم اي من جهتكم وليقذفن بفتح الياء اي وليرمين اي الله في قلوبكم الوهن اي الضعف وكانه اراد بالوهن ما يوجبه ولذلك فسره بحب الدنيا وكراهة الموت حيث قال قال قاءل يا رسول الله وما الوهن اي ما سببه وما موجبه قال الطيبي رحمه الله سءال عن نوع الوهن او كانه اراد من اي وجه يكون ذلك الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5755	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2771	false	4518642821006499223	81	117	381	572	1472	300	قلة نحن يو------مءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولك---------------------------------------------نكم غثاء---------------------------------- كغثاء السي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولينزعن ا----------لله من صدور عدوكم المهابة---------------- من------------كم وليقذفن ا-------------------------لله في قلوبكم الوهن فقا------------------------------------------------------------------------------ل قاءل يا رسول الله وما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------وهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	2771	2465525667166003987	182	275.0	146	711	25.597749710083008	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5772	true	-6335217574267658058	59	207	299	1036	1528	300	مقاما ما ترك شيءا يحدث فيه وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدث به اي بذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه اي المحدث به ونسيه من نسيه قد علمه اي هذا القيام او هذا الكلام بطريق الاجمال اصحابي هءلاء اي الموجودون من جملة الصحابة لكن بعضهم لا يعلمونه مفصلا لما وقع لهم بعض النسيان الذي هو من خواص الانسان وانا الاخر ممن نسي بعضه وهذا معني قوله وانه اي الشان وابعد من قال ان الضمير لقوله شيءا ليكون منه الشء قد نسيته صفة لشء واللام فيه زاءدة واللام في ليكون مفتوحة علي انه جواب لقسم مقدر والمعني ليقع شء مما ذكره النبي وقد نسيته فاراه فاذكره اي فاذا عاينته تذكرت ما نسيته والعدول من المضي الي المضارع لاستحضار حكاية الحال ثم شبه الموصوف بالمعاين فقال كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي ثم ينساه ثم اذا راه عرفه	5772	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3226	false	-1762896624546900523	194	238	979	1185	1480	300	مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه------------------------------- ذلك ------الي قيام الساعة الا حدث به ح--------------------فظه من حفظ-------------ه ونسبه من نسيه قد علمه------------------------------------------ اصحابي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليكو-------------------------------------------ن منه الشء قد نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاراه فاذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عن------------ه ثم اذا راه عرفه	3226	2465525667166003987	192	277.5	149	737	26.051559448242188	35	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5788	true	1397036568079653289	116	249	631	1303	1570	300	اسامة بن زيد صحابيان رضي الله------------- عنهما قال اشرف النبي -اي اطلع--------------- علي اطم بضمتين اي شاهق جبل او حصن او بناء مرتفع من اطام المدينة بمد اوله جمع الاطم فقال هل ترون ما اري اي من الاشياء الظاهرة منه المرتفعة عنه قالوا لا قال فاني لا-------------------------------------------------------------------------------ري الفتن تقع اي منه خلال بيوتكم اي وسطها كوقع المطر والمعني ان الله تعالي اري نبيه حين راي ذلك الاطم او حين صعده اقتر---------اب الفتن ليخبر بها امته فيكونوا علي حذر ويعرفوا انها من قدر ويعدوا معرفتها من معجزاته قال الطيبي رحمه الله قوله تقع يحتمل ان يكون مفعولا ثانيا والاقرب الي الذوق ان يكون حالا والرءية بمعني النظر اي كشف لي فابصرها عيانا متفق عليه وفي الجامع برواية احمد والشيخين عن------------------------------------------------------------------------------------- اسام-------ة بلفظ هل تر-ي ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	5788	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2961	false	5601973213006164581	70	172	371	885	1508	300	اسامة بن زيد---------رضي الله تبارك وتعالي عنهما--ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم ----------------------------------------من اطام المدينة------------------- فقال هل ترون ما اري--------------------------------------- قالوا لا قال فاني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كوقع القطر وقال البخاري علي اطم من الاطام وقال اني اري الفتن تقع------- خلال بيوتكم--------- كوقع القطر وخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري بهذا الاسناد نحوه وخرج البخاري في اخر كتاب الحج من حديث سفيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابن شهاب قال اخبرني عروة قال سمعت اسامة قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	2961	2465525667166003987	221	241.0	172	882	25.056690216064453	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	124	157	644	796	1562	300	عن ابن ا----بن عمر---------- رضي الله عنهما مرفوعا------------------------------ لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكا--ن في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0646	false	-292465265708731867	144	187	705	903	1432	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك	646	2465525667166003987	143	240.0	110	198	72.22222137451172	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	124	157	644	796	1562	300	عن ابن ا----بن عمر- رضي ا--------------------------------------------لله عنهما مرفوعا لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2798	false	-1696910293014103988	148	191	731	929	1448	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله تبارك وتعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	2798	2465525667166003987	139	247.5	107	201	69.15422821044922	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	226	297	1085	1472	1487	300	قلت سمعت رسول الله------------------- يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	5851	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2941	false	8049390313875216221	260	291	1300	1471	1515	300	قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه وولده وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	2941	2465525667166003987	152	277.0	125	406	37.43842315673828	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5852	true	-1698626390615434025	7	61	32	323	1541	300	عنه لما س-ال ايكم يحفظ حديث رسول الله -------------------في الفتنة واحتمل ان يراد بالف-------------------------------------------------------------------تنة الاختبار والابتلاء كما في قوله تعالي 16 ولنبلوكم بشء من الخ----------------------وف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة 155 وان يراد بها وقعة القتال وكان سءاله عن الثاني قال----- ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	5852	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2941	false	8049390313875216221	236	297	1191	1502	1515	300	عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة كما قال قال قلت انا قال انك لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	2941	2465525667166003987	114	110.5	87	405	28.148147583007812	16	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2821	false	52877889369655757	23	61	117	345	1522	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	2821	2465525667166003987	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5926	true	4605822856606347529	196	288	1047	1511	1568	300	الصلاة الجامعة قياسا علي صلاة العيد فصليت مع رسول الله اي صلاة نافلة او احدي الصلوات الخمس--------------------- فلما قضي صلاته اي اداها وفرغ عنها---------- جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم ضاحكا علي عادته الشريفة فقال ليلزم بفتح الزاي او ليلتزم كل انسان مصلاة اي موضع صلاته فلا يتغير ولا يتقدم ولا يتاخر ثم قال هل تدرون لم جمعتكم اي بنداء الصلاة جامعة قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي لامر مرغوب فيه من عطاء كغنيمة ولا رهبة اي ولا لخوف من عدو ولكن جمعتكم لان تميما الداري	5926	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1935	false	1768514209003064610	44	106	219	537	1552	300	الصلاة --جامعة فخرجت الي المسج----د فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في صف النساء الذي يلي ظهور القوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك ---------------------------------فقال-------------------- ليلتزم كل انسان مصلاه-------------------------------------------- ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم ف---------------------قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغب---------------------------------ة ------------ولا لرهبة------ ولكن جمعتكم لان تميما الداري	1935	2465525667166003987	216	293.0	169	495	43.6363639831543	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1936	false	-5384726622244026683	48	87	228	414	1424	300	كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	1936	2465525667166003987	151	219.0	118	574	26.30661964416504	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة----- محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف -صلتا	5932	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1936	false	-5384726622244026683	135	181	631	868	1424	300	واني مخبركم عني اني------------------ انا المسيح--- الدجال واني ا---------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قريه -----------------------------------------الا هبطتها في اربعين ليلة الا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وطيبة فهما محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة او وا-----حدا منهما استقبلني ملك بيده السيف مصلتا	1936	2465525667166003987	217	348.5	173	665	32.6315803527832	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms5968	true	-3991862761079155277	48	101	247	531	1586	300	عاءشة رضي الله -------تعالي عنها قالت كان رجال من الاعراب اي اهل البدو ياتون النبي ف------------------يسالونه -عن الساعة الظاهر ان سءالهم عن الساعة الكبري فالجواب الاتي علي اسلوب الحكيم فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه بالرفع وقيل بالجزم اي لا يلحقه الهرم بفتحتين وهو الكبر حتي تقوم عليكم ساعتكم	5968	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2757	false	-4613654154077663168	65	101	318	506	1442	300	عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة-------- ياتون النبي صلي الله عليه وسلم يسالونه متي الساعة----------------------------------------------------------------- فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدرك-------------------------------ه الهرم------------------ حتي تقوم عليكم ساعتكم	2757	2465525667166003987	155	231.0	124	310	50.0	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6031	true	-9027382295241831060	87	191	439	997	1584	300	ابو الناس خلقك الله بيده اي بلا واسطة او بقدرته الكاملة او ارادته الشاملة واسكنك جنته فيه ايماء الي حصول المال ووصول المنال وما تميل اليه النفس من حسن المال واسجد لك ملاءكته اي سجود تحية وفيه اشارة الي كمال الجاه والعظمة وعلمك اسماء كل شء فيه اشعار باعطاء الفضيلة العظمي والمرتبة الكبري قال الطيبي رحمه الله وضع كل شء موضع اشياء اي المسميات لقوله تعالي 16 وعلم ادم الاسماء كلها البقرة 31 اي اسماء المسميات ارادة للتقضي اي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا اي هذا المكان العظيم والموقف الاليم فيقول لست هناكم قيل	6031	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0727	false	-4651870394911727412	81	109	412	551	1569	300	ابو الناس خلقك الله بيده------------------------------------------------- واسكنك جنته----------------------------------------------------------------------- واسجد لك ملاءكته -----------------------------------------------وعلمك اسماء كل شء لت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال-------------------------------- فيقول لست هناكم قال	727	2465525667166003987	133	190.0	105	558	23.835124969482422	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	68	198	350	1020	1536	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله استءناف تعليل وبيان والمعني اعطاه الله التوراة وهي اول الكتب الاربعة المنزلة وكلمه اي بلا واسطة وقربه نجيا اي مناجيا له او مناجي بناء علي انه حال من الفاعل او المفعول قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0727	false	-4651870394911727412	155	204	815	1079	1569	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله--------------------------------------- التورا------------------------------ة وكلمه------------- وقربه ------------------------------------------------------------نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب-قتل---------------------------------ه النفس-----------ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله ----------------------------------------وكلمته قال فيا---------------------------------------------تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	727	2465525667166003987	245	416.5	197	670	36.56716537475586	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6038	true	-6936277746529979545	167	279	933	1491	1586	300	في دخولها فيءذن لي عليه اي بالدخول عليه فاذا رايته اي ذلك المكان او رايت ربي مع تنزيهه عن المكان وعن ساءر صفات الحدثان وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني اي في مقام الفناء ثم يقول ردا الي حال البقاء ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر-----------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع	6038	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0727	false	-4651870394911727412	208	300	1103	1569	1569	300	في داره-- فيءذن لي ع----------------ليه فاذا رايته-------------------------------------------------------------------- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعي ف---------------------يقول------------------- ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال وارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه-------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع-	727	2465525667166003987	406	728.5	325	609	66.66666412353516	75	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6038	true	-6936277746529979545	231	296	1245	1571	1586	300	فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد لي حد---------------------------------------------ا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار ا-ي من هذه -	6038	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0728	false	474453979166768726	10	84	54	431	1475	300	فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه	728	2465525667166003987	319	620.5	255	377	84.61538696289062	60	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	79	30	424	1593	300	لست لها----- ولكن عليكم بموسي ف------------انه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي--------- عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون------------------- عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي ويلهمني محامد --احمده	6040	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0722	false	2742771722352140672	178	237	929	1229	1525	300	لست لها باهل ولكن عليكم بموسي عليه السلام فانه كليم الله فيءتي-------------------------------------- موسي صلي الله عليه -وسل-م فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي------------------------------------ عيسي صلي الله عليه وسلم فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي- الله عليه وسلم فاوتي ------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي عز وجل----------------------- فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده	722	2465525667166003987	198	242.0	154	448	44.19643020629883	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	95	125	483	625	1493	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0723	false	-7960643555779935539	226	257	1075	1220	1423	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	723	2465525667166003987	141	275.0	111	145	97.24137878417969	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ---ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0687	false	5429160134052979931	142	174	695	838	1412	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ من ادم فمن تحته الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	687	2465525667166003987	137	265.0	106	143	95.80419921875	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0720	false	4433968210020768467	12	87	53	415	1467	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه --------------اشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	720	2465525667166003987	339	543.5	268	590	57.45762634277344	64	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	104	170	534	868	1520	300	وروح الله- فرق لامت-----ه فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0730	false	-538037693611476075	249	296	1196	1422	1445	300	وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله------------------------------------------------------ ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال-------------------------------- -----------وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نس-ءك	730	2465525667166003987	174	230.5	135	362	48.06629943847656	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6081	true	-7213257746107701797	169	242	931	1343	1637	300	خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا وهي الاراحة من ه---------ول الموقف وتعجيل الحساب ---------------الثانية --------في ادخال قوم ال------------جنة بغير حساب وهذه ايضا وردت في نبينا -------------------------------------------------------------------الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا------------------- ومن -شاء الله تعالي الرابع--------ة فيمن دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا و--------------------------الملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي---------- كل من قال لا اله الا الله --------------------------------الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	6081	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0734	false	-7939471958520757901	152	259	811	1392	1610	300	خمسة اقسام الاولي الشفاعة في -------اراحة المءمنين من طول الوقوف وتعجيل الحساب كما تقدم ذكره والثانية الشفاعة في ادخال قوم من المءمنين الجنة بغير حساب كم تقدم من حديث انس وفيه فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن والثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ومن يشاء الله و-----الرابعة الشفاعة فيمن دخل النار من المذنبين فيخرجهم الله----------------------- بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم وبشفاعة الملاءكة واخوانهم--- المءمنين ثم يخرج الله عز وجل من النار كل من قال لا اله الا الله ولا يبقي في النار الا الكافرون والخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	734	2465525667166003987	309	448.0	253	619	49.91922378540039	42	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	87	248	443	1329	1612	300	هريرة رضي الله عنهما-------------------- قالا اي كلاهما قال رسول الله------------------- يجمع الله تبارك وتعالي الناس المراد بهم الخلق وخصوا بالذكر للتشريف فانهم عمدة ارباب التكليف فيقوم المءمنون اي الخواص من عموم الناس حتي تزلف بضم التاء وسكون الزاي وفتح اللام وبالفاء اي تقرب لهم الجنة ومنه قوله تعالي 16 واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 13 14 فياتون اي المءمنون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0720	false	4433968210020768467	228	294	1097	1438	1467	300	هريرة وابو مالك عن ربعي بن خراش عن حذيفة قالا ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس ---------------------------------------------------------------فيقوم المءمنون ------------------------حتي تزلف------------------------------------------------- لهم الجنة-------------------------------------------------------------------- فيات------------ون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الل-----------------------------------------------------------------------ه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذاك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	720	2465525667166003987	278	363.5	224	925	30.054054260253906	46	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	136	195	686	994	1537	300	وقال القاضي عياض رحمه الله اختلف السلف والخلف هل راي نبينا------------------- ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءش--------------------------------------------ة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي ---ابن عباس انه راي بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن كا-------ن يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن	6141	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1838	false	-2273014020133896716	228	300	1210	1580	1580	300	وقال القاضي عياض---------- اختلف السلف والخلف هل راي نبينا صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة رضي الله عنها وجاء مثله عن ابي هريرة وجماعة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي عن ابن عباس انه راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان الحسن يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن-	1838	2465525667166003987	294	537.0	238	381	77.16535186767578	52	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	195	300	994	1537	1537	300	الاشعري وجماعة من اصحابه رضي الله تعالي عنهم انه راه ووقف بعض مشايخن-------ا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله