id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0139	true	2994463826205105423	193	253	974	1252	1535	300	ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه وفي اخري لهما من كان يكره ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع اليه يهوديا او نصرانيا وفي رواية النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان توقد- نار- عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيءا يعني ان الوقوع في نار الدنيا اولي بالايثار من --	139	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2141	false	-8703178537123380363	36	118	179	568	1503	300	ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------- يهوديا او نصرانيا ابن حبان عن انس اخرجه ابن حبان 1473 رقم واخرجه ايضا احمد 3230 رقم ومسلم 167 رقم وابو يعلي 635 رقم والبيهقي في شعب الايمان 2235 رقم ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان وحلاوته ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله ولو ان اوقدت نارا عظيمة فوقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله ابن ابي------------------- الدنيا في كتاب الاخوان عن	2141	6695666019574167487	118	174.5	91	507	23.27416229248047	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	238	1008	1254	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------- فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	147	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2159	false	-7370538549103680395	248	298	1231	1494	1507	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن اد--بها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	2159	6695666019574167487	242	466.0	196	265	91.32075500488281	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	136	202	662	985	1450	300	عن ابي هريرة بلفظ---------------- قال الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وكذا رواه احمد--------- والنساءي واما رواية البخاري عن ابن	176	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2769	false	5168770437945386447	31	94	170	478	1533	300	عن ابي هريرة اخرجه مسلم 42107 رقم قال الله------ شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادت----------ه احمد والبخاري والنساء-------------------ي عن ابي	2769	6695666019574167487	278	506.0	219	348	79.88505554199219	54	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	196	242	950	1171	1450	300	والنساءي واما رواية البخاري عن ابن عباس فلفظه---------- قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	176	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2770	false	-5989802551349789553	143	191	748	973	1514	300	والنساءي 2135 رقم وابن ماجه 21243 رقم وابن حبان 584 رقم قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن ذلك له وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	2770	6695666019574167487	177	317.0	137	231	76.62337493896484	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0178	true	-86181375504619767	5	33	25	164	1570	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما 23 و-عن ابي	178	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2776	false	-5220919005623794672	132	159	675	809	1521	300	قال الله------ يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما مسلم عن ابي	2776	6695666019574167487	129	241.5	103	140	92.14286041259766	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0198	true	2341384955854351879	132	210	680	1042	1496	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتي يستقيم ل---ه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه فقيل ما البواءق يا رسول الله----------- قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من حرام--- وانفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق منه لم يقبل منه وما بقي فزاده الي النار الا ان الخبيث لا يكفر- الخبيث ولكن الطيب يكفر	198	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2941	false	6971053410836374280	5	82	21	381	1483	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتي يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه -قيل----------- يا رسول الله ما البواءق قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من غير حله وانفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق لم ت----قبل منه وما بقي فزاده الا النار---- ان الخبيث لا يكفره الخبيث ولكن الطيب يكفر	2941	6695666019574167487	333	611.0	260	380	87.63157653808594	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0251	true	3703715392489354226	0	30	0	152	1520	300	تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا الا ما كان من مريم وابنها فان امها حين وضعتها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن ا ه	251	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2897	false	9176817541901242791	221	250	1094	1246	1500	300	تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا الا ما كان من مريم وابنها فان امها حين وضعتها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن فيه	2897	6695666019574167487	150	298.0	121	152	98.68421173095703	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0260	true	4632224378019249990	165	194	886	1026	1539	300	رضي الله عنه فقال----------------- اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه واعاد السءال ف-----------------------قال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال ف-----------------------قال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	260	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5944	false	-653324964820946916	229	271	1149	1350	1481	300	رجل ا-لي علي فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تف-شه	5944	6695666019574167487	107	146.0	82	203	52.70935821533203	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0302	true	-770589198653407407	255	281	1399	1529	1623	300	الله---- الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي	302	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1330	false	-7487869539925863384	30	57	178	311	1622	300	الله اخذ الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم- عرفة واخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال الست بربكم قالوا بلي	1330	6695666019574167487	125	234.5	99	134	93.28358459472656	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ا-------------------ن الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5040	false	-8146887448044084559	28	78	145	394	1531	300	الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيدخله به الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5040	6695666019574167487	183	302.5	145	470	38.9361686706543	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	34	7	174	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	306	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1374	false	-259892036173317064	149	181	769	931	1592	300	ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	1374	6695666019574167487	161	309.5	129	168	95.83333587646484	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	144	225	755	1183	1597	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان---- امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4296	false	2613648993264294161	165	199	823	987	1485	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا -قالوا------------------- ففيم اذن نعمل---------- ان كان هذا امر قد فرغ منه	4296	6695666019574167487	149	247.5	117	432	34.49074172973633	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0334	true	-5019772333389186806	141	230	713	1194	1588	300	في الحقارة والبعد عن نظر الله تعالي لرايت الكراهة وابغضتهما او لو علمت مكانهما اي منزلتهما وبغض اياهما لابغضتهما وتبرات منهما تبرا ابراهيم عن ابيه حيث تبين انه عدو لله قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة والمراد باولادها منه القاسم وعبد الله وقيل الطيب والطاهر ايضا وقيل هما لقبان لعبد الله وهو قول الاكثر والله اعلم ثم قال رسول الله------------------- ان المءمنين واولادهم في الجنة وهذا لا خلاف فيه يعتد به وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله 16---------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	334	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6018	false	2857080693375550774	9	61	47	322	1542	300	في النار فلما راي------------------------ الكراهة في وجهها قال لو رايت مكانه------------------------ما لابغضتهما------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة------------------------- وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	6018	6695666019574167487	214	295.5	173	516	41.472869873046875	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	124	167	611	811	1471	300	بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا قال	336	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3353	false	2807888063176685838	71	105	355	504	1479	300	بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نو------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء--- ذريتك فراي رجلا منهم -اعجبه نور- ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا قال	3353	6695666019574167487	125	188.5	94	201	62.189056396484375	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	20	156	97	775	1588	300	فيقول سمعت الناس اي المءمنين او الكفار او اعم منهما يقولون اي في حقه قولا بالحق او بالباطل علي زعمه فقلته اي تقليدا لا تحقيقا واعتقادا فيفرج له اي فرجة كما في نسخة قبل الجنة قبل النار لان المحنة بعد النعمة اقوي واشد فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1090	false	1734911448086600281	191	243	951	1202	1491	300	فيقول سمعت الناس----------------------------------- يقولون---------- قولا-------------------------- فقلت كما قالو--------------------ا فيفرج له--- فرجة من قب---------ل الجنة فينظر ------------------------------------------الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج--- له------------------ فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا ويقال------------------------ هذا مقعدك منها ------------------------علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	1090	6695666019574167487	220	280.5	172	678	32.4483757019043	42	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	63	156	313	775	1588	300	فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8346	false	8879668349380682777	171	209	827	1005	1437	300	فينظر الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج له--------------------- فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا فيقال--------------------- له هذا مقعدك----------------------------- علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	8346	6695666019574167487	168	264.5	130	462	36.3636360168457	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	285	401	1453	1514	300	وهذا اظهر فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1528	false	-4374927440892063556	81	161	423	808	1509	300	----------فاتي به---------------- فعرفه نعمه------------------- فعرف-----------------------------ها قال------ فما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال--------------------------------- كله فاتي به-------------------------- فعرفه نعمه فعرفها قال------ فما عملت فيها ---------------------------------قال ما تركت من سبيل------------------------------- تحب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	1528	6695666019574167487	365	436.0	288	1052	34.69581604003906	71	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0521	true	7687166567586260817	173	204	924	1099	1592	300	امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال الخبر الحاكم والبيهقي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكتاب الاول ينزل -------علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر- وحلال- وحرام- ومحكم- ومتشابه -	521	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4252	false	2403907299491129711	197	265	976	1349	1549	300	امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا الديلمي عن ابي سعيد الديلمي عن ابن مسعود حديث ابن مسعود اخرجه الديلمي 3273 رقم نزل الكتاب الاول من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زجرا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها	4252	6695666019574167487	145	231.0	118	373	38.873992919921875	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0540	true	7219764478607892828	44	76	225	363	1524	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا------------- او ترك ولد------ا يستغفر له من بعد موته	540	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2448	false	-676041888765767606	22	57	108	262	1517	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له--- بعد موته	2448	6695666019574167487	135	255.0	104	157	85.98725891113281	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1163	false	-619838555162813536	149	180	746	886	1524	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1163	6695666019574167487	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	300	1340	1503	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر-	543	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1164	false	8121842030330744150	47	85	240	412	1505	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	1164	6695666019574167487	163	312.5	128	172	94.76744079589844	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0383	false	5910945532115233112	44	88	225	425	1505	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه كل خط------------يءة كان بطش----------ته----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	383	6695666019574167487	162	280.5	124	460	35.21739196777344	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0382	false	546713832452983849	116	158	590	797	1549	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	382	6695666019574167487	193	309.5	153	563	34.2806396484375	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	6	143	32	754	1561	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد اي لم يلحقوا الي الان او لم ياتوا الينا قيل ولعل الظاهر ان يحمل علي اللاحقين بعد موته عليه الصلاة والسلام من التابعين لكن ياباه سءالهم الاتي الشامل لهم ولغيرهم فان قلت فاي اتصال لهذه الودادة بذكر اصحاب القبور قلت عند تصور السابقين تصور اللاحقين او كشف له صلوات الله عليه وسلامه عالم الارواح فشاهد الارواح المجندة السابقين منهم واللاحقين فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل	584	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2503	false	-4219720547607443051	259	285	1331	1446	1519	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل	2503	6695666019574167487	114	177.5	88	722	15.789473533630371	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	47	157	231	778	1494	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	723	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7236	false	-4575794344608660326	159	187	756	883	1438	300	ومسح----- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	7236	6695666019574167487	126	204.5	98	548	22.992700576782227	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	49	156	241	774	1494	300	وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه -----------ثم رد علي الرجل السلا---م قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	723	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7295	false	-7530645775561050041	82	109	371	494	1483	300	وجهه ثم ضرب ضربة اخري ومسح ذراعيه الي المرفق ثم رد علي الرجل السلام ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	7295	6695666019574167487	108	190.0	84	547	19.74405860900879	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاك--------------------------------------------------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه--------- خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7469	false	1410184902094561723	17	73	92	396	1556	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم فاقبلا يبتدراني فاخذاني فابطحاني للقفاء فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال------- لصاحبه حصه يعني خطه وا-----ختم عليه بخاتم النبوة	7469	6695666019574167487	227	208.5	183	649	34.97688674926758	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	78	174	385	875	1494	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي ----------استيقنت قال------------------ اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ب----بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو ف-----مر به رجل الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فا--------------------خرج ق---------لبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما --فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء- اي الثوب------ الذي يتردي ---------------به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل- الخاتم بين كتفي كما هو الان و-وليا عني وكاني اري--- الامر معاينة	734	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7736	false	-8082693404038683173	129	268	635	1356	1544	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي--------- حتي علمت ذلك واستيقنت انك نبي قال يا ابا ذر اتاني---------------- ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فقال زنه ب--رجل فوزنت برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزناني بعشرة فوزنتهم فقال زنه بماءة فوزناني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزناني بالف فرجحتهم فجعلوا ينتثرون علي من كفة الميزان فقال احدهما للاخر لو وزنته بامته لرجحها ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني ثم قال احدهما لصاحبه اخرج قلبه فشق قلبي فاخرج منه --------------------------مغمز ثم قال احدهما للاخر- اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاءة ثم دعي بسكينة كانها زمردة بيضاء فادخلت قلبي ثم قال احدهما الخطيب بط---نه فخاط بطني فجعلا الخاتم بين كتفي فما هو الا ان وليا عني فكانما اعاين الامر معاينة	7736	6695666019574167487	376	582.0	295	778	48.32904815673828	60	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	165	259	844	1306	1497	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد------- علينا	749	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5030	false	-341393766249141001	95	142	479	705	1496	300	يحيي بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد السباع علينا	5030	6695666019574167487	183	300.0	142	490	37.34693908691406	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	180	212	907	1065	1555	300	رايت رسول الله--------------- بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله علي	784	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7629	false	-909854759353303733	204	242	1034	1220	1511	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي	7629	6695666019574167487	147	263.0	116	186	79.03225708007812	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0875	true	9061994882681433857	152	179	831	972	1581	300	اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة---- قدر ما يطيق الناس ولا تملهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس نيام-- فامه-لهم حتي	875	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4520	false	5586264524650571082	166	226	864	1185	1568	300	اذا كان الش---تاء فغلس بالفجر واطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب اذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل واذا كان--- الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامد لهم حتي	4520	6695666019574167487	129	223.0	104	327	39.44954299926758	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	17	133	79	727	1546	300	ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7329	false	5836328915785140215	199	250	997	1272	1516	300	ابن النجار- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم-------- بل------- بوقا مثل بوق الي----------------------------------------------هود فقال---------------------------- او لا -بعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن بالصلاة	7329	6695666019574167487	226	315.0	181	667	33.883056640625	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	150	222	794	1175	1558	300	اذا نادي المنادي للصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي -اذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي الص----لاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة ا---------------لحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0607	false	-6823510779434569951	209	281	1129	1516	1617	300	اذا نادي المنادي------- فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله------- حاجته	607	6695666019574167487	365	694.5	296	401	91.02244567871094	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0918	true	737205380750632882	13	85	67	466	1629	300	من سمع المءذن يءذن فقا-----------------ل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا و-القران اماما و-الكعبة قبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعل-- لي عندك عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ندرت اليه بطاقة من تحت العرش فيها امانة من النار	918	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3918	false	-143443115566796103	147	216	766	1151	1585	300	من سمع المءذن يءذن فقال كما يقول ثم يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعلها لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد بدرت اليه بطاقة من تحت العرش فيها امانة من النار	3918	6695666019574167487	362	681.5	297	421	85.98574829101562	59	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	171	196	851	980	1495	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل -علم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده	924	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2147	false	2839903515206082265	276	300	1477	1599	1599	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الحزن------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده-	2147	6695666019574167487	119	218.0	96	130	91.53845977783203	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	94	149	484	757	1495	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ--- حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصل-------اة ابتغاء وجه الله عز وجل وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه------------ في الكبير ولفظه عن ابن عمر	924	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2156	false	-697303302315370894	145	200	753	1035	1586	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم يرضون به وداع يدعو الي الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله------- وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه الترمذي والطبراني في الاوسط------ عن ابن عمر	2156	6695666019574167487	240	414.0	189	296	81.0810775756836	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	132	166	668	837	1518	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	930	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3919	false	3301089273186978839	79	112	425	590	1553	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل عليه---- وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	3919	6695666019574167487	164	320.5	131	169	97.04141998291016	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	104	129	527	654	1518	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته	930	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4018	false	-1211974531604097789	191	258	917	1265	1470	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وارض عنا رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته ابن السني عن جابر اخرجه ايضا الطبراني في الاوسط 169 قال الهيثمي 1332 فيه ابن لهيعة وفيه ضعف من قال حين ينادي المنادي بالصلاة اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب ال---له دعوته	4018	6695666019574167487	124	239.0	100	351	35.32763671875	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	50	78	265	421	1527	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسج---------------------------------------------د الاقصي ومسجد المدينة ----------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في --مسجد الحرام بماءة الف صلاة	958	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2546	false	-1902231915357098909	173	214	906	1131	1564	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2546	6695666019574167487	145	260.5	118	225	64.44444274902344	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0965	true	-8059057833469575141	37	81	186	414	1513	300	وان الله غير-----ه بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة يعني ليكون الايمان غيبيا لا عينيا وانه-------------------------------------------- انزل---- في م-حل الكعبة قبل وجودها ليتانس به ادم وحرسه ب---------------------------------------------------------------صف من الملاءكة لءلا ينظر ------------------------------------------الجن والانس ----------------اليه لانه م---ن الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	965	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3423	false	-2232268874411187177	193	267	1029	1412	1584	300	وانما--- غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وليصيرن اليه--------------------ا وانها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين انزل ادم في موضع الكعبة قبل ان تكون الكعبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها شء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها فوضع له صف من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من سكان الارض وسكانها يومءذ الجن لا ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه شء من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	3423	6695666019574167487	147	177.5	116	406	36.2068977355957	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	155	190	788	950	1468	300	فقيل له ال------------ا تركب------------------------ قال ما -سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال------------------- عليه السلام قد جمع الله لك ذلك كله وروي احمد	970	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6432	false	-8314575440476089204	59	102	277	482	1439	300	فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد جمع الله لك ذلك كله----- احمد	6432	6695666019574167487	140	212.0	108	221	63.34841537475586	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	124	165	639	845	1550	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس -اجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره 704 و-----عن ابي قتادة	976	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1207	false	-9022124582758064373	176	218	974	1186	1596	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره ابن السني عن ابي امامة	1207	6695666019574167487	198	376.0	157	212	93.39622497558594	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0977	true	49031965857905442	167	196	838	984	1504	300	عن ابي ذر وصححه قال دخلت المسجد فاذا رسول الله------------------- جالس وحده فجلست اليه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما	977	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7731	false	8087833402507151541	195	226	947	1103	1466	300	عن ابي ذر ------قال دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحده فجلست اليه فقال يا ابا ذر--- للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما	7731	6695666019574167487	137	248.5	110	165	83.03030395507812	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	212	247	1100	1285	1554	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترون انها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	1011	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0277	false	-1745799364696103472	175	209	911	1093	1566	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترو---نها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	277	6695666019574167487	182	358.0	148	185	98.37837982177734	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1017	true	9071198931977255368	219	299	1144	1557	1560	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد وفي نسخة صحيحة قاءما قال ميرك ناقلا عن الشيخ كذا وقع في الاصول بالقاف وفي رواية ناءما ويءيدها رواية الاسماعيلي بلفظ مضطجعا فحصبني رجل اي رجمني بالحصباء وهي الحجارة الصغار فنظرت فاذا وفي نسخة بزيادة هو اي الرجل الحاصب عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين اي الرجلين المشار اليهما فجءته بهما فقال ممن انتما اي من اي قبيلة وجماعة او من اين انتما اي من اي بلد قالا من اهل الطاءف	1017	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5534	false	-4708471316840127843	133	161	657	799	1511	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحصبني رجل------------------------------------- فنظرت فاذا----------------------------------- عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين------------------------- فجءته بهما فقال ممن انتما--------------------------------------------------- قالا من اهل الطاءف	5534	6695666019574167487	142	225.0	114	413	34.382568359375	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8069	false	-82917323918020025	136	173	691	867	1531	300	ب----الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من ال------------------------سجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	8069	6695666019574167487	153	257.0	118	651	23.502304077148438	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	104	176	494	880	1480	300	ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عين-ه دمعة الا وقعت ملك------ا يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السموات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1649	false	6877939781543317908	161	221	827	1147	1594	300	ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عينيه دمعة الا وقعت ملكا قاءما يسبح وملاءكة سجود- منذ خلق الله السموات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيا------------------------------------------------------------مة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون----- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم------- فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1649	6695666019574167487	313	590.5	254	393	79.64376831054688	55	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	179	212	898	1054	1480	300	ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم و--------------ملك ساجد فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	1166	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3572	false	4665099044967096517	166	203	817	987	1492	300	ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك راكع او ملك ساجد فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	3572	6695666019574167487	155	297.5	122	170	91.17646789550781	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	29	97	151	497	1575	300	والنساءي 877 وعن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي -----وراء النبي ف-----------------------لما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم انفا	1172	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3308	false	245167356841452715	78	116	412	600	1510	300	والنساءي -----عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي يوما وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الر-------------------------------------------------------كعة -----------------------قال رجل وراءه ربنا لك ال-----------------------حمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه ف---------------------لما انصرف قال من المتكلم انفا	3308	6695666019574167487	152	229.5	121	374	40.6417121887207	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	98	186	493	931	1532	300	صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة ف------------كبر ورفع يديه حتي حاذتا-- اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يد-----------------------------يه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع----هما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل بين يديه ثم جلس قاله الطيبي وتبعه ابن حجر وقال ابن الملك هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري اي--- وجلس علي باطنها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري	1204	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7653	false	7268764359540115072	94	154	470	777	1531	300	صلاة رسول الله -----صلي---------- الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه حتي دنتا من اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما كبر للركوع رفع يديه ايضا كما رفعهما لتكبيرة الصلاة فلما ركع وضع كفيه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه ا-----يضا فلما قعد يتشهد فرش قدمه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري الارض وجلس عليها----------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	7653	6695666019574167487	172	236.5	133	488	35.24590301513672	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله------------------- اذا ذهب ثلث- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-----------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6432	false	-8314575440476089204	236	286	1143	1381	1439	300	ابي بن كعب عن ابي-------------ه ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلاتي ---------------------------------قال ما شءت	6432	6695666019574167487	183	295.0	144	315	58.095237731933594	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	158	681	796	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0550	false	2842451467437896030	145	169	723	836	1492	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	550	6695666019574167487	110	211.5	86	115	95.65217590332031	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	153	195	804	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ---ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------ الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع	1338	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3674	false	5796725917243610858	246	300	1290	1549	1549	300	الا جرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا جرت خطايا يديه---------- من ا----------طراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطا--------------------------------------------يا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا رجل-ه من اطراف انامله مع-	3674	6695666019574167487	207	315.5	161	625	33.119998931884766	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	149	185	748	908	1481	300	ابن ام مكتوم انه ------------------------------قال يا رسول الله اني ضري------ر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي--- رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع- النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7883	false	-3579031972759979339	38	76	175	350	1489	300	ابن ام مكتوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ضرير البصر شاسع الدار وليس ------لي قاءد يلاز---مني فهل تجد لي من رخصة ----------------قال ايبلغك النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	7883	6695666019574167487	120	175.0	91	200	60.