تعالي في الدنيا جا----------------------------------------------------------------------------------------------ءزة واختلفوا ان نبينا هل كل---------م ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزاه بعضهم الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس وكذلك اختلفوا في قوله تعالي 16 ثم دنا فتدلي النجم 8 فالاكثرون علي ان هذا الدنو والتدلي منقسم ما بين جبريل والنبي عليهما الصلاة والسلام وعن-------------------------------------------- ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم رضي الله تعالي عنهم انه دنو من النبي -------------------الي ربه تعالي-	6141	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1839	false	-8265455569860156219	0	118	0	598	1537	300	الاشعري وجماعة من اصحابه --------------------انه راه ووقف بعض مشايخنا في هذا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله تعالي في الدنيا جاءزة وسءال موسي عليه السلام اياها دليل علي جوازها اذ لا يجهل نبي ما يجوز او يمتنع علي ربه تعالي وقد اختلفوا في رءية موسي عليه السلام ربه --------تعالي وفي مقتضي الاية ورءية الجبل جواب القاضي ابي بكر ما يقتضي انهما راياه قال-------------------------------------------------- وكذلك اختلفوا في قوله--------- ثم دنا فتدلي و--------الاكثرون علي ان هذا الدنو والتدلي م-قسم--- بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر او من السدرة المنتهي وذكر ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم --------------------انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه تعالي	1839	2465525667166003987	322	460.0	258	717	44.90934371948242	51	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	51	137	261	691	1537	300	قال ابن عباس وابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه وعلي هذا راي بقلبه ربه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة كما يري بالعين قلت وهذا قول حسن ووجه مستحسن يمكن به الجمع بين متفرقات الاقوال والله تعالي اعلم بالحال ثم قال الواحدي ومذهب جماعة من المفسرين انه راي بعينه وهو قول انس وعكرمة والربيع قال المبرد ا------------------------------------------ن الفءاد راي شيءا فصدق فيه وما راي في موضع النصب اي ما كذب الفءاد مرءيه وقال	6141	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1842	false	-2457976528700274916	85	145	434	722	1499	300	قول ابن عباس وغيره------------------ راه بقلبه وعلي هذا راي------ ربه رءية صحيحة وهي ان الله تعالي جعل بصره في فءاده و--خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة كما تري -العين وقال ابو العباس محمد بن يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبرد ومعني الايةيعني قوله ما كذب الفءاد ما راي ان الفءاد راي شيءا فصدق فيه -ما راي-------------- اي ما كذب الفءاد مرءيه وقرا	1842	2465525667166003987	209	328.5	161	472	44.279659271240234	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6142	true	-3614161989754741850	0	103	0	530	1555	300	او من الله تعالي له عليه الصلاة والسلام والدنو والتدلي علي هذا متاول ليس علي وجه-------- قال جعفر بن محمد -وغيره الدنو من الله------ لا حد له ومن العباد بالحدود فدنوه عليه الصلاة والسلا--------------م من ربه عز وجل --------قربه منه وظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه علي -----اسرار ملكوته وغيبه بما لم يطلع عليه سوا-----ه والدنو من الله---------- اظهار ذلك له وايصال عظيم بره وفضله اليه و-----------------------قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا ومن الله------------------------- اجابة الرغبة وانابة الرتبة ونحوه حكاية----------------------------------------- عن ربه------ من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا	6142	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1839	false	-8265455569860156219	118	247	598	1251	1537	300	او من الله تعالي وعلي هذا القول يكون ال----دنو والتدلي منا---------- ليس علي وجهه بل كما قال جعفر بن محمد الصادق الدنو من الله تعالي لا حد له ومن العباد بالحدود فيكون معني دون النبي صلي الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالي وقربه منه -ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاقه من غيبه واسرار ملكوته علي ---ما لم يطلع----- سواه عليه والدنو من الله تعالي لهو اظهار ذلك له و------عظيم يده وفضله العظيم لديه ويكون قوله تعالي قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا صلي الله عليه وسلم ومن الله تعالي اجابة الرغبة وابانة المنزلة ونتناول في ذلك ما يتناول في قوله صلي الله عليه وسلم عن ربه تعالي من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا	1839	2465525667166003987	414	620.5	325	682	60.70381164550781	65	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6143	true	-6613160224399267625	170	210	867	1099	1555	300	واما صاحب التحرير فانه اختار اثبات الرءية فقال -الحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة لكنا لا نتمسك الا بالاقوي منها---- حديث ابن عباس------------- اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم عليه الصلاة والسلام والكلام لموسي عليه الصلاة والسلام والرءية لمحمد عليه	6143	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1839	false	-8265455569860156219	258	296	1311	1519	1537	300	واما صاحب التحرير فانه اختار اثبات الرءية -قال والحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة لكنا لا نتمسك الا بالاقوي منها وهو حديث ابن عباس رضي الله عنه اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم-------------------- والكلام لموسي-------------------- والرءية لمحمد صلي -	1839	2465525667166003987	188	323.5	155	250	75.19999694824219	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6144	true	-7897413451915742904	20	248	96	1227	1487	300	الي الله سبحان-------ه فاخبره انه راه اي بفءاده كما يدل عليه ما رواه مسلم في صحيحه قال ولا يقدح في هذا حديث عاءشة رضي الله عنها لان------------------ها لم تخبر انها سمعت من النبي ي-------------------قول لم ار ربي قلت وكذا ابن عباس لم يخبر انه سمع النبي يقول ما رايت ربي مطلقا فضلا عن ان يكون مقيدا بعين البصر قال وانما ذكرت ما ذكرت متاولة لقو----له تعالي 16 وما كان لبشر ان يكلمه الله الشوري 51 ولقوله 16 لا تدركه الابصار الانعام 103 قلت هاتان الايتان سندان لمنعها علي ان ابن عباس ايضا متاول كما لا يخفي علي متامل قال واذا صحت الروايات عن ابن عباس رضي الله عنهما في اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما يتلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس انه تكلم في هذه المسالة بالظن والاجتهاد قلت الرءية ببصر العين غير مصرحة عنه وعلي تقدير الاية التسليم فلا شك انه نشا من باب اجتهاده واخذه من اطلاق الاية قال وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس عاءشة ما-- عندنا باعلم من ابن عباس قلت هذا مع ما فيه من المناقشة لا يفيد فاءدة تامة مع انها ليست منفردة في هذا الباب بل يوافقها ابن مسعود وغيره من الاصحاب ثم علي تقدير التعارض وتساقط التناقض يثبت كلامها ويتحقق مرامها قال ثم ان ابن عباس اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي	6144	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1840	false	-1809231914993658508	75	204	347	997	1494	300	صلي الله عليه وسلم ربه فاخبره انه راه و-------------------------------------------------لا يقدح في هذا حديث عاءشة رضي الله عنها لان عاءشة رضي الله عنها لم تخبر انها سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------نما ذكرت ما ذكرت متاولة لقول الله تعالي-------------------------------------------------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره لم يكن قوله حجة----------- واذا صحت الروايات عن ابن عباس--------------- في اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما -تلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس انه تكلم في هذه المسالة بالظن والاجتهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس عاءشة ليست عندنا باعلم من ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ان ابن عباس اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي	1840	2465525667166003987	508	835.0	404	1181	43.0143928527832	93	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6145	true	4657741317093881544	152	230	773	1156	1487	300	لا يحاط به فاذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة قلت سبق سءال عكرمة مطابقا لما فهمت عاءشة من الاية وكذا تقرير ابن عباس هذا المعني وجوابه علي غير هذا المبني وان كان هذا جوابا حسنا في نفس الامر كما لا يخفي قال ول-------------قوله تعالي 16 وما كان لبشر ان يكلمه الله الشوري 51 الاية فجوابه ---------------------------------------------------------------------------انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال- الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام قلت الظاهر	6145	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1841	false	7966572887753923078	0	80	0	394	1503	300	لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة واجيب ع-----------------------------------ن الاية باجوبة اخري لا حاجة اليها مع ما ذكرناه فانه------------------------------------ في نهاية من الحسن مع اختصاره واما احتجاجها بقوله تعالي--- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حالة الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام الثاني ----	1841	2465525667166003987	208	296.0	163	472	44.06779479980469	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6250	true	-9181944931920904511	274	299	1361	1486	1491	300	عن كعب الاحبار قال لما اراد الله عز وجل ان يخلق محمدا------------------- امر جبريل عليه السلام فاتاه بالقبضة البيضاء التي هي موضع قبر رسول الله	6250	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0667	false	-5537515555515924440	11	35	61	178	1444	300	عن كعب الاحبار قال لما اراد الله------- ان يخلق محمدا صلي الله عليه وسلم امر جبريل------------ فاتاه بالقبضة-------- التي هي موضع قبر رسول الله	667	2465525667166003987	98	159.5	78	144	68.05555725097656	19	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6251	true	-7079990236503439285	0	73	0	345	1453	300	بماء التسنيم ف---غمست في انهار الجنة وطيف--ها في السموات------- فعرفت الملاءكة محمدا------ قبل ان يعرف ادم ثم كان نور محمد يري في غرة جبهة ادم وقيل له يا ادم هذا سيد ولدك من المرسلين فلما حملت حواء بشيث انتقل النور من ادم الي حواء وكانت تلد في كل بطن ولدين ولدين الا شيءا فانه ولدته وحده كرامة لمحمد------------------- ثم لم يزل ينتقل من طاهر الي طاهر الي ان ولدته امنة من عبد الله	6251	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0667	false	-5537515555515924440	40	118	203	569	1444	300	بماء التسنيم وثم غمست في انهار الجنة وطيف بها في السموات والارض فعرفت الملاءكة محمدا وفضله قبل ان تعرف ادم ثم كان نور محمد يري في غرة جبهة ادم وقيل له يا ادم هذا سيد ولدك من المرسلين فلما حملت حواء بشيث انتقل النور من ادم الي حواء وكانت تلد في كل بطن ول------دين الا شيثا فانه ولدته وحده كرامة لمحمد صلي الله عليه وسلم ثم لم يزل ينتقل من طاهر الي طاهر الي ان ولد---------- صلي الله	667	2465525667166003987	323	588.5	253	382	84.55497741699219	60	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0687	false	5429160134052979931	219	245	1040	1170	1412	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ياسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	687	2465525667166003987	128	254.0	102	130	98.46154022216797	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	89	303	443	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ---ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0687	false	5429160134052979931	142	174	695	838	1412	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ من ادم فمن تحته الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	687	2465525667166003987	137	265.0	106	143	95.80419921875	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	14	100	61	469	1567	300	انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما -صدقه من امته الا رجل واحد رواه ---------مسلم 5745 وعن ---------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله مثلي	6254	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0745	false	6827470722718294840	202	246	1057	1262	1519	300	انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد وخرج البخاري ومسلم والنساءي من حديث الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي -	745	2465525667166003987	129	194.5	98	463	27.861770629882812	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	262	744	1349	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع- عليهم من اي الذين هم------- باقطارها اي باطرافها	6261	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2777	false	-7847135927910152143	190	232	998	1211	1555	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد ولا اهلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسنة عامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمعت عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها ------------	2777	2465525667166003987	161	254.0	127	622	25.884244918823242	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6262	true	-8319328629036716003	53	86	255	431	1477	300	اني سالت الله----- ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال	6262	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2778	false	956468020967260152	146	180	732	915	1495	300	اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال	2778	2465525667166003987	176	339.5	143	183	96.17486572265625	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص- قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0441	false	-7787735621605354163	96	135	478	669	1511	300	عطاء بن يسار------------------------- لقيت عبد الله بن عمرو بن القاضي قلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران----------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	441	2465525667166003987	171	271.0	133	480	35.625	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6269	true	-2477601177156843285	105	175	525	903	1524	300	سالت الله فيها ثلاثا اي ثلاث مساءل فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة تصريح بما علم ضمنا سالته ان لا يهلك امتي بسنة اي بقحط عام وفي معناه الوباء والمقصود ان لا يهلكوا بالاستءصال فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم وهم الكفار لان العدو من انفسهم اهون ولا يحصل به الهلاك الكلي ولا اعلاء كلمته السفلي فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض اي حربهم وقتلهم وعذابهم فمنعنيها	6269	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2778	false	956468020967260152	147	179	736	911	1495	300	سالت الله فيها ثلاثا فاع--------------طاني اثنتين ومنعني واحدة------------------- سالته ان لا يهلك امتي --------------------------------------------------------------بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غ------------------------------------------------------------------------------------يرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض------------------------ فمنعنيها	2778	2465525667166003987	164	296.0	132	378	43.3862419128418	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	69	98	359	511	1520	300	ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خي---ر البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	6273	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0675	false	-6622773431080518529	238	268	1140	1295	1444	300	ان الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم في خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	675	2465525667166003987	147	286.0	118	155	94.83870697021484	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6278	true	-5792925056437636311	9	129	50	657	1556	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا-------- ا--ن ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكل------مته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا للتنبيه جء به للتاكيد بين المعطوف والمعطوف عليه حيث قال وانا حبيب الله اي محبه ومحبوبه ولا فخر	6278	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0691	false	-4247931518808259744	178	219	840	1048	1449	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج عليهم فسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم--------------------------------------------------- ان الله اتخذ ابراهيم خليل--------------------------------------------------------------------------ا وهو كذلك--------------------------------- وموسي نج----------------------------------------------------ي الله وهو كذلك وعيسي ----------كلمته وروحه وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا-------------------------------------------------------- وانا حبيب الل----------------ه ولا فخر	691	2465525667166003987	185	210.5	147	623	29.695024490356445	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	154	640	805	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر 5766 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن	6282	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0687	false	5429160134052979931	219	274	1040	1294	1412	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ياسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وخرج بقي بن مخلد من حديث سفيان عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان	687	2465525667166003987	156	291.5	123	254	61.41732406616211	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6290	true	-4976320114977418898	133	271	675	1368	1521	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه منسوب الي غفار بكسر اوله قبيلة مشهورة قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي ----------حتي استيقنت قال الطيبي حتي غاية للعلم اي كيف تدرجت في العلم حتي بلغ علمك غايته التي هي اليقين فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع اي فنزل احدهما الي الارض وكان الاخر بين السماء والارض اي واقفا فقال احدهما لصاحبه الظاهر انه النازل اهو هو وضع احدهما موضع هذا قال نعم قال فزنه برجل فوزنت به بصيغة المجهول فوزنته علي بناء الفاعل اي غلبته في الوزن ورجحته ثم قال زنه بعشرة فوز-نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنت بهم--- فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوز-نت ب-هم فرجحتهم كاني انظر اليهم اي الي الالف الموزون ينتثرون اي يتساقطون علي من خفة الميزان اي من خفة تلك الكفة قال --فقال احدهما لصاحبه	6290	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0589	false	-1567801877497216325	215	292	1037	1437	1474	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه --------------------------------------قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبما علمت حتي استيقنت -----------------------------------------------------------------------------------قال يا ابا ذر اتاني اتيان وانا ب----بطحاء مكة فوقع-------- احدهما بال---ارض و----الاخر بين السماء والارض--------- فقال احدهما للاخر------------------- اهو هو فق---------------------------ال فزنه برجل فوزنني برجل فر----------------------------------------------------جحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني بالف فرجحتهم ثم جعلوا--------------------------------------- يتساقطون علي ك---فة الم------------------------يزان ثم قال احدهما لصاحبه	589	2465525667166003987	336	479.5	266	713	47.12482452392578	54	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6296	true	5838725978120842352	236	289	1243	1503	1563	300	قال رايت النبي------------------- واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ------------------شك ف-------ي اللفظ واتحاد في المعني او اختلاف في المراد وقد جاء في رواية ابي داوود والحاكم عن ابن عباس انه كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس------------------------------------------------------------------------------ ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه	6296	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0418	false	-5330165649392456204	141	189	690	929	1492	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا قال قلت له استغفر لك النبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات قال ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه	418	2465525667166003987	115	92.5	90	382	30.104711532592773	21	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6311	true	-4034794011679764286	194	258	1039	1347	1570	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول----- الله اي في الصورة مع قطع النظر عن السيرة كان بتشديد النون اي رايته كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه وفيه معني قول الشاعر يزيد ك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا وفيه ايضا عكس التشبيه للمبالغة وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول	6311	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0404	false	6524953838469914264	270	296	1290	1409	1426	300	ابا هريرة قال ما رايت شيءا احسن من النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------كان الشمس تجري في و---------------------------------------------------------جهه-------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا اسرع في مشيته منه كان	404	2465525667166003987	94	136.0	72	314	29.93630599975586	18	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6313	true	-9188635448180745315	188	300	906	1466	1466	300	غلاما اي ولدا يهوديا اي واحدا من اليهود كان يخدم بضم الدال ويكسر النبي------------------- فمرض اي الغلام فاتاه النبي------------------- يعوده تواضعا وجزاء ورجاء فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة اي بعضا منها كما يقرا سورة يس عندنا حالة النزع فقال له اي لابيه رسول الله------------------- يا يهودي انشدك بضم الشين اي اقسم عليك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة اي في بعض اياتها نعتي اي باعتبار ذاتي وخلقتي وصفتي اي باعتبار افعالي واحوالي ومخرجي اي مكان خروجي او زمانه من ولادة او بعثة او هجرة قال لا قال الفتي اي الغلام بلي والله يا رسول الله انا نجد لك في التوراة نعتك ووصفك وفي نسخة صحيحه وصفتك ومخرجك-	6313	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3164	false	7897675653153135307	162	224	847	1159	1526	300	غلاما ي--------هوديا------------------- كان ----------------يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض---------- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده------------------- فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة----------------------------------------------- فقال ل---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم يا يهودي انشد-----------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة----------------- نع-----------------------تي وصفت--------------------------ي ومخرجي ق------------------------------------------------ال لا قال الفتي-------------------- يا رسول الله انا نجد لك في التوراة نعتك ---------------------وصفتك ومخرجك	3164	2465525667166003987	249	315.0	200	618	40.291263580322266	39	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6321	true	6757809504620558710	9	72	48	327	1521	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء اي من الخفة او الجذبة فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة اي خفية عن الناس فقال يا ام فلان انظري اي تفكري او ابصري اي السكك بكسر ففتح جمع السكة وهي الزقاق شءت اي اردت احضاري فيه حتي اقضي لك-- حاجتك اي كي احصل لك مقصودك ومرادك فخلا اي مضي معها في بعض	6321	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0455	false	5324232237082248079	268	300	1304	1442	1442	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء ----------------------فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة -----------------فقال يا ام فلان انظري ------------------اي السكك------------------------------- شءت------------------- حتي اقضي اليك حاجت----------------------------ك فخلا------- معها في بعض-	455	2465525667166003987	134	193.5	103	281	47.686832427978516	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6327	true	4456211478704061394	202	241	1044	1241	1520	300	ويخيط بكسر الخاء ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته تعميم بعد تخصيص وفي الجامع برواية احمد عن ---------------عاءشة ---كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه	6327	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0455	false	5324232237082248079	128	169	622	812	1442	300	ويخيط----------- ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته وقال معاوية بن صالح عن يحيي بن سعي---د عن عمرة قالت قيل لعاءشة ما كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته ق-----------الت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه	455	2465525667166003987	102	127.5	77	215	47.44186019897461	17	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6331	true	1997854001099555419	101	291	494	1506	1547	300	عن عمرو بن سعيد عن انس كذا في النسخ المعتبرة والاصول المشتهرة ويءيده ما في الكاشف وفي نسخة عن انس عن عمرو بن سعيد والظاهر انه سهو قلم وزلة قدم وقلب كلام لما في اسماء الرجال للمءلف هو عمرو بن سعيد مولي ثقيف بصري روي عن انس وابي العالية وغيرهما وعنه ابن عون وجرير بن حازم وعدة قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله قال النووي هذا هو المشهور ويروي بالعباد قلت ويلاءم الاول استءنافه البياني بقوله كان ابراهيم ابنه مسترضعا بفتح الضاد وقيل بكسرها في عوالي المدينة اي القري التي عند المدينة فكان اي النبي ينطلق ونحن معه فيدخل البيت اي الذي فيه ابراهيم وانه ليدخن بضم الياء وتشديد الدال وفتح الخاء وفي نسخة بسكون الدال وفي نسخة بفتح الياء وتشديد الدال وكسر الخاء ثم بين سببه بقوله وكان ظءره قينا وهو ابو سمين القين واسمه البراء بن اوس الانصاري وهو معروف بكنيته قال النووي الظءر بكسر الظاء مهموزة المرضعة ولد غيرها وزوجها ظءر لذلك المرضع والظءر يقع علي الذكر والانثي والقين بالفتح الحداد ثم الجملتان حاليتان معترضتان بين المعطوف عليه وهو قوله فيدخل البيت والمعطوف وهو قوله فياخذه اي ابنه فيقبله ثم يرجع قال عمرو	6331	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0461	false	-2223218335062039825	23	69	114	342	1476	300	عن عمرو بن سعيد عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مالك ------------------قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ك---------------------------------------------------------ان ابراهيم----- مسترضعا----------------------- في عوالي المد--------------------------ينة فكان--------- ينطلق ونحن معه فيدخل البيت-------------------- وانه ليدخن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ظءره قينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فياخذ--------ه فيقبله ثم يرجع قال عمرو	461	2465525667166003987	202	277.0	161	1012	19.960474014282227	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	29	181	143	872	1493	300	عاءشة رضي الله------------- عنها------ انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1929	false	6427833176673657373	189	222	915	1067	1436	300	عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها حدثته انها قالت يا رسول الله هل اتي علي----------------------ك يوم-- كان---------- اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	1929	2465525667166003987	103	-113.0	78	769	13.394018173217773	20	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	123	256	605	1267	1482	300	ذلك الهم فلم استفق الا بقرن الثعالب يقال افاق واستفاق من مرضه وسكره بمعني اي فلم افق مما كنت فيه من الغم وشدة الهم حتي بلغت قرن الثعالب والقرن جبل وقرن الثعالب جبل بعينه بين مكة والطاءف فرفعت راسي اي الي السماء لانها قبلة الدعاء ومهبط الرجاء فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله	6368	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1929	false	6427833176673657373	239	289	1147	1391	1436	300	علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفعت راسي ف---------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بعث------------- اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناد-------------اني ملك الجبال و---------------------------------سلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله	1929	2465525667166003987	231	338.0	181	662	34.89426040649414	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6370	true	-6918702740673666511	157	297	774	1484	1492	300	وغيرهما قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال المءلف روي عن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي احد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ومن مشاهير التابعين واعلامهم ويقال ان اسمه كنيته وهو كثير الحديث سمع ابن عباس وابا هريرة وابن عمر وغيرهم وروي عنه الزهري ويحيي بن ابي كثير والشعبي وغيرهم عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر فيه اشتباه الحال علي الراوي فان نزول يا ايها المدثر كان بعد فترة الوحي كما علم مفصلا في حديث عاءشة فاوليته اضافية كما قدمناه او اوليته مخصوصة بالانذار فيفيد انه اول الوحي بالرسالة وان ما قبله كان نسبته النبوة والله اعلم قلت يقولون اي الجمهور او بعض العلماء اقرا باسم ربك اي هو اول ما نزل قال ابو سلمة سالت جابرا------------------------ عن ذلك اي مثل سءالك وقلت له مثل الذي قلت	6370	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0586	false	-7962157863054692392	209	252	1013	1204	1437	300	كثير ---قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يقولون-------------------------- اقرا باسم ربك الذي خلق فق-------ال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ذ-------------لك وقلت له مثل الذي قلت	586	2465525667166003987	153	181.0	119	734	20.84468650817871	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6371	true	-6403530861678998699	7	95	37	453	1430	300	فقال لي جابر لا احدثك الا بما اي بمثل ما حدثنا رسول الله اي به من غير تغييره مما يدل علي انه اول ما نزل بتقديره قال جاورت بحراء شهرا فيه اشعار بان ايام الفترة كانت شهرا فلما قضيت جواري بكسر الجيم اي مجاورتي واعتكافي هبطت اي نزلت وفيه ايماء الي انه ثاني الحال لان نزول اقرا كان في غار حراء كما سبق من المقال فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن--------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا	6371	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0586	false	-7962157863054692392	252	299	1204	1432	1437	300	فقال--- جابر لا احدثك الا------------ ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ قال جاورت بحراء----------------------------------------- فلما قضيت جوار-------------------------------ي هبطت-------------------------------------------------------------------------------------- فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا	586	2465525667166003987	188	289.5	147	437	43.02059555053711	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6371	true	-6403530861678998699	7	95	37	453	1430	300	فقال لي جابر لا احدثك الا بما اي بمثل ما حدثنا رسول الله اي به من غير تغييره مما يدل علي انه اول ما نزل بتقديره قال جاورت بحراء شهرا فيه اشعار بان ايام الفترة كانت شهرا فلما قضيت جواري بكسر الجيم اي مجاورتي واعتكافي هبطت اي نزلت وفيه ايماء الي انه ثاني الحال لان نزول اقرا كان في غار حراء كما سبق من المقال فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن--------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا	6371	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1050	false	8881810112151986653	37	84	165	393	1460	300	فقال--- جابر لا احدثك الا------------ ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ قال جاورت بحراء----------------------------------------- فلما قضيت جوار-------------------------------ي هبطت-------------------------------------------------------------------------------------- فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا	1050	2465525667166003987	188	289.5	147	437	43.02059555053711	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6371	true	-6403530861678998699	237	295	1138	1407	1430	300	ان اول ما نزل يا ايها المدثر ضعيف-------- والصواب ان اول ما نزل علي الاطلاق اقرا باسم--------- ربك كما صرح به في حديث عاءشة-------------- واما يا ايها المدثر فكان نزولها ب-د فترة الوحي كما صرح به في رواية الزهري------------ عن جابر ويدل عليه------------ قوله وهو يحدث عن فترة الوحي الي ان- قال فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	6371	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1052	false	913849835077363286	139	208	640	966	1423	300	ان اول ما نزل يا ايها المدثر ضعيف بل باطل والصواب ان اول ما نزل علي الاطلاق اقرا باسم ربك الذي خلق كما صرح به في حديث عاءشة رضي الله عنها واما يا ايها المدثر فكان نزولها بعد فترة الوحي كما صرح به في رواية الزهري عن ابي سلمة عن جابر والدلالة صريحة فيه في قوله فاذا الملك الذي جاءني بحراء ثم قال وانزل الله تعالي يا ايها المدثر	1052	2465525667166003987	230	395.5	179	326	70.5521469116211	42	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	108	223	552	1540	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا--- اذ اتاه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة	6377	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3140	false	-2278196157987922247	203	234	1027	1170	1487	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا ا-----------------------------------------------------------ليه الفاق---------------------ة ثم اتاه--------------- اخ-----------ر فشكا اليه قطع السبيل----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة	3140	2465525667166003987	126	184.0	97	332	37.95180892944336	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	281	1077	1412	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري -بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو------------------------------- الرجل الذي يخرج ملء كفه	6379	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3141	false	-8718174166919993429	68	107	333	527	1434	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا ا-------------------------لله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري ابن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما ق---------------ال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج الرجل---------- ملء كفه	3141	2465525667166003987	160	269.5	127	367	43.59672927856445	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6381	true	7758047391874345017	229	266	1140	1327	1502	300	اتفق العلماء علي انها ك-----------انت محرما له------------------- واختلفوا في كيفية ذلك فقال ابن عبد البر وغيره كا-نت احدي خالاته------------------ من الرضاعة وقال اخرون بل كانت خالة لابيه او لجده عب----د المطلب وكانت امه من بني النجار وقد	6381	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2239	false	7188861253859799242	11	58	50	289	1472	300	اتفق العلماء علي انهايعني ام حرامكانت محرما له صلي الله عليه وسلم واختلفوا في كيفية ذلك فقال ابن عبد البر وغيره وكانت احدي خالته صلي الله عليه وسلم من الرضاعة وقال اخرون بل كانت خالة لابيه او لجده لان عبد المطلب كا-نت امه من بني النجار وقد	2239	2465525667166003987	175	312.5	139	240	72.91666412353516	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	289	1086	1438	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح----------------------------- فهل لك اي رغبة في ان ارقيك واخلصك من الجنون فقال ان الحمد لله	6383	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1062	false	667086477378952195	70	119	326	548	1438	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله ---يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه ف---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من شاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الحمد لله	1062	2465525667166003987	155	198.0	121	384	40.36458206176758	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	123	154	633	812	1527	300	-الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده ف------------------------------------من طالعها وبحث عنها فلا يعدل عن ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج	6396	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1781	false	-330132758192310309	262	300	1311	1526	1526	300	والذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده صلي الله عليه وسلم والاثار تدل عليه لمن طالعها وبحث عنها ولا يعدل عن ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج-	1781	2465525667166003987	176	331.0	146	216	81.48148345947266	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	158	209	831	1075	1527	300	قبل ان يوحي اليه وهو- غلط---- لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه بخمسة عشر---------------------------------------------------------- شهرا وقال----------------- الحربي كان--------------------------- ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخمس سنين وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق اس----ري به وقد فشا الاسلام	6396	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1783	false	-7909227047813722430	166	300	816	1483	1483	300	قبل ان يوحي اليه فانه غلط منه لم يوافق عليه فان الاسراء قد اختلف في تاريخه فقال الزهري في تاريخه اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد مبعثه بثمانية وعشرين شهرا وقال اسحاق بن ابراهيم الحربي اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وفرضت الصلاة عليه وقال موسي بن عقبة عن ابن شهاب ان الاسراء كان قبل الهجرة بسنة وروي يونس بن بكير عن عثمان بن عبد الرحمن الوحاطي عن ابن شهاب ان الصلاة فرضت بمكة بعد ما اوحي اليه بخمس سنين فعلي قول موسي بن عقبة اذا كان الاسراء قبل الهجرة بسنة فهو بعد مبعثه بتسع سنين او باثنتي عشرة سنة علي اختلافهم في مقامه بمكة قبل المبعث وقول الزهري اولي من قول الوحاطي لان ابن اسحاق قال اسري به وقد فشا الاسلام-	1783	2465525667166003987	162	192.0	126	668	24.251497268676758	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	190	281	980	1426	1527	300	قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به وقد فشا الاسلام بمكة واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق وقد اجمعوا علي------ ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به من يجعلها رءيا نوم ولا حجة فيه اذ------------------------------------------------------- قد يكون فيه ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	6396	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1784	false	-5366333301466309872	27	109	139	539	1529	300	قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث------------------------- سنين وقيل بخمس وهذا يدل علي ان الاسراء كان قبل الهجرة باعوام ----------------------------وقد اجمع العلماء علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قول---------- شريك وهو ناءم وفي --رواية------- بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان ف-------------------------------لا حجة فيه علي ان الاسراء كان بروحه عليه الصلاة و السلام دون بدنه او قد يكون ----ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	1784	2465525667166003987	276	445.0	216	507	54.437870025634766	50	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	30	300	157	1488	1488	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -----------فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال ------------هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	6404	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1801	false	-1536852154301772095	84	240	423	1182	1466	300	وال-اخ الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فف---------------------------------------------------------------------------------------------------تح فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	1801	2465525667166003987	719	1330.5	569	1356	53.023597717285156	141	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	151	0	714	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث	6405	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1801	false	-1536852154301772095	240	300	1182	1466	1466	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث-	1801	2465525667166003987	282	515.0	223	715	39.44055938720703	56	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	196	577	977	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد السلام	6406	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1802	false	-140066059565833637	10	54	48	258	1509	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ----------------------فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام	1802	2465525667166003987	204	381.5	161	404	50.49504852294922	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	168	651	841	1532	300	لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر فقال اي موسي بما	6409	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1931	false	-8487758427905992797	63	101	319	521	1472	300	لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر -قال الترمذي هذا	1931	2465525667166003987	181	338.0	145	203	89.16255950927734	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	50	176	260	902	1540	300	فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل مقالته الاولي فرجعت اي ثانيا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي ثالثا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي رابعا فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال -الخطابي	6410	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1802	false	-140066059565833637	184	262	926	1316	1509	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت--------- فقال مثله فرجعت--------- فامرت بخمس صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي	1802	2465525667166003987	253	278.0	201	768	32.94270706176758	47	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي الي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق --ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1789	false	7482015198183721430	120	199	585	951	1433	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الي ما اوحي فع--------------------------------------------------------------------------------------رض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي عليه السلام--- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	1789	2465525667166003987	333	526.0	259	793	41.992435455322266	61	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	97	322	468	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله------------------- فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه	6416	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1789	false	7482015198183721430	260	288	1240	1380	1433	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي رب-----------------------ي حتي استحييت منه	1789	2465525667166003987	120	212.5	96	165	72.7272720336914	21	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	177	110	864	1473	300	فنزل جبريل------------------- ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل------------ لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال -------------------ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت لجب--ريل من هذا قيل	6417	