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1371	true	9086373902279639362	141	183	663	869	1506	300	من صلي العشاء في جماعة فكانما كقيام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله ثم قال لكن رواه الترمذي بلفظ-------------------------------------------------------------- من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	1371	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3952	false	5880315432594638611	162	217	839	1105	1525	300	من صلي العشاء في جماعة فكانما --قام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله احمد ومسلم وابن حبان عن عثمان بن عفان اخرجه احمد 168 رقم ومسلم 1454 رقم وابن حبان 5408 رقم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	3952	6695666019574167487	175	307.0	135	268	65.29850769042969	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1415	true	-3881422718211500424	101	139	515	691	1481	300	الرزاق عن ابي امامة قال صلي عمر بالناس جنبا--- فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن -صلي معك ان يعيد قال فرجعوا الي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي ويثبت	1415	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6058	false	800859733951102676	257	295	1280	1456	1483	300	القاسم عن ابي امامة قال صلي عمر بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن يصلي معك ان يعيدوا-- فرجعوا الي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي عبد --	6058	6695666019574167487	158	290.5	122	180	87.77777862548828	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1425	true	4314928272294815275	184	257	932	1285	1500	300	اذا جاء احدكم الصلاة والامام علي حال اي من قيام او ركوع او سجود او قعود فليصنع كما يصنع الامام اي فليقتد به في افعاله ولا يتقدم عليه ولا يتاخر عنه وقال ابن الملك اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك يعني فلا ينتظر رجوع الامام الي القيام كما يفعله العوام روا------ه الترمذي--------- وقال هذا حديث غريب لا تعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه	1425	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0253	false	5756054877756299745	76	110	376	545	1565	300	اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال----------------------------------- فليصنع كما يصنع الام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الترمذي غريب عن علي ومعاذ بن جبل اخرجه الترمذي 2485 رقم وقال غ---------ريب لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه	253	6695666019574167487	118	177.5	93	368	32.065216064453125	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	269	761	1311	1484	300	يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة ف------------------------------------------------------------------------------------جلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف رسول الله --------------------راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله -قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا جءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7665	false	5332826222098506327	175	266	844	1262	1421	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما وجدت النبي صلي الله عليه وسلم اما في الظهر واما في العصر وقد كنت صليت في المنزل جلست فلم --------------------------------------ادخل في الصلاة ----------------------فابصرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراني ج-----------------------السا فقال مسلم----------------- يا يزيد------------- فقلت بلي يا رسول الله فقد اسلمت فقال ما لك او ---ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت-------------------------------------------- اني قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم قال ف-----------------------------------------------------------اذا جءت---------------------------- فوجدت الناس في صلاة------- فصل معهم وان كنت قد صليت	7665	6695666019574167487	248	308.0	187	672	36.904762268066406	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	45	0	220	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1442	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1533	false	4129375571503905946	44	85	232	428	1545	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر وان انتقص من فريضته----- قال الرب-------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1533	6695666019574167487	194	357.5	153	221	87.78280639648438	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1449	true	2409016814629512834	189	223	1004	1166	1558	300	لما نزل رسول ا---------لله---------- علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	1449	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7692	false	780356650045787747	244	282	1241	1422	1512	300	لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	7692	6695666019574167487	162	318.0	128	181	89.50276184082031	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1452	true	-8329073023084762851	0	46	0	223	1556	300	رايت عمار بن ياسر يصلي بعد المغرب ست ركعات و-------------------------قال رايت حبيبي رسول ----------الله يصلي بعد المغرب ست ركعات و--قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حديث--------- غريب رواه الطبراني في الثلاثة وقال تفرد به صالح بن قطن	1452	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7504	false	8591481662399257994	155	213	777	1039	1457	300	رايت عمار بن ياسر -صلي بعد المغرب ست ركعات فقلت يا ابت ما هذه الصلاة قال رايت حبيبي صلي- الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات ثم قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ابن مندة وقال غريب لا يعرف الا من هذا الوجه----- تفرد به صالح بن قطن	7504	6695666019574167487	183	287.5	141	269	68.02973937988281	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1532	true	-9175969389552801908	17	77	85	374	1531	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل قال ابن الملك من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصل الوتر في اول الليل وامره بالاتيان عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره بالنصب علي نزع الخافض اي في اخره بان يثق بالانتباه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1532	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3866	false	7167764189881774562	170	193	897	1004	1513	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو-----------------------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طمع ان يقوم اخر---------------------------------------------------ه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	3866	6695666019574167487	103	162.0	80	289	35.64013671875	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	71	110	363	574	1588	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك -نخلع ونترك من يفجرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي وفي نسخة واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك الجد اي الحق الثابت ونرجو رحمت------------ك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1549	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5058	false	658049168200578505	146	180	723	912	1510	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نس--------------------عي ونحفد ---------------------------------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك----- بالكفار ملحق	5058	6695666019574167487	150	255.0	122	247	60.72874450683594	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	189	232	961	1223	1567	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5103	false	2081732498699295423	76	121	357	628	1482	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	5103	6695666019574167487	260	505.5	217	273	95.23809814453125	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	64	113	327	572	1567	300	قال دعا عمر بن الخطاب -ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين كذا-------------- -------------------في العجالة واخرج- البيهقي وغيره من طريق هشام بن عروة عن ابيه قال -ان عمر بن الخطاب اول من	1581	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5300	false	-8197472242159536337	0	50	0	262	1471	300	قال دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين اية جعفر الفريابي في السنن والبيهقي كنز العمال-- اخرجه البيهقي 2497 رقم عن قتادة----------------- قال دعا عمر بن الخطاب علي بن	5300	6695666019574167487	198	327.5	156	281	70.46263122558594	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	220	267	1129	1357	1496	300	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1774	false	-6873832343780235261	157	210	844	1107	1562	300	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا من طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1774	6695666019574167487	218	374.5	172	270	80.74073791503906	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	221	254	1133	1288	1496	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ثل-------ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طر------------------------------------------يق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي	1596	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2275	false	8416430289107405226	259	300	1314	1504	1504	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق او عزل شوكة عن الطريق او عزل عظما عن طريق الناس---------------- او امر بمعروف او نهي-	2275	6695666019574167487	129	223.0	102	214	60.280372619628906	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	117	172	601	891	1508	300	في الاحاديث الضعيفة وعن ابي ذر الغفاري مرفوعا ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب ----لك اليوم ذنب- وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة رواه -----البيهقي	1597	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1135	false	7785385640928816310	23	78	116	403	1546	300	في الاحاد والمثاني 2231 رقم 5545------------- ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت في الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنبا وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة ابو نعيم والبيهقي	1135	6695666019574167487	249	450.0	199	300	83.0	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	54	112	295	571	1531	300	ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي	1608	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0894	false	-6911000701942765714	0	49	0	234	1506	300	ثم --صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت لي-------- في فلانة ت-سمي----------ها با--------------------سمها خيرا--- في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي	894	6695666019574167487	212	355.5	165	283	74.91165924072266	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1610	true	5097905158671214522	250	300	1353	1580	1580	300	ان عبدا اصاب ذنبا فقال--- رب اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به--- غفرت لعبدي-	1610	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1583	false	542379508644384236	156	206	806	1030	1520	300	ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اذنبت----- فاغفره فقا---ل ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفر- لي -قال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي	1583	6695666019574167487	214	394.0	167	234	91.45298767089844	42	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	53	248	278	1310	1578	300	-------وسورة يس وفي الثانية الفاتحة و--------حم الد-------خان وفي -------الثالثة الفاتحة و--------الم تنزيل الس----------جدة وفي الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس وقال الترمذي حسن غريب	1616	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4372	false	-5028073030755566864	1	191	7	1005	1583	300	الكتاب وسورة يس وفي الثانية -بفاتحة الكتاب و حم الدخان الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب و الم تنزيل السجدة 12 السجدة وفي الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل----- اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان --تعم------------------------ل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او سبع- يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط----- التر-----------------------------------------مذي حسن غريب	4372	6695666019574167487	902	1621.5	727	1103	81.77696990966797	149	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	168	93	925	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة وسورة يس وفي الثانية الفاتحة وحم الدخان وفي الثالثة الفاتحة والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك	1616	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7245	false	5406395039639567178	145	300	752	1596	1596	300	كان- ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر------ فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها ف-صلي اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب -----------------------------------------------------والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اس-----------الك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجه--------ك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك-	7245	6695666019574167487	706	1256.0	574	932	75.7510757446289	106	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	169	248	928	1310	1578	300	الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس وقال الترمذي حسن غريب	1616	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7246	false	-2760579938997633805	1	68	6	325	1522	300	الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان --تعم------------------------ل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يوفيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا----- باذن الله والذي بعثني------ ما اخطا مءمنا الدارقطن------ي والتر--------------------------------مذي حسن غريب	7246	6695666019574167487	294	525.0	230	395	74.43038177490234	58	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	176	93	962	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة------- وسورة يس وفي -------الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا تر---------------------------------------------------------------------ام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان	1616	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8423	false	2883228710719821492	156	299	778	1564	1568	300	كان- ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر------ فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل-- اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان	8423	6695666019574167487	548	747.0	443	1073	51.07176208496094	74	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	143	248	786	1310	1578	300	قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس وقال الترمذي حسن غريب	1616	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8424	false	394396518109832840	0	95	0	462	1452	300	قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري و--------------------------ان تغسل به بدني لانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او سبع ت-جاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط----- التر-----------------------------------------مذي حسن غريب	8424	6695666019574167487	446	845.0	355	537	83.05400085449219	84	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة----------------------------	1620	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4483	false	-5151322656789561578	127	216	628	1042	1495	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك ------------------------في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك---------- ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي-------------------------------------------- كل -----------------------------------------------------------------------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	4483	6695666019574167487	317	342.0	247	990	32.02020263671875	59	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1623	true	-2826437652148719462	176	237	930	1254	1563	300	الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني---- عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها حسن ظن بك سبحان خالق النار	1623	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4509	false	-2566598967001047591	0	62	0	325	1521	300	الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حين اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في الامر وحسن ال---ظن بك سبحان خالق النور	4509	6695666019574167487	300	575.5	243	330	90.90908813476562	52	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1519	false	2400925639319450457	186	253	987	1331	1551	300	ان اهل الجنة اذا دخلو-ا نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي-كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	1519	6695666019574167487	296	520.5	238	351	84.33048248291016	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1694	true	-1301216792798721514	248	300	1288	1549	1549	300	اذا نعس بفتح العين احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك اي الي غيره كما في رواية سواء رجع اليه ام لا لان بالتحول يرتفع التقل رواه الترمذي ورواه احمد وابو داود ذكره ابن حجر----------------------------------------- وفي الجامع الصغير للسيوطي بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره-	1694	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0612	false	8263208619165823027	181	291	908	1477	1524	300	اذا نعس احدكم في المسجد- يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------حمد وابن ابي شيبة والترمذي حسن صحيح والحاكم والبيهقي في شعب الايمان وفي ا--------------لسنن الكبري عن ابن عمر الطبراني عن سمرة حديث ابن عمر اخرجه احمد 222 رقم وابن ابي شيبة 1454 رقم والترمذي 2404 رقم وقال حسن صحيح والحاكم 1428 رقم وقال صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي وابن حبان 732 رقم والبيهقي 3237 رقم واخرجه ايضا ابن خزيمة 3160 رقم حديث سمرة اخرجه الطبراني 7229 رقم واخرجه ايضا البزار كما في كشف الاستار 1305 رقم قال الهيثمي 2180 فيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره	612	6695666019574167487	117	133.0	92	672	17.410715103149414	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	50	83	266	427	1557	300	عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان خط-بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و--------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال-------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره فقد	1702	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4807	false	7346987250466314927	66	116	330	577	1504	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره عبد	4807	6695666019574167487	107	146.5	80	259	41.312740325927734	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	232	617	1137	1471	300	ما من ايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي----- وابن -------------------ماجه وقال الترمذي	1786	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3599	false	-6000721000140583497	117	154	587	762	1498	300	ما من ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر----- الترمذي غريب وابن ماجه عن ابي هريرة اخرجه----- الترمذي	3599	6695666019574167487	146	200.0	114	544	26.83823585510254	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	267	300	1312	1471	1471	300	ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني من العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام-	1786	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3600	false	5685409205450137245	144	173	674	819	1466	300	ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله------- من هذه الايام-------- العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام	3600	6695666019574167487	144	266.5	116	160	90.0	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	0	53	0	273	1545	300	وسجد سجدتين ثم قام الثانية بالنصب علي نزع الخافض وفي نسخة الي الثانية فقرا بسورة بالباء لا غير من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6409	false	-5281467500767903240	109	133	535	658	1479	300	وسجد سجدتين ثم قام الثا-------------------------------------------نية فقرا -سورة-------------- من الطول و--ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	6409	6695666019574167487	119	206.5	96	273	43.589744567871094	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	126	199	615	981	1500	300	لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي اي وقال حسن صحيح قال ميرك ورواه النساءي في ال--يوم والليلة 1519 وعن ابن	1836	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3006	false	-308298356682835504	126	172	659	868	1519	300	لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت ب-----ه الترمذي-------- حسن صحيح وابن السن------------ي في عمل يوم و--ليلة ------عن ابي	3006	6695666019574167487	196	304.0	152	368	53.260868072509766	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1471	false	2988335525366786736	253	276	1303	1409	1527	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1471	6695666019574167487	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	219	272	1134	1397	1536	300	اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1472	false	2626004946787741278	0	28	0	137	1506	300	اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم------------------ تسقني ---------------------قال يا رب كيف اسقيك--------- وانت رب العالمين ------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1472	6695666019574167487	134	217.0	106	263	50.95056915283203	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1860	true	1856296271364598374	63	113	313	542	1484	300	ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق ق-ال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك و-------مسجد نبيك قال الراوي فلم يمش ابي قط الا وبه حمي	1860	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6430	false	-271654386607022706	95	144	489	711	1500	300	ابي بن كعب قلت---- يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك ولا الي مسجد نبيك----------- فلم يمس ابي قط الا وبه حمي	6430	6695666019574167487	209	389.5	162	237	88.18565368652344	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1889	true	7231228261201556587	198	240	1014	1218	1551	300	فاطمة قالت اتينا رسول الله------------------- في نساء نعوده فاذا --------سقاء معلقة--------------------------- يقطر ماءها عليه من شدة ما يجده من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1889	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8106	false	-5090872708302934239	163	217	800	1056	1475	300	فاطمة قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده وقد حم فامر بسقاء معلق علي شجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر علي فواقه- من شدة ما يحد- من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	8106	6695666019574167487	186	323.0	146	258	72.09302520751953	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1893	true	-4005092171532299440	139	246	702	1245	1523	300	اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك قال الطيبي اي مره يدعو لك لانه خرج عن الذنوب واما قول ابن حجر ويصح جزمه علي لغة من لا يحذف حرف العلة للجازم جوابا للامر الواصل اليه علي حد 16 قل للذين امنوا يقيموا الصلاة علي احد الاغاريب فيه فبعيد جدا لعدم ظهور السببية وانما تكلف بعضهم في الاية لها لصراحة الجزم واما انه يتكلف الجزم ليتكلف السبب الناشء عن تكلف السبب العادي فغير صحيح فان دعاءه كدعاء الملاءكة لانه اشبههم في التنقي من الذنوب او في دوام الذكر والدعاء والتضرع واللجا رواه ابن ماجه قال ميرك و----------------رواته ثقات مشهورون الا ان ميمون بن مهران لم يسمع من عمر	1893	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0430	false	8681570080329141057	191	228	1009	1189	1576	300	اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان دعاءه كدعاء الملاءكة ابن ماجه وابن السني عن عمر اخرج--------------------------------------------ه ابن ماجه 1463 رقم قال المنذري 4166 رواته ثقات مشهورون الا ان ميمون بن مهران لم يسمع من عمر	430	6695666019574167487	126	173.0	99	559	22.540250778198242	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1898	true	-8155209467898489473	149	171	846	981	1603	300	ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراح-هم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء	1898	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4546	false	-5341881676197487202	278	300	1437	1572	1572	300	ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء-	4546	6695666019574167487	134	258.0	113	136	98.52941131591797	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1907	true	4031783888825360350	266	300	1424	1586	1586	300	فان-ه لا يذكر--- في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره وابن ماجه وقال الترمذي حس------------------------------------------------------------------------ن غريب ورواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن وابن حبان في صحيحه وزاد فانه ما ذكره احد في-	1907	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0903	false	-5670049649075080582	233	278	1281	1513	1615	300	فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره النساءي عن ابي هريرة اخرجه النساءي 44 رقم واخرجه ايضا البيهقي في شعب الايمان رقم والرافعي 2282 ومن غريب الحديث هاذم اللذات الموت 4311 اكثروا ذكر هاذم اللذات------- فانه ما ذكره احد في	903	6695666019574167487	81	77.0	58	239	33.891212463378906	15	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1917	true	-1108246882791349861	0	43	0	200	1486	300	بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد اخرجه الحاكم في تاريخه والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس وقال البيهقي غريب	1917	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0823	false	4421551948253801613	204	252	1061	1282	1544	300	بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد------ الحاكم في تاريخه والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس وقال البيهقي غريب	823	6695666019574167487	194	377.5	152	227	85.46255493164062	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	85	117	469	628	1591	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2901	false	-1053227023286444134	153	183	741	892	1526	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاثا---- الحمد لله رب العالمين ثلاثا---- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	2901	6695666019574167487	149	283.0	119	159	93.710693359375	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	76	117	431	628	1591	300	علي بن ابي طالب قال----------- سمعت-- من رسول الله كلمات------------- من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6155	false	-3617494960312886947	10	56	40	263	1458	300	علي يا ابن اخي اني معلمك كلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	6155	6695666019574167487	182	330.0	142	223	81.61434936523438	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	68	118	336	589	1513	300	النبي وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل	1931	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0415	false	9097633837671105163	162	186	819	940	1541	300	الاجل وان الكافر اذا خرجت روحه فذكر----------------------------- من نت---------------------نها----------------------------------------------- ويقول اهل السماء------------------- روح خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل	415	6695666019574167487	114	173.5	90	253	45.059288024902344	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	64	243	329	1237	1523	300	ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1308	false	6957911969494503522	204	258	1065	1339	1552	300	ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1308	6695666019574167487	266	421.5	214	908	29.295154571533203	51	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1309	false	-2076750463239259761	72	115	386	605	1545	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	1309	6695666019574167487	201	350.0	160	553	36.347198486328125	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1308	false	6957911969494503522	205	257	1068	1332	1552	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	1308	6695666019574167487	182	257.0	141	375	48.53333282470703	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول--- ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1309	false	-2076750463239259761	185	228	957	1175	1545	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول يا ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	1309	6695666019574167487	215	365.0	173	372	57.79570007324219	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1309	false	-2076750463239259761	240	279	1241	1441	1545	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	1309	6695666019574167487	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشو---ه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1310	false	5067861945847431057	28	111	140	542	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج---------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوا له من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1310	6695666019574167487	334	526.0	261	929	35.95263671875	60	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1310	false	5067861945847431057	118	152	580	758	1534	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	1310	6695666019574167487	160	280.5	127	336	47.619049072265625	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	43	113	208	563	1468	300	نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له-------------------- سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا قال بحبه قل هو الله احد-------- وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال رواه------------------- الطبراني	1973	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4253	false	-204906548808000583	233	299	1183	1515	1520	300	نزل جبريل ف--------------------------قال يا محمد مات معا----وية بن معاوية المزني------------- اتحب ان ---------------تصلي عليه-------- فضرب بجناحه فلم يبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع سريره وصلي علي------ه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف ملك فقلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة من الله --قال بحبه قل هو الله احد الاخلاص وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال سمويه عن انس اخرجه ايضا الطبراني	4253	6695666019574167487	206	274.0	162	409	50.36674880981445	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	73	131	365	671	1550	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد---------------------------------- فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان------------------------- انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع-- بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا ا-عطي والصبر	2037	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4189	false	-3810204191689160378	180	245	917	1255	1531	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك --اني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فان ابنك فلانا قد توفي في يوم كذا فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزق-------ك الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء انفسنا واموالنا واهلو---------نا من مواهب الله------- الهني-ة وعواريه المستودعة يمتعنا بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وحقه---- علينا هناك- اذا ابلانا الصبر	4189	6695666019574167487	256	414.5	205	369	69.37669372558594	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	69	187	342	961	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع بها الي اجل معدود ويقبضها ل---وقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذ---ا اعطي والصبر اذا ابتلي فكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت- فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان--- والسلام رواه الح-------------------------اكم وابن مردويه عن معاذ بن جبل قال الحاكم حسن غريب	2037	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7608	false	5942827877021629277	174	289	853	1462	1513	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله------- الهنيءة وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل------ ويقبضها الي وقت معلوم وانا---- نساله الشكر علي ما اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد والسلام الطبراني وابو نعيم في الحلية والحاكم وقال--------------------------------- حسن غريب	7608	6695666019574167487	544	988.5	438	660	82.42424011230469	93	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	184	298	958	1527	1533	300	تصدق الليلة ظرف علي سارق ناءب الفاعل او هو بصدقة فقال اللهم لك الحمد علي سارق اي علي تصدقي علي سارق قال الطيبي لما جزم بوضعها في موضعها كما دل عليه تنكير بصدقة جوزي بوضعها في يد سارق فحمد الله وشكره علي انه لم يتصدق علي من هو اسوا حالا منه وقيل هو تعجب من فعل نفسه كما تعجبوا من فعله فذكر الحمد في موضع التعجب كما يذكر التسبيح في موضعه لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2782	false	3646227679683394766	252	294	1327	1561	1588	300	تصدق الليلة---- علي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق فقال اللهم لك-------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد علي سارق-------------------------------- لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون------------------- تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	2782	6695666019574167487	220	332.0	180	569	38.66432189941406	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	219	902	1111	1496	300	عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله	2213	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3321	false	6594598877709832868	267	293	1293	1422	1456	300	عن معن بن يزيد قال------------------------------------------------------------------------- اخرج ابي دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله	3321	6695666019574167487	125	228.5	100	213	58.685447692871094	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	20	269	108	1357	1525	300	فتنحي ذلك السحاب اي تبعد عن مقصده فافرغ ماءه في حرة وهي ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة بسكون الراء مسيل الماء الي السهل من الارض من تلك الشراج بكسر الشين اي الواقعة في تلك الحرة قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها اي واصرف في الحديقة للزراعة والعمارة ثلثه رواه -مسلم 1878 وعنه اي عن ابي هريرة	2214	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2025	false	2151468240750283565	136	228	692	1134	1503	300	فتنحي ذلك السحاب----------------- فافرغ ماءه في حرة ف----------------------اذا شرجة------------------------------------------ من تلك الشراج----------------------------------- قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله------ فت-------------تبع الماء ف--------اذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء------------------------------ بمسحات-----------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك -----------قال فلان لل------------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع في السحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له--------- يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما----------------------------- اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها------------------------------------- ثلثه احمد ومسلم -------------عن ابي هريرة	2025	6695666019574167487	419	556.0	329	1250	33.52000045776367	76	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك -قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره -قال-	2215	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7859	false	2242053179900302278	146	238	737	1183	1493	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجل-----------------------------------------------------------------------------------------د حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب وا---------------------------------------------------------------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك فقال شعر حس-----------------ن ويذهب---- هذا -عني قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره فقال	7859	6695666019574167487	401	549.5	313	1140	35.175437927246094	71	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8347	false	-465223091771781543	38	161	206	793	1464	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجلد حسن------------ ويذهب --------------------------------------------------------------عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب ع------------------------------------------------------------------نه قذره وا--------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الابرص او الاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال--------- بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب -----------------عني هذا الذي--- قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه وا----عطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال	8347	6695666019574167487	544	900.5	427	1135	47.92951583862305	108	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2217	true	2592012802452157432	44	149	222	760	1486	300	بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال اي الابل بعيرا مفعول اسالك اي اطلب منك بعيرا اتبلغ ب--ه في سفري اي الي مقصودي او وطني فقال الحقوق كثيرة اي حقوق المال كثيرة علي ولم اقدر علي اداءها او حقوق المستحقين كثيرة فلم يحصل لك البعير وقد اراد به دفعه وهو غير صادق فيه فقال انه اي الشان كاني اعرفك ونكتة التشبيه المغالطة لتمكنه المكابرة الم تكن ابرص اي قد كنت ابرص يقذرك الناس بفتح الذال اي يكرهونك ويستقذرونك وهو حال كقوله فقيرا او هذا خبر ثان وهو الاظهر لقوله فاعطاك الله اي مالا او جمالا ومالا فقال انما ورثت هذا المال كابرا حال عن كابر	2217	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8347	false	-465223091771781543	214	249	1044	1232	1464	300	بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والما---------ل بعي------------------------------را اتبلغ عليه في سفر----------------------ي فقال الحقوق كث--------------------------------------------------------------------يرة فقال له--------------------------------------------------------------- كاني اعرفك--------------------------------------- الم تكن ا---------------برص يقذرك الناس----------------------------------------------- فقيرا-------------------------------- فاعطاك الله فقا-----------------------ل انما ورثت هذا المال كابرا---- عن كابر	8347	6695666019574167487	176	263.5	142	540	32.592594146728516	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	219	56	1039	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حقيرا