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1804	false	2771600789174595093	170	275	796	1313	1439	300	فنزل جبريل صلي الله عليه وسلم ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه--------ا--------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء-----------نا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قال فارسل اليه قال نعم ف----فتح قال فلما-------------- علونا السماء الدنيا ف----------اذا رجل قاعد عن يم-ينه اسو----------------------------------------------------------------------------------ده وعن- يساره اسود-------------------ه فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال------------------------------------------------------ مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال	1804	2465525667166003987	414	612.0	326	828	50.0	70	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل---- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق-------------ال انس-------- فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعي------سي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1805	false	-4871912407089746378	6	61	27	315	1483	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس------ وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين-------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه قد -----وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السادسة	1805	2465525667166003987	221	319.5	177	484	45.661155700683594	35	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	18	81	83	406	1471	300	الي السدرة ينتهي ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	6422	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1808	false	-4929227080434209124	263	288	1297	1414	1471	300	اليها----- ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فقبض م----------------------------------------------نها قال----------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	1808	2465525667166003987	106	165.0	82	323	32.81733703613281	21	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6431	true	-1516390584912089708	3	140	17	717	1541	300	فنزلنا عندها اي عند الصخرة وسويت للنبي مكانا بيدي بصيغة التثنية اشعارا بزيادة الاهتمام في الخدمة ينام عليه استءناف تعليل او صفة لمكانا و-------بسطت عليه فروة اي وفرشت علي المكان جلدا بشعره وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما--- حولك بضم الفاء اي اتجسس الاخبار واتفحص عن العدو واري هل هناك مءذ من عدو وغيره من النفض الذي هو سبب النظافة من نحو الغبار وفي النهاية اي احرسك واطوف هل اري طلبا يقال نفضت المكان اذا نظرت جميع ما فيه والنفضة بفتح الفاء وسكونها والنفيضة قوم يبعثون متجسسين هل يرون عدوا او خوفا فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع----- مقبل بالجر صفة راع ومعناه جاء من قبلنا ومن جهة قدامنا قلت-------------------------------------------- افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب بضم اللام ويجوز كسرها علي ما في القاموس والمعني افتحلبها لي قال نعم فاخذ شاة فحلب	6431	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1858	false	6376311388374033978	220	292	1098	1434	1475	300	فنزلنا عندها-------------- وسويت------------ بيدي مكانا----------------------------------------- ينام -فيه النبي صلي الله عليه وسلم في ظلها ثم بسطت عليه فروة ثم -----------------------------قلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براعي غنم مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فلقيته فقلت لمن انت يا غلام قال لرجل من اهل المدينة قلت له افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--------------------------------------------------------- لي قال نعم فاخذ شاة فقلت	1858	2465525667166003987	193	241.5	146	759	25.428194046020508	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6434	true	3777514257840741547	81	289	387	1432	1486	300	اعلم بالصواب- فما اول اشراط الساعة اي علاماتها وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع بكسر الزاي يقال نزع الولد الي ابيه اذا اشبهه ذكره في الغريبين فالمعني وما يشبهه الولد بالنصب الي ابيه او الي امه او للتنويع ولعل المراد قومها او اصل الشبه او الحكم غالبي عادي وفي نسخة برفع الولد واليه يشير ما قال الطيبي اي ما سبب نزوع الولد وميله الي احد الابوين فحذف المضاف وان المصدرية من المضارع كما في قوله احضر الوغي اه والاظهر ما قال شارح معناه اي شء يجذب الولد الي ابيه في الشبه قال اخبرني بهن جب---------------ريل قاله دفعا لتوهم انه سمع من بعض علماء اهل الكتاب انفا بالمد ويقصر اي هذه الساعة-------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس اي تجمعهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة اي المسمي بنزلا المعبر عنه بما حضر وهو مقدمة بقية النعمة فزيادة كبد حوت اي طرفها وهي اطيب ما يكون من الكبد وقد يقال انه الحوت الذي علي ظهره الارض واذا جعل الارض طعمة لاهل الجنة فالحوت كالادام لهم كذا ذكره شارح وهو مشعر بان هذه الطعمة يوم القيامة لاهل الجنة واذا سبق ماء الرجل اي علا وغلب ماء المراة نزع الولد بالنصب اي جذب الرجل او ماءه الولد الي شبهه ويرفع واذا سبق ماء المراة نزعت	6434	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3153	false	3591481900510765623	4	86	17	421	1466	300	يعلمن الا نبي فما اول اشراط الساعة ------------وما اول طعام اهل الجنة وما --------------------ينزع الولد الي اب-------------------------------------------------------------------يه او الي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذلك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من---------- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجن---------------------------------------------------------ة فزيادة كبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوت واذا سبق ماء الرجل------------ ماء المراة نزع الولد------------------------------------------------- واذا سبق ماء المراة نزعت	3153	2465525667166003987	284	381.0	224	1087	26.126955032348633	48	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6452	true	-7549990677262535485	77	149	401	755	1496	300	بن سعيد وغيره قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اي هي ضر------بة اصابتني يوم خيبر وفي نسخة اصابتينهما اي الساق وفي نسخة اصابتها وفي نسخة اصبتها بصيغة المجهول فقال الناس اصيب سلمة اي مات لشدة اثرها فاتيت النبي------------------- فنفث فيه اي في موضع الضربة وفي نسخة فيها اي في نفس الضربة او في الساق ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6452	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2564	false	3184594416807557919	32	75	156	370	1450	300	بن ابي عبيدة -قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة التي اصابتها قال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر---------------------------------------------------------------------------- فقال الناس اصيب سلمة------------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث------------------------------- فيها----------------------------- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	2564	2465525667166003987	163	253.5	130	379	43.00791549682617	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6459	true	3602421928343067776	86	282	461	1401	1484	300	ابي هريرة ------------------------قال شهدنا اي حضرنا مع رسول الله حنينا ف------------------قال رسول الله------------------- لرجل اي في حقه وشانه ممن معه يدعي الاسلام حال او استءناف بيان قال النووي اسم الرجل قرمان قاله الخطيب البغدادي وكان من المنافقين كذا في جامع الاصول هذا من اهل النار مقول للقول فلما حضر القتال اي وقته قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح بكسر الجيم جمع الجراحة علي ما في القاموس فجاء رجل اي متعجبا ف------------------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدث اي اخبرني عن حال من اخبرت عنه انه من اهل النار فانه قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح اي وظاهر حاله انه من اهل الجنة لانه قاتل في سبيل الله اشد القتال فرد عليه فقال------------------------- اما انه من اهل النار اي القول ما قلت لك وان ظهر لك خلافه لانه لا عبرة بصورة الاعمال وانما المدار علي حسن الاحوال وخاتمة الامال فكاد اي قرب بعض الناس اي بعض المسلمين ممن له ضعف في الدين وقلة معرفة بعلم اليقين يرتاب اي يشك في امره لقوله انه من اهل النار فبينما هو اي الرجل علي ذلك اي ما ذكر من مبهم الحال اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده اي قصد ومال الي كنانته	6459	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3060	false	4958418158885730137	165	267	796	1308	1474	300	ابي هريرةرضي الله تبارك وتعالي عنهقال شهد---------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ----------------ممن معه يدعي الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا من اهل النار----------- فلما حضر القتال ق--------اتل الرجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فاثبتته--------------------------------- فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي----------------------------- تحدثت انه من اهل النار-------- قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فاثبتت------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاد بع--------------------ض المسلم-------------------------------------------ين يرتاب-------------------------------------- فبين-ا هو ---------علي ذلك------------------------ اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده------------ الي كنانته	3060	2465525667166003987	365	436.5	288	1050	34.761905670166016	64	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	214	288	1101	1464	1529	300	كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك- فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله---- اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله------------------------ ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----	6468	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2502	false	-3622189471788338001	243	298	1157	1431	1439	300	كنت ادعو امي الي الاسلام وهي م-----------------------------------------------شركة فدعوتها ----------------------------------يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه و-سلم ما اكره------------------------------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابك------------------------------------------------------ي --------------قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول	2502	2465525667166003987	151	179.5	118	472	31.991525650024414	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6469	true	-3744921602797233710	49	147	258	759	1574	300	فقالت مكانك بالنصب اي الزمه يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه وقيل صوته فاغتسلت ولبست درعها بكسر الدال اي قميصها وعجلت بكسر الجيم عن خمارها اي تركت خمارها من العجلة يقال عجلت عنه تركته والمعني انها بادرت الي فتح الباب بعد لبسها الثياب قبل ان تلبس خمارها وهذا معني ما قال الطيبي عجلت الفتح متجاوزة عن خمارها ففتحت الباب اي بعد ما وقع عليها النقاب ورفع عنها الحجاب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- فرجعت الي رسول الل--------------------------ه وانا ابكي من الفرح---------------------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا	6469	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2503	false	5324586099349690179	29	90	142	446	1493	300	فقالت م----------------كانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------------------- فاغتسلت ولبست درع---------------------ها وع--------------------------------------------------------ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عن خمارها ففتحت الب--------------------------------------------اب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح قال قلت ابشر قد استجاب الله دعوتك وهدي ام ابي هريرة فحمد الله وقال خيرا	2503	2465525667166003987	216	363.5	172	583	37.04974365234375	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	6	77	32	387	1481	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي -اي ومشي اليها ح----تي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت بتشديد الكاف المفتوحة اي مثل انينه حتي استقرت اي سكتت وسكنت قال اي النبي في سبب بكاءها بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	6477	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1146	false	5648922310893828741	94	129	463	634	1470	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق----------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها-------- فضمها اليه------------------------------ فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت ح-----------------------------------تي استقر--------------ت قال----------------------- بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1146	2465525667166003987	156	219.0	123	360	43.33333206176758	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	6	77	32	387	1481	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي -اي ومشي اليها ح----تي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت بتشديد الكاف المفتوحة اي مثل انينه حتي استقرت اي سكتت وسكنت قال -اي النبي في سبب بكاءها بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	6477	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2164	false	-1827836284850257529	115	154	554	744	1474	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق----------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها-------- فضمها اليه------------------------------ فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت ح-----------------------------------تي استقر--------------ت قال صلي الله عليه وسلم----- بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	2164	2465525667166003987	162	219.0	127	361	44.87534713745117	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6478	true	-6073288953110109861	219	280	1069	1360	1468	300	فلما راي ما يصنعون طاف اي دار حول اعظمها اي اكبر تلك البيادر بيدرا التمييز للتاكيد نحو قوله تعالي 16 ذرعها سبعون ذراعا الحاقة 32 ثلاث مرات ظرف طاف ثم جلس عليه اي علي اعظمها ثم قال ادع لي اصحابك اي اصحاب دينك فحضروا فما زال يكيل لهم حتي ادي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن والدي اي قضي عنه ام----------انته اي دينه وسمي امانة	6478	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1253	false	6278798263438874791	177	280	872	1385	1491	300	فلما راي ما يصنعون طاف------- حول اعظمها-------------------- بيدرا-------------------------------------------------------------- ثلاث مرات-------- ثم جلس عليه-------------- ثم قال ادع ا---صحابك--------------------- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي انظر الي البيدر الذي كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة قال ابو عبد الله اغروا بي يعني هيجوا بي فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء ترجم عليه في الوصايا باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة وذكره في غزوة احد حتي ادي الله عن والدي -----------امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة	1253	2465525667166003987	132	169.5	101	659	20.030349731445312	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و-------------------لقد كنا اي احيانا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1178	false	1696391828512076920	64	119	320	587	1515	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضله من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله ف-----------------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد ك----------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1178	2465525667166003987	226	377.0	179	376	60.10638427734375	42	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	216	872	1136	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء	6485	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1256	false	-7676835042444008933	262	300	1309	1492	1492	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله ف-----------------------------------لقد رايت الماء-	1256	2465525667166003987	163	267.0	130	283	57.597171783447266	32	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	56	130	286	1533	300	اصابهم---- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلن--ا وادمنا فقال----------------------------- افعلوا---- فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قلت الظهور ولكن ادعهم بفضل ازوادهم	6489	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1220	false	6533043948072644842	115	152	567	761	1471	300	اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلناها وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قال الظه-ر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم	1220	2465525667166003987	150	256.5	121	195	76.92308044433594	22	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6492	true	6758195991968199486	38	253	197	1299	1538	300	غزوت مع رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ناضح اي راكب علي بعير يستقي عليه كما في النهاية قد اعيا اي عجز عن المشي قال ابن الملك هو لازم ومتعد فلا يكاد يسير اي لا يقرب المسير المطلوب منه فتلاحق اي لحق بي النبي فقال ما لبعيرك قلت قد--------------------------- عيي بكسر الياء اي عجز فتخلف رسول الله اي عن العسكر وعن الناضح فزجره اي بالضرب او الصوت فدعا له فما زال بين يدي الابل اي ساءرها قدامها بدل او بيان لقوله بين يدي الابل وهو ظرف لقوله فما زال ويجوز ان يكون ظرفا لقوله يسير وهو خبر ما زال واسمه عاءد الي ناضح كذا حققه الطيبي فقال لي كيف تري بعيرك اي الان قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية اي باربعين درهما صرح به شارح وهو بضم الواو ويفتح وكسر القاف وتشديد التحتية قال في المصباح وجري علي السنة الناس بالفتح في الوقية وهي لغة حكاها بعضهم وفي نسخة صحيحة باوقية بضم الهمز وسكون الواو وقيل هذا هو المشهور والوقية يستعملها الان المستعربون وهي بالضم لغة عامرية والاوقية لغيرهم ثم قيل هي في الحديث اربعون درهما وعند الاطباء ومتعارف الناس الان عشرة دراهم وخمسة اسباع درهم وفي القاموس الاوقية بالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة و اربعون درهما وقيده صاحب النهاية بقوله في القدي------------------------------------------------م فبعته ع-----لي ان لي فقار ظهره الي----- المدينة	6492	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2505	false	1179174448962107800	104	202	516	984	1498	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي وتحتي ناضح لي قد اعيا وقال البخاري قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا----------------------------------------------------------------------------------- فلا يكاد يسير قال فقال لي---------------------------------------------- ما لبعيرك قال قلت عليل وقال البخاري قال قلت عيي قال-------------- فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فزجره و-------------------دعا له فما زال بين يدي الابل---------- قدامها يسير قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي كيف تري بعيرك --------قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	2505	2465525667166003987	219	-18.0	168	1290	16.976743698120117	39	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	134	257	675	1298	1512	300	علي حديقة اي بستان عليه حاءط لامراة فقال رسول الله------------------- اخرصوها بضم الراء اي قدروا وخمنوا ثمرها فخرصناها اي مختلفين في قدرها وخرصها رسول الله------------------- عشرة اوسق والوسق ستون صاعا وقال اي للمراة احصيها بفتح الهمز اي اضبطيها واحفظي عددها كم يبلغ ثمرها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك رسمه بغير الف هنا في جميع النسخ يدل علي انه غير منصرف لا غير فقال رسول الله------------------- ستهب بضم الهاء وتشديد الموحدة اي ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير فليشد اي فليربط من الان عقاله بكسر العين ما يربط به وظيف البعير الي ذراعه فهبت ريح شديدة فهذه معجزة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء بياء	6493	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3129	false	-8196383122560312778	169	223	787	1070	1454	300	علي حديقة------------------- لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصو--------------------------------ها فخرصنا--------------------ها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق ------------------قال---------- احصي-------------------------------------------------ها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي اتينا -------------------------------------------------------------تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب--------------------------------- عليكم الليلة ريح شديدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طيء وجاء	3129	2465525667166003987	214	307.0	173	680	31.47058868408203	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني -اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها فلما دنا -من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1768	false	3410042300683360614	32	110	169	545	1460	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدان الا لنبي------------------- واني لاعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو ف---------ي رعيه الابل قال------------------------------------------------ ارسلوا ال-------------------يه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله ف------------------لما دنا الي القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال فء الشجرة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال عليه	1768	2465525667166003987	355	480.5	278	1088	32.62867736816406	59	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6501	true	4156451756625995237	0	150	0	734	1508	300	الله اي في سفر واحد بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسقي علي بناء المفعول اي يستقي عليه فلما راره البعير جرجر اي صاح من الجرجرة وهي صوت تردد البعير في حلقه علي ما ذكره القاضي فالمعني ردد الصوت في حلقه فوضع جرانه بكسر الجيم اي مقدم عنقه وقيل باطن عنقه فوقف عليه النبي فق-------------------ال اين صاحب هذا البعير اي مالكه فجاءه فقال بعنيه فقال بل ن-----------------------------------هبه لك اي لا نبيعه اياك بل نعطيك هبة يا رسول الله فان رسالتك تقتضي جلالتك وانه بكسر الهمز والضمير للبعير اي والحال انه لاهل بيت اراد نفسه وعياله ما لهم معيشة اي ليس لهم ما يعيشون به غيره قال اما بتشديد الميم وفي نسخة بتخفيفها علي انها للتنبيه وهو ظاهر لقوله اذ ذكرت هذا من امره اي فاعلم اني ما طلبت شراءه الا لتخليصه لا لغرض اخر به فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاذا كان كذلك بان امتنع البيع فاحسنوا اليه	6501	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1289	false	5082491423134620257	181	249	848	1168	1394	300	الله عليه وسلم----- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسن ع---------------------------ليه فلما را-ه البعير جرجر و-------------------------------------------------------------------------------------------وضع جران---------------------------------------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير--------- فجاء- فقال بعنيه فقال لا بل اهبه فقال لا بل بعنيه قال لا بل اهبه ل-------------------------------------------------------------------ك و----------------------------------------انه لاهل بيت----------------- ما لهم معيشة------------------------ غيره قال اما--------------------------------------------------------------- اذ ذكرت هذا من امره------------------------------------------------------ فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف------------------------------ فاحسنوا اليه	1289	2465525667166003987	249	358.5	196	788	31.59898567199707	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6513	true	-6487544255235061227	194	298	1020	1545	1553	300	فاطلع الله نبيه علي ذلك اي بان جاءه جبريل واخبره بالخبر وامره بالهجرة فبيت عليا كرم الله وجهه علي مضجعه وخرج مع ابي بكر رضي الله عنه الي الغار فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي اي للتعمية عنه في التخلية اذ كان راي الكفار تقرر علي انهم يحرسونه في الليل ثم في الصبح يقتلونه كما يشير اليه قوله تلك الليلة وخرج النبي------------------- حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه بكسر السين وفتحها اي يظنون عليا النبي فلما اصبحوا ثاروا بمثلثة بعدها الف اي وثبوا عليه اي علي من علي المرقد ظنا انه النبي فلما راوا عليا اي مكانه رد الله مكرهم	6513	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1299	false	4013102085672643267	247	296	1271	1524	1544	300	فاطلع الله نبيه علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات علي رضي الله عنه علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الليلة وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا-يحسبون انه النبي صلي الله عليه وسلم ف----------لما اصبحوا ث--------------------------اروا اليه ف-----------------------------------لما راوه عليا--------- رد الله مكرهم	1299	2465525667166003987	172	258.0	137	544	31.617647171020508	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	148	0	748	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله -------------------من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت -قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال---- هل انتم مصدقي في شء	6515	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1710	false	3772078926415226054	222	300	1097	1479	1479	300	القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا ابونا فلان ف-------------------------------قال كذبتم اب---وكم فلان فقالوا صدقت و--------------------بررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقال----------------وا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------ون-------------------------------------------------------------------------------------نا فيها--------------- فقال لهم اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء-	1710	2465525667166003987	290	389.5	228	814	35.62653732299805	46	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	29	150	150	732	1496	300	لا يراه قال يقول عمر اي بعد عجزه عن رءيته ساراه وانا مستلق علي فراشي الجملة حال من الفاعل او المفعول والمعني ساراه بلا مشقة وليس لي الي رءيته الان حاجة قال الطيبي اي لا يهمني الان رءيته بتعب ساراه بعد من غير تعب ثم انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر ق-ال ان رسول الله------------------- كان يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر و----------------------------الذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا اي ما تجاوزوا المذكور الحدود التي	6517	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2648	false	-758572304874202729	245	299	1199	1459	1461	300	لا يراه قال يقول عمر بينا سا----------------راه وانا مستلق علي فراشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشا------------- يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري-------------------نا مصارع القو--------------------------------م بالامس ي--------------------------قول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال ف--------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله تبارك وتعالي عنه فو الذي بعثه--------- بالح----------ق ما اخطء--------------وا-------- الحدود التي	2648	2465525667166003987	194	232.5	152	630	30.793651580810547	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	210	264	1056	1324	1496	300	فالقوا في بءر اي مهجورة بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله------------------- حتي انتهي اليهم فقال يا فلان -بن فلان بفتح النونين الاوليين وهما كنايتان عن العلمين ويا فلان بن فلان وهكذا الي ان نادي كلهم او بعضهم اكثرهم او اقلهم هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	6517	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2649	false	-4727126108564153555	7	45	33	214	1482	300	فجعلوا في بءر بع----------ضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان ابن فلا----------------------------------------------ن ويا فلان بن فلان------------------------------------------------ هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا	2649	2465525667166003987	156	224.5	122	288	54.16666793823242	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6518	true	3325037878517502369	6	47	32	237	1463	300	عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها اي بظاهرها او بكمالها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم متعلق باسمع والمعني لستم باقوي او اكثر سماعا منهم لما اقوله لهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	6518	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2649	false	-4727126108564153555	46	71	218	336	1482	300	عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها -----------------------قال ما انتم باسمع لما اقول من----------------------------------------------------------------هم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	2649	2465525667166003987	118	216.0	93	205	57.56097412109375	23	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6518	true	3325037878517502369	117	204	592	1011	1463	300	يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف لك اي حالا ومالا اذا عمرت بتشديد الميم المكسورة اي طال عمرك بعدي فعميت بكسر الميم اي فصرت اعمي قال احتسب اي اطلب الثواب واصبر اي علي حكم رب الارباب قال اذا بالتنوين وفي نسخة اذا تدخل الجنة بغير حساب وفي نسخة الجزري بالرفع ولعل وجهه ان تدخل بمعني تستحق دخولها بغير محاسبة قال اي الشخص الراوي سواء كان انيسة او غيرها فعمي بعد ما مات النبي------------------- ثم رد الله عليه بصره ثم مات	6518	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2727	false	-541444704321687071	92	137	442	642	1421	300	يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف بك اذا ا-------------عمرت---------------------------------- بعدي فعميت قال اذا-------------------- احتس---------------ب واصبر قال --------------------------------------------اذا تدخل الجنة بغير حساب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمي بعد ما مات النبي صلي الله عليه وسلم ثم رد الله عليه بصره ثم مات	2727	2465525667166003987	163	248.0	125	438	37.2146110534668	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6518	true	3325037878517502369	117	204	592	1011	1463	300	يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف لك اي حالا ومالا اذا عمرت بتشديد الميم المكسورة اي طال عمرك بعدي فعميت بكسر الميم اي فصرت اعمي قال احتسب اي اطلب الثواب واصبر اي علي حكم رب الارباب قال اذا بالتنوين وفي نسخة اذا تدخل الجنة بغير حساب وفي نسخة الجزري بالرفع ولعل وجهه ان تدخل بمعني تستحق دخولها بغير محاسبة قال اي الشخص الراوي سواء كان انيسة او غيرها فعمي بعد ما مات النبي------------------- ثم رد الله عليه بصره ثم مات	6518	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3213	false	6351989028554624969	132	177	637	837	1429	300	يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف بك اذا ا-------------عمرت---------------------------------- بعدي فعميت قال اذا-------------------- احتس---------------ب واصبر قال --------------------------------------------اذا تدخل الجنة بغير حساب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمي بعد ما مات النبي صلي الله عليه وسلم ثم رد الله عليه بصره ثم مات	3213	2465525667166003987	163	248.0	125	438	37.2146110534668	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	156	298	791	1502	1511	300	فنظر-----نا رسول الله -اي الي رسول الله كما في نسخة يلوك لقمة في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل اي بان يرسل الجار بها اي بالشاة المشتراة لنفسه الي بثمنها اي الذي اشتراها به فلم يوجد اي الجار فارسلت الي امراته فارسلت اي المراة الي بها	6520	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3181	false	4763188409544099373	22	77	109	372	1485	300	فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يلوك لقمة في فيه------------------------------------------------------------------- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع تش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري لي شاة --------------فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ------------------بها ا-------------------------لي بثمنها -------------------فلم يوجد--------- فارسلت الي امراته فارسلت ا----------لي بها	3181	2465525667166003987	240	333.0	188	717	33.47280502319336	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	89	203	461	1035	1517	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها---------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا	6522	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1262	false	-1700711563035250981	248	300	1233	1473	1473	300	فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ---------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك --------------------------قال اتاذنين لي ان احلبها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بابي انت وامي ان رايت بها حل-----------------------------------با فاحلبها---------------------------------------------------------------- فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا-	1262	2465525667166003987	220	328.0	172	584	37.671234130859375	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	138	300	697	1498	1498	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا---- واصبح صوت بمكة ع-----------------ال-يا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو ي------قول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1258	false	5656701066562386568	131	254	630	1248	1474	300	هذا والله صاحب قريش الذي تطلب ولو صادفني لالتمس--------------ت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا قال واصبح صوت بمكة عاليا بين السماء والارض يسمعونه----- ولا يدرون من يقوله وهو ينشد ويقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح م--ن امسي رفيق محمد فيال قصي ما روي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءد------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال فاصبح الناس وقد فقدوا نبيهم فاخذوا علي خيمتي ام معبد-------------------------------------------------------- حتي لحقوا-------------------------------------------- رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم قال واجابه--------- حسان بن ثابت ي-------------------------قول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	1258	2465525667166003987	460	729.5	359	831	55.35499572753906	80	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	224	688	1122	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ل-------------------------------------------------يهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد	6523	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1263	false	7089453891359071008	203	300	986	1462	1462	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر----- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد وليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد-	1263	2465525667166003987	423	822.0	338	483	87.57763671875	82	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	46	0	225	1551	300	قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد- لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو	6524	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1258	false	5656701066562386568	254	300	1248	1474	1474	300	قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يقتدون بمهتدي لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو-	1258	2465525667166003987	206	380.5	164	227	90.7489013671875	40	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	46	82	225	400	1551	300	كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1259	false	-6615649992204881741	0	35	0	172	1502	300	كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في صحوة اليوم او ---------غد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ويهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمسلمين بمرصد	1259	2465525667166003987	157	284.0	123	181	86.7403335571289	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	64	0	304	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد ل-قد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد	6524	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1264	false	-5550676679190211729	44	108	225	531	1422	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم فارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد	1264	2465525667166003987	284	544.0	224	306	92.81045532226562	57	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	98	199	488	981	1489	300	انس ان رجلين كانا من اصحاب النبي------------------- خرجا من عند النبي------------------- في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله اخرج----ه في اخر باب علامات النبوة في الاسلام واخرج في كتاب مناقب الانصار في باب مناقب اسيد بن حضير وعباد بن بشر بلفظ ان رج----------------------------------لين خرجا من عند النبي------------------- في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهما حتي افترقا فافترق النور معهما وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس قال كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي	6525	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1327	false	2261357873299828527	174	280	861	1370	1472	300	عنه ان رجلين -----من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله وخرج ايضا في منا--------------------------------------------------------------------قب اسيد بن حضير من حديث حبان قال حدثنا همام قال اخبرنا قتادة عن انس ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهما حتي تف-رقا فتف-رق النور معهما وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس---- كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي	1327	2465525667166003987	385	651.0	303	588	65.47618865966797	72	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	258	298	1331	1519	1531	300	بارض الروم او اسر اي فيها شك من الراوي فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو اي سفينة بالاسد اي بفرد عظيم من جنس الاسد فقال يا ابا الحارث وهو كنية الاسد انا مولي رسول الله كان من امري كيت وكيت	6530	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1304	false	1044423046878291108	270	297	1376	1506	1524	300	بارض الروم او اسر بارض الروم---------- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو--------- بالاسد قال له------------------------ يا ابا الحارث اني--------------- مولي رسول الله كان من امري كيت وكيت	1304	2465525667166003987	111	190.0	86	188	59.04255294799805	22	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	4	89	17	457	1531	300	عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسلوا النبي وعليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ا-------ن غسل الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا فغسلو----------------------------------ه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قال	6530	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3549	false	4372785004677933334	188	238	985	1246	1564	300	عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا -ذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ف---------------------------------اغسلوا ا-----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسل-----م وعليه قميصه تصبون عليه الماء قالت----------------------------------------------------------------------------- فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسلونه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون	3549	2465525667166003987	185	240.0	144	482	38.381744384765625	30	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6542	true	-2035948403301336975	3	92	16	476	1592	300	فقلت اخذه لك اي منه فاشار براسه ان نعم اي نعم فان مفسرة فتناولته اي اخذته منه وناولته اليه فاستعمله فاشتد اي السواك عليه اي لانه شديد وقلت وفي نسخة فقلت الينه لك بتشديد الياء المكسورة فاشار براسه ان نعم فلينته اي لينت السواك بريقي واعطيته النبي فامره علي اسنانه بتشديد الراء ماض من الامرار والمعني فاجتمع الريقان في حلقي وكذا في حلقه عند موته وفيه ايماء الي رضاه عنها حتي عند انقطاع حياته وبين يديه ركوة اي ظرف -------فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه	6542	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3482	false	7234610718261904075	1	35	7	183	1524	300	فقلت اخذه لك------- فاشار براسه ان نعم----------------- فتناولته----------------------------------- فاشتد---------- عليه------------- وق--------------لت الي----------------------نه لك فاشار براسه ان نعم فلينته----------------------------------- فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبين يديه ركوةاو علبة يشك عمرفيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه	3482	2465525667166003987	157	219.0	126	467	33.61884307861328	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6552	true	-4781475227897297005	2	143	10	700	1501	300	ان يكتب م-------------ا لا يستغنون عنه لم يتركه لاختلاف-------هم لقوله تعالي 6--- بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة 67 كما لم يترك التبليغ ل-----مخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه و-كما امر في تلك الحالة باخراج اليهود من جزيرة العرب وغير ذلك يعني مما سياتي بيانه قال وقد حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله انه اراد ان يكتب استخلاف ابي بكر رضي الله------------- عنه ثم ترك ذلك--- اعتمادا علي علمه-- من تقدير الله تعالي ذلك كما هم بالكتابة في اول--- مرضه حين قال وا-راساه ثم ترك الكتابة و-------------------------قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وذلك بسبب است--------------خلافه ابا بكر في الصلاة وقال ايض--------ا وان كان المراد به بيان احكام الدين ورفع الخلاف فيها فقد علم عمر-------------------- حصول ذلك من قوله تعالي 6----------------- اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 وعلم انه لا تقع- واقعة الي يوم القيامة الا وفي الكتاب	6552	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3441	false	7921550739395420113	155	296	767	1455	1476	300	ان يكتب لهم شيءا مفروضا لا يستغنون عنه ام يتركه باختلافهم ولغطهم لقول الله عز وجل بلغ ما انزل اليك من ربك -----------كما لم يترك --تبليغ غيره بمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه وانما اراد فيما--------------------------------------------------------------------------- حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله--------- ان يكتب استخلاف ابي بكر-رضي الله تبارك وتعالي عنه-ثم ترك كتابته اعتمادا علي ما علم من تقدير الله تعالي ذلك كما هم ------به في ابتداء مرضه حين قال وا راساه ثم بدا له صلي الله عليه وسلم ان لا يكتب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ثم نبه امته علي خلافته باستخلافه اياه ف---ي الصلاة حين عجز عن حضورها وان كان المراد به ------------------رفع الخلاف في الدين قال عمررضي الله تبارك وتعالي عنه علم ان الله تعالي قد اكمل دينه بقوله اليوم اكملت لكم دينكم---------- وعلم انه لا يحدث واقعه الي يوم القيامة الا وفي --كتاب	3441	2465525667166003987	460	642.5	356	826	55.69007110595703	