فقيرا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي ه-ذا فقال--- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري------- فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7860	false	1286430329204369296	26	113	127	535	1474	300	فصيرك الله الي ما كنت واتي----------------------------------------- الاقرع في صورته----------- وهيءته فقال------------------ له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال له ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل وت---------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	7860	6695666019574167487	375	606.0	291	994	37.726356506347656	74	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	110	56	511	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حقيرا فقيرا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في	2218	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8347	false	-465223091771781543	253	300	1250	1464	1464	300	فصيرك الله الي ما كنت قال واتي------------------------------------- الاقرع في صورته فقا------------------------------------ل له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--------- انقطعت بي الحبال في-	8347	6695666019574167487	199	325.5	154	455	43.736263275146484	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	110	242	511	1165	1463	300	سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8348	false	6538414946154142378	0	51	0	237	1453	300	سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا------------------------------------------------------------------------------- اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	8348	6695666019574167487	225	407.0	175	654	34.40367126464844	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3354	false	-9057604528401632130	195	275	949	1306	1435	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل في خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق----- بيمينه ويخفيها من شماله	3354	6695666019574167487	309	463.0	230	531	58.19208908081055	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2258	true	-84716866657993244	238	263	1204	1323	1502	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف----- فتصدق بها رواه النساءي	2258	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7898	false	-8899197004284385415	154	260	724	1246	1446	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فاخذ احدهما فتصدق به فانطلق رجل الي عرض ماله فاخذ منه ماءة الف فتصدق به ابن زنجوية والترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي كنز العمال اخرجه النساءي 559 رقم وابن حبان 8135 رقم والحاكم 1576 رقم وقال صحيح علي شرط مسلم والبيهقي 4181 رقم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق وفي لفظ غلب درهم ماءة الف قالوا يا رسول الله وكيف سبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها----- النساءي	7898	6695666019574167487	112	200.0	88	527	21.25237274169922	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2283	true	3051957382558420206	145	298	727	1493	1500	300	---الراء قال خطبنا رسول الله وهو يحتمل خطبة الجمعة وخطبة الموعظة في اخر يوم من شعبان فقال اي بعد ان حمد الله واثني عليه كما هو المعهود من حاله في خطبة وكان سلمان حذف ذلك اختصارا قلت ما اختصره بل اقتصره وبينه واظهره بقوله خطبنا فان الخطبة هي الحمد والثناء كما هو مشهور عند العلماء والفقهاء ايها وفي نسخة يا ايها الناس قد اظلكم بالظاء المشالة اي اشرف عليكم وقرب منكم شهر عظيم اي قدره لانه سيد الشهور كما في حديث وقال الطيبي اي شارفكم والقي ظله عليكم ونقل عن محيي السنة انه بالطاء المهملة ففي النهاية اطل علينا بالمهملة اشرف واظلكم رمضان بالمعجمة اي اقبل عليكم ودنا منكم كانه القي عليكم ظله اه وعبارته احسن من عبارة الطيبي كما لا يخفي شهر مبارك اي علي من يعرف قدره شهر فيه ليلة اي عظيمة وفي اصل ابن حجر ليلة القدر وهو سهو خير من الف شهر جعل الله صيامه اي صيام نهاره فريضة	2283	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6963	false	1096614421214580831	12	46	55	212	1486	300	سلمان--- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- في اخر يوم من شعبان فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد اظل---------------------------------------كم شهر عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر مبارك------------------------ فيه ليلة-------------------------------------------- خير من الف شهر جعل الله صيام--------------ه فريضة	6963	6695666019574167487	137	178.5	105	769	17.815343856811523	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2289	true	-2606446271435310510	135	219	703	1098	1493	300	لو يعلم العباد ما رم---ضان لتمنت امتي ان تكو------ن السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم و----اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة	2289	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3409	false	-1319740815212830100	223	298	1108	1458	1469	300	لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت امتي ان يكون رمضان السنة كلها----------------------------------------------- ان الجنة لتزين رم-ضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق ال------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا---- فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة	3409	6695666019574167487	330	617.0	258	408	80.88235473632812	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	181	210	921	1051	1509	300	وهو ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2371	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3599	false	-6000721000140583497	116	145	583	712	1498	300	بها ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	3599	6695666019574167487	127	247.0	98	130	97.69230651855469	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	152	590	785	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي ----------ابو عوانة	2400	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3601	false	-8086189557841210620	3	95	16	449	1479	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء احمد والبخاري عن ابن عباس اخرجه احمد 1346 رقم والبخاري 1329 رقم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء----- ابو يعلي وابو عوانة	3601	6695666019574167487	184	347.5	145	444	41.44144058227539	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2426	true	-1830796486855543790	214	256	1103	1311	1547	300	من شهد العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر رواه الطبراني باسناد حسن عن ابي ا--------------------------------------------------مامة مرفوعا و--------من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه احمد ومسلم---------- عن عثمان	2426	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3952	false	5880315432594638611	134	186	701	956	1525	300	من صلي العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر----- الطبراني----------- عن ابي امامة اخرجه الطبراني 8179 رقم قال الهيثمي 240 فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كل-----ه احمد ومسلم وابن حبان عن عثمان	3952	6695666019574167487	176	299.0	138	276	63.76811599731445	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2480	true	-2975536398148332084	222	251	1184	1325	1596	300	الديلمي في سنده كذاب درج الجنة علي قدر اي القران بكل اية درجة فتلك---- الاف اية وماءتا اية وست- عشرة اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض	2480	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2337	false	-435496149270037187	42	70	229	366	1551	300	الديلمي 2221 رقم---- درج الجنة علي قدر اي القران بكل اية درجة فتلك ستة الاف---- وماءتا اية وستة عشر -اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض	2337	6695666019574167487	123	210.5	98	146	84.24657440185547	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	142	196	717	985	1521	300	وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله واخرج الحاكم وغيره من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان ي-----------------جهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله وقال الطيبي	2481	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4056	false	9084236461321164371	53	106	254	511	1477	300	وهو يتفلت منه اعطاه ال--له اجره مرتين البيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة اخرجه البيهقي في شعب الايمان 2345 رقم--------------------- من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان يجد مع من جد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله الحاكم -----	4056	6695666019574167487	156	248.5	119	285	54.73684310913086	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	139	165	702	831	1521	300	ومن قرا القران وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله	2481	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4059	false	3805327880273645777	23	49	116	244	1542	300	ومن قرا القران وهو يتفلت منه -لا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله	4059	6695666019574167487	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2482	true	5206286082828907663	130	155	710	829	1586	300	فيقول القران يا رب حله فيلبس- تاج الكرامة --فيقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة فيقول يا رب ارض عنه فيرضي عنه ويقال له اقرا	2482	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4584	false	-4684456318647798329	158	180	849	947	1577	300	فيقول القران يا رب حله فيلبسه تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده يا------------------------ رب ارض عنه فيرضي عنه ويقال له اقرا	4584	6695666019574167487	92	164.5	71	122	75.40983581542969	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2498	true	7791330991722094802	213	300	1107	1546	1546	300	القران افضل من كل شء دون الل-----------------------------------------------ه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعل القران امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وحملة القران هم المحفوفون برحمة الله المكتسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي ال----------له يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير-	2498	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2834	false	5738500292768688679	140	236	718	1207	1528	300	القران افضل من كل شء دون الله وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما-حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعله------ امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار ح-ملة القران هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله يقول الله يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير	2834	6695666019574167487	427	812.0	343	497	85.91548919677734	81	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2499	true	-18898824915109938	0	63	0	312	1582	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي خلقه يدفع عن مستمع القران سوء الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة و-مستمع اية من كتاب الله خير له من صب-ر ذهبا وتا-لي اية من كتاب الله خير له مما تحت اديم السماء وان في القران لسورة -------عظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة يس	2499	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2834	false	5738500292768688679	236	300	1207	1528	1528	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي خلقه يدفع عن مستمع القران سوء الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة ولمستمع اية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا ولتالي اية من كتاب الله خير له مما تحت اديم السماء وان في القران لسورة تدعي العظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة يس-	2834	6695666019574167487	309	594.0	247	322	95.96273040771484	59	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4014	false	8497411682454481224	254	284	1225	1366	1455	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	4014	6695666019574167487	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	156	211	806	1067	1513	300	من قراها--------- كما انزلت كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا العشر ايات من اخرها --فخرج الدجال لم يسلط عليه وروي الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد واختلف ايضا في رفعه ووقفه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي	2515	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4064	false	-7391324138637964041	15	42	80	203	1506	300	من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا --عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4064	6695666019574167487	97	151.5	75	284	34.154930114746094	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	176	268	907	1372	1522	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر و---------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل	2520	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7732	false	-26856450524706443	208	300	1045	1511	1511	300	قلت ف------------ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا------عة يخلو ف-يها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او -مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل-	7732	6695666019574167487	437	824.5	351	487	89.73306274414062	80	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	268	300	1372	1522	1522	300	ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7733	false	4964878160056811246	0	29	0	138	1397	300	ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت------------- فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها	7733	6695666019574167487	137	260.0	109	151	90.72847747802734	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	44	184	210	869	1423	300	اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال--------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد----------------------------------------ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بك---- عيبا ان ت----------------------عرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1867	false	1510567063746751528	102	239	506	1164	1483	300	اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله او زين الامر كله وعلي--------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عل--------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم-------------------------- انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان تكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	1867	6695666019574167487	428	653.0	335	771	55.51232147216797	76	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	0	184	0	869	1423	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك -عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها -عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك-------------------------------------------------------------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني ق-----------------------------------------------------------------------ال ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك وتجد عليهم فيما تاتي-------------------------- ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7733	false	4964878160056811246	29	287	138	1337	1397	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح وعجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك وعجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل فيما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قلت يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي الي قوله صحف ابراهيم وموسي قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت------------- زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت------------- زدني قال انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت------------- زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تع-رف من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل- من نفسك او تجد عليهم فيما ياتي وفي لفظ ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك وتستحي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب -يده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	7733	6695666019574167487	756	1332.0	595	1293	58.46867752075195	144	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	84	111	441	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6437	false	-3704591711699203818	97	144	477	718	1486	300	فلما قضينا الصلاة-------------- دخلنا جميعا------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقلت ان هذا--------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	6437	6695666019574167487	162	198.0	129	361	44.87534713745117	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2555	true	1319403293793553406	238	272	1241	1431	1573	300	امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال واحتجوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحاكم والبيهقي كانت----------------------- الاول تنزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجرا وامر- وحلال- وحرام- ومحكم- ومتشابه -	2555	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4252	false	2403907299491129711	197	265	976	1349	1549	300	امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا الديلمي عن ابي سعيد الديلمي عن ابن مسعود حديث ابن مسعود اخرجه الديلمي 3273 رقم نزل الكتاب الاول----- من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جرا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها	4252	6695666019574167487	159	236.5	129	379	41.95250701904297	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2557	true	-4372597771615922669	38	142	213	742	1542	300	القران انزل علي سبعة احرف والله اعلم متفق عليه 2 3 الفصل الثاني 3 2215 ---------------------------عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين اي لا يحسنون القراءة ولو اقراتهم علي قراءة واحدة لا يقدرون عليها لان منهم من جري لسانه علي الامالة او الفتح ومنهم من يغلب علي لسانه الادغام او الاظهار ونحو ذلك ومع هذا منهم العجوز والشيخ الكبير وهما عاجزان عن التعلم للكبر والغلام والجارية وهما غير متمكنين من القراءة للصغر والرجل اي ومنهم الرجل المتوسط الذي لم يقرا كتابا قط -قال اي بعد المراجعات يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2557	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6438	false	-6608426412260093249	16	74	96	390	1512	300	القران----- علي سبعة احرف احمد وابن حبان والحاكم كنز العمال اخرجه احمد 5132 رقم وابن حبان 314 رقم عن ابي--- كعب---- لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميي---------------------------------------------------------------------ن منه---------------------------------------------------------------------------------------------------م العجوز والشيخ الكبير---------------------------- والغلام والجارية---------------------------------- والر---------------جل-------- الذي لم يقرا كتابا قط فقال----------------- يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	6438	6695666019574167487	208	284.0	165	576	36.11111068725586	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	289	32	1413	1464	300	الذي راي عمر قال زيد -------------------------قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر	2563	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4696	false	-5114233104279382045	178	258	867	1237	1463	300	الذي راي عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك----------------------------------------------------------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي ال----------له عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعه قال ز--------------------------------------------------------------يد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت---------------------- كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر	4696	6695666019574167487	303	344.5	235	1407	21.535181045532227	61	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2565	true	-3105916281497729307	197	239	997	1195	1489	300	ابن ابي داود من طريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم- عمر--------------------------------------- فقال من كان تلقي من رسول الله ش-------------------يءا من القران فليات-- به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	2565	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4927	false	6938096662216683850	232	286	1130	1388	1451	300	ابن ابي شيبة 5543 عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اراد عمر بن الخطاب ان يجمع القران فقام في الناس فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فلياتنا به وكانوا -كتبوا ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	4927	6695666019574167487	181	309.5	140	259	69.88417053222656	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	143	72	766	1586	300	عثمان كان رسول الله----------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغي----رهما فيقول ضعوا هءلاء الا-------------------------------------------يات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان- الانفال من اواءل ما -نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا	2573	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5711	false	-7216796766985636990	61	125	331	652	1589	300	عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنزل علي---------------------------------ه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء يدعو----------- بعض م----ن -------------------------------------يكتب عنده فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات في----------------------------------------------------------------------------قول ضعوا هذه ف------ي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الانفال من او--ل ما انزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا	5711	6695666019574167487	227	214.5	179	768	29.55729103088379	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2575	true	-7263715081292678996	1	60	3	279	1514	300	تقولوا عثمان الا خيرا-------------------------- فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال اي عثمان فما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلت ف-ما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال	2575	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5699	false	-1035592251655146987	124	186	669	966	1559	300	تقولوا له ---الا خيرا في المصاحف واحراق المصاحف فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال ---ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال نري ان نجمع الناس علي مصحف واحد بلا----- فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال	5699	6695666019574167487	246	446.5	193	308	79.87013244628906	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2580	true	-1937918944748548595	110	134	586	711	1550	300	اذا تاب العبد انسي الله تعالي الحفظة ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي وليس عليه شاهد من الله بذنب	2580	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0365	false	-6780968857498596953	207	229	1083	1196	1580	300	اذا تاب العبد انسي الله------ الحفظة ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ وليس عليه شاهد من الله بذنب	365	6695666019574167487	113	211.0	91	125	90.4000015258789	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	22	296	99	1513	1532	300	راوني ما يكون حا----لهم في الذكر قال فيقولو-ن وفي نسخة يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار فان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال------ فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا في قلوبهم بكثرة الاستعاذة منها وهذا بسط عظيم في السءال والجواب اقتضاء كثرة ذكر رب الارباب في جمع اولي الالباب ولعل هذا هو المعني بقوله من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وفي الحديث اشعارا بافضلية العبادة في عالم الغيب كما ان الايمان بالغيب افضل من الايمان بالشهادة ولهذا قيل المكاشفة التامة لاولياء الامة ثم ماذا ذكر مخصوص بالمءمنين واما الكافرون فكما قال تعالي 16 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انهم لكاذبون الانعام 28 قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم اي بذكرهم فان الحسنات يذهبن السيات قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان	2618	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1650	false	5724949193497053880	0	99	0	514	1574	300	راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني ----فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد----------ا واكثر--- تسبيحا فيق--------------------------------------------------------------ول فما يسالون--ي --فيقولون يسالونك الجنة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قو-------------------------------------------------------------------ل وهل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها ---فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم------------- يتعوذون فيقو---لون من النار فيقول ا--------لله و---------------------------------------هل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما راوها ---فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في--------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان	1650	6695666019574167487	448	672.0	356	1425	31.438596725463867	75	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2631	true	1539610486078595956	200	293	1040	1478	1526	300	عليهم حسرة يوم القيامة وما مشي احد -مشي لم يذكر الله فيه الا كان عليه تره وما اوي احد الي فراشه ولم يذكر الله فيه -لا كان عليه ترة هذا وقد ورد من حديث معاذ مرفوعا ليس يتحسر اهل الجنة يعني يوم القيامة كما في رواية الاعلي ساعة مرت بهم ولم يذكر والله فيها رواه الطبراني 2274 وعنه اي عن ابي هريرة قال قال رسول الله------ ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم تخصيص بعد تعميم الا كان اي ذلك المجلس عليهم ترة فان شاء عذبهم اي بذنوبهم -----	2631	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3545	false	6170124021416470778	3	63	12	280	1508	300	عليهم ترة -------------وما مشي احد ممشي لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة وما اوي احد الي فراشه ولم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة ابن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة اخرجه ابن حبان 3133 رقم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيه----------------م الا كان-------------- عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	3545	6695666019574167487	215	311.0	164	451	47.67184066772461	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه--- قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي ن------صف الطريق اناه---- الموت فاختصمت ملاءكة الرحمة ملاءكة العذاب-------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1570	false	-1451836537831022506	186	271	928	1350	1488	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قد قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق اتاه ملك الموت فقال--ت ملاءك--------------ة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	1570	6695666019574167487	369	660.0	294	439	84.05467224121094	63	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه--- قتل ماءة نفس هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي -----نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي فالي ايتهما ادني فهو---- ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته---- ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2853	false	-487928659698543415	167	262	838	1325	1505	300	فدل علي رجل ف-----قال انه قد قتل ماءة ف---هل له من توبة قال نعم -من يحول بينك وبين التوبة اءت ------ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله----- ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي----ن اي-هما كان اقرب فهي له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته بها ملاءكة الرحمة	2853	6695666019574167487	351	600.5	281	513	68.42105102539062	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3340	false	-1003611141153526357	166	208	883	1091	1562	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	3340	6695666019574167487	202	293.5	161	469	43.07036209106445	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2745	true	-6463509644399327979	209	277	1064	1410	1525	300	قال والله لا يغفر الله ف-لان قاله استكثارا او استكبارا لذنبه او تعظيما لنفسه حين جني عليه كما يصدر عن بعض جهلة الصوفية وان الله تعالي بفتح الهمزة اي وحدث ان الله تعالي وبكسرها اي والحال ان الله تعالي قال----- من ذا الذي يتالي علي بفتح الهمزة وتشديد اللام المفتوحة اي يتحكم علي ويحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان اي رغما لانفك واحبطت عملك	2745	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1570	false	-1451836537831022506	100	123	518	625	1488	300	قال والله لا يغفر الله لفلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله من ذا الذي يتالي علي ان------------------------------------------------------------ لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-------------- واحبطت عملك	1570	6695666019574167487	98	156.0	76	352	27.840909957885742	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	26	138	137	705	1507	300	ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة فان قبول الزيادة والنقصان نقص لقبول الحدثان ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد اي محل واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني كل حاجة تخطر بباله فاعطيت كل ساءل منكم اي مقاصده في ان واحد ما نقص ذلك اي الاعطاء او قضاء حواءجهم من ملكي اي شيءا او نقصا الا كما اي الامثل نقص فرضي لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخل فيه ابرة ثم رفعها	2764	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4656	false	-3458622855085068087	2	64	11	318	1562	300	ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من ع-----------------بادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة-------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد و-------احد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساء---------------------ل منكم ما نقص ذلك من م---------------------------لكي---------------- الا كما------------------- لو ان احدكم مر بالبحر فغمس------------------- فيه ابرة ثم رفعها	4656	6695666019574167487	294	507.0	232	568	51.760562896728516	55	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4010	false	8030708446821071423	236	267	1134	1278	1440	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	4010	6695666019574167487	143	281.0	113	144	99.30555725097656	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2768	true	273038479715696715	202	259	958	1237	1455	300	احب اليه من الدنيا وما فيها اي من مستلذاتها وقال ابن حجر اي لو عاد اليها وان الله ليدخل علي اهل القبول اي ممن هو تحت الارض من دعاء اهل الارض اي ممن هو حي فوق الارض ومن تعليلية او ابتداءية امثال الجبال اي من جهة الرحمة والغفران لو تجسمت وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	2768	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3515	false	2674259664033175200	224	249	1118	1251	1506	300	احب اليه من الدنيا وما ف---------------------------------------------يها وان الله ليدخل علي اهل القبور-------------------- من دعاء اهل الدنيا---------------------------------------------- امثال الجبال -----------------------------------وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	3515	6695666019574167487	128	210.5	103	279	45.878135681152344	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2768	true	273038479715696715	162	264	785	1265	1455	300	اب او ام او اخ او صديق اي صاحب او محب او رفيق ويمكن ان يراد به الولد فاذا لحقته اي وصلته الدعوة قال ابن حجر بان دعي له بها فانه تصل اليه بمجرد ذلك اجماعا كان اي لحوقها اياه احب اليه من الدنيا وما فيها اي من مستلذاتها وقال ابن حجر اي لو عاد اليها وان الله ليدخل علي اهل القبول اي ممن هو تحت الارض من دعاء اهل الارض اي ممن هو حي فوق الارض ومن تعليلية او ابتداءية امثال الجبال اي من جهة الرحمة والغفران لو تجسمت وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم روا---------------ه البيهقي في شعب الايمان	2768	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7233	false	1705246325147847626	1	44	3	215	1492	300	اب او ام او اخ او صديق---------------------------------------------- فاذا لحقته-------------------------------------------------------------------------- كان--------------- احب اليه من الدنيا وما ف---------------------------------------------يها وان الله ليدخل علي اهل القبور-------------------- من دعاء اهل الارض----------------------------------------------- امثال الجبال ف-----------------------------------ان هدية الاحياء الي الاموت- الاستغفار لهم ابو الشيخ في فواءده البيهفي في شعب الايمان	7233	6695666019574167487	190	296.5	150	495	38.38383865356445	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	230	676	1147	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاد-------ه وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته وزاده	2771	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3341	false	3259671938443952177	107	139	565	732	1558	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه-------------------------------------------- فانام --------------------------------------------حتي اموت فرجع فنام نومة ثم رف----------------------------------------------------------------------------ع راس---------------------------------------------------------------------------ه فاذا راح---------لته عنده------------------ عليها زاده وطعامه وشر-------------------------ابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته وزاده	3341	6695666019574167487	139	189.5	110	478	29.079498291015625	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	246	299	1245	1510	1515	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	2798	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1331	false	-4614024085607748428	156	207	771	1024	1492	300	ان الله------ اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	1331	6695666019574167487	250	482.0	199	265	94.3396224975586	49	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	53	161	263	802	1452	300	2411 وعن بريدة قال شكا خالد بن الوليد ا------ي السهر الي النبي في القاموس شكا امره الي الله شكوي وينون وشكاية بالكسر وشكوت ا ه فعلي اللغة الاولي التي هي الفصحي يكتب شكا بالالف وعلي الثانية بالياء بناء علي القاعدة المقررة في علم الخظ ف-قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نبي الله اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت	2840	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6655	false	3945273598295121093	83	132	394	638	1464	300	2101 -عن بريدة قال شكا خالد بن الوليد الي رسول الله- صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الارق فقال يا رسول الله ما انام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذا اويت -------الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت و-------------------------الا--------------------رضين السبع وما اق--------ل-------------------ت ورب الشياطين وما اضلت	6655	6695666019574167487	181	253.5	142	547	33.08958053588867	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	110	228	564	1200	1583	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	2841	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0322	false	-8514903528333075268	236	275	1225	1413	1554	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين-------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما---------------- فيه وشر ما قبله و------------------شر ما بعده------------------------------------------ ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	322	6695666019574167487	180	240.5	142	636	28.30188751220703	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	209	281	1022	1339	1444	300	ثم قال الحمد -لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد--------------------- لا اله الا الله مرة سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ف-----انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت ر---------سول الله --------------صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6005	false	757390934092212503	35	102	166	467	1427	300	ثم ------حمد الله ثلاثا و------كبر ثلاثا وقال سبحان الله ثلاثا ثم قال سبحانك لا اله الا انت------------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت مم ضحكت------------- يا امير المءمنين قال -كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم ففعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت م------م ضحكت يا رسول الله قال تعجب الرب---------------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي	6005	6695666019574167487	200	279.5	149	367	54.495914459228516	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	144	240	751	1252	1574	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير- فلياخذ بذروة سنامه بكسر الذال ويضم ويفتح اي باعلاه وليقل مثل ذلك	2883	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0368	false	-6837981778410331689	252	284	1337	1503	1574	