76	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	160	294	737	1392	1420	300	هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي--- قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فا-ذن له فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله------ ارسلني اليك------- اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت-- وان امرتني ان اتركه- تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي فيما اخترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي الي جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل----------- يا محمد ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قد اشتاق الي لقاءك اي	6563	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3491	false	1574298414751410464	0	141	0	691	1473	300	هذا ملك الموت يستاذن عليك --------ول--م يستاذن علي ادمي من قبلك و---------------لا يستاذن علي ادمي بعدك فقال صلي الله عليه وسلم-------------- اءذن له يا جبريل فقال عليك ا------------لسلام يا احمد ان الله تعالي ارسلني اليك وامرني ان اطيعك فيما امر---تني ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها قال صلي الله عليه وسلم---------------------- -----------وتفعل ---ذلك يا ملك الموت قال نعم قال بذ-------------------------------------------------------------------------------------------------لك امرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جبريلعليه السلام يا احمد ان الله تعالي قد اشتاق الي لقاءك قال صلي الله عليه وسلم يا ملك الموت امض لما امرت به قال فاتاهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله تعالي خلفا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فاجروا فان المصاب من حرم الثواب قال البيهقي قوله ان الله قد اشتاق الي لقاءك ان	3491	2465525667166003987	263	304.0	203	993	26.485397338867188	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	2	293	17	1389	1420	300	فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا لك اي تعظيما خاصة لك اي في قوله يسالك اي الله سبحانه عما هو اعلم به منك اي فانه اقرب الي المريد من حبل الوريد يقول كيف تجدك اي من الاحوال قال اجدني يا جبريل مغموما اي مهموما واجدني يا جبريل مكروبا اي محزونا وانما اشكو بثي وحزني الي الله واقول في كل حال الحمد لله ثم جاءه اليوم الثاني اي جبريل فقال له ذلك اي ما سبق من السءال فرد عليه النبي كما------------------- رد اول يوم اي من بيان الحال ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم اي اسبقه حقيقة او اضافة ورد عليه كما رد عليه اي فيما تقدم وجاء معه ملك اي في هذا اليوم او يوما اخر يقال له اسماعيل علي ماءة الف ملك اي حاكم كل ملك علي ماءة الف ملك اي امير فاستاذن عليه اي بالدخول فساله اي جبريل عنه ثم قال اي فقال او بعد تامل قال جبريل هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فاذن له فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني اليك اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت- وان امرتني ان اتركه تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي فيما اخترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي الي جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	6563	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3542	false	-5050639603299467084	108	263	545	1274	1465	300	فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا لك و---------خاصة لك ا-----------سالك--------------- عما هو اعلم به منك-------------------------------------- يقول كيف تجدك ق--------------ال اجدني يا جبريل مغم----------وما واجدني يا جبريل مك------------------------------------------------------------------روبا ثم جاءه اليوم الثاني وقال--------- له-------------------- ذلك فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم كما رد اول يوم----------------- ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم------------------------ ورد عليه كما رد------------------ وجاء معه ملك---------------------------- يقال له اسماعيل علي ماءة الف------------ كل ملك علي ماءة الف ملك ---------استاذن عليه----------- فسا----------ل عنه ثم قال جب------------------------ريل هذا ملك الموت يستاذن عليك----------- ما استاذن علي ادمي قبلك--------------- ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال عليه السلام--------------------- اءذن له فاذن له فسلم ع------------ليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني ا-----------------------ليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضته وان امرتني ان اتركه تركته فقال-------------------------------------------------- او تفعل -------يا ملك الموت قال نعم بذلك ا-----------مرت وامرت ان اطيعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر النبي الي جبريل فقال له جب---------------------------ريل يا محمد ان الله--- اشتاق الي لقاءك	3542	2465525667166003987	661	1023.0	514	1392	47.485633850097656	130	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	173	208	927	1121	1586	300	------ولما توفي عزتهم الملاءكة------------------------------- السلام عليكم---------- ورحمة الله وبركاته ان في الله------ عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه	6565	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3543	false	-5131532684835363563	239	283	1169	1406	1497	300	عليه وسلم------ عزتهم الملاءكة يسمعون الحس لا يرون الشخص فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله تعالي عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجو- فان-- المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال -	3543	2465525667166003987	179	308.5	146	247	72.46963500976562	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	215	269	1154	1425	1586	300	ودخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة فق----------------------------ال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و اليه فارغبوا------- ونظره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر وانصرف فق-----------------------------ال ابو بكر وعلي------------------------------- هذا--------------------------------- الخضر عليه السلام	6565	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3544	false	8059238244050633366	80	155	411	797	1520	300	فدخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح قيحا- رقابهم فبكي ثم التفت الي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من--- هالك والي الله فانيبوه-- اليه فارغبوا الاخرة ونظر- اليكم--- البلاء فانظروا فان-- المصاب من لم يخبر وانصرف فقال بعضهم لبعض اتعرفون الرجل قال ابو بكر وعليرضي الله تبارك وتعالي عنهما نعم هذا اخو رسول الله صلي الله عليه وسلم الخضر عليه السلام	3544	2465525667166003987	246	396.0	196	399	61.654136657714844	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	119	172	624	898	1526	300	ابي موسي ------------------------عن النبي انه--------------- قال ان الله------- اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	6571	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3411	false	-2941682426369294078	220	261	1139	1345	1541	300	ابي موسيرضي الله تبارك وتعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	3411	2465525667166003987	156	239.0	124	320	48.75	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6587	true	-8371911175305065352	199	300	949	1445	1445	300	رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة يريد علي عقبة مكة واقعة في طريق اهل المدينة حين ينزلون مكة وكان عبد الله بن الزبير مصلوبا هناك ولذا جعل له قبر في الحجون قريب العقبة لكنه غير ثابت وكذا قبور ساءر الصحابة في مقبرة مكة ليس لها محل معين علي وجه الصحة حتي تربة خديجة رضي الله عنها ايضا وانما بني عليها اعتمادا علي رءيا بعض الاولياء والله اعلم قال اي ابو نوفل فجعلت قريش تمر عليه اي علي ابن الزبير والناس اي وساءر الناس يمرون عليه ايضا حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا-	6587	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2733	false	2200396582308065872	1	28	5	136	1474	300	رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا------------ل فجعلت قريش تمر عليه------------------ والناس -------------------------------حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا	2733	2465525667166003987	130	194.5	104	497	26.15694236755371	25	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6589	true	3373914312293122253	97	182	480	908	1569	300	ثم ارسل اي الحجاج الي امه اسماء بنت ابي بكر اي يطلبه------------------ا فابت ان تاتيه اي فامتنعت من الاتيان اليه والوقوف لديه والسلام عليه فاعاد عليها الرسول اي قاءلا علي لسانه لتاتيني بتشديد النون علي صيغة الخطاب لقوله او لابعثن اليك اي لارسلن الي اتيانك الي من يسحبك بفتح الحاء اي يجرك بقرونك اي بضفاءر شعرك قال اي ابو نوفل فابت وقالت والله لا اتيك بمد الهمزة اي لا اجيءك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال اي ابو نوفل فقال اي الحجاج اروني سبتي	6589	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2733	false	2200396582308065872	101	143	483	695	1474	300	ثم ارسل ا----------لي امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله تبارك وتعالي عنهما فابت ان تات-----------------------------------------------------يه فاعاد اليها الرسول------------------- لتاتين------------------------------------ او لابعثن اليك من -------------------------يسحب-------------------ك بقرون---------------ك قا------------ل فابت وقالت والله لا اتي-----------------------ك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قا------------ل فقال---------- اروني سبتي	2733	2465525667166003987	185	251.5	147	446	41.479820251464844	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6590	true	-8649380718483397899	31	186	166	1011	1596	300	كيف وجدتني صنعت بعدو الله اراد به ابنها علي زعمه الفاسد واعتقاده الكاسد قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك والاسناد سيبي فيهما ثم قالت بلغني انك تقول له اي في حياته او بعد مماته يا ابن ذات النطاقين بكسر النون وهو ما تشد به المراة وسطها عند معاناة اوشغال لترفع به ثوبها وسميت بذلك لانها قطعت نطاقها نصفين عند مهاجرة رسول الله وشدت باحدهما قربته وبالاخر سفرته فسماها رسول الله يومءذ ذات النطاقين وقيل شدت باحدهما سفرته وبالاخر وسطها للشغل وكان الحجاج من خبثه حمل قوله في حقها ذات النطاقين علي الذم وانها خدامة وخراجة ولاجة تشد نطاقها للخدمة فكانها اسلمت انها ذات نطاقين ولكن نطاق ليس هذا شانه واليه الاشارة بقولها انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله------------------- وطعام ابي بكر من الدواب متعلق بارفع اي اربط به سفرة طعامهما واعلقهما مرفوعة خشية من الدواب كالفارة والذرة ونحوهما واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	6590	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2733	false	2200396582308065872	153	204	744	1005	1474	300	كيف رايتني صنعت بعدو الله ق----------------------------------------------الت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك---------------------------- بلغني انك تقول ل-------------------------ه يا ابن ذات النطاقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب------------------------------------------------------------------------------------------ واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	2733	2465525667166003987	238	369.5	191	864	27.546297073364258	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6592	true	-2858890299775172796	93	127	459	616	1478	300	النبي بعث-ه الي قومه فق--ال اجعل لي اية فق----------ال اللهم نور له فسطع له نور بين عينيه فقال يا رسول الله اخاف ان يقولوا انه مثلة فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة	6592	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1324	false	2314754479934596297	156	189	732	888	1427	300	الله ابعثني اليهم ففعل فقال اجعل لي اية يهدون بها فقال اللهم نور له فسطع ---نور بين عينيه فقال يا رب------- اخاف ان يقولوا مثله---- فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة	1324	2465525667166003987	123	213.0	95	170	72.35294342041016	24	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	24	162	126	830	1547	300	ياتي علي الناس زمان يبعث اي فيه منهم البعث اي المبعوث وهو الجيش فيقولون اي المبعوث اليهم انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله------------------- فيوجد الرجل اي الواحد فيهم فيفتح لهم اي ببركته ثم يبعث البعث الثاني اي من الناس الي جمع اخر فيقولون انظروا هل فيهم وفي نسخة هل فيكم من راي اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله اي احدا من اصحابه فيوجد اي من راي الصحابة وهو يوجد في بعض النسخ فيفتح لهم ثم يبعث البعث الثا-----------------------------------------------------------------لث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اي بالواسطة اصحاب النبي -------------------ثم يكون بعث الرابع بالاضافة وهو مصدر والموصوف محذوف اي بعث البعث الرابع وفي نسخة البعث الرابع علي الوصف فالمراد بالبعث الجيش المبعوث فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اي ذلك الاحد اصحاب النبي فيكون واسطتين--------- فيوجد الرجل فيفتح	6598	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3242	false	2775501605041041453	57	157	263	763	1443	300	ياتي علي الناس زمان يبعث------- منهم البعث--------------------- فيقولون----------------- انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل--------------- فيفتح لهم ب-------ه ثم يبعث البعث ال------------------------ثاني فيقولون ه------------------------ل فيكم من راي اصحاب النبي صلي---------- الله عليه وسلم فيفتح ------------------------------------------------------لهم ثم يبعث البعث الثالث فيقولون هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال انظروا هل ترون فيكم من راي من راي------------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكون--------------------------------------------------- البعث الرابع------------------------------------------------------------- فيقال انظروا هل ترون فيكم احدا راي من راي احدا راي------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح	3242	2465525667166003987	344	495.5	273	816	42.156864166259766	61	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	206	747	995	1460	300	عن ابن عباس ان-------------------------------- رسول الله خرج--------------- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله------ واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ------------------------ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي	6609	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3432	false	6290110698145011252	90	166	448	819	1490	300	عن ابن عباسرضي الله تبارك وتعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فصعد علي المنبر فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافةرضي الله تبارك وتعالي عنهولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي	3432	2465525667166003987	232	360.5	182	371	62.53369140625	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6639	true	8826132510552713974	244	300	1242	1507	1507	300	ثم شرح الله صدري ل----لاسلام فقلت الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني---- فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م قالت اختي هو في دار الارقم عند بني الارقم -------عند الصفا فاتيت الدار فاذا حمزة في اصحابه جلوس في الدار-	6639	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1071	false	-8527898930129868650	202	267	1001	1303	1465	300	ثم شرح الله صدري الي الاسلام فقلت الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني قال فما في الارض نسمة احب الي من----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت اين رسول الله---- قالت عليك عهد الله وميثاقه ان لا تجبهه بشء يكره قلت نعم قالت فانه في ---دار --ارقم بن- ابي الارقم في دار عند الصفا فاتيت الدار و----حمزة في اصحابه جلوس في الدار	1071	2465525667166003987	226	355.5	175	322	70.18633270263672	39	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	1	151	6	753	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما -ملكت ان وقعت علي ركبتي---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر ف---قلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم -علي الحق ان متم وان حييتم ف----قلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد---- فنظرت الي قريش والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق -فرق الله بي بين الحق والباطل	6640	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1072	false	-5000257353483518072	2	131	9	652	1499	300	الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال--------- ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال فخرج رسول الله------------------- فاخذ بمجامع ثيابه ثم نتره نت-رة فما تمالك ان يقع -علي ركبتيه في الارض فقال----------------------------- ما انت بمنته يا عمر قال قلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد -قلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا او- حيينا قال بليوا-لذي نفسي بيده-انكم لعلي الحق ان متم وان حييتم قال فقلت -فيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجناه------------------ في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له- كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد قال فنظرت الي قريش والي حمزة فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الفاروق افرق-------- بين الحق والباطل	1072	2465525667166003987	594	1009.0	473	775	76.6451644897461	106	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------ما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك-----------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال---------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ -------------------------فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1867	false	-3370392725589018364	0	146	0	707	1492	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلاننسيب لعمرفاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	1867	2465525667166003987	384	565.0	299	791	48.546142578125	67	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	13	113	66	561	1504	300	يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك----------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال---------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ ف------------------------انزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة	6650	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2042	false	-9189606969910260569	2	139	9	675	1508	300	يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فتضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قال عمر------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلموانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة	2042	2465525667166003987	376	590.0	292	741	50.74224090576172	67	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	118	218	586	1093	1507	300	ابي بكرة اي الثقفي ان رجلا---------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رايت كان بتشديد النون ميزانا نزل من السماء فوزنت بصيغة المجهول المخاطب انت ضمير فصل وتاكيد لتصحيح العطف وابو بكر فرجحت بفتح الجيم وسكون الحاء اي ثقلت وغلبت انت للتاكيد المجرد ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان وفيه ايماء ال--ي وجه ما اختلف في تفضيل علي وعثمان فاستاء بهمز وصل وسكون سين فتاء فالف فهمز اي فحزن لها اي للرءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني هذا قول الراوي فساءه اي فاحز-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	6667	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3256	false	9056279071392509532	211	289	1044	1400	1453	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رويا فقال رجل انا رايت كا-------------ن ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو كر ----------------------------------------------------ف-------------------------------------رجحت انت --بابي---- بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهة في وجه-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	3256	2465525667166003987	202	256.5	152	561	36.00712966918945	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	94	131	482	643	1467	300	عن ابن عمر قال قال ر سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ----ثم ابو بكر ثم عمر ثم -اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين	6669	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0692	false	-4305236106097275201	196	231	985	1143	1475	300	عن ابن عمر قال قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق---- الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم ياتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة ف---احشر بين الحرمين	692	2465525667166003987	152	274.0	118	166	91.5662612915039	33	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6676	true	7502515609600211897	186	287	914	1417	1480	300	قال حمل عثمان بن عفان في غزوة تبوك- علي تسعماءة واربعين بعيرا وست-ين فرسا اتم الالف بها اخرجه القزويني والحاكمي 6073 وعن عبد الرحمن بن سمرة اي القرشي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابن عباس والحسن وخلق سواهما قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز بتشديد الهاء اي حين رتب وعاون جيش العسرة فنثرها اي كبها في حجره بكسر الحاء وفتحه اي ثوبه او حضنه صلي الله عليه وسلم فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها اي الدنانير بيده في حجره و---يقول ما ضر عثمان ما عمل	6676	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1896	false	8322540300453488440	119	172	617	864	1523	300	قال حمل عثم--------ان في جيش العسرة علي الف------------ بعير- وسبعين