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم---- اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنام--------------------------------ه وليقل مثل ذلك	368	6695666019574167487	161	252.5	129	502	32.071712493896484	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	184	224	932	1123	1526	300	لدغت النبي------------------- عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غير----------ه ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها اي علي موضع لدغها ويقرا قل يا ايها الكافرون و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس	2912	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6253	false	-479962376044904645	99	143	479	683	1499	300	لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره الا لدغته ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح علي------------------ها ويقرا قل يا ايها الكافرون و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس	6253	6695666019574167487	172	306.0	136	222	77.47747802734375	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	60	141	299	664	1550	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا رواه -ابن ماجة وابن حبان كلهم عن عاءشة	2961	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1028	false	2365559946797979359	215	297	1161	1530	1545	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا احمد وابن ماجه وابن حبان----- عن عاءشة	1028	6695666019574167487	351	659.0	271	375	93.5999984741211	73	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	143	292	673	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشركاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما -قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما -قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا روا--------------ه ابن ماجة وابن حبان كلهم عن عاءشة رضي ----الله	2961	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8022	false	-5680061854342741406	228	294	1103	1404	1430	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر----------- كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسا-------------------------------------------------------------------------------لك الجنة وما يقرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما يقرب اليها من قول --وعمل وا---------جعل كل قضاء تقضيه لي خيرا ابن ابي شيبة اخرجه ابن ابي شيبة 644 رق---م عن عاءشة ان رسول الله	8022	6695666019574167487	247	409.5	191	407	60.68796157836914	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	108	293	511	1474	300	رجلا من خثعم ------------------------------قال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضيه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7073	false	3814291405494104033	59	110	302	540	1514	300	رجل- من خثعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيت---ه اكان---- يجزي عنه قال نعم قال ف-حج عنه	7073	6695666019574167487	202	353.5	157	249	81.12449645996094	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3069	true	-8728626087668894710	88	134	461	697	1483	300	عن علي رضي الله عنه انه كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله اكبر -السلام علي رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر------ ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3069	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5882	false	-1884931605525324292	223	267	1132	1362	1536	300	عن علي------------- انه كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله اكبر والسلام علي رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	5882	6695666019574167487	223	424.5	180	243	91.76954650878906	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3078	true	-7126877416667184211	185	223	914	1127	1562	300	اما الوقوف عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشجر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	3078	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1065	false	476134968428557345	33	71	172	385	1598	300	اما الوقوف عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشجر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	1065	6695666019574167487	212	423.0	174	213	99.530517578125	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	64	132	299	640	1478	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه اي -	3080	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1585	false	327931334589084887	145	173	731	872	1526	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو--------ه علي راس------------------------------------------ه ويدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه ابن	1585	6695666019574167487	138	221.0	111	342	40.35087585449219	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	16	100	81	523	1578	300	ان الله عز وجل يطول لكم-- في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فاد-عوا---------- فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالح-كم وشفع صالحكم- في طالح-كم تنزل الرحم-ة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه------ فتقع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله ب-هم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3081	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1945	false	4220592806276966966	48	133	251	703	1555	300	ان الله ----قد تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم الا التبعات فيما بينكم ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فادفعوا باسم الله فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل المغفرة فتعمهم ثم تفرق المغفرة في الارض فتقع علي كل تاءب لمن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جب-ل عرفات ينظرون ما يصنع الله فيهم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل-------- يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فعم-تهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	1945	6695666019574167487	403	723.0	322	466	86.4806900024414	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3171	true	-9082202317745476869	79	113	389	548	1535	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر---------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر انك لتحد الدراهم لتمرة خير من جرادة----- ورواه ابن ابي شيبة	3171	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4973	false	-5774102441910333992	115	151	549	719	1428	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر يساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال ن----حكم فقال كعب درهم فقال عمر انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة مالك ورواه ابن ابي شيبة	4973	6695666019574167487	148	270.5	115	174	85.0574722290039	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	93	132	461	635	1571	300	عن ابن عباس عنه--------- من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر--- كتب----- له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه- وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملات فرس في سبيل الله	3189	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8402	false	-4264272813450502767	80	123	392	583	1425	300	عن ابن عباس عن ابي هريرة من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة و-كل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله	8402	6695666019574167487	171	308.0	132	192	89.0625	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	110	175	557	858	1496	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله --------------------قال ما عهد الي رسول الله----------------------------- دون الناس الا شء-- سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	3194	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5830	false	2665814454733318879	58	121	283	577	1487	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر و------يقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقي----ل له ا-----------------------------------------شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم نزل--- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	5830	6695666019574167487	236	396.5	183	352	67.04545593261719	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال الغلام -تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4843	false	8021676187565192582	146	197	706	947	1455	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال الغلام اتدري ---------ما هذا فق----------------ال ابو بكر -ما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني بذلك هذ---------------------------------------------ا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	4843	6695666019574167487	235	365.0	184	552	42.57246398925781	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	272	299	1484	1626	1631	300	وابن حبان و--------------------البيهقي بلفظ ا----------ن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي -----ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1432	false	7914107107341291906	99	132	506	678	1552	300	وابن حبان 2257 رقم واخرجه ايضا البيهقي 10145 رقم 7119 ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ا-----ن القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	1432	6695666019574167487	130	222.5	105	177	73.44632720947266	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3334	true	6387525003837163390	18	80	97	404	1593	300	فقال الاعرابي احملني علي بعيري هذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك ف-----------------------------------قال رسول الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احملك حتي تقيدني من جذبتك التي جذبتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث الي ان قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تمرا وعلي	3334	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7913	false	6561748227389040917	158	207	787	1031	1457	300	فقال يا محمد -احملني علي بعير----ين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك وجذب برداءه حين ادركه فاحمرت رقبته فقال رسول الله -------صلي الله ------عليه وسلم لا واستغفر الله لا احملك حتي تقيدني قالها ثلاث مرات---------------------------------------------------------------------- ثم دعا رجلا فقال--- احم--له علي بعير-----ين علي بعير شعير وعلي	7913	6695666019574167487	171	260.0	132	342	50.0	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	189	228	952	1119	1480	300	الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2445	false	-4137776261574137493	71	99	369	490	1601	300	الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيا ثم قتل ثم --------------احيا ثم قتل------------------------------------ وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	2445	6695666019574167487	107	171.0	80	172	62.20930099487305	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	185	228	936	1119	1480	300	ال--دين ا--ي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7586	false	5023176243237709241	257	288	1237	1374	1451	300	التشديد الذي في---- الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل-------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	7586	6695666019574167487	113	171.5	84	192	58.85416793823242	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4413	false	5015617891101807400	176	237	896	1193	1500	300	النار -كان يسرق الحاج ب---------محجنه فان فطن------------------------ به قال انما تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به -حتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- و------------لم تتركها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا و----------------------------------------------------------------------------------------جء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ف----------------مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	4413	6695666019574167487	285	434.0	225	577	49.39341354370117	51	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	127	199	630	1013	1513	300	اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان --لم يكن فيها ----فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب اي اذا كان مضطرا وليشرب اي بقدر الضرورة ولا يحمل	3365	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0255	false	4545358152123139848	223	257	1184	1361	1598	300	اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ----------------------ثلاثا ف-------------ان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب--------------------------------- ولا يحمل	255	6695666019574167487	138	207.0	111	389	35.47557830810547	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3400	true	6656814248239164724	113	274	548	1356	1482	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام الرضا دون كلام الملازمة ولا ينظر اليهم اي نظر رحمة دون نظر نقمة رجل حلف علي سلعة بالكسر لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب كلا الفعلين علي صيغة المجهول وهذا معني ما حلف به الرجل ولو حكي قوله لقيل قد اعطيت بها اكثر مما اعطيتها علي ان الاول بناء للمفعول والثاني للفاعل اي طلب مني هذا المتاع قبل هذا بازيد مما طلبته ورجل حلف علي يمين كاذبة اي بيمين او علي محلوف عليه غير واقع وهو عالم بعد العصر انما خص به لان الايمان المغلطة تقع فيه وقيل لانه وقت الرجوع الي اهله بغير ربح فحلف كاذبا بالربح وقيل ذكره لشرف الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة اغلظ واشنع ولذا كان يقعد للحكومة بعد العصر ليقتطع اي لياخذ لنفسه بها مال رجل مسلم وكذا حكم مال الذمي ورجل منع فضل ماء وفي رواية فضل ماءه وفي رواية لاحمد---------------------------------------------------- والبخاري ومسلم والاربعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل	3400	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2154	false	-1964690679317849993	75	169	391	862	1556	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيا--------------------------------مة ولا ينظر اليهم رجل حلف -------------------------علي سلعته------ لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب ورجل حلف علي يمين كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد العصر ليقتطع ---------------بها مال رجل مسلم ور-------------------جل منع فضل------------------ ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك عبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن جرير عن ابي هريرة اخرجه البخاري 2834 رقم ومسلم 1103 رقم واخرجه ايضا ابن حبان 11273 رقم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل	2154	6695666019574167487	227	332.5	180	1016	22.342519760131836	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3409	true	-6478240099791649010	81	177	405	877	1510	300	يا حميراء من اعطي نارا اي لله تعالي فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار اي طبخته ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح قال الطيبي فاجابها بما اجاب مبينا علي الاسلوب الحكيم اي دعي عنك هذا وانظري الي من يفوت علي نفسه هذا الثواب الجزيل عند المنع من هذا الامر الحقير الذي لا يعبا به ومن ثم انث ضمير الملح في قوله طيبت وتلك مرادا بها القلة والندرة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	3409	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4458	false	6863181379793730133	188	234	945	1170	1511	300	يا حميراء من اعطي -------------نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ---------ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المل--------ح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	4458	6695666019574167487	216	406.5	171	472	45.76271057128906	42	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	108	377	542	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال-------------------------- ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام رواه ابن ماجة	3462	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3576	false	-5974453977938233979	201	236	998	1175	1493	300	عن عبد الله بن الحارث اخرجه الحاكم 4138 رقم وقال صحيح الاسناد ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام----- ابن ماجه	3576	6695666019574167487	132	223.0	103	191	69.10994720458984	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	28	59	161	336	1630	300	اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا--------- وبدنا علي البلاء صابرا وزوج------ة لا تبغيه حوبا في نفسها و---ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الطبراني في الكبير والاوسط واسناد احدهما جيد	3476	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0652	false	-4867034268147779809	79	148	455	834	1665	300	اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة لسان------------- ذاكر وقلب شاكر وبدن -علي البلاء صابر- وزوجة صالحة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله تعين احدكم علي دينه الطبراني والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس اخرجه الطبراني 11134 رقم والبيهقي في شعب الايمان 4104 رقم واخرجه ايضا الطبراني في الاوسط 7179 رقم والديلمي 1370 رقم قال المنذري 328 رقم رواه الطبراني في الكبير والاوسط واسناد احدهما جيد	652	6695666019574167487	152	253.0	124	394	38.57868194580078	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0192	false	4740966546750850083	232	264	1271	1418	1595	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله	192	6695666019574167487	146	287.0	115	147	99.3197250366211	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3508	true	-8596620893706523597	251	288	1317	1496	1557	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له 3132 و---عن ابن عباس	3508	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1922	false	-8294535577616223790	259	296	1367	1549	1570	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له الطبراني عن ابن عمرو	1922	6695666019574167487	170	325.0	134	182	93.4065933227539	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3571	true	-1353234596011316905	242	279	1232	1416	1523	300	قال---- لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم ق-لت لان الله يقول 16 واتيتم احداهن قنطارا فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3571	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5539	false	4853311945540699454	113	150	555	741	1455	300	قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم قالت لان الله يقول--- واتيتم احداهن قنطارا فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	5539	6695666019574167487	181	344.5	145	189	95.76719665527344	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	135	182	657	894	1466	300	علي رسول الله فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ---------------يقولون طلق رسول الله نساءه --------------------فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله نس-------------------اءه وانزل الله --اية	3607	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5561	false	-4379755859979341393	157	275	789	1376	1508	300	علي----ه وسلم فقلت يا رسول الله -طلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل -اخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت ثم لم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر وضحك وكان احسن الناس ثغرا فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كنت في هذه الغرفة تسعا وعشرين فقال ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه و-نزلت هذه الاية	5561	6695666019574167487	214	352.5	170	594	36.02693557739258	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3630	true	-3748208056946217143	218	276	1082	1362	1470	300	ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة ومقاما ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال---------------------- رسول الله------------------- اليس هي جاريتي -قد احلها الله لي اسكتي فه-----ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بذلك امراة منهن	3630	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4930	false	-8128467286602832873	3	63	13	296	1452	300	ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ما يبكيك -قالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها ---------علي فراشي------------------------ ما كنت تصنع هذا بامراة منهن اما والله لا يحل لك هذا يا رسول الله فقال والله ما صدقت اليس هي جاريتي وقد احلها الله لي اشهدك انها علي حرام---- التمس----- رضاك -لا تخبري بهذا امراة منهن	4930	6695666019574167487	224	353.5	175	327	68.50152587890625	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	195	659	918	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة-------- فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي شبهه---------- فراي	3686	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8033	false	7339957216499244187	248	300	1239	1469	1469	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله --------اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي-	8033	6695666019574167487	194	302.0	150	291	66.66666412353516	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	138	184	672	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له	3698	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2890	false	-3005413563892491824	255	292	1244	1405	1437	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لا يملكها او من حرة عاهرة---------- فانه--------- لا يلحق ولا يو------------------------------------------رث وان كان الذي يدعي له	2890	6695666019574167487	146	206.0	111	488	29.918033599853516	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	254	947	1242	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت----------------- مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول----- الله---------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك-------------------- كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت ------------لها السكني والنفقة	3708	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5529	false	5812255009294842200	185	246	917	1219	1496	300	عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد----------------------- ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فقال الاسود اتت فاطمة بنت قيس-------------------------------- عمر ابن الخطاب فقال ما كنا لندع كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام لا المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	5529	6695666019574167487	202	294.5	157	360	56.11111068725586	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	61	139	288	675	1456	300	قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث ----فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران--- قال الله تعالي 16---------- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16 لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك ف--------------------------------كيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام	3708	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8101	false	8199533126933573819	204	268	1035	1365	1520	300	قبيصة بن---- ذءيب الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة فناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك------ بيني وبينكم كتاب الله قال الله فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري------------------------------------------------------------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت------------------------ فاي امر يحدث بعد الثلاث وانما هي مراجعة الرجل امراته فكيف تقولون لا نفقة لها اذا كانت-- حاملا فكيف -	8101	6695666019574167487	231	318.5	181	437	52.86041259765625	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3740	true	5693066539890421592	1	26	7	129	1442	300	ايما عبد او وليدة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	3740	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1934	false	-4112002999684659949	112	137	568	690	1538	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	1934	6695666019574167487	118	232.0	93	122	96.7213134765625	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3748	true	4086985062898061216	61	94	309	491	1570	300	حسن الملكة لماء وسوء الخلق شءوم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء وروي ابن عس-----------------------------------------------------------------------------اكر عن جابر ولفظه حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء	3748	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2208	false	8896098749895501557	22	131	137	710	1612	300	حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم -والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء احمد والبغوي والباوردي وابن قانع والعسكري في الامثال وابن منده والطبراني والضياء وابن عساكر عن ----------------------------------------ابن رافع بن مكيث عن ابيه قال البغوي لا اعلم له غيره اخرجه احمد 3502 رقم والطبراني 517 رقم قال الهيثمي 3110 فيه رجل لم يسم وابن عساكر 1820 واخرجه ايضا عبد الرزاق عن معمر في الجامع 11131 رقم وابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني 525 رقم والقضاعي 1170 رقم حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم ابو داود عن رافع بن مكيث اخرجه ابو داود 4341 رقم حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء	2208	6695666019574167487	128	40.0	104	614	20.846904754638672	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	77	99	406	511	1550	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من --------------------------------------------------------------------------------------------اكل الدنيا بالدين	3756	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0958	false	-5164932177108338296	218	261	1137	1334	1528	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	958	6695666019574167487	105	207.0	83	197	53.29949188232422	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	124	181	642	916	1550	300	الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال------------------- من لا يرجي خبره ولا يءمن شره	3756	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0961	false	4067369743129075818	187	235	961	1202	1545	300	الا انبءكم بشراركم ----------------------------------ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك --------------الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا---- افلا انبءكم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذلك من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	961	6695666019574167487	199	325.0	158	293	67.9180908203125	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	53	96	268	476	1529	300	عن ابي هريرة قال جاءت امراة--------- الي -----رسول الله ----------------------فقالت--------------------------------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني---------------- ونفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3762	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7887	false	6146753154012740131	38	115	191	556	1492	300	عن ابي هريرة قال جاءت ام واب يختصمان الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن لهما فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم فداك امي وابي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة ون-------------------------------------فعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	7887	6695666019574167487	154	214.5	119	405	38.02469253540039	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	98	244	492	1219	1498	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة بعين مهملة مكسورة فنون مفتوحة فموحدة وعند النساءي اي في رواية عنده من عذب الماء من اضافة الصفة الي الموصوف اي الماء العذب وهو الحلو فقال رسول----- الله---------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله اي للولد هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه ابو دود والنساءي والدرامي وفي نسخة بدل والدارمي لكنه اي النساءي ذكر المسند اي دون الموقوف فان عبارة النساءي هكذا اخبرنا محمد بن الاعلي حدثن خالد حدثنا ابن جريج اخبرنا زياد عن هلال ابن اسامة عن ابي وامي زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يقاسمني في ابني فقال- يا غلام هذ- ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال ابن الهمام اخرج حديث -------------------ابي هريرة	3763	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7887	false	6146753154012740131	64	125	314	606	1492	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي -يا- رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به كنز العمال---- اخرجه عبد الرزاق 7157 رقم عن ابي هريرة	7887	6695666019574167487	213	319.5	164	763	27.916120529174805	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	2	26	10	133	1531	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في -------------ولدي فقال عليه الصلاة والس-------------لام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7887	false	6146753154012740131	83	114	404	553	1492	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	7887	6695666019574167487	105	194.5	83	149	70.46979522705078	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	96	293	489	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها	3767	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1931	false	-3041654673039448473	266	300	1375	1539	1539	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان ال---------------له جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان ال---------------له جاعل وقاء كل عظم من عظامها-	1931	6695666019574167487	163	291.0	130	196	83.16326904296875	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3768	true	381010852483700581	10	74	62	388	1581	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزء بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزء بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزء بكل عظمين منهما عظما منه رواه الطبراني عن عبد الرحمن بن عوف----- وابو داود وابن ماجة والطبراني ع------ن -------مرة بن كعب	3768	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1919	false	-2660265473314032481	11	79	51	390	1484	300	ايما امرء مسلم اعتق امرء مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما من-----ه الطبراني عن عبد الرحمن بن عوف احمد وابو داود وابن ماجه والبيهقي عن كعب بن مرة او مرة بن كعب	1919	6695666019574167487	308	586.0	246	344	89.53488159179688	53	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	182	216	896	1058	1482	300	عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ف-----------------------------قلت له را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرق-----------------ة فضحك علي كرم	3794	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6041	false	1424644382610445475	50	95	261	470	1515	300	عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة قلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة او قال في الفتنة فضحك علي عبد	6041	6695666019574167487	156	289.0	122	209	74.64115142822266	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3806	true	7799343316944944993	222	256	1170	1327	1556	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام ف------هو كما قال ومن قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3806	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3451	false	-886553012487829624	194	227	984	1139	1556	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال و--------من قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3451	6695666019574167487	148	287.5	116	163	90.79754638671875	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3846	true	579797549083607522	134	165	647	792	1476	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3846	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3366	false	5692368772445942279	104	135	530	675	1500	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها صرف الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3366	6695666019574167487	143	284.0	112	145	98.62068939208984	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	101	142	511	717	1537	300	في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	3892	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2735	false	9003221629309350206	232	273	1175	1381	1526	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	2735	6695666019574167487	199	391.0	158	206	96.60194396972656	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	208	249	1033	1230	1500	300	المستقيد -الي النبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا----- صاحبي------ فقال ------------له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قال------------------ ثم امر -----رسول الله بعد -------من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته	3894	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8268	false	-2171640443499492925	203	249	985	1210	1445	300	المستقيد فجاء النبي ---------صلي الله عليه وسلم فقال برء صاحبي وعرجت فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م الم امرك ان لا تستقيد حتي تبرا----- فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بمن كان به جرح ان لا يستقيد حتي يبرا جرحه --	8268	6695666019574167487	137	162.5	103	251	54.58167266845703	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	170	249	837	1230	1500	300	رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده -----رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي النبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقا------------ل له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قال-------------- ثم امر رسول الله بعد--------------- من كان ب--ه جرح ان------------- لا يستقيد حتي تبرا جر---احته	3894	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8282	false	-1458697836342007334	54	128	253	616	1446	300	رجل- طعن اخر- بقرن في رجل-ه فقال يا رسول الله اقدني فقال تبرا جراحك-------------------------------------- فابي الرجل الا ان يستقيد- فاقاده النبي صلي الله عليه وسلم فصح ال---------------مستقاد منه وعرج المستقيد فقال----------------------- عرجت و----برا صاحبي فقا لالنبي صلي الله عليه وسل----------م الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فقضيتني فانقذتك وبطل جرحك ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده جرح بعد الذي عرج ان لا يستقيد حتي يبرا جرح صاحبه	8282	6695666019574167487	238	314.5	181	457	52.078773498535156	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	70	115	342	540	1436	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	3929	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1931	false	-3041654673039448473	107	151	562	757	1539	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	1931	6695666019574167487	195	384.0	151	198	98.48484802246094	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	72	114	351	534	1436	300	كشف سترا فادخل بصره من------ قبل ان يءذن ---------------له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا -----------------------فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر ---علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4109	false	-4578166324775708530	169	220	898	1123	1507	300	كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وان مر رجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر---- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	4109	6695666019574167487	134	214.5	101	230	58.260868072509766	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	181	226	955	1165	1531	300	رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له هل------------------------------ من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل---------------------ناه فقال هلا--------------- حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله يتوب ثم قال ---------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اخرجه--- مالك	3939	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5414	false	6180512822774424365	226	283	1113	1390	1488	300	رجلا----- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهل حبستموه------- ثلاثا----- واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني مالك	5414	6695666019574167487	154	188.5	120	299	51.5050163269043	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	136	164	673	817	1503	300	ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	3941	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1925	false	6096591639926672239	105	133	535	679	1540	300	ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	1925	6695666019574167487	144	288.0	116	144	100.0	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	254	299	1293	1506	1510	300	الرزاق عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا عليه الصلاة والسلا---------م بسوط فاتي بسوط شديد ل--ه ثمر-ة فقال--- سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور ---لين فقال س---وط فوق هذا فاتي بسوط دون --سوطين	3968	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8323	false	-8667908996882877837	174	228	820	1075	1408	300	العمال عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط جديد عليه ثمرته فقال لا سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور العجزة فقال لا سوط فوق هذا فاتي بسوط دون السوطين	8323	6695666019574167487	185	297.5	141	255	72.54901885986328	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3977	true	913504778745135462	227	257	1156	1300	1517	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف----- في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما	3977	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5375	false	3064057351658638462	131	160	688	823	1492	300	عبد الرزاق 8179 رقم -------------عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف رجلا في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر -قال عمر لا اغرب بعده مسلما	5375	6695666019574167487	122	216.0	96	149	81.87919616699219	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	146	391	757	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها -قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي	3985	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7883	false	-3579031972759979339	228	300	1136	1489	1489	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها فقال نعم قال حتي غاب ذلك منك ك------------------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل--- امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي-	7883	6695666019574167487	332	617.5	265	386	86.01036071777344	63	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	146	220	757	1107	1523	300	رجم رجم الكلب فسكت------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------------------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها 3562 وعن بريد----------------------------------------------ة قال جاء ماعز بن مالك--- الي النبي فقال يا رسول الله	3985	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7884	false	4557570181204795332	0	84	0	406	1488	300	رجم رجم الكلب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عنهما------------ حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان ق-الا نحن زان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هذا -------------قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من --اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها عبد الرزاق كنز العمال اخرجه عبد الرزاق 7322 رقم عن ابي هريرة قال جاء الحارث الغطفاني------------ ال--ي رسول الله	7884	6695666019574167487	271	432.5	211	450	60.22222137451172	49	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك---------------- انها حبلي من الزنا -قال	3987	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6653	false	-8209225399954356206	81	118	394	579	1475	300	ثم جاءته امراة من غامد --------------------------------------------------------------------------------------بن الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردد----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وماذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال	6653	6695666019574167487	159	264.0	126	385	41.298702239990234	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4004	true	-4699526872001287109	79	129	392	668	1536	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني والبيهقي باسناد حسن عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطيل الحدود ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة ادفعوا الحدود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عباد الله	4004	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0230	false	449734843321448391	134	245	683	1324	1630	300	ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ابن ابي شيبة واحمد والترمذي وضعفه والحاكم وتعقب والبيهقي وضعفه عن عاءشة اخرجه ابن ابي شيبة 5512 رقم موقوفا بنحوه والترمذي 433 رقم مرفوعا وقال يزيد بن زياد الدمشقي ضعيف وذكر انه روي مرفوعا وموقوفا والموقوف اصح والحاكم 4426 رقم8163 مرفوعا وقال صحيح وتعقبه الذهبي قاءلا قال النساءي يزيد بن زياد شامي متروك والبيهقي 8238 رقم مرفوعا واخرجه ايضا الدارقطني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------384 والديلمي 182 رقم والخطيب 5331 ومن غريب الحديث ادراوا الحدود ادفعوا اقامتها والخطاب للحكام فخلوا سبيله اتركوه وللحديث اطراف اخري منها ادفعوا الحدود عن عباد الله	230	6695666019574167487	150	140.5	121	761	19.710906982421875	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	93	135	492	682	1451	300	الصغير ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من -كمه اعمي--- طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط رواه احمد بسند حسن----------- عن ابن عباس	4016	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3732	false	6107202177252624697	157	201	787	987	1509	300	الصحيح ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من اكمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط----- احمد وابو نعيم في الحلية عن ابن عباس	3732	6695666019574167487	176	315.0	135	205	85.8536605834961	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	121	151	599	743	1490	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجه فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال مالك	4020	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5657	false	3644443123072871120	189	221	951	1104	1501	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده---- مالك	5657	6695666019574167487	138	247.5	109	158	87.3417739868164	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	246	278	1210	1358	1462	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3738	false	-5328903753467947524	83	116	442	599	1518	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3738	6695666019574167487	148	287.0	116	157	94.26751708984375	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	240	300	1226	1518	1518	300	القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4746	false	-5190481563238758064	0	51	0	253	1480	300	القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي ب--الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	4746	6695666019574167487	239	407.0	190	299	79.93311309814453	45	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	35	0	172	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع وشهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	4039	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4746	false	-5190481563238758064	51	85	253	421	1480	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع---------- فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	4746	6695666019574167487	155	277.0	123	181	85.63536071777344	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	69	138	330	662	1437	300	ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ا------------------------------------------------------ن كنت صادقا فلاقيدنك منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ورفع يديه فق-------------------------ال اللهم اظهر---- من سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل ا-------------------------لعلم فقطع ابو بكر	4039	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4841	false	5488908698814403901	126	247	615	1206	1480	300	ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته فريض---ة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع يد هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لءن كنت صادقا -لاقيدنك منه ثم ادناه ولم يخل منزلته التي كانت له فكان الرجل يقوم من الليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته من الليل قال ما ليلك بليل سارق فلم يغب--- الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالحين-- فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله فامر به فقطعت رجله فكان ابو بكر	4841	6695666019574167487	296	482.5	232	609	48.604270935058594	53	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	144	171	654	790	1426	300	عن مكحول ان عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها------- ويستنجي بها---------- ولكن احبسوه عن المسلمين	4040	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5096	false	-4715911727846537238	221	251	1066	1219	1453	300	عن مكحول ان عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها الطعام ويستنجي بها من الغاءط ولكن احبسوه عن المسلمين	5096	6695666019574167487	136	254.5	109	153	88.88888549804688	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	66	108	306	485	1426	300	الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياك-------ل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني -استحي من الله---- ثم ضربه وخلده في السجن	4040	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5817	false	4435547351114423172	0	43	0	184	1431	300	الله بن سلمة ان عليا ا---تي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء ي-مسح وباي شء ياكل ثم قال اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحي من الله قال ثم ضربه وخلده--- السجن	5817	6695666019574167487	168	301.5	129	191	87.95811462402344	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	114	177	555	864	1530	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب ب----اقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله 16 انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33----------- فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه -ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن فا--------ستودعه السجن وهذا رواه البيهقي	4041	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5740	false	3859987427733089159	219	284	1061	1382	1460	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان تقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله ا---نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة الي اخر الاية فقد قطعت يد هذا ورجله ولا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه فليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاني مستودعه السجن---------- البيهقي	5740	6695666019574167487	276	483.5	219	342	80.70175170898438	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	17	71	88	361	1550	300	عن علي بن ابي طالب صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا الا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4055	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6060	false	5131821756155153870	163	211	854	1102	1558	300	عن علي قال-------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله--------- يا ايها الذين امنوا -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	6060	6695666019574167487	245	455.5	197	273	89.74359130859375	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	0	31	0	151	1488	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان يجعل ثمانين كاخف الحدود قال فجعله -عمر ثمانين	4059	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5135	false	56863487467858662	102	131	504	646	1489	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في ح-د الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها----- كاخف الحدود---- فجعلها عمر ثمانين	5135	6695666019574167487	136	246.5	108	152	89.47368621826172	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	143	167	699	824	1488	300	برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو---- اربعين وفعله- ابو بكر---- فلما كان عمر استشار الناس فقال--- عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	4059	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6492	false	-4699093146616461410	188	216	919	1056	1467	300	برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر ذلك فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	6492	6695666019574167487	120	211.0	96	137	87.59123992919922	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	81	232	421	1166	1501	300	عن ابي هريرة قال جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها -قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان	4069	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7883	false	-3579031972759979339	204	273	1022	1355	1489	300	عن ابي هريرة قال جاء الاسلم------------ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذلك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال ان-----------------------كتها فقال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------------------------------------------------------------- كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل -----------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان	7883	6695666019574167487	303	465.5	238	765	39.60784149169922	52	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	25	141	120	695	1474	300	حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله------------ من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7884	false	4557570181204795332	10	65	50	307	1488	300	حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق--------------------------ال اين فلان وفلان ق----------------------الا نحن زان يا رسول الله ق-----------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	7884	6695666019574167487	231	370.5	180	587	39.35264205932617	45	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	55	141	272	695	1474	300	فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8354	false	-8497352964276754967	107	132	537	657	1503	300	فكلا من جيفة هذا الحمار -------------------------------------فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	8354	6695666019574167487	116	186.0	92	423	27.423168182373047	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	62	16	302	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الترمذي و---------ابن ماجه وقال	4071	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3738	false	-5328903753467947524	200	235	1022	1191	1518	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل ---ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم ---ان يعود في شء قد عفا عن-----ه الترمذي حسن غريب وابن ماجه وابن	3738	6695666019574167487	155	255.0	122	296	52.364864349365234	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4077	true	685379716912755933	144	180	725	905	1483	300	ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله فقال انه اي الشان قد نزل تحريم الخمر وهي اي الخمر وفي القاموس قد يذكر من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	4077	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5192	false	-2245962329725775735	52	75	257	377	1555	300	ابن عمر قال خطب عمر------------------- فقال انه------------ نزل تحريم الخمر وهي----------------------------- من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	5192	6695666019574167487	120	203.5	97	180	66.66666412353516	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	143	178	732	922	1543	300	الصغير ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن --خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن رواه احمد والطبراني والحاكم	4092	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2152	false	7386751357299112813	65	99	348	534	1603	300	العاق- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهم----- احمد والطبراني والحاكم	2152	6695666019574167487	179	335.5	145	192	93.22916412353516	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4104	true	-1439346575885350142	165	234	813	1183	1546	300	وابو داود ولفظ ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة والطبراني عن ابن عباس ولفظه ستكون امراء تعرفون وتنكرون فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك وروي الطبراني عن عبادة بن الصامت ستكون عليكم امراء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم باءمة اي في الحقيقة وروي ابو يعلي والطبراني عن	4104	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2455	false	-1316678371750683203	201	266	1108	1440	1630	300	وابن لهيعة لين ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا مسلم وابو داود عن ام سلمة اخرجه مسلم 31480 رقم وابو داود 4242 رقم واخرجه ايضا ابن ابي شيبة 7469 رقم واحمد 6302 رقم ستكون ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم با-----------------------------ءمة الطبراني عن	2455	6695666019574167487	174	301.0	140	477	36.477989196777344	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	200	231	1013	1170	1554	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد-------------------- كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	4108	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2457	false	8432538000873928306	166	199	839	1008	1531	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق بين امة محمد وامرهم جميع فاقتلوه كاءنا من كان-------- فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	2457	6695666019574167487	146	271.0	116	177	82.48587799072266	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	252	286	1288	1481	1554	300	عن ابي سلالة--------- ستكون عليكم ا-مة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل--- لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا--------- فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	4108	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2458	false	-5443554683434698869	49	87	261	476	1612	300	بن ابي صغيرة وهو ضعيف ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل ثم لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فقاتلوهم فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	2458	6695666019574167487	188	342.0	154	215	87.44186401367188	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4109	true	-9056033518703644963	0	23	0	122	1539	300	وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	4109	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2495	false	4828784503144139490	194	217	1036	1158	1602	300	وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	2495	6695666019574167487	122	244.0	99	122	100.0	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	218	909	1210	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه احمد والشيخان------ وابو داود والنساءي	4114	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2899	false	-23368680896985382	8	67	37	339	1547	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيت-----ه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي	2899	6695666019574167487	287	552.0	229	307	93.48534393310547	55	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	273	299	1400	1535	1539	300	ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1415	false	-2806866019736643293	260	286	1349	1484	1562	300	ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	1415	6695666019574167487	135	270.0	109	135	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	193	291	984	1469	1516	300	عنه قال دعاني رسول الله ف-------------------قال يا علي ان فيك من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان -بهتني الا-واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما استطعت له فما امرتكم--- من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصية الله انا او غيري فلا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	4124	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5994	false	2914831636092507469	153	251	774	1258	1512	300	علي قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي ان فيك من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلوه بالمنزلة التي ليس بها و----قال علي الا و---------انه يهلك في رجلان محب مطر لي يفرطني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان يبهتني الا واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة -نبيه صلي الله------ عليه وسلم ما استطعت--- فما امرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصية----- انا و--غيري فلا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	5994	6695666019574167487	439	780.5	348	515	85.24272155761719	79	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	263	300	1326	1516	1516	300	امرتكم--- من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او- كرهتم وما امرتكم ب-----معصية الله انا او غيري فلا طاعة لاحد في --معصية ال-----له انم---ا الطاعة في المعروف حديث حسن رواه----------------------------------- الحاكم في صحيحه وقال صحيح الاسناد-	4124	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6143	false	5558376739525722739	194	240	946	1187	1491	300	امرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم وما كرهتم وما امرتكم به من معصية الله---- او غيري فلا طاعة لاحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف ابن جرير كنز العمال اخرجه ايضا الحاكم 3132 رقم وقال صحيح الاسناد	6143	6695666019574167487	159	225.5	127	245	64.89795684814453	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4133	true	3646601378948111587	130	159	644	804	1503	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم	4133	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0298	false	-8617087773567534037	182	211	958	1118	1577	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد بقوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم	298	6695666019574167487	160	320.0	131	160	100.0	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4137	true	-5810044884933006310	127	162	669	835	1508	300	من جعل المطر من فعل الله تعالي واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني فان ذلك جاءز ل--ان الله تعالي قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات	4137	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0200	false	9058088414922923286	263	293	1397	1531	1563	299	من جعل المطر من فعل الله------ واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا---------------------- فان ذلك جاءز اي ان الله------ قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات	200	6695666019574167487	131	225.5	102	168	77.97618865966797	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4143	true	538306658076483532	230	260	1129	1288	1500	300	من حديث سيليكم امراء يفسدون في الارض وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	4143	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2495	false	4828784503144139490	189	217	1008	1158	1602	300	من بعدي سيليكم امراء يفسدون--------- وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	2495	6695666019574167487	146	279.0	118	159	91.82389831542969	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	153	191	752	926	1462	300	الرفق يمن وال---خرق شءم و--------اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانة وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانة الحديث رواه البيهقي------ عن عاءشة رضي --	4144	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1280	false	-8568259832963231904	24	63	124	306	1528	300	الرفق يمن وان الخرق شءم وان الله اذا اراد----- باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء ---الا زانه وان الخرق لم يكن في شء ---الا شانه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة اخرجه	1280	6695666019574167487	139	225.5	106	193	72.0207290649414	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4153	true	1977650065510639376	42	166	209	851	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا بعث عماله بضم عين وتشديد ميم جمع عامل اي حكامه شرط عليهم ان لا تركبوا بالخطاب حكاية للفظه برذونا بكسر موحدة وسكون راء وفتح ذال معجمة اي خيلا تركيا في المغرب البرذون التركي من الخيل والجمع البراذين وخلافها العراب والانثي برذونة قال الطيبي رحمه الله اذا جعل العلة للنهي عن ركوب البراذين الخيلاء والتكبر كان النهي عن العراب احري واولي وقال الراغب الخيلاء او التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للانسان من نفسه ومنها تءول لفظ الخيل لما قيل انه لا يركب احد فرسا الا وجد في نفسه نحوه ولا تاكلوا نقيا وهو ما نخل مرة بعد اخري ولا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا ابوابكم دون حواءج الناس فان فعلتم شيءا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة	4153	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5059	false	4453079215555269893	145	179	758	930	1554	300	عمر بن الخطاب ك-----------------ان اذا بعث عمال-------------------------------------ه شرط عليهم ان لا تركبوا ب--------------------رذونا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكلوا نقيا و------------------------لا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا ابوابكم دون حواءج الناس فان فعلتم شيءا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة	5059	6695666019574167487	170	295.0	136	642	26.479751586914062	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	130	164	652	807	1468	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال	4157	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2759	false	256366373098177851	60	93	302	454	1516	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجه---ل قال	2759	6695666019574167487	133	241.0	102	155	85.80644989013672	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	54	87	279	433	1468	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	4157	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2837	false	305736839678907025	266	299	1361	1515	1519	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	2837	6695666019574167487	154	308.0	121	154	100.0	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	94	145	479	721	1468	300	عن ابن عمر ول---------فظه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة وفي رواية للحاكم عن بريدة----------------------------------------------------- قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف----- الحق -فقضي به ف-هو في الجنة وقاض	4157	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2838	false	4306155741144462180	52	113	302	605	1619	300	--------في الاوسط 739 رقم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة الطبراني عن ابن عمر اخرجه ايضا القضاعي 1209 رقم والديلمي 3235 رقم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض	2838	6695666019574167487	192	298.5	147	311	61.73633575439453	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	204	236	1010	1164	1479	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3607	false	9150386327727518240	193	224	947	1094	1499	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله------ القه القاه في مهوي- اربعين خريفا	3607	6695666019574167487	146	278.5	115	154	94.80519104003906	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4172	true	71823624336183901	210	261	1043	1330	1527	300	الله عنهم وفي الجامع -ال-صغير لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم رواه احمد والترمذي والح--------------اكم عن ابي هريرة وروا-------------------------------------------ه احمد والبيهقي في شعب الايمان عن ثوبان وزاد اي ثوبان او البيهقي والراءش يعني الذي يمشي بينهما وفي الجامع الصغير روي احمد عن ثوبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما	4172	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3288	false	-7301566796927636062	11	75	59	415	1630	300	الله ع-----لي الراشي والمرتشي لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم----- احمد والترمذي حسن وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة الطبراني والنقاش عن ام سلمة حديث ابي هريرة اخرجه احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 2387 رقم والترمذي 3622 رقم وقال حسن صحيح وابن حبان 11467 رقم والحاكم 4115 رقم حديث ام سلمة اخرجه الطبراني 23398 رقم قال الهيثمي 4199 رجاله ثقات لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما	3288	6695666019574167487	136	92.5	110	491	27.69857406616211	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	125	192	616	955	1459	300	مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي الجامع الصغير مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او	4203	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3706	false	-7842937548785541812	172	300	906	1563	1563	300	مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من ص--وم ولا ص-دقة حتي يرجع الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد الي اهله ابن حبان عن ابي هريرة اخرجه ابن حبان 10486 رقم مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصاءم نهاره والقاءم ليله حتي يرجع متي ما رجع احمد والطبراني عن النعمان بن بشير اخرجه احمد 4272 رقم قال الهيثمي 5275 رجاله رجال الصحيح مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الخاشع الراكع الساجد النساءي عن ابي هريرة اخرجه النساءي 618 رقم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرحمه سالما مع اجر او-	3706	6695666019574167487	213	113.5	168	775	27.483871459960938	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	263	295	1307	1463	1483	300	عن ابي الدرداء رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله	4206	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2394	false	-1181596203670472733	237	269	1218	1374	1534	300	عن ابي الدرداء رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله	2394	6695666019574167487	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	139	442	711	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قد----------ه في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريح-ا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها اخرجه احمد والشيخان------ والترمذي----- وابن ماجه	4207	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3298	false	-252541744447729062	238	294	1258	1542	1569	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحها ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها------ احمد والبخاري ومسلم والترمذي صحيح وابن ماجه	3298	6695666019574167487	228	397.5	181	291	78.35051727294922	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	217	279	1119	1413	1521	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعن ابي	4209	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2077	false	-5586370834181152607	102	158	509	777	1506	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع البخاري	2077	6695666019574167487	262	512.0	206	294	89.11564636230469	54	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	247	307	1260	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد------ ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي -----------------نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1222	false	5407686906761038918	58	120	299	604	1522	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي --------الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لم يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد الينا ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نرجع الي الدنيا فنقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	1222	6695666019574167487	273	330.5	215	976	27.971311569213867	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4228	true	2028850669701895955	75	108	410	594	1552	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة	4228	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3539	false	1838677832348312201	214	247	1102	1286	1566	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة	3539	6695666019574167487	183	365.0	150	184	99.4565200805664	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	150	632	769	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم رواه -مسلم	4229	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3642	false	6653659279578890007	156	183	751	889	1470	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم احمد ومسلم	3642	6695666019574167487	132	254.0	105	138	95.65217590332031	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	225	250	1162	1281	1517	300	سبق درهم ماءة الف درهم رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف قتصد-----ق بها رواه النساءي	4248	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7898	false	-8899197004284385415	154	260	724	1246	1446	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فاخذ احدهما فتصدق به فانطلق رجل الي عرض ماله فاخذ منه ماءة الف فتصدق به ابن زنجوية والترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي كنز العمال اخرجه النساءي 559 رقم وابن حبان 8135 رقم والحاكم 1576 رقم وقال صحيح علي شرط مسلم والبيهقي 4181 رقم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق وفي لفظ غلب درهم ماءة الف قالوا يا رسول الله وكيف سبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها----- النساءي	7898	6695666019574167487	108	197.0	84	527	20.493358612060547	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	86	138	447	692	1511	300	الله انه قال----- من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه--- ذلك	4271	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8407	false	6737017393628197197	216	244	1115	1247	1523	300	الله وجهه الديلمي من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه كل ذلك	8407	6695666019574167487	120	214.0	94	253	47.43083190917969	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2530	false	-1964172160979208871	242	273	1209	1365	1511	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل---------------- فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	2530	6695666019574167487	148	259.0	118	452	32.74336242675781	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	94	144	487	697	1465	300	من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4086	false	-7629548725982197987	74	99	378	471	1477	300	من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل ------------من زا--د فليعد به علي من لا زاد له	4086	6695666019574167487	86	129.5	61	210	40.9523811340332	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4329	true	-4102137312771306079	149	219	770	1147	1606	300	وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري بصيغة المجهول وفي نسخة بصيغة المعلوم اي يمضي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	4329	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0818	false	2186374573237738932	203	240	1059	1259	1564	300	وعليهم ما علي المهاجرين ------------فان ابوا ان يتحولوا منها------------ فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين--------------------------------------------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	818	6695666019574167487	196	342.0	159	377	51.9893913269043	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4329	true	-4102137312771306079	44	219	237	1147	1606	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم اي من بلاد الكفر الي دار المهاجرين اي الي دار الاسلام وهذا من توابع الخصلة الاولي بل قيل ان الهجرة كانت من اركان الاسلام قبل فتح مكة واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اي التحول فلهم ما للمهاجرين اي من الثواب واستحقاق مال الفء وذلك الاستحقاق كان في زمنه فانه كان ينفق علي المهاجرين من حين الخروج الي الجهاد في اي وقت امرهم الامام سواء كان من بازاء العدو كافيا او لا بخلاف غير المهاجرين فانه لا يجب عليهم الخروج الي الجهاد ان كان بازاء العدو من به الكفاية وهذا معني قوله وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري بصيغة المجهول وفي نسخة بصيغة المعلوم اي يمضي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	4329	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6647	false	-1884956687137254824	166	226	856	1178	1551	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم----------------- الي دار المهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك---------- فلهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليهم ما علي المهاجرين ف------------ان ابوا ان يتحولوا منها------------ فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين--------------------------------------------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	6647	6695666019574167487	314	478.5	255	910	34.5054931640625	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	185	296	973	1548	1563	300	الجنوب فان هم------------------------------- ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0818	false	2186374573237738932	241	294	1265	1533	1564	300	الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن و-------------ارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	818	6695666019574167487	232	345.5	185	606	38.28382873535156	42	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6647	false	-1884956687137254824	235	281	1225	1455	1551	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن و-------------ارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	6647	6695666019574167487	228	349.5	182	568	40.140846252441406	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	31	74	170	373	1507	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث --جيوشا الي الشام فخرج يشيع يزيد بن ابي سفيان------ ف--------------------------------------------قا-----------------------------------ل اني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصيك بعشر لا تقتلن صبيا ولا امراة ---------ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و------------------------------------لا تعقرن شاة ولا بقرة الا لماكلة ولا تحرقن