فرسا------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء عثمان بن عفان--------------------- بالف دينار في كمه حين------------------------------ جهز جيش العسرة فن-----------------------------------------ثرها في حجره صلي الله عليه وسلم فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقلبها في ح-----------------جره وهو يقول ما ضر عثمان ما عمل	1896	2465525667166003987	203	275.0	155	513	39.57115173339844	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	240	920	1249	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرج- ابو	6680	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2152	false	-2943278003625404442	184	274	969	1437	1558	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينا باللبن وسقفه -الجريد وعمده عسب النخل قال موسي بن عقبة والمسجد يومءذ سقفه من جريد النخل وخوص لبن علي السقف كثير الطين اذا كان المطر يملا المسجد طينا وانما هو كهيءة العريش فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-ره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرجه ابو	2152	2465525667166003987	317	584.0	255	470	67.44680786132812	54	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	173	513	829	1429	300	عاءشة---------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ادعو لي بعض--------------- اصح-----ابي قلت ابا بكر قال لا ق-----لت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا قلت عث-مان قال نعم فلما جاء قال تنحي----------------------------------- فجعل يساره--------------------------------- ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	6685	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2946	false	2287299398429514745	26	111	115	521	1418	300	عاءشةرضي الله تبارك وتعالي عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادع- لي او ليت عندي رجل من اصحابي قالت قلت ابو بكر قال لا قالت قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قلت فعثمان قال نعم قال فجاء عثمانرضي الله تبارك وتعالي عنهفقال قومي قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي عثمان ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار---------- قلنا----------------- الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي امرا فانا صابر نفسي عليه	2946	2465525667166003987	247	366.0	187	434	56.91244125366211	45	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	84	162	414	775	1468	300	وفي الذخاءر عن سعيد بن المسيب قال ا-م عثمان من رقية وا----------------------------------مت حفصة بنت عمر من زوجها فمر عمر بعثمان--------------- فقال هل لك في حفصة وكان عثمان قد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها فلم يجبه فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك في خير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان خيرا منها ام كلثوم اخرجه ابو عمر وقال حديث صحيح وعن عا------ءشة قال-------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6687	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1342	false	3133998920587991747	21	110	104	514	1404	300	وفي رواية-- عن سعيد بن المسيب قال ايم عثمان من رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وايمت حفصة-------- من زوجها فمر عمر وعثمان رضي الله عنهما فقال هل لك في حفصة وكان عثمان قد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها-فلم يجبه فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك في خير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان خيرا منها ام كلثوم------ وقد روي حماد --بن سلمة -عن ثابت عن انس قال لما ماتت رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1342	2465525667166003987	310	505.5	236	430	72.09302520751953	62	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6690	true	-7541964038047332454	198	273	1020	1379	1514	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا علي حراء ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فتحرك الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فانه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية عن --------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	6690	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1153	false	7064121218727186226	156	284	767	1378	1460	300	صلي الله عليه وسلم احدا-------------- ومعه ابو بكر وعمر وعثمان ف-------رجف فقال اسكن احداظنه ضربه برجلهف--------------------ليس عليك الا نبي و--صديق --وشهيدان وخرج مسلم والترمذي من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهدا انما عليك وقال مسلم فما عليك الا نبي او صديق او شهيد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وخرج مسلم عن يحيي بن سعيد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1153	2465525667166003987	271	453.5	214	656	41.31097412109375	52	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	0	255	0	1226	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا -----وجه ه-هنا---- فخرجت ف-ي اثر---------ه حتي دخل بءر اريس---- فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جا--لس علي بءر اريس وتوسط ق---------------------------فها وهو بالضم ما ارتفع من الار-ض فجلس- عند الباب فقلت لاكونن بواب----ا للنبي صلي الله عليه وسل------م فجاء ابو بكر------------------------- فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم --ذهبت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة---- فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة ف----دخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلا رجليه في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا ز يريد اخاه----- يات به فاذا بانسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن ا لخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هذا عمر بن ------------------------------------------------------------------------------الخطاب يستاذتك فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت اد--------------------------------خل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا رجليه في البءر --فرجعت وجلست وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات ----------به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك --ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه	6692	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2943	false	-8655143673397236517	25	298	126	1459	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه هاهنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب-وبابها من جريدح-تي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنه فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك قال فذهبت فقلت يا رسول الله ------------------------هذا ابو بكر يستاذن -قال اءذن له وبشره بالجنة قال فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان------- يريد اخاه خيرا يات به فاذا ان-سان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر ----------------------------------------------------------------------بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت هذا عمر يستاذ-ن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت عمررضي الله تبارك وتعالي عنه فقلت له ادخل ويبشرك رسول الله بالجنة قال فدخل ف----------جلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك قال وجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة مع- بلوي تصيبه	2943	2465525667166003987	1015	1765.5	799	1459	69.56819915771484	183	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	186	284	888	1377	1472	300	بالجنة فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا رجليه في البءر فرجعت وجلست وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءت فقلت ادخل ورسوله الله يبشرك بالجنة علي بلوي تصيبك---- فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه- من الشق الاخر قال شريك قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم اخرجه	6692	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2944	false	-3515654721131172905	3	38	15	191	1480	300	---قال فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالجنة -مع بلوي -------------------------------------------------------تصيبك قال فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاههم من الشق الاخر قال شريك قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم ذكره -	2944	2465525667166003987	161	296.5	128	494	32.591094970703125	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	25	93	123	463	1523	300	عليا----------- رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيه فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	6697	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0323	false	-515145088916832878	194	243	1005	1252	1549	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي -----------------------اهله فقال المنافقون------- ما خلفه الا استقلالا له ف-----------------------اخذ سلاحه ----------ولحق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالجرف واخبره ما قالو--------------------ا فقال كذبوا انما خلفتك لما----- وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترض-------ي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	323	2465525667166003987	204	304.0	162	351	58.119659423828125	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	288	775	1410	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي ------------------------قد تخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خيبر---------------------- وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت------- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقال-- هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه اخرجه البخاري ومسلم وع---------------------------------------------ن بريدة قا--------------------ل حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر------------------------------------------------------------------------------- فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع ------غدا الي رجل	6703	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2519	false	-7439945982256184073	148	299	701	1461	1464	300	سلمة بن الاكوع قال كان عليرضي الله تبارك وتعالي عنهقد تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر كان رمدا وقال البخاري وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم فلما كان في مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه لفظهما فيه متقارب وخرج النساءي من حديث الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهولم يفتح له واخذه من الغد عمررضي الله تبارك وتعالي عنه فانصرف ولم يفتح ل-----------------------------------------ه واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رافع لواءي غدا الي رجل	2519	2465525667166003987	521	893.5	413	846	61.58392333984375	95	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	218	298	1044	1427	1442	300	فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به--- نفسه فلم يزل بي--ده حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر مع سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه اخرجه احمد في المناقب وعن جابر بن عبد الله ان علي بن ابي طالب حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وبعد ذلك -لم يحمله اربعون رجلا وفي طريق-- ضعيف --------ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	6704	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0231	false	698530245751509079	229	284	1178	1442	1525	300	فتناول---- بابا كان عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده حتي فتح الله عليه الحصن وبعث رجلا يبشر النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بفتح حصن مرحب ويقال ان باب الحصن جرب ------------------------بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا ورويمن وجه ضعيف عن جابر ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	231	2465525667166003987	168	225.0	129	399	42.105262756347656	28	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	41	154	207	745	1442	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق ------------------------------برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث -----------------------------الغد عمر بن الخطاب فقاتل ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار فدعا ---رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج---- والله بها يهرول هرولة وانا -خلفه ن-تبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال	6704	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2522	false	-4970834277950979233	187	300	897	1457	1457	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر بن ابي قحافةرضي الله تبارك وتعالي عنهبرايته------------ الي حصن م--ن خيبر فقاتل----- ولم يك- فتح وقد جهد ثم بعث عمررضي الله تبارك وتعالي عنهب------------ال--غد فقاتل ولم يك- فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار فدعا بعليرضي الله تبارك وتعالي عنه--------وهو ارمد فتفل في عينيه ف--قال خذ هذه الراية وامض بها حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج بها والله---- يهرول هرولة وانا لخلفه متتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع عليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال-	2522	2465525667166003987	454	757.0	355	610	74.42623138427734	86	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6717	true	-4572801893971557893	0	153	0	759	1524	300	يا علي لا يحل لاحد يجنب بضم اوله وكسر نونه قال الطيبي ظاهره ان يجنب يكون فاعلا لقوله لا يحل وقوله في هذا المسجد ظرف ليجنب وفيه اشكال ولذلك اوله ضرار بن صرد صفة لاحد غيري وغيرك بالنصب علي الاستثناء وفي كثير من النسخ بالرفع ولا يظهر له وجه الا ان يقال خبر مبتدا محذوف اي هو غيري وغيرك قال علي بن المنذر قال المءلف هو كوفي عرف بالطريقي روي عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وعنه الترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال ابن ابي حاتم سمعت منه مع ابي وهو ثقة صدوق وقال النساءي شيعي محض ثقة مات سنة ست وخمسين وماءتين فقلت لضرار بكسر الضاد المعجمة ابن صرد بضم ففتح فتنوين يكني ابا نعيم الكوفي الطحان سمع المعتمر بن سليمان وغيره وروي عنه علي بن المنذر ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يتسطرقه جنبا غيري وغيرك قال القاضي ذكره في شرحه انه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	6717	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2201	false	8166763441932975456	226	257	1099	1242	1452	300	يا علي لا يحل لاحد يجنب-------------------------------------------------------------------------- في هذا المسج-----------------------------------------------------د غيري وغيرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن المنذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لضرار بن صرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما معني هذا الحديث قال لا يحل لا----------------------------------------------------------------حد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	2201	2465525667166003987	138	211.0	108	759	18.18181800842285	26	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	120	209	592	1038	1519	300	قال لما جاء -------العاقب والسيد صاحبا نجران اراد----------------------------------- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة اخرجه احمد واخرجه الترمذي و------------------قال فبعث ابا	6735	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2109	false	-6789903650639887845	75	168	367	828	1476	300	قال---- جاء السيد والعاقب------- صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه ف----------------------------قال احدهما لصاحبه لا تفعل-- فو الله ا-ن كان نبيا فلاعننا -لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف له- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وخرج------------- البخاري ومسلم من حديث شعبة قال سمعت ابا	2109	2465525667166003987	294	383.5	229	576	51.04166793823242	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	128	202	635	998	1519	300	ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال----------------------------- هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3152	false	-3902266307168298891	2	72	12	354	1508	300	ان يلاعناه ف----------------------------قال احدهما لصاحبه لا تفعل-- فو الله ا-ن كان نبيا فلاعننا -لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف له- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	3152	2465525667166003987	246	356.5	192	433	56.81293487548828	39	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	162	248	793	1228	1507	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد يريد به الجنس لان المذكور في الحديث بعد الصديق كلهم شهداء ثم او للتنويع او بمعني الواو وقال النووي في الحديث معجزات ل-----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لاخباره ان هءلاء شهداء فقتل	6736	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1153	false	7064121218727186226	189	268	936	1306	1460	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اهدا انما عليك وقال مسلم----------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد ----------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وخرج مسلم عن يحيي بن سعيد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال	1153	2465525667166003987	234	308.0	183	519	45.08670425415039	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	162	215	793	1054	1507	300	ابي هريرة ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء بكسر الحاء منصرفا وقد لا ينصرف هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم اهدا بفتح الدال وسكون الهمز اي اسكن فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	6736	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3258	false	4220146011712529957	117	157	629	833	1516	300	ابي هريرةرضي الله تبارك وتعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء------------------------------- هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اهدا------------------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	3258	2465525667166003987	179	310.0	143	285	62.8070182800293	36	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	60	0	303	1488	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن فكان بعد ذلك يقول اذا سء-----ل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن	6749	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2586	false	6172091491952853798	33	92	157	455	1432	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القض-----------------ية -----قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام سمعة ورياء فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد--------- اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك--- فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق --يغمزهن	2586	2465525667166003987	254	430.5	203	334	76.04790496826172	41	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6759	true	-8163271829678255172	175	297	895	1502	1514	300	من مشية رسول الله وفي نسخة من مشية النبي صلي الله عليه وسلم اي شيءا كما في رواية فما للنفي والمعني مشيتها --كمشية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا قرب مرض موته فلما راها ---------قال مرحبا بابن--تي ثم اجلسها اي امرها بالجلوس عنده اي قريبا منه وفي رواية عن يمينه او عن شماله ثم سارها بتشديد الراء وفي رواية فسارها اي كلمها سرا فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها بضم فسكون وفي نسخة بفتحتين اي شدة حزنها وكثرة بكاءها وفي رواية جزعها سارها الثانية فاذا هي اي فاطمة تضحك اي تتبسم وتنبسط وتنشرح وفي رواية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين نساءه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6759	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3418	false	-5336783712984555861	175	248	901	1257	1497	300	من مشية رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم--- شيءا وقال البخاري لا والله ما تخطء- مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----------------------ا راها رحب بها فقال مرحبا يا بنيتي ثم اجلسها--------------------------------------------- عن يمينه او--- شماله ثم ساره-------------------------------------------ا فبكت بكاء شديدا فلما راي--------------------------------------------------------------------- جزعها سارها الثان-------------------------------------------------------ية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين نساءه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3418	2465525667166003987	311	501.0	246	620	50.16128921508789	57	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6760	true	-3783094639007026328	21	110	112	547	1520	300	سالتها ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كنت لافشي من الافشاء اي اذيع واظهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره بكسر السين اي ما اخفاه لانه لو اراد افشاءه لما اسره فلما توفي----------------------------- قلت---- عزمت اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق اي من نسبة الامومية الثانية او الاخوة او المحبة الصادقة والمودة السابقة فما موصولة لما بفتح لام وتشديد ميم اي الا اخبرتني وفي نسخة باشباع التاء وفي رواية لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6760	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3418	false	-5336783712984555861	248	297	1257	1483	1497	300	سالتها ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كنت -افشي------------------------- علي رسول----- صلي الله عليه وسلم سره قالت----------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لها عز---------مت عليك بما-لي عليك من الحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3418	2465525667166003987	189	303.5	