ولا	4355	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4706	false	7955031565926547054	106	212	533	1056	1511	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث الجيوش- الي الشام وبعث----- يزيد بن ابي سفيان اميرا فقال له وهو يمشي امامه اما تركب واما ان انزل قال ابو بكر ما انا براكب وما انت بنازل اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا وستجد قوما قد فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر وتركوا منها امثال العصاءب فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن--------- امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة الا لماكلة ولا تجب-ن ولا	4706	6695666019574167487	181	285.0	141	539	33.58070373535156	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	99	200	485	995	1507	300	عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه اي الوليد واخوه اي شيبة فنادي اي عتبة من يبارز في القاموس برز بروزا خرج الي البراز اي الفضاء وبارز القرن مبارزة وبرازا برز اليه والمعني من يبرز الي فيقاتلني فانتدب يقال ندبته فانتدب اي دعوته فاجاب كذا في النهاية وقوله له اي لعتبة والمعني برز لمقاتلته ومقاتلة من معه شباب جمع شاب وفي نسخة شبان بضم اوله وتشديد الموحدة من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5936	false	8041655637818315526	215	260	1123	1335	1558	300	عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه---------- واخوه-------- فنادي م--------ن يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز فانتدب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه شباب ----------------------------------------------من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	5936	6695666019574167487	186	293.0	145	529	35.16067886352539	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	126	0	626	1512	300	بعث النبي خا-------------------لد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال	4388	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7292	false	-2088357296317566386	225	287	1113	1423	1485	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد بهم قتلا واسرا-------------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا كان يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا خ-----------الد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره ف----------------قدمنا الي النبي صلي	7292	6695666019574167487	259	397.0	204	645	40.15503692626953	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	142	34	690	1490	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خا-------------------لد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال	4389	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7292	false	-2088357296317566386	221	287	1098	1423	1485	300	عن ابن عمر ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد بهم قتلا واسرا-------------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا كان يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا خ-----------الد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره ف----------------قدمنا الي النبي صلي	7292	6695666019574167487	274	418.5	215	675	40.592594146728516	50	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	40	0	191	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8139	false	9221774392773221945	90	136	421	643	1435	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلي ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	8139	6695666019574167487	177	318.5	139	225	78.66666412353516	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4416	true	-3181523932050206980	153	196	699	906	1387	300	رجاء بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما لم يدرك عمر وروي الطحاوي بسنده الي قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال فيما اخذه- المشركون ف--اصابه المسلمون فعرفه صاحبه---- ان ادرك- قبل ان يقسم فهو له وان- جرت فيه السهام فلا شء له	4416	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5048	false	6399810092428719440	126	161	631	794	1475	300	رجاء بن حيوة عن----------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال فيما احرزه المشركون ما اصابه المسلمون فعرفه صاحبه قال ان ادركه قبل ان يقسم فهو له واذا جرت فيه السهام فلا شء له	5048	6695666019574167487	149	257.0	116	216	68.98148345947266	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4426	true	2465098069644498346	190	258	963	1304	1545	300	عمر اهل السواد ووضع الخراج علي اراضيهم علي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا و-فرض علي جريب الكرم------------- عشر------------------ة وعلي الرطاب خمسة وفرض -------------------------------------------------------------------------علي رقاب--------------------- الموسرين في العام ثمانية واربعين------ وعلي من دونه--- اربعة وعشرين------ وعلي من لم يجد شيءا اثني عشر درهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل ----------------------------في اول سنة الي عمر ثمانون الف الف درهم وفي السنة الثانية ----ماءة وعشرون الف الف درهم الا	4426	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5082	false	7483371727828363285	54	167	263	823	1505	300	عمر ان افرض-------- الخرا------------ج علي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا وافرض علي----- الكروم علي كل جريب عشرة دراهم وعشرة اقفزة وعلي الرطاب خمسة دراهم وعشرة اقفزة واطعمهم النخل والشجر وقال هذا قوة لهم علي عمارة بلادهم وفرض علي رقابهم يعني اهل الذمة علي الموسر ث-----------مانية واربعين درهما وعلي من دون ذلك اربعة وعشرين درهما وعلي من لم يجد شيءا اثني عشر درهما قال معتمل درهم لا يعوز رجلا في كل شهر ورفع عنه الرق بالخراج الذي وضعه في رقابهم وجعله اكرة الارض فحمل من خراج سواد الكوفة الي عمر في اول سنة-------- ثمانين الف الف درهم ثم حمل من قابل عشرين وماءة------- الف الف درهم فلم	5082	6695666019574167487	255	350.5	201	611	41.734859466552734	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	168	290	831	1446	1491	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2936	false	-4567960019289826970	1	79	6	381	1566	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حم-مة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغ----------------------اء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح -------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	2936	6695666019574167487	374	671.0	296	616	60.71428680419922	73	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	34	75	189	388	1531	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش ال--------------شام كتب الي عمر---------- انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامر-----------------------ك فكتب اليه دع------------- ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4989	false	-6275603027446430784	0	55	0	262	1435	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش الشام حين فتح الشام كتب الي عمر بن الخطاب انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فاكتب الي بامرك في ذلك فكتب اليه عمر ان دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	4989	6695666019574167487	195	342.5	154	262	74.42748260498047	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	54	5	303	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم- احدهم---------- والاخر ا-كبرهم في بضع وخم----------------------------------------سين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمنا فوافي----------نا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا	4443	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7834	false	-6750912510655375989	98	176	492	914	1530	300	ونحن باليمن -خرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بعضا واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا	7834	6695666019574167487	276	460.0	225	423	65.24822998046875	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	99	245	507	1233	1506	300	قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه-------اية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5582	false	-5483171118075823613	38	109	188	533	1489	300	قال لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل بعض --اصحاب- ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- فلان--------------------- شهيد -فلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شه----------------يد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون----------------------------------------- فخرجت فناديت ا------------نه لا يدخل الجنة الا المءمنون	5582	6695666019574167487	280	341.0	221	772	36.26942825317383	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4469	true	351029540839910834	14	49	64	244	1460	300	عن ابي عون محمد بن عب-د الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما	4469	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5635	false	-2551433966023611529	197	228	980	1143	1481	300	عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب---------------- الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي ال--وسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما	5635	6695666019574167487	162	301.5	131	181	89.50276184082031	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4515	true	4465077073149002353	189	294	988	1521	1547	300	فلما اجمع عمر علي ذلك اي صمم عزمه علي اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا وعاملنا علي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول---------- الله اي لك ----كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت اي وقت اخراجك من خيبر تعدو اي حال كونك تسرع بك قلوصك بفتح القاف اي ناقتك الشابة القوية ليلة بعد ليلة فقال هذه اي الكلمة كانت هزيلة تصغير هزلة	4515	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5574	false	4923785762892137094	217	268	1073	1322	1488	300	فلما اجمع عمر علي ذلك------------------------------------------------ اتاه احد بني ابي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد-------------------- وعاملنا علي الاموال وشرط لنا ذلك ف----------------------------قال عمر اظننت اني نسيت---------------------- ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت-------------- من خيبر تعد و-----------------بك قلوصك ل----------------------------------يلة بعد ليلة فقال-------------- كانت هذه-------- هزلة	5574	6695666019574167487	209	285.5	166	547	38.20840835571289	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	152	197	807	1014	1571	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض عمر لاسامة بن زيد اكثر مما فرض لي فقلت انما هجرتي وهجرته----- واحدة -قال ان اباه كان احب الي رسول الله من ابيك وانه كان احب الي رسول الله منك وانما هاجر بك ابوك ومال الشافعي الي -----	4528	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5096	false	-4715911727846537238	79	118	382	564	1453	300	ابن عمر ان عمر فرض-------------------- لاسامة بن زيد اكثر مما فرض لي فقلت انما هجرتي وهجرة اسامة واحدة فقال ان اباه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- منك وانما هاجر بك ابوك ابو الحسن البكالي كنز	5096	6695666019574167487	124	203.0	95	218	56.880733489990234	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	82	104	413	528	1490	300	ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا-دم ل-ه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشها بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	4591	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1662	false	-7803504260992602024	234	257	1198	1314	1550	300	ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم احيه ب-غير رضاع وتابع بينه بغير شياع	1662	6695666019574167487	109	204.0	88	117	93.16239166259766	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	225	285	1134	1431	1494	300	عن عبد الله بن ابي عمار انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين -قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر	4592	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5152	false	-8947475654302675208	237	295	1155	1443	1462	300	عن عبد الله بن---- عمار انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكنت علي نار نصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر	5152	6695666019574167487	284	537.0	226	298	95.30201721191406	53	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4601	true	6935881611532095359	218	267	1121	1372	1532	300	عن علي رضي الله عنه انه قال كونوا في الناس كالنحلة في الطير--- ليس في الطير شء الا وهو -يستضعفها ولو يعلم الطير ما في اجوافها من البركة ما -فعلوا ذلك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوها باعمالكم وقلوبكم وان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب	4601	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6246	false	-1718412388773434009	149	194	756	995	1574	300	عن علي----------------- قال كونوا في الناس كالنحلة في الطيرانة ليس في الطير شء الا وهو ليستضعفها ولو تعلم الطير ما في اجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوهم باعمالكم وقلوبكم فان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب	6246	6695666019574167487	229	428.0	184	256	89.453125	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4609	true	-1952575191171625395	250	300	1298	1567	1567	300	خلق الله تعالي الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وهو بتثليث اوله والفتح اشهر حشراتها وهو امها وصنف كالريح في الهواء وصنف عليه- الحساب والعقاب وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم--------------- لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها-	4609	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2271	false	-3128980050463165970	153	196	825	1054	1618	300	خلق الله------ الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف--------------------------------------------- كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها	2271	6695666019574167487	209	381.0	170	286	73.07691955566406	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	173	300	875	1491	1491	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة اي عند كل شء من فعل ذلك الاحد وقال الطيبي اي شء كاءن من شان الشيطان حضوره عنده حتي يحضره اي الشيطان ذلك الاحد عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بضم الياء وكسر الميم اي فليزل ما كان بها من اذي اي ما يستقذر به من نحو تراب ثم لياكلها بكسر اللام ويسكن وان وقعت علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها نحو هرة او كلب ولا يدعها بفتح الدال اي لا يتركها للشيطان قال التوربشتي انما صار تركها للشيطان لان فيه اضافة نعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس ثم انه من اخلاق المتكبرين والمانع عن تناول تلك اللقمة في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا-	4624	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1296	false	1920939127766781158	233	268	1181	1351	1511	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره ---------------------عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط------------------------------ ما كان بها من اذي---------------------------- ثم لياكلها------------------------------------------------------------------------------ ولا ي------------------------دعها للشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا	1296	6695666019574167487	167	272.0	133	617	27.066450119018555	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	23	104	122	523	1562	300	والويل------ قال اتدرون ما حق الجار ان استعان--ك اعنته وان استقرضك اقرضته وان- افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه وان- اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق ال----------جار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحم- الله	4685	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0103	false	-8188209611008270043	145	230	722	1145	1501	300	والديلمي 260 رقم اتدرون ما حق الجار ان استعان بك اعنته وان استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار علي الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحمه الله	103	6695666019574167487	390	726.5	309	423	92.19857788085938	69	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	27	89	143	455	1562	300	حق الجار ان استعانك اعنته وان-------------- استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عن-ه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذ-ه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها	4685	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2210	false	-4865574780589909867	31	70	169	362	1488	300	حق الجار ان -----مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترت----ه وان ----------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها	2210	6695666019574167487	140	201.0	110	328	42.682926177978516	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	104	133	523	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان- استعانك اعنته وان- استقرضك اقرضته وان- افتقر جدت عليه وان- مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان -اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه و-----------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا ------من رحم الله	4685	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7365	false	5328581462126258730	61	141	290	693	1496	300	اتدر-ي ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا --------------------اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده---------------------------------------- اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار الا قليل ممن رحم الله	7365	6695666019574167487	312	533.5	248	465	67.09677124023438	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	86	167	476	916	1608	300	-------------------------------------------------------كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي --جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي عن ابي شريح وعن ابي هريرة رضي الله عنهما وروي الترمذي والحاكم عن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر ---وروي -الترمذي	4686	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4090	false	3289220709600335055	165	259	873	1380	1603	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليسع- الي الجمعة ومن استغني عنها بلهو وتجارة استغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه والله غني حميد الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد اخرجه الطبراني في الاوسط 7218 رقم قال الهيثمي 1278 فيه علي بن يزيد الالهاني ضعفه ابو حاتم وابن عدي ووثقه احمد وابن حبان من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر الدارمي والترمذي	4090	6695666019574167487	250	413.5	201	636	39.30817794799805	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	169	226	925	1215	1608	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وروي الطبراني عن سليمان بن صرد من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يرو عن مسلما وروي الطبراني عن ابي امامة من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما وروي احمد والحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا	4686	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4091	false	-7833385218880128434	175	222	915	1152	1562	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي حسن عن رويفع بن ثابت اخرجه الترمذي 3437 رقم وقال حسن واخرجه ايضا ابن الجارود ص رقم وابن حبان 11186 رقم والبيهقي 962 رقم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا	4091	6695666019574167487	111	64.5	88	416	26.68269157409668	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	144	170	757	892	1537	300	ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1415	false	-2806866019736643293	260	286	1349	1484	1562	300	ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	1415	6695666019574167487	135	270.0	109	135	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4712	true	-4294239842658312143	197	242	1016	1226	1524	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة فاخذ منه كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراسه وفي رواية ورجليه ثم شرب ----------وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رايت رسول الله	4712	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5737	false	5569046213240789930	92	132	471	660	1546	300	عن النوال بن سبرة قال اتي علي------------- بكوز من ماء وهو ب--الرحبة فاخذ---- كفا من ماء وت--مضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراسه---------- ورجليه ثم شرب فضل الماء وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رايت رسول الله	5737	6695666019574167487	168	289.0	132	220	76.36363983154297	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4735	true	-5553017011395084997	58	80	321	445	1622	300	اذا سمعتم اصوات الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	4735	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0473	false	27444233716133873	267	289	1414	1538	1600	300	اذا سمعتم اصوات الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	473	6695666019574167487	124	248.0	102	124	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4744	true	5958746472038125201	217	287	1144	1490	1553	300	الفقهاء وهو -------ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما--------------------------------------- يحرم لانه ينكشف به بعض عورته اه والحاصل انه ان كان يتحقق منه كشف العورة فهو حرام وان كان يحتمل فهو مكروه او يحتبي في ثوب --واحد كاشفا عن فرجه اي عن عورته قال النووي وغيره الاحتباء بالمد ان يقعد الرجل ع--لي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده	4744	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0350	false	-5787266197390140217	30	83	144	419	1539	300	الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه فعلي تفسير اهل اللغة يكره وعلي تفسير الفقهاء يحرم ان ا--نكشف به بعض------------------------------------------ العورة والا فيكره ولا--------------------- يحتبي بالثوب الواحد هو -------------------------------------------------------ان يقعد الانسان علي اليت-ه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده	350	6695666019574167487	187	284.5	148	396	47.22222137451172	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4744	true	5958746472038125201	182	287	973	1490	1553	300	الهمام يكره اشتمال الصماء ----------في الصلاة وهو ان يلف بثوب واحد راسه وساءر جسده ولا ي-دع منفذا ليديه وهل يشترط عدم الازار مع ذلك عن محمد يشترط وعن غيره لا وفي شرح مسلم للنووي قال الفقهاء وهو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم لانه ينكشف به بعض عورته اه والحاصل انه ان كان يتحقق منه كشف العورة فهو حرام وان كان يحتمل فهو مكروه او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه اي عن عورته قال النووي وغيره الاحتباء بالمد ان يقعد الرجل ع--لي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده	4744	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0456	false	-9114505471618102952	119	181	594	904	1533	300	الصماء----- اشتمال الصماء عند اكثر اهل ال-لغة -هو ان يشتمل بالثوب حتي يغطي به جسده ولا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده واما عند---------------------------------------------- الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه تحتب في الدار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتباء ------ان يقعد الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب او نحوه او بيده	456	6695666019574167487	213	292.5	167	530	40.18867874145508	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4762	true	5082796531177769587	210	255	1104	1368	1605	300	العماءم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد رباط وروي الديلمي عن ابن عباس بلفظ العماءم تيجان العرب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وضعوا العماءم وضعوا--- عزهم وروي البارودي عن ركانة بلفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة لكل كورة يدورها علي راسه	4762	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2694	false	-3138215292662363558	89	204	526	1130	1624	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العماءم تيجان العرب فاذا نزعوها ذهب عزهم ابو عبد الله محمد بن وضاح في فضل لباس العماءم عن مكحول مرسلا العماءم تيجان العرب فاذا وضعوا العماءم وضع الله عزهم -----------------------------ابن السني عن ابن عباس اخرجه ايضا الديلمي 388 رقم قال المناوي 4392 فيه عتاب بن حرب قال الذهبي قال العلاءي ضعيف جدا ومن ثم جزم السخاوي بضعف سنده ورواه عنه ايضا ابن السني قال الزين العراقي وفيه عبد الله بن حميد ضعيف العماءم وقار للمءمن وعز للعرب فاذا وضعت العرب عماءمها وضعت عزها الديلمي عن عمران ابن حصين الديلمي عن ابن عباس حديث ابن عباس اخرجه الديلمي 388 رقم العمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة بكل كورة يدورها علي راسه	2694	6695666019574167487	116	-97.5	95	750	15.466666221618652	17	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	124	151	609	744	1517	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف------ او ثلث دينار فيحمد الله تعالي اذا البسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له رواه -الطبراني عن---- امامة	4768	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1685	false	-1957139969732061774	269	297	1303	1442	1455	300	ان من امتي من ياتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار او ثلث دينار فيحمد الله------ اذا -لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتي يغفر له هناد والطبراني عن ابي امامة	1685	6695666019574167487	125	215.5	99	146	85.61643981933594	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	91	120	446	586	1517	300	اشتري عبد ثوبا بدينار او نصف دينار------ فحمد الله عليه الا لم يبلغ ركبتيه حتي يغفر الله له قال الحاكم هذا الحديث------------------------------------------------------- لا اعلم في اسناده احدا ذكر بجرح	4768	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3521	false	-209966027651884864	84	122	406	597	1469	300	اشتري عبد ثوبا بدينار او نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه الا لم يبلغ ركبت-ه حتي يغفر --له------- الحاكم وتعقب والبيهقي في شعب الايمان عن عاءشة اخرجه الحاكم 1695 رقم وقال لا اعلم في اسناده احدا ذكر بجرح	3521	6695666019574167487	120	187.5	94	201	59.70149230957031	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	3	51	19	244	1517	300	من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما تاخر اه وذكر في القرينة الاولي انه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن السني عن معاذ بن انس	4768	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4119	false	7718688727614585867	35	64	174	300	1482	300	من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني عن معاذ بن انس	4119	6695666019574167487	121	220.0	93	230	52.60869598388672	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4770	true	7849250038653448961	128	167	659	838	1530	300	من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه---- وروي ابو داود وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله تعالي عن-------------------------------------------ه ايضا بلفظ--------------------------- من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار وروي ابو	4770	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4118	false	8744125390671695066	156	207	770	1016	1456	300	من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه ابن ماجه والضياء-- عن ابي ذر اخرجه ابن ماجه 21193 رقم قال البوصيري 490 هذا اسناد حسن واخرجه ايضا البيهقي في شعب الايمان 5169 رقم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم تلهب فيه النار----- ابو	4118	6695666019574167487	135	189.5	101	253	53.359683990478516	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	120	143	579	696	1506	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3811	false	-4616608725668702120	164	187	773	890	1454	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	3811	6695666019574167487	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4783	true	7961909293121989963	163	191	831	975	1543	300	النهاية --ثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء -كانه منسوب الي القبط وهم اهل مصر وضم القاف من تغيير النسب وهذا في الثياب فاما في الناس فقبطي بالكسر فاعطاني	4783	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0153	false	-4016197252360848416	110	139	594	741	1589	300	القبطية الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء وكانه منسوب الي القبط وهم اهل مصر وضم القاف من تغيير النسب وهذا في الثياب فاما في الناس فقبطي بالكسر اجعل في	153	6695666019574167487	136	253.5	108	147	92.51700592041016	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	10	74	46	352	1533	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4118	false	8744125390671695066	257	293	1256	1419	1456	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	4118	6695666019574167487	159	278.5	124	306	51.960784912109375	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	128	209	651	1080	1546	300	ايما امراة تقلد- قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1920	false	-4673606425519968712	198	228	1042	1189	1566	300	ايما امراة تقلدت قلادة من -----------ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل----- في اذنها مثله من النار يوم القيامة	1920	6695666019574167487	137	239.5	109	430	31.86046600341797	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	0	29	0	141	1546	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بتشديد الواو المكسورة ويفتح علي ما سبق حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	4810	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8388	false	7821396181609217766	8	30	35	137	1452	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب---------------------------------------يبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	8388	6695666019574167487	100	195.0	78	141	70.92198944091797	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4846	true	8820187988142118449	52	80	259	389	1529	300	عن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي----------------------- كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه اربع سنين قال نهانا رسول الله------------------- ان يمتشط احدنا كل يوم	4846	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7979	false	7336775012345275899	151	185	765	924	1528	300	عن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة------------- اربع سنين قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمشط احدنا كل يوم	7979	6695666019574167487	110	179.0	85	172	63.953487396240234	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	34	166	181	912	1584	300	الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا رواه الديلمي في مسند الفردوس وعن ابي هريرة الحجامة في الراس تنفع من الجنون والجذام والبرص والاضراس والنعاس رواه العقيلي عن ابن عباس ورواه الطبراني وابو نعيم عن ابن عباس بلفظ الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينه وروي ابن ماجه والحاكم وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر مرفوعا الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ و---العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي----- فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	4871	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2227	false	-3389873704488856514	27	102	140	563	1593	300	الحجامة تنفع من كل داء الا فاحتجموا----- الديلمي ع-----------------ن ابي هريرة اخرجه الديلمي 2155 رقم الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي الله فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء و--في ليلة الاربعاء	2227	6695666019574167487	389	713.0	320	739	52.638702392578125	65	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	25	114	120	586	1533	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها الخمر	4874	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4090	false	3289220709600335055	223	257	1183	1363	1603	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ي------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها الخمر	4090	6695666019574167487	172	264.5	138	466	36.90987014770508	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	148	183	817	1002	1622	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار-------------------------- فليطفءها عنه بالماء-------------------- فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	4918	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0319	false	-7274787867295016314	196	263	994	1339	1541	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار ولفظ الطبراني من نار جهنم فليطفءها عنه بالماء زاد الطبراني البارد فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسبع فان لم يبرا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	319	6695666019574167487	178	314.0	143	345	51.59420394897461	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4919	true	-4894841037674044961	108	193	562	985	1509	300	القضاعي عن ابن مسعود ال---حمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة بالجيم اي تامة وروي ابن نافع عن اسد بن كرز الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها وروي ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس الحمي راءدة الموت وسجن الله في الارض وروي البيهقي عن ----------------------------------------------------------------الحسن مرسلا الحمي -----------------------------------------------------------------------راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء ثم يرسله اذا شاء فغيروها بالماء وكذا ذكره هنا في الزهد وابن ابي الدنيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرض والكفارات	4919	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2247	false	-2482580485191454061	13	114	74	607	1622	300	المحفوظ عن عاءشة موقوفا الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة -القضاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مسعود اخرجه القضاعي 171 رقم قال المناوي 3422 اعله ابن طاهر بالحسن بن صالح وقال تركه يحيي القطان وابن مهدي فقول شارحه العامري انه صحيح خطا صريح الحمي راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء و--يرسله اذا شاء ففتروها بالماء هناد ف---------ي الزهد وابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات وابو نعيم في الطب والبيهقي في شعب الايمان والقضاعي عن الحسن مرسلا هناد عن ابي هريرة حديث الحسن المرسل اخرجه ابن ابي الدنيا في المرض والكفارات	2247	6695666019574167487	209	358.0	165	708	29.519773483276367	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	41	78	187	368	1525	300	الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك-- من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية ل-----------------ابن ماجه والحاكم	4920	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0942	false	7774719004270160419	162	197	803	972	1486	300	الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل تقو-------------------------------ل بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء ياتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ترقي بها ثلاث مرات ابن سعد وابن ماجه والحاكم	942	6695666019574167487	134	238.0	105	200	67.0	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	91	297	467	1486	1503	300	عنه قال بينا رسول الله------------------- ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض قال الطيبي هو جواب بينا وهذا يءيد قول من قال ان بينا وبينما ظرفان متضمنان لمعني الشرط فلذلك اقتضيا جوابا وقد سبق تمام تقريره في اول كتاب الايمان فلدغته اي اصبعه عقرب ف-ناولها اي ضربها بن--------------------عله فقتلها وفي الحديث اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري علي ما رواه ابو داود في مراسيله عن رجل من الصحابة فلما انصرف اي عن الصلاة قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا اي ما تترك عن اذاها مصليا من نبي وولي ولا غيره اي ولا غير مصل او المعني لا تدع احد الا حال صلاته ولا غيرها بغير لدغ والجملة علة لاستحقاق اللعن او نبيا وغيره شك من الراوي لكن في الجامع برواية ابن ماجه عن عاءشة لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم وفي رواية البيهقي عن علي لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم ثم دعا اي طلب بماء وملح فجعله اي كلا منهما او للجموع او المذكور في اناء ثم جعل اي شرع يصبه اي ما في الاناء علي اصبعه حيث لدغتها اي في مكان لدغها ويمسحها اي الاصبع او موضع لدغها ويعوذها بالمعوذتين رواهما اي هذا الحديث والذي قبله البي--------------------------------هقي في شعب الايمان	4952	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5930	false	1171710937424345098	103	180	539	938	1500	300	علي قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلدغت---------ه عقرب فتناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنعله فقتلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف -------------قال لعن الله العقرب ما تد--------------------------ع مصليا------------ ولا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا نبيا ولا غيره الا لدغتهم ثم دعا --بملح وماء----- فجعلهما --------------------------------في اناء ثم جعل------- يصبه ع----------------لي اصبعه حيث