147	468	40.38461685180664	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6771	true	4775388967626777106	196	220	1009	1118	1511	300	وقال والله ما احببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني ان --لي امر---- محمد صلي الله عليه وسلم علي ان يهراق في ذلك محجمة دم	6771	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1351	false	9065149906925334985	7	28	31	127	1487	300	وقال والله ما احببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني انا الي امر امة محمد------------------- علي ان يهراق في ذلك محجمة دم	1351	2465525667166003987	89	156.5	70	115	77.39130401611328	18	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	192	663	965	1502	300	ابي هريرة قال كنا------ نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء ف----------اذا سجد وثب الحسن والحسين ---------------علي ظهره فاذا رفع راسه---- اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما ------علي فخذيه قال---------- فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهم--------------------ا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما قال فمكث---------- ضوءها حتي دخلا اخرجه	6772	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1330	false	2223057543469655229	118	190	567	931	1478	300	ابي هريرة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فكان يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين رضي الله عنهما علي ظهره فاذا اراد ان يرفع اخذهما فوضعهما وضع-----ا رفيقا ف------------------اذا عاد عادا حتي قضي صلاته فانصرف ووضعهما علي فخذيه قال ابو هريرة فقمت اليه فقلت يا رسول الله اذهب بهما الي امهما قال لا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما فما زالا يمشيان في ضوءها حتي دخلا وخرجه	1330	2465525667166003987	236	349.5	184	387	60.981910705566406	38	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6773	true	4539459591528478260	0	116	0	568	1465	300	يصير الامر اليه علي ان يشترط عليه ان لا يطلب احدا من اهل --------المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابيه فاجابه معاوية الا انه قال عشرة انفس فلا او منهم فراجعه الحسن فيهم فكتب اليه يقول اني قد اليت انني متي ظفرت بقيس بن سعد ان اقطع لسانه ويده فراجعه الحسن اني لا ابايعك ابدا وانت تطلب قيسا او غيره بتبعة قلت او كثرت فبعث اليه معاوية حينءذ برق ابيض وقال اكتب ما شءت فيه فانا التزمه فاصطلحا علي ذلك واشترط عليه الحسن ان يكون--- الامر له من بعده--------------------------------------------------------------------------------------------- فالتزم ذلك كله معاوية واصطلحا علي ذلك وكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله س---------------------------------------يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	6773	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1349	false	-3055890259553949925	126	220	632	1102	1512	300	يصير الامر اليه علي ان يشترط ا-------لا يطلب احدا من اهل الحجاز والمدينة-------- والعراق بشء---- كان في ايام ابيه --وكاد معاوية يطير فرحا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث اليه------------- برق ابيض وقال اكتب ما شءت فيه وانا التزمه فاصطلحا علي ذلك واشترط عليه الحسن ان يكون له الامر------ بعده وان يعطيه ما في بيت مال الكوفةوهو خمسة الاف الفوخراج دارابجرد من فارس والا يشتم علي وهو يسمع فالتزم شروطه كلها وحقق الله بذلك قو--------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحسن ان ابني هذا سيد وعسي الله ان يبقيه حتي يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	1349	2465525667166003987	278	410.5	221	711	39.09986114501953	48	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6773	true	4539459591528478260	180	209	876	1014	1465	300	ابا عمرو سفيان بن ابي ليلي فقال السلام عليك يا مذل المءمنين -قال--- لا تقل يا ابا عمرو فاني لم اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك	6773	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1350	false	8507129801730383134	192	220	934	1067	1481	300	ابو عامر سفيان بن---- ليلي----- السلام عليك يا مذل المءمنين فقال له لا تقل يا ابا عامر فاني لم اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك	1350	2465525667166003987	122	212.5	95	142	85.91548919677734	23	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6780	true	4549429079213022548	45	141	228	692	1486	300	صلي الله عليه وسلم ال----------ي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فصار ي---------------------------------------دعي زيد ابن محمد الي ان جاء الله بالاسلام و-نز------------------------------------------------------------------------------ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب 5 فقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له زيد بن حارثة وهو--------------- اول من اسلم من الذكور في قول وكان النبي صلي الله عليه وسلم اكبر منه بعشر سنين وقيل بعشرين سنة وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة ثم تزوج زينب بنت جحش بنت عمة النبي صلي الله عليه وسلم ثم طلقها لتكبرها عليه فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------	6780	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1489	false	4360016283504820179	34	179	164	872	1472	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد -بن محمد حتي--- جاء الله بالاسلام فانزل الله جل جلاله ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فدعي يومءذ زيد بن حارثة ودعي الادعياء الي اباءهم فدعي المقداد الي عمرو وكان يقال له قبل ذلك المقداد بن الاسود وكان الاسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه قال الزهري ما علمنا احدا اسلم قبل زيد بن حارثة وقد روي من وجوه ان اول من اسلم خديجة وهو الحق وشهد زيد بدرا----------------------------------------------------- وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد وبه كان يكني وكان يقال لزيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1489	2465525667166003987	246	261.0	191	874	28.146453857421875	45	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	144	290	712	1443	1496	300	انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني رايت حلما بضم فسكون ويضمان ففي النهاية الحلم بضمتين وبضم فسكون ما يراه الناءم منكرا بفتح الكاف المخففة اي مهولا الليلة اي البارحة قال وما هو قالت انه شديد اي صعب سماعه قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت بصيغة المجهول وكذا قوله فوضعت في حجري بالكسر ويفتح وتقدم ان الحجر بالكسر اشهر في الحضن وبالفتح في التربية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما -يكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين-------------------------- فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره وفي نسخة في حجري ثم كانت مني التفاتة اي وقعت مني ملاحظة الي غيره فنظرت الي جانبه فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	6800	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2718	false	4318535574673498907	107	207	507	992	1441	300	انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني رايت حلما-------------------------------------------------------------------- منكر----------------------------ا الليل-----------ة قال وما هو قالت انه شديد------------- قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت و------------------------وضعت في حجري --------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين رضي الله تبارك وتعالي عنه فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في -----------------حجره ثم حانت مني التفاتة-------------------------------------------- فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	2718	2465525667166003987	454	804.5	359	758	59.89445877075195	87	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	144	290	712	1443	1496	300	انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني رايت حلما بضم فسكون ويضمان ففي النهاية الحلم بضمتين وبضم فسكون ما يراه الناءم منكرا بفتح الكاف المخففة اي مهولا الليلة اي البارحة قال وما هو قالت انه شديد اي صعب سماعه قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت بصيغة المجهول وكذا قوله فوضعت في حجري بالكسر ويفتح وتقدم ان الحجر بالكسر اشهر في الحضن وبالفتح في التربية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما -يكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين------------------------- فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره وفي نسخة في حجري ثم كانت مني التفاتة اي وقعت مني ملاحظة الي غيره فنظرت الي جانبه فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	6800	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3204	false	-6638368139106062760	160	259	761	1245	1447	300	انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني رايت حلما-------------------------------------------------------------------- منكر----------------------------ا الليل-----------ة قال وما هو قالت انه شديد------------- قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت و------------------------وضعت في حجري --------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة الحسينرضي الله تبارك وتعالي عنه فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في -----------------حجره ثم حانت مني التفاتة-------------------------------------------- فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	3204	2465525667166003987	454	802.5	359	757	59.97357940673828	87	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	93	130	472	647	1491	300	قام------ من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه------ احمد	6802	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2718	false	4318535574673498907	0	36	0	171	1441	300	قام جبريل من عندي------ قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا وخرج الامام احمد	2718	2465525667166003987	156	273.0	122	187	83.4224624633789	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	69	130	358	647	1491	300	فقط وعن علي -قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم و------------عيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قا---ل قام------ من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه------ احمد	6802	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3204	false	-6638368139106062760	25	89	124	425	1447	300	فقلت وما ذاك قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم واذا عيناه تذرفان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تقضيان قال بل قام جبريل من عندي------ قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا وخرج الامام احمد	3204	2465525667166003987	253	440.5	198	317	79.81072235107422	47	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	287	1211	1506	1564	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد----------------------------------- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله ب----------------------قومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصي--روهم في الشمس فما---------- منهم احد الا وا-تاهم علي ما ارادوا	6822	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1965	false	-4188373496344243361	97	161	469	795	1461	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وبلال وخباب---- وصهيب وعمار رضي الله تبارك وتعالي عنهم وسمية ام عمار قال فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه ------عمه وا---------ما ابو بكر --رضي الله تبارك وتعالي عنه فمنعه قومه واما الاخرون فلبسوا الدرو----------------ع الحديد ثم صهروهم في الشمس حتي بلغ الجهد منهم كل مبلغ فاعطوهم كل- ما -سالوا	1965	2465525667166003987	192	268.5	147	365	52.60274124145508	32	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6825	true	-3940002003583107040	255	300	1306	1532	1532	300	عن انس انه قال افتخرت الاوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن الكاتب ومنا من حمته الدبر عاصم بن ث--------------------------------------------------------------ابت ومنا من اهتز العرش لموته----------- سعد بن معاذ وقالت الخزرج ---منا اربعة قرءوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم--	6825	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2997	false	5529817483783608403	78	133	392	672	1505	300	عن انس---- قال افتخرت الاوس فقالوا -------------منا غسيل الملاءكة حنظلة بن الراهب ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح ومنا من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ومنا من اهتز ب------موته عرش الرحمن سعد بن معاذ فقال- الخزرجيون منا اربعة قرءوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	2997	2465525667166003987	188	329.0	150	304	61.842105865478516	34	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6826	true	-1167670863950449163	0	26	0	117	1525	300	يقراه غيرهم زيد بن ثابت وابو زيد ومعاذ بن جبل وابي بن كعب فقوله لم يقراه غيرهم اي لم يقرا- كله احد منكم يا معشر الاوس	6826	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2997	false	5529817483783608403	133	159	672	788	1505	300	يقراه غيرهم زيد بن ثابت وابو زيد ومعاذ بن جبل وابي بن كعب قال ابن عبد البر يعن--ي لم يقراه كله احد منكم يا معشر الاوس	2997	2465525667166003987	96	167.0	74	118	81.3559341430664	20	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6831	true	-3906391044432100525	154	224	754	1105	1478	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع اي السكون والوقار والحضور فقالوا اي بعض الحاضرين هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين اي تحية المسجد او غيرها تجوز بتشديد الواو اي اختصر فيهما علي ما لا بد منه وخففهما ففي النهاية فاتجوز في صلاتي اي اخففها واقللها ثم خرج وتبعته فقلت اي له انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله	6831	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2710	false	-7503395566342521724	262	300	1300	1485	1485	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع-------------------------- فقالوا---------------- هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين فت-----------------------------------------------------------------------------------------------جوز في----------------------ها ثم خرج وتبعته فقلت------ انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله-	2710	2465525667166003987	183	311.5	146	351	52.13675308227539	37	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6831	true	-3906391044432100525	154	232	754	1138	1478	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع اي السكون والوقار والحضور فقالوا اي بعض الحاضرين هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين اي تحية المسجد او غيرها تجوز بتشديد الواو اي اختصر فيهما علي ما لا بد منه وخففهما ففي النهاية فاتجوز في صلاتي اي اخففها واقللها ثم خرج وتبعته فقلت اي له انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	6831	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms3197	false	843308226546357075	36	82	175	394	1504	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع-------------------------- فقالوا---------------- هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين فتجو---------------------------------------------ر في------------------------------------------------------------------------ها ثم خرج وتبعته فقلت------ انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	3197	2465525667166003987	215	374.5	169	384	55.98958206176758	44	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6844	true	5190481942842196271	102	222	537	1147	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهما -----------قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه اي من حجرته واستمر علي مشيته حتي جلس علي المنبر فحمد الله اي علي ما وجد من النعمة لديه واثني عليه اي بما الهمه اليه ثم قال اما بعد اي بعد الحمد والثناء فان الناس اي اهل الاسلام لانهم خلاصة الناس يكثرون بضم المثلثة اخبار بالغيب ويقل الانصار بفتح الياء وكسر القاف وتشديد اللام قال التوربشتي لان الانصار هم الذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونصروه في حال الضعف والعسرة وهذا امر قد انقضي زمانه لا يلحقهم اللاحق ولا يدرك شاوهم السابق فكلما مضي منهم واحد مضي من غير بدل فيكثر غيرهم ويقلون حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام	6844	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2814	false	2052673487901558105	37	87	179	427	1479	300	ابن عباس رضي الله تبارك وتعالي عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء --حتي جلس علي المنبر فحمد الل-----------------------------ه واثني ع------------------ليه ثم قال اما بعد--------------------- فان ال---------------------------------ناس يكثرون -------------------------ويقل الانصار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام	2814	2465525667166003987	199	269.0	157	626	31.78913688659668	35	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6849	true	2118755266611606916	3	52	17	249	1475	300	وظن ان من خالف ما امر--ه النبي صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا و--لا ضرر فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي	6849	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1891	false	-6430875930160114466	248	299	1208	1444	1448	300	فظن ان من خالف ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا ان لا ضرر فيه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من	1891	2465525667166003987	222	423.0	173	236	94.06779479980469	43	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6856	true	-3280750017864479685	97	276	506	1407	1528	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر اي يسهل لي جليسا صالحا اي مجالسا يصلح ان يجلس معه ويستفاد من مجالسته فيسر لي ابا هريرة-------------------------- فجلست اليه فقلت--- اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي اي جعلت انت موافقا لي واتفق لي مجالستك فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير اي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وقد يقال لا خير خير منه او لا خير غيره واطلبه عطف تفسير يفيد بيان المبالغة فقال اليس فيكم اي في بلدكم سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص مجاب الدعوة وقد تقدم ذكره وبيان اجابة دعوته وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الطاء اي ما يطهر به فانه كان صاحب مطهرته ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن ادبه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني-------------- الانجيل والقر-ان	6856	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2095	false	-7536623832694320195	74	164	369	830	1478	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر-------- لي جليسا صالحا---------------------------------------------- فيسر لي ابا هريرة رضي الله تبارك وتعالي عنه فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال----------------------- لي مم----------------ن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلبه فقا-----------------------------ل اليس في------------كم سعد بن مالك-------------------- مجاب الدعوة-------------------------------- وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وبغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------ه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة الكتابان الانجيل والفرقان	2095	2465525667166003987	400	586.5	318	945	42.328041076660156	73	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	112	315	576	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه الترمذي عن علي 6273 وعن زيد بن ثابت قال قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام اي حالة	6893	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms0048	false	-4926070050229751550	79	134	377	689	1542	300	اللهم ان ابراهيم عب----دك وخليلك دعا- لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعو ل-اهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين قلة الظهر يوم بدر ودعاءه للمقاتلة وكانت الابل سبعين بعيرا فكانوا يتعاقبون الابلالاثنين والثلاثة والاربعةفكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ا--بي طالب	48	2465525667166003987	194	325.0	154	321	60.43613815307617	31	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6912	true	1229932105296685196	174	218	907	1120	1542	300	الله ذكروا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وايمانهم فقال ابن مسعود ان امر محمد كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن مءمن افضل من ايمان بغيب ثم قرا هذه الاية اه ولا يخفي ان الصحابة ايضا كانوا مءمنين بالغيب	6912	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms1096	false	-8265525577467046158	42	83	207	402	1546	300	الله عنه---اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم وايمانهم فقال عبد الله -ان امر محمد كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن مءمن افضل من ايمان بغيب ثم قرا الم ذلك الكتاب لا ريب فيه الي قوله يءمنو---------ن بالغيب	1096	2465525667166003987	144	240.0	110	213	67.60563659667969	29	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	36	90	183	452	1539	300	تغدينا اي اكلنا الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يارسول الله احد اي احد خير منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	Shamela0001524-ara1.ms2792	false	-8122966716199785982	31	66	156	329	1542	300	تغدينا---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح قال فقلنا يا رسول ا------------------------------لله -------احد خير منا معك---------------------------------- اسلمنا معنا------ وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون--- بعدكم يءمنون بي ولم يروني	2792	2465525667166003987	148	234.5	116	269	55.01858901977539	27	JK007044-ara1	Shamela0001524-ara1