لدغته------------------ ويمسحه------------------------ا ويعوذها بالمعوذتين وفي رواية ويقرا قل هو الله احد الاخلاص والمعوذتين ابن ابي شيبة والبيهقي في شعب الايمان	5930	6695666019574167487	271	338.5	215	1091	24.839595794677734	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4957	true	986611085012856968	242	264	1235	1355	1540	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه	4957	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2227	false	-3389873704488856514	186	208	989	1109	1593	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه	2227	6695666019574167487	120	240.0	98	120	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	231	885	1227	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي----- فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او- ليلة الاربعاء	4959	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2227	false	-3389873704488856514	42	102	220	563	1593	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلا-ء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي الله فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وفي ليلة الاربعاء	2227	6695666019574167487	334	641.5	275	348	95.97701263427734	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4966	true	1395791697603842427	19	54	97	259	1548	300	من جعل المطر من فعل الله واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني فان ذلك جاءز اي ان الله تعالي قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات	4966	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0200	false	9058088414922923286	263	293	1397	1531	1563	299	من جعل المطر من فعل الله واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا---------------------- فان ذلك جاءز اي ان الله------ قد اجري العادة ان ياتي المطر في هذه الاوقات	200	6695666019574167487	134	245.5	104	162	82.71604919433594	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	37	78	210	394	1527	300	ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال	4975	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5049	false	-8662260467200507100	262	299	1257	1419	1421	300	عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر بن الخطاب -------------------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال	5049	6695666019574167487	154	279.0	119	192	80.20833587646484	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5006	true	4945493164625536545	90	129	480	678	1617	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءية حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب	5006	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2415	false	4245969881999718358	109	148	582	780	1539	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب	2415	6695666019574167487	196	390.0	157	198	98.98989868164062	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5009	true	7496086062382390728	0	43	0	231	1499	300	بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها وليقم فليصل يعني ليدفع الله الشيطان عنه ببركة قيامه واداء صلاته وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان نشيطا وال---------ا فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه كما سبق	5009	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0440	false	4927436616037914518	93	160	489	838	1525	300	بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها --------------------------------------------------------------------الترمذي عن ابي هريرة ذكره ابن عبد البر في التمهيد 1288 قال المناوي 1349 الترمذي عن ابي هريرة وقد رواه ابن ماجه عن ابي هريرة باللفظ المذكور وقد عزاه في كنز العمال رقم الي النساءي اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ابن ابي	440	6695666019574167487	148	146.0	116	417	35.491607666015625	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	268	300	1321	1486	1486	300	الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد-	5010	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2415	false	4245969881999718358	264	296	1354	1520	1539	300	الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد	2415	6695666019574167487	165	325.0	134	166	99.39759063720703	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5012	true	3840493647384155140	133	169	657	827	1473	300	قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال------------- رايت في المنام كان راسي قطع قال اي جابر وهذا في نسخة وفي اكثر النسخ بدون قال فضحك النبي------------------- وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	5012	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6726	false	6342783725514572	57	93	271	443	1440	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان راسي قطع------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	6726	6695666019574167487	121	197.0	96	221	54.75113296508789	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5026	true	5531663211340449019	46	74	242	371	1516	300	رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا	5026	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2378	false	-7298754271677173107	144	171	740	864	1579	300	رءيا المءمن جزء من -----اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ولا يحدث بها الا لبيبا او حبيبا	2378	6695666019574167487	123	238.0	96	129	95.34883880615234	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	263	1125	1360	1528	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر ب--قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكره ا-ياهم -السلام فان ------لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار و------------------البيهقي------------------------ عن ابن مسعود 1 3	5034	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7402	false	7835449769551991822	136	191	721	993	1533	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في ارضه- فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا مر بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه فان له عليهم فضل درجة --لانه اذكرهم بالسلام واذا سلم فلم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب ابن جرير كنز العمال اخرجه ايضا البيهقي في شعب الايمان 6432 رقم عن ابن مسعود قال	7402	6695666019574167487	192	297.0	150	287	66.89895629882812	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	267	299	1405	1567	1570	300	--في تاريخه ومسلم في صحيحه- حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2211	false	-6009978169004384119	235	267	1241	1403	1569	300	1418 رقم--- ومسلم 41704 رقم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2211	6695666019574167487	146	269.0	115	165	88.48484802246094	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5084	true	-4802372345736383556	69	94	372	519	1569	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة	5084	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0343	false	5729774959401321897	23	48	113	260	1593	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه واذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة	343	6695666019574167487	146	291.0	121	147	99.3197250366211	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5087	true	-3160007149691745145	161	218	810	1088	1500	300	ام سلمة ------عن رسول الله قال--------------- رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة -----------قال يا ام سلمة هذا هو قالت وشكا عك---------------------------------------رمة الي رسول الله انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله------------------- خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5087	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8123	false	-2899445539344606739	189	262	930	1284	1474	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة بن ابي جهل قال يا ام سلمة هذا هو قالت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه عكرمة-------------- انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه فقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	8123	6695666019574167487	253	443.0	199	368	68.75	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5089	true	1243065895915371866	104	190	545	966	1530	300	اي اقتص قال ان عليك قميصا وليس علي قميص حكاية الحال الماضية ومن الظاهر ان يقال ولم يكن علي قميص فرفع النبي عن قميصه عداه بعن لتضمينه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه ذكره الطيبي ونحوه قوله تعالي 16 وكشفت عن ساقيها النحل 44 فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه اي جنبه قال الشارح وتبعه ابن الملك هو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله	5089	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6477	false	-4915378919082916307	149	175	776	904	1548	300	--------قال ان عليك قميصا وليس علي ق--------------------------------------------------------ميص فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قم----------------------------يصه------------------------------------------------------------------- فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه ويقو-----------------------------------------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله	6477	6695666019574167487	96	123.5	75	421	22.8028507232666	16	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5091	true	2266292535010522669	262	299	1360	1541	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة اي من غزوة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصاب-ها حمي بضم الحاء وتشديد الميم مقصورا فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية تصغير بنت للشفقة وقبل خدها	5091	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4795	false	-2862396200701769327	40	66	209	333	1520	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدين-----------ة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي------------------------------ فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بني-----------------ة وقبل خدها	4795	6695666019574167487	123	211.0	97	182	67.5824203491211	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5094	true	-5886869827594733367	68	96	378	523	1550	300	تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة وفي رواية لابن عدي- عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم	5094	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2111	false	3152614641955353479	5	102	32	519	1598	300	تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة احمد والترمذي وضعفه عن ابي هريرة اخرجه احمد 2405 رقم والترمذي 4441 رقم وقال غريب من هذا الوجه وابو معشر اسمه نجيح مولي بني هاشم وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه واخرجه ايضا الطيالسي ص رقم وابن ابي الدنيا في مكارم الاخلاق ص رقم وابن عبد البر في التمهيد 2119 ومن غريب الحديث وحر اي حقد وغيظ فرسن شاة هي قطعة لحم بين ظلفي الشاة والمعني لا تحقرن جارة ان تهدي لجارتها ذلك تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم	2111	6695666019574167487	126	207.0	101	487	25.872690200805664	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5095	true	-2456819956517089715	254	282	1392	1537	1634	300	تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة وفي رواية لابن عدي- عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم	5095	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2111	false	3152614641955353479	5	102	32	519	1598	300	تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة احمد والترمذي وضعفه عن ابي هريرة اخرجه احمد 2405 رقم والترمذي 4441 رقم وقال غريب من هذا الوجه وابو معشر اسمه نجيح مولي بني هاشم وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه واخرجه ايضا الطيالسي ص رقم وابن ابي الدنيا في مكارم الاخلاق ص رقم وابن عبد البر في التمهيد 2119 ومن غريب الحديث وحر اي حقد وغيظ فرسن شاة هي قطعة لحم بين ظلفي الشاة والمعني لا تحقرن جارة ان تهدي لجارتها ذلك تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم	2111	6695666019574167487	126	207.0	101	487	25.872690200805664	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5117	true	4475533256908583414	39	99	209	510	1548	300	اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك---- الشيطان منه رواه البخاري عن انس وفي رواية لاحمد والشيخين وابي داود عن ابي سعي-------د بل-------------فظ اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاء---------------------------------------------ب وفي رواية لابن ماجه عن ابي هريرة اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه	5117	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0366	false	-2228710292076416970	149	273	809	1441	1571	300	اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان البخ---------ار------------------------------------------ي عن ابي هريرة اخرجه البخاري 52297 رقم اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب عبد الرزاق واحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابو داود وابن حبان عن ابي سعيد اخرجه عبد الرزاق 2270 رقم واحمد 393 رقم وعبد بن حميد ص رقم ومسلم 42293 رقم وابو داود 4306 رقم وابن حبان 6124 رقم واخرجه ايضا الدارمي 1372 رقم وابو يعلي 2390 رقم واورده الحافظ المزي في التحفة 3385 رقم وعزاه لمسلم وابي داود ولم يعزه للبخاري واما الذي في البخاري 52298 فهو عنوان ترجمة باب اذا تثاوب فليضع يده علي فيه اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه	366	6695666019574167487	218	381.0	170	683	31.91800880432129	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5117	true	4475533256908583414	67	127	351	656	1548	300	اذا تثاءب احدكم---------- فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب وفي رواية لابن ماجه عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه وفي رواية للبيهقي عن عبادة بن الصامت وغيره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع- بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت وفي رواية للحاكم والبيهقي	5117	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0367	false	8509953947246988124	7	117	30	584	1563	300	اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاء---------------ب احمد عن ابي سعيد الخدري مرفوعا ابن ابي شيبة عن ابن عباس موقوفا ز حديث ابي سعيد المرفوع اخرجه احمد 337 رقم حديث ابن عباس الموقوف اخرجه ابن ابي شيبة 2189 رقم والحديث اصله عند مسلم بطرف اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي في-------------------------------------------------------------------------ه اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل مسلم وابو داود عن ابي سعيد اخرجه مسلم 42293 رقم وابو داود 4306 رقم واخرجه ايضا ابن ابي شيبة 2188 رقم والبيهقي 2289 رقم اذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفعن بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت ------------------البيهقي	367	6695666019574167487	190	301.0	150	660	28.787878036499023	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5188	true	7655967631176730693	226	259	1128	1302	1502	300	تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين	5188	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2044	false	-4320615258454723399	119	152	602	777	1533	300	تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين	2044	6695666019574167487	174	343.0	141	175	99.42857360839844	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	145	567	772	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الشيخان- عن ابن مسعود	5190	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1298	false	-2450084233904008691	252	293	1321	1527	1566	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا البخاري ومسلم عن ابن مسعود	1298	6695666019574167487	193	372.0	153	206	93.68932342529297	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	26	68	150	355	1494	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	5203	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1269	false	-2125775332426718020	183	224	927	1126	1537	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط----ه ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	1269	6695666019574167487	195	369.5	155	209	93.30143737792969	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5205	true	4924807814522518832	19	59	104	301	1495	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار وفي روا--------ية احمد عن ابي سعيد ولفظه---------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء ----وعن عبد	5205	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1269	false	-2125775332426718020	46	104	245	536	1537	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار احمد والترمذي حسن غريب عن ابي هريرة اخرجه احمد 2297 رقم والترمذي 4557 رقم وقال حسن غريب واخرجه ايضا ابن حبان 1313 رقم 6309 ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء احمد عن ابي	1269	6695666019574167487	174	283.5	136	291	59.79381561279297	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5212	true	-6151349118324112423	246	284	1189	1349	1427	300	يا كعب فقالت--- امه هني-ا لك الجنة يا كعب فقال------------------------- من هذه المتالية علي الله قال هي امي يا رسول الله قال وما يدريك يا ام كعب لعل كعبا قال ما ---------------لا يعنيه او منع ما لا يغنيه	5212	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7569	false	-3379507915022794035	0	43	0	184	1403	300	يا كعب فقالت له امه هنيءا لك الجنة يا كعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم من هذه المتالية علي الله قال هي امي يا رسول الله قال -ما يدريك يا ام كعب لعل كعبا قال ما لا ينفعه او ما لا يعنيه -------------------	7569	6695666019574167487	140	237.0	107	204	68.62744903564453	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	156	117	762	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله علي------------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	5229	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1867	false	1510567063746751528	102	239	506	1164	1483	300	اوصيك بتقوي الله فا------نه راس الامر كله او زين الامر كله وعليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان تكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	1867	6695666019574167487	631	1248.5	498	664	95.03012084960938	129	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	34	59	183	298	1502	300	الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض -عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك	5229	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2655	false	-4326988589851625386	0	21	0	102	1563	300	الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض وعليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشياطين--- وعون لك علي امر دينك	2655	6695666019574167487	96	170.5	75	116	82.75862121582031	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	157	117	766	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول -------------------------------------------------------الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي------------- احب المساكين وجالسهم------------- انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز---------------------------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وك-----------------------------------------------------------------------------------في بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه-------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن	5229	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7733	false	4964878160056811246	103	288	486	1341	1397	300	اوصيك بتقوي الله فا------نه راس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال عليك------------------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت زدني قال انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني قال ---------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك او تجد عليهم فيما ياتي وفي لفظ ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك وتستح-ي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب يده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ابن	7733	6695666019574167487	507	879.5	397	926	54.75162124633789	93	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	108	156	540	762	1502	300	ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	5229	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7750	false	9137295965760707839	153	201	712	936	1388	300	ليشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك ابن السني عن ابي ذر كنز العمال اخرجه ايضا البيهقي في الزهد 2161 رقم والديلمي 5341 رقم عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	7750	6695666019574167487	96	153.5	73	337	28.48664665222168	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	16	58	78	290	1552	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خي----------------رهم نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1167	false	-3893580215292434813	224	266	1169	1380	1544	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم----- ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم بيتا وانا خيرهم نفسا ------------	1167	6695666019574167487	195	371.0	156	228	85.52631378173828	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	232	256	1183	1294	1529	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي --حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	5258	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1154	false	15562468141021452	154	178	819	932	1526	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي الحلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	1154	6695666019574167487	111	216.5	87	113	98.23008728027344	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	163	219	853	1119	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ومنها حديث الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1163	false	-619838555162813536	46	180	237	886	1524	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ابن ابي شيبة ومسلم وابو داود------------- عن اب----------------------------------------ي هريرة اخرجه ابن ابي شيبة 6317 رقم ومسلم 41782 رقم وابو داود 4218 رقم واخرجه ايضا احمد 2540 رقم 5710 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر واول من تنشق عنه الارض ولا فخر واول شافع ومشفع لواء الحمد بيدي يوم القيامة تحتي ادم فمن دونه الطبراني عن عبد الله بن سلام اخرجه الطبراني 13161 رقم واخرجه ايضا ابو يعلي 13480 رقم قال الهيثمي 8254 فيه عمرو بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان علي ضعفه وبقية رجاله ثقات 5711 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1163	6695666019574167487	187	109.0	146	703	26.600284576416016	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	188	231	978	1177	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر ومنها حديث الترمذي-------------- عن ابي	5258	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1164	false	8121842030330744150	47	92	240	447	1505	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر احمد و-----الترمذي حسن وابن ماجه عن ابي	1164	6695666019574167487	187	347.5	146	213	87.79342651367188	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	105	134	569	703	1531	300	انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2408	false	533279928104605429	0	29	0	134	1526	300	انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	2408	6695666019574167487	134	268.0	105	134	100.0	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5288	true	-1173953955605908647	95	143	490	731	1544	300	حارثة بن النعمان بضم اوله شهد بدرا واحد والمشاهد كلها وكان من فضلاء الصحابة روي انه قال مررت علي رسول الله------------------- ومعه جبريل جالس ب--المقاعد فسلمت عليه و---جزت فلما رجعت وانصرف النبي قال لي---------------- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	5288	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6801	false	114749161796202735	25	74	119	362	1467	300	حارثة بن النعمان الانصاري عن حارثة بن النعمان --------------------------------------قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم اجزت فلما رجعت وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	6801	6695666019574167487	169	263.0	132	281	60.14234924316406	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5289	true	7809342931680796292	18	103	81	505	1569	300	رضا الرب في رضا الوالد وكذا حكم الوالدة بل هي اولي وسخط الرب في سخط الوالد رواه الترمذي اي من طريق يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح اخرجه ابن حبان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه مرفوعا ولفظه رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد كذا في التصحيح وفي الجامع الصغير رواه الترمذي والحاكم عن ابن عمرو والبزار عن ابن عمر ورواه الطبراني عن ابن عمرو ولفظه رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	5289	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2407	false	2306912358261196939	87	139	471	745	1549	300	رضا الرب في رضا الوالد وسخ----------------------------ط الرب في سخط الوالد----- الترمذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عمرو اخرجه الترمذي 4310 رقم والبيهقي في شعب الايمان 6177 رقم والحاكم 4168 رقم وقال ----------------------------------------------------------------------------صحيح علي شرط مسلم واخرجه ايضا ---------------------------ال-----------------------------------بزار 6376 رقم رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	2407	6695666019574167487	119	94.0	94	543	21.915285110473633	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5292	true	-7552876062882722096	143	184	748	962	1514	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا -صلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	5292	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3610	false	4549345169896003804	12	52	78	287	1526	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	3610	6695666019574167487	208	403.5	168	215	96.74418640136719	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5298	true	-5706947865216050045	119	258	618	1337	1554	300	كاشد ما يحب الرجال النساء اي حبا شديدا نحو قوله تعالي 16 يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165 قال الطيبي صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء او حالا اي احبها مشابها حبي اشد حب الرجال النساء ونظيره قوله تعالي 6 يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء 77 فان قوله تعالي اشد خشية حال علي تقدير مشبهين اشد خشية من اهل خشية الله فطلبت اليها نفسها فيه تضمين معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت ----حتي اتيها بالنصب وفي نسخة بالسكون علي حكاية الحال الماضية اي اجيءها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها اي اتيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله يحتمل الاسمية والوصفية اتق الله اي عذابه او مخالفته ولا تفتح الخاتم بفتح التاء وهو كناية عن البكارة فقمت عنها	5298	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6070	false	3337916140154728997	239	277	1215	1408	1524	300	كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبت اليها نفس--------------------------------------------------ها فابت علي حتي اتي----------------------------------------------------------ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-----------تها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله----------------------- اتق الل--------------------ه ولا تفض- الخاتم الا بحقه----------------------- فقمت عنها	6070	6695666019574167487	178	235.5	142	723	24.619640350341797	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5304	true	6188459101942161389	45	87	236	425	1490	300	ما من ولد بار ينظر الي والديه اي او احدهما نظر رحمة اي محبة وشفقة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة اي ثواب حجة نافلة مقبولة قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة اي ايكون كذلك قال نعم الله اكبر	5304	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3672	false	720504639466629841	112	140	539	663	1444	300	ما من ولد بار ينظر الي والديه نظرة------------ رحم--------------ة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة------------------------- قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة-------------- قال نعم الله اكثر	3672	6695666019574167487	119	203.5	91	189	62.96296310424805	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5327	true	6455859516261454874	5	28	28	154	1571	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس فان ذلك يحزنه رواه احمد والشيخان------ والترمذي وابن ماجه عن ابن مسعود	5327	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0588	false	1438653356408355521	220	243	1099	1226	1522	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس فان ذلك يحزن-----ه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن ابن مسعود	588	6695666019574167487	116	214.0	94	132	87.8787841796875	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5343	true	3029650281965775712	48	146	264	724	1498	300	من ذب عن عرض اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يقي-ه من النار رواه احمد والطبراني في الكبير عن اسماء بنت يزيد------ وعن ابي الدرداء رضي ا----------------------------------لله عنه قال سمعت رسول الله يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه اي يمنع عن -------------------------------------------------غيبة اخيه مثلا الا كان حقا علي الله ان يرد اي يصرف عنه اي عن الراد نار جهنم يوم القيامة ثم تلا اي النبي استشهادا ويحتمل انه قرا ابو الدرداء اعتضادا 16 وكان حقا علينا نصر المءمنين قال الطيبي قوله وكان حقا علينا الخ استشهاد لقوله الا كان حقا علي الله ان ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عنه	5343	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3888	false	-1889154540186795583	107	213	556	1045	1498	300	من رد عن عرض اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار ابن ابي الدنيا ---------------عن اسماء بنت يزيد اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت 1148 رقم من رد عن عرض اخيه رد الله عن----------------------------------------------- وجهه النار يوم القيامة احمد والترمذي حسن وابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والطبران-------------------------------------------ي عن ابي الدر-------------------------------------------------------------------داء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه احمد 6450 رقم والترمذي 4327 رقم واخرجه ايضا ابن ابي الدنيا في الصمت ص رقم من رد عن عرض اخيه كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن ابي الدرداء من رد عن عرض اخيه كان حقا علي الله ان يرد عنه	3888	6695666019574167487	117	-33.0	88	774	15.116278648376465	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	149	203	785	1039	1561	300	الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءكم بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين وعن ابن	5355	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0958	false	-5164932177108338296	218	262	1137	1338	1528	300	الا انبءك -بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك- بشر من هذا ---------------------------------------------من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك- بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك- بشر من هذا من اكل الدنيا بالدي----ن ابن	958	6695666019574167487	200	372.5	157	254	78.74015808105469	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	149	187	785	964	1561	300	الا انبءكم بشر الناس------------------------- من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده-------------- الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره-------------- الا انبءكم بشر من هذا	5355	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7604	false	8274675244144974449	247	296	1186	1395	1410	300	الا انبءك -بشر الناس قال بلي يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال --------------------من يخشي شره ولا يرجي خيره ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا	7604	6695666019574167487	133	189.0	104	232	57.32758712768555	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	252	300	1333	1573	1573	300	اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم 96 واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت-	5365	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0267	false	8984970273931146150	6	48	33	247	1542	300	اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني--------------- احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله--------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم--- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت	267	6695666019574167487	211	389.5	170	241	87.55186462402344	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	89	126	464	654	1574	300	الصغير مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكبر الحداد لا يعديك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري---------------- عن ابي موسي	5372	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3694	false	-5624105787160197341	70	108	370	566	1492	300	الحداد مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل ال-----مسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة----- البخاري ومسلم وابن حبان عن ابي موسي	3694	6695666019574167487	170	310.0	135	206	82.5242691040039	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	163	253	810	1270	1505	300	ان لله عز وجل عباد ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي------------------ لم يكن بينهم ارحام يتواصلون ----ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن قال ابن مالك في شرحه هذا عبارة عن قرب المنزلة من الله عز وجل وقال شارح اخر قوله قدم الرحمن اي قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	5376	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1643	false	-7400261657090237264	187	247	971	1301	1601	300	ان لله عبادا------ ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة ع--------------------------------باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل من شعوب ارحام القباءل لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ي-جعل لهم منابر من لءلء قدا----------------------------------------------------------------------------------------------م الر-------------------حمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1643	6695666019574167487	291	529.0	236	482	60.373443603515625	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	268	293	1392	1510	1541	300	اذا احببت رجلا فلا تماره و----------لا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه وعن	5378	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0268	false	8709964227350919060	1	27	5	130	1517	300	اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق--- بينك وبينه ابن	268	6695666019574167487	113	215.0	89	128	88.28125	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5394	true	670575634263682582	0	49	0	286	1614	300	الله يوم الاثنين والخميس فيغفر الله------- الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم وفي رواية الحكيم عن والد عبد العزيز ولفظه------------------------------------------------------------------------------ تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	5394	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2076	false	6572935336187346056	143	206	717	1082	1549	300	الله يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الذنوب الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم الطبراني والخراءطي في مساوء الاخلاق عن اسامة بن زيد اخرجه الطبراني 1167 رقم قال الهيثمي 866 فيه موسي بن عبيدة وهو متروك تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	2076	6695666019574167487	244	436.5	202	371	65.76819610595703	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5408	true	-1779705792377146315	204	240	1039	1225	1529	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل الباء للتعدية والمراد بالرجل نفسه او غيره مقام سمعة ورياء فان الله يقوم اي منتصرا ومنتقما له اي لاجل افضاح القاءم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5408	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3771	false	5606031199130100072	161	183	819	926	1517	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام -----------------------------برجل-------- مسلم مقام سمعة ورياء فان الله يقو------------------------------------------م به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	3771	6695666019574167487	102	181.5	80	186	54.83871078491211	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	2	76	9	361	1457	300	ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ا-لا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال------------------- من لا يرجي خيره ولا يءمن شره رواه الطبراني وغيره وعن ابي	5414	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0961	false	4067369743129075818	190	238	980	1218	1545	300	ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا---- افلا انبءكم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذلك من لا يرجي خيره ولا يءمن شر-----ه الطبراني -------عن ابن	961	6695666019574167487	195	306.0	154	372	52.41935348510742	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	80	112	380	546	1457	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم يبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض رواه الحاك-----------------------------------------م وقال صحيح الاسناد	5414	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2636	false	-4638795171618850974	52	92	275	481	1536	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض الح-----اكم وتعقب عن ابي هريرة اخرجه الحاكم 4170 رقم وقال صحيح الاسناد	2636	6695666019574167487	157	299.5	126	211	74.40758514404297	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	60	100	289	465	1519	300	عن الحسن مرسلا ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس وقد ذكر السيوطي------- عن الحسن	5440	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8368	false	-6561867885791572060	175	214	854	1028	1467	300	عن ابي هريرة-- ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله -------او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس البيهقي في شعب الايمان عن الحسن	8368	6695666019574167487	145	261.5	109	183	79.23497009277344	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5447	true	-6309672389602840666	129	238	693	1261	1628	300	المءمنون كرجل واحد ا-ن اشتكي راسه اشتكي كله وان اشتكي عينه اشتكي كله علي ما رواه احمد وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن النعمان بن بشير او المراد ب--------------------------------------------------------------------------------الجمل الجنس فيستفاد منه معني الجمعية فلا اشكال ان قيد مجهول قاده وجره وقوله انقاد ومطاوع له اي طاوعه وانسحب معه وان انيخ مجهول اناخ البعير اذا بركه ومنه حديث مني مناخ من سبق علي صخرة اي فرضا او مثلا استناخ في شرح السنة معني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه وفي قوله ان انيخ علي صخرة استناخ ايذان بكثرة تحمل المشاق لان الاناخة علي الصخرة شاقة رواه الترمذي مرسلا وفي الجامع رواه ابن المبارك عن مكحول مرسلا والبيهق--------ي عن ابن عمر	5447	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4211	false	2007381437739943587	124	210	636	1083	1568	300	المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي راسه اشتكي كله وان اشتكي عينه اشتكي كله ا------------حمد وابو نعيم في الحلية عن النعمان بن بشير اخرجه احمد 4271 رقم وابو نعيم في الحلية 4126 المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي راسه تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر مسلم عن النعمان بن بشير اخرجه مسلم 42000 رقم واخرجه ايضا احمد 4276 رقم وابن ابي شيبة 789 رقم المءمنون هينون لينون كالجمل الانف----------------------------------- ان قيد---------------------- انقاد واذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيخ علي صخرة استناخ ا---------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك عن مكحول مرسلا ابن لال والقضاعي عن ابن عمر	4211	6695666019574167487	181	224.5	144	808	22.400989532470703	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	61	93	292	432	1446	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد -مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0180	false	-6269873526547958731	255	285	1347	1480	1569	300	ثلاثا اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح ل-------ه باب فقر	180	6695666019574167487	124	216.0	94	143	86.71328735351562	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	61	190	292	909	1446	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2126	false	-7304284447896812412	141	267	742	1346	1512	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعلمت---- بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	2126	6695666019574167487	601	1176.5	475	617	97.40680694580078	122	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	22	58	98	272	1446	300	فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها -------------------الا زاده الله بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر ورواه احمد والترمذي عن ابي	5457	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2127	false	850277981905530828	0	34	0	158	1517	300	فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغي بها وجه الله الا زاده الله بها ----------------------عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر------ احمد واب-------ن ابي	2127	6695666019574167487	138	246.5	108	193	71.50259399414062	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5466	true	-2422749903548120152	122	146	642	775	1584	300	الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته ورواه سمويه عن ابي سعيد وابي هريرة بلفظ------------------------------------------------- الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته	5466	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2767	false	5717387037547270	131	162	663	830	1539	300	الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته الحاكم----- عن ----------ابي هريرة اخرجه الحاكم 1129 رقم وقال صحيح علي شرط مسلم قال الله الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته	2767	6695666019574167487	109	190.0	88	182	59.89011001586914	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5478	true	-5787379137048265840	187	225	953	1136	1519	300	انتفش نفسك----- فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بط-ر وعدا طوره وهضه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون علي الله من الخنزير وعن	5478	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5133	false	-3196328382377628319	1	39	5	190	1506	300	انتعش نعشك الله وهو في نفسه حقير وفي اعين الناس كبير واذا تكبر وعدا طوره وهصه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي لهو- اهون عليهم--- من الخنزير ابو	5133	6695666019574167487	161	281.0	124	189	85.18518829345703	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	99	129	501	1564	300	الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا -اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك -------------------------------------------------------------------بال--له واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة ----تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-ظالم العباد بينهم القصاص لا محالة واما	5494	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2360	false	-1829026635089933229	57	148	284	731	1542	300	الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة يوم تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة احمد	2360	6695666019574167487	366	704.0	292	447	81.87919616699219	69	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	35	78	176	369	1479	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1058	false	2720431200008630723	235	278	1208	1401	1517	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1058	6695666019574167487	193	386.0	150	193	100.0	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	25	78	127	369	1479	300	عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جب---------------------ل اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7535	false	2731128071655365656	115	168	557	796	1452	300	عن عمرو بن غيلان الثقف----------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به -----حق من عندك فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	7535	6695666019574167487	208	370.0	161	263	79.08745574951172	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	27	78	135	369	1479	300	بن غيلان-------- الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل ------------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7550	false	-2643824670112082519	117	169	585	821	1483	300	عن غيلان بن سلمة الثقفي قال قال رسو------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك--------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	7550	6695666019574167487	194	344.5	151	266	72.93232727050781	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5551	true	1117612262108619613	199	238	1052	1244	1552	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله رواه البزار عن ابي مسعود وايض-----------------------------------------------------------------------------------------ا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل رواه الطبراني عن ابي الدرداء	5551	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2359	false	-2757646491368271634	74	188	380	980	1569	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف ونا-هيا عن منكر الب-----------------زار عن ابن مسعود المناوي اخرجه البزار 5145 رقم قال الهيثمي 7264 فيه المغيرة بن مطرف ولم اعرفه وبقية رجاله وثقوا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما ابن ماجه والحكيم والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة الطبراني في الاوسط عن ابن مسعود حديث ابي هريرة اخرجه ابن ماجه 21377 رقم والحكيم 4179 والبيهقي في شعب الايمان 2265 رقم حديث ابن مسعود اخرجه الطبراني في الاوسط 4236 رقم قال الهيثمي 1122 ابو المطرف المغيرة بن مطرف لم ار من ذكره الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله الطبر------------اني عن ابي الدرداء	2359	6695666019574167487	147	246.5	116	630	23.33333396911621	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5552	true	-4937167591937566025	66	87	329	428	1552	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	5552	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8337	false	-3147739955192126961	124	145	662	761	1579	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	8337	6695666019574167487	99	198.0	78	99	100.0	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5557	true	-2845699090026517844	99	208	500	1040	1482	300	وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا كرره للتاكيد يعني الا ما لا بد منه اي لا فراق عنه قيل معني الحديث-------------------------------------------------------- ان كل بناء بناه صاحبه فهو وبال اي عذاب في الاخرة والوبال في الاصل الثقل والمكروه اراد ما بناه للتفاخر والتنعم فوق الحاجة لا ابنية الخير من المساجد والمدارس والرباطات فانها من الاخرة وكذا ما لا بد منه للرجل من القوت والملبس والمسكن رواه ابو داود روي البيهقي عن انس مرفوعا كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا مسجدا وروي الطبراني عن واثلة مرفوعا كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما -------------------------------	5557	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1067	false	6021264642061219821	29	73	155	351	1447	300	وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا ابو داود عن انس اخرجه ابو داود 4360 رقم ومن غريب---------- الحديث وبال علي صاحبه اي سوء عقاب وطول عذاب في الاخرة 5200 اما ان كل بناء----------- فهو وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي صاحبه يوم القيامة الا ما	1067	6695666019574167487	64	-149.5	47	627	10.20733642578125	13	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	123	149	639	760	1508	300	ازهد الناس من لم يني القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي	5561	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0687	false	138769548707479394	149	175	775	896	1542	300	ازهد الناس من لم ينس القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي	687	6695666019574167487	120	239.0	94	121	99.17355346679688	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	72	126	350	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وفي حديث رواه احمد في	5561	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0950	false	-5625914689178478522	240	283	1261	1464	1554	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يدي الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك ابو نعيم في ----------	950	6695666019574167487	192	336.0	150	226	84.95574951171875	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	40	79	208	388	1508	300	تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وفي حديث رواه احمد في الزهد-------- والبيهقي عن طاوس مرسلا الزهد في	5561	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2434	false	-6679889138551010517	0	36	0	170	1556	300	تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك الحاكم والترمذي غريب ضعيف وابن ماجه والبيهقي -----------في الزهد عن	2434	6695666019574167487	131	213.5	100	188	69.68085479736328	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	31	62	167	322	1523	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0812	false	-717546102535893984	195	226	963	1118	1525	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	812	6695666019574167487	155	310.0	124	155	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	118	151	598	746	1496	300	كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2914	false	89867445091757692	192	225	997	1145	1534	300	كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	2914	6695666019574167487	147	293.0	114	148	99.32432556152344	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	112	151	570	746	1496	300	عن ابي الدرداء رض---------------------ي الله عنه كيف انت يا عويمر---------------------- اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما ع-لمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7725	false	-8071610314688126091	85	132	435	650	1459	300	عن ابي الدرداء قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يا عويمر يا ابا الدرداء كيف بك اذا قيل لك يوم القيامة ع-لمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما تعلمت وان قلت جهلت قيل لك فماذا-- عذرك فيما جهلت الا تعلمت	7725	6695666019574167487	156	256.5	120	220	70.90908813476562	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5585	true	-4747479958750167928	158	195	781	983	1495	300	رواه الطبراني --مرفوعا الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته وفي رواية البيهقي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر بلفظ الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	5585	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2321	false	-6142856089753071686	237	296	1230	1551	1571	300	رواه ال-قضاعي بسند حسن الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته الطبران---------ي عن ابن عباس اخرجه الطبراني في الكبير 11164 رقم واخرجه ايضا في الاوسط 3276 رقم قال الهيثمي 567 فيه عبد الكريم ابو امية وهو ضعيف والدارقطني 4247 الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	2321	6695666019574167487	166	288.0	132	331	50.151058197021484	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5589	true	-9095674699772904907	231	297	1178	1520	1535	300	الا وان الخير اي اصحابه كله اي جميع اصنافه بحذافيره اي بجوانبه واطرافه في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الظاهر ان كلا من المعطوف والمعطوف عليه اتي بحرف التنبيه اشارة الي استقلال كل من الجملتين خلافا لما سبق عن الطيبي رحمه الله فتدبر الا فاعملوا اي الخير وانتم من الله علي حذر اي علي خوف من وقوع شر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	5589	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0950	false	-5625914689178478522	189	215	996	1134	1554	300	الا وان الخير---------- كل---------------ه بحذافيره ف-------------------ي الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا فاعملوا--------- وانتم من الله علي حذ----------------------ر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	950	6695666019574167487	137	219.5	111	342	40.05847930908203	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5620	true	-5741041910517881408	83	136	426	688	1603	300	روي الفقر ا زين علي المءمن من العذار الحسن علي خد العروس رواه الطبراني عن شداد -بن اوس وروي الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة رواه الديلمي في مسند الفردوس عن انس وروي الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه--- المسلمين رواه ابن عساكر عن	5620	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2755	false	8763843880503473550	101	146	559	791	1606	300	رقم الفقر از-ين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفر------س الطبراني عن شداد ابن اوس اخرجه الطبراني 7294 رقم قال المناوي 4464 قال الحافظ العراقي سنده ضعيف الف----------------------قر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه من المسلمين -----ابن عساكر عن	2755	6695666019574167487	153	246.5	120	266	57.518798828125	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	204	281	1003	1379	1472	300	وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي ------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل- بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1016	false	-3502952078078543934	0	65	0	314	1543	300	وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحم------------------------------------ين الي من تكلني الي عدو----- يتجهمني-------------------------------------------- ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن ساخط-ا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السموات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	1016	6695666019574167487	272	457.5	213	405	67.16049194335938	51	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	7	31	28	134	1472	300	لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما	5628	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3313	false	2342112487388684404	275	300	1363	1472	1472	300	لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما-	3313	6695666019574167487	104	195.5	81	110	94.54545593261719	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	31	131	134	627	1472	300	اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث ا-ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا وعبد	5628	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3314	false	-3335252524206381054	0	80	0	388	1531	300	اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعثت اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شءت-------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين قلت------------------------------------------------------------ بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا احمد	3314	6695666019574167487	348	635.5	275	506	68.77470397949219	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	165	259	806	1282	1472	300	المنازل وروي الطبراني في كتاب الدعاء-------- عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي ماشيا الي------------- الطاءف ف---------------دعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه------- فاتي تحت ظل شجرة فصل-ي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح	5628	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7096	false	-936963316049107618	211	300	1032	1470	1470	300	العمال اخرجه البيهق-ي في -شعب الايمان 78 رقم عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الطاءف ماشيا علي قدميه دعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه فانصرف فاتي---- ظل شجرة فصلسي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم بي ------------------------الي من تكلني الي عدو----- يتجهمني-------------------------------------------- ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عاقبتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح-	7096	6695666019574167487	357	588.5	282	523	68.26004028320312	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	66	176	344	884	1514	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه	5631	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2268	false	5990301655873065476	83	116	416	557	1508	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا------------------ صابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه	2268	6695666019574167487	136	145.0	104	545	24.95412826538086	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	68	62	349	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وسياتي هذا الحديث في اصل -	5655	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0950	false	-5625914689178478522	240	286	1261	1478	1554	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في -يدي الله------------------------------------------------------------------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك ابو نعيم في الحلية عن ابي	950	6695666019574167487	185	318.0	146	292	63.356163024902344	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	165	0	822	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو -نيته	5661	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2126	false	-7304284447896812412	201	265	1033	1333	1512	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ي-------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلا------ن فهو بنيته فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما--------------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعلمت---- بعمل فلان--------------- فهو بنيته	2126	6695666019574167487	278	447.0	216	823	33.77885818481445	51	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	89	121	450	603	1554	300	فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها -------------------الا زاده الله تعالي جل جلاله لها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل ---------باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	5662	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2127	false	850277981905530828	0	31	0	144	1517	300	فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغي بها وجه الله الا زاده الله ب---------------ها ----------------------عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	2127	6695666019574167487	115	195.0	90	181	63.535911560058594	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5663	true	-8516706800267639710	59	84	297	414	1566	300	ان الله اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله- واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم	5663	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1335	false	-8589098323816863825	46	71	227	345	1528	300	ان الله اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعملها واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم	1335	6695666019574167487	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	125	150	612	734	1525	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	5675	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2620	false	-3596719908747403118	193	218	997	1119	1527	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	2620	6695666019574167487	122	244.0	97	122	100.0	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	137	173	679	861	1507	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	5682	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1573	false	-8778312614687557220	221	256	1129	1305	1520	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته	1573	6695666019574167487	176	344.5	141	182	96.70330047607422	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	88	119	437	591	1507	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه	5682	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1940	false	-4002613769537358529	220	250	1106	1255	1526	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم----- ابن ماجه	1940	6695666019574167487	149	291.0	119	154	96.75325012207031	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	138	176	682	874	1507	300	روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت---------- حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلب-ه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته 5301 و---عن ابي	5682	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4273	false	-8125183791929086802	175	212	908	1100	1565	300	روح القدس---- في روعي ان نفسا لن تخرج من الدنيا حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن----كم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته الطبراني عن ابي	4273	6695666019574167487	168	285.0	134	206	81.55339813232422	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	96	173	480	861	1507	300	نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قلت روي ابو نعيم في الحلية عن ابي امامة مرفوعا ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلب-----ه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	5682	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4309	false	-3800923095895581978	146	177	774	935	1568	300	نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب ولا يحملن----كم استبطاء الرزق علي ان تاخذوه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته	4309	6695666019574167487	146	262.5	117	386	37.82383346557617	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	83	264	422	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ولن	5689	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6116	false	5034888744714825926	26	59	132	291	1471	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضاء ب-اليقين فاعمل وان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ابن	6116	6695666019574167487	148	272.0	117	161	91.92546844482422	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	39	69	199	344	1484	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله ---	5691	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4185	false	7124518168920074935	256	286	1284	1426	1500	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله ------ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	4185	6695666019574167487	139	264.5	110	148	93.9189224243164	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5694	true	2141013661936631502	128	209	672	1057	1541	300	ان قلب ابن ادم بكل واد شعبة اي لقلبه قطعة والمعني بعض توجه منه لان القلب واحد واودية الهموم متعددة وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ففي النهاية الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه قال الطيبي رحمه الله ولا بد فيه من تقدير اي في كل واد له شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها من الاتباع اي من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في ادوية الغموم لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	5694	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1611	false	1612995211957926223	43	67	241	350	1498	300	ان قلب ابن ادم بكل واد ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها------------------------------------------------------------ لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	1611	6695666019574167487	109	203.0	85	385	28.311687469482422	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	67	149	319	716	1501	300	يوم القيامة---------------- جمع الله الاولين والاخرين ل------------يوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0399	false	3084385241999625546	51	86	267	443	1543	300	يوم القيامة ان غلظ جلده اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا-ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من---------------------------------------- عنده-------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	399	6695666019574167487	147	231.5	118	425	34.588233947753906	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	30	115	171	604	1567	300	النفسية قال قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون------ باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0099	false	8651239677459580898	195	232	1042	1230	1594	300	الخف-ية قيل---- يا رسول الله اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم اما------------------------------------------------ انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا----------------------------------------- ولكن يراءون الناس باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------- والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	99	6695666019574167487	180	276.5	144	439	41.00227737426758	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	11	115	51	604	1567	300	ما اخاف علي امتي الاشراك بالله والشهوة الخفية اي التي لا يدركها الا اصحاب الرياضات الرضية والمجاهدات القدسية والمخالفات النفسية قال قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0222	false	847230543666576231	0	39	0	200	1586	300	ما اخاف علي امتي ال-شر-------ك والشهوة الخفية قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم اما------------------------------------------------ انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا----------------------------------------- ولكن يراءون باعما--------------------------------------------------------------------------------------------لهم والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	222	6695666019574167487	194	275.5	155	553	35.08137512207031	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5716	true	7564422564678195665	20	44	115	234	1554	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	5716	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1216	false	7993780537829676399	68	92	378	497	1582	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	1216	6695666019574167487	119	238.0	95	119	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	153	188	799	986	1532	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه رواه احمد والطبراني	5741	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1907	false	-3651102686909667769	100	134	528	708	1632	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود ثم- حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبه- تهلك-----ه احمد والطبراني	1907	6695666019574167487	178	337.0	144	187	95.18716430664062	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5745	true	8679500173963236918	80	107	393	518	1527	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله فيصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا رواه ابن ماجه---------- عن ابن مسعود	5745	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3629	false	-1553687824818908897	105	132	541	671	1456	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله فيصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا ا-----بن ماجه والطبراني عن ابن مسعود	3629	6695666019574167487	119	224.0	93	135	88.14814758300781	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5754	true	-6910202056159964399	158	247	823	1284	1568	300	فظهر الارض خير لكم من بطنها اي لاجل انكم عاملون بما في الكتاب والسنة وطوبي لمن طال عمره وحسن عمله واذا كان امراءكم شراركم اي بالفسق والظلم واغنياءكم بخلاءكم اي بقلة الرحمة والشفقة واموركم الي نساءكم اي مفوض الي رايهن والحال انهن من ناقصات العقل والدين وقد ورد شاوروهن وخالفوهن وفي معناهن كل من يكون في مرتبة حالهن من الرجال ممن يغلب عليه حب الجاه والمال ولم يعلم ما يتعلق بضرر الدين ووبال المال فبطن الارض خير لكم من ظهرها اي فان من لم يغلب خيره شره فالموت خير	5754	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0554	false	-8705105543847068906	47	80	275	440	1485	300	فظهر الارض خير لكم من بطنها اي الحياة خير لكم من الموت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اموركم الي نساءكم اي مفوض الي رايهن والحال انه---ن ناقصات العقل والدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبطن الارض خير لكم من ظهرها اي------------------------ فالموت خير	554	6695666019574167487	142	232.5	113	461	30.802602767944336	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4450	false	-4873840382232450955	169	210	854	1059	1512	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	4450	6695666019574167487	205	410.0	164	205	100.0	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5767	true	7286828801428503446	28	63	152	348	1548	300	امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب---------- انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا رواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابي موسي ورواه الحاكم في الكني عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتي امة مرحومة مغفور لها	5767	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1103	false	6170174018787830295	185	247	965	1299	1593	300	امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا----- ابو داود والطبراني والحاكم ---------عن ابي موسي اخرجه ابو داود 4105 رقم والحاكم 4491 رقم وقال صحيح الاسناد واخرجه ايضا عبد بن حميد ص رقم والبزار 8100 رقم وابو يعلي 13261 رقم والقضاعي 2100 رقم وللحديث اطراف اخري منها ان امتي امة مرحومة مغفور لها	1103	6695666019574167487	158	261.0	129	348	45.40229797363281	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	33	110	199	649	1614	300	بادروا بالاعمال----- هرما فاغضا وم------------------------------وتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا مسيءا وروي الترمذي والحاكم عن ابي --------هريرة مرفوعا بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن عابس الغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري مرفوعا بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها	5784	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1995	false	-4039285126606064871	24	193	130	1067	1655	300	بادروا بالاعمال خمسا هرما ناكسا او مرضا معتدا او ندما قاءما او موتا خالسا او ----------تسويفا مءيسا----- الديلمي-------- عن انس اخرجه الديلمي 27 رقم بادروا بالاعمال سبعا ما ينتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر ابن المبارك والترمذي حسن غريب والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة اخرجه ابن المبارك في الزهد 13 رقم والترمذي 4552 رقم والحاكم 4356 رقم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي في شعب الايمان 7357 رقم واخرجه ايضا ابو يعلي 11421 رقم والطبراني في الاوسط 4192 رقم والقضاعي 231 رقم وابن عدي 6442 ترجمة 1919 محرز بن هارون بن عبد الله والعقيلي 4230 ترجمة 1822 محرز بن هارون الهديري وقال البخاري منكر الحديث والذهبي في الميزان 629 ترجمة 7096 محرز بن هارون القرشي التيمي وقال حسن الترمذي حديثه بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها	1995	6695666019574167487	374	624.5	304	960	38.95833206176758	57	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	33	108	187	576	1522	300	خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد فاذا-------- وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان	5786	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1799	false	2943310013732472443	14	47	74	233	1480	300	خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا---------------------- فاذا نزلت او وقعت----------------------- فمن كان له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه ومن	1799	6695666019574167487	138	231.0	107	398	34.67336654663086	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5792	true	-5094598009402841049	45	88	237	441	1514	300	ما من عام الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وفي الكبير للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا ما من عام -------------------الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر ------------------------قال ال-زركشي رحمه الله واخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما من عام	5792	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3625	false	2647434535233180148	92	138	449	671	1446	300	ما من عام الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم الترمذي حسن صحيح عن انس اخرجه الترمذي 4492 رقم وقال حسن صحيح ما من عام الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر الطبراني عن ابي الدرداء قال العجلوني 2249 رواه------ الطبراني --------------------بسند جيد ما من عام	3625	6695666019574167487	114	159.0	85	248	45.967742919921875	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5796	true	3752218107008147170	230	258	1179	1310	1519	300	قوله في الرواية الاخري-------------- فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان م--ت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم قال	5796	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6834	false	-7318704770665369198	209	240	991	1130	1418	300	--------الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تموت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم ابن	6834	6695666019574167487	108	195.0	82	147	73.46939086914062	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5808	true	-3783396513316618368	233	291	1163	1484	1536	300	هي هرب بفتحتين اي يفر بعضهم من بعض لما بينهم من العداوة والمحاربة و-----حرب بفتحتين اي اخذ ---------------------------------------------مال و--اهل بغير استحقاق ثم فتنة السراء بالرفع عطف علي هرب بحسب المعني فكانه قال وفتنة الاحلاس حرب وهرب وفتنة السراء وفي نسخة بالنصب عطفا علي فتنة الاحلاس والمراد بالسراء النعماء التي تسر الناس من الصحة والرخاء والعافية من البلاء والوباء	5808	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2717	false	987221546601422192	123	161	608	816	1592	300	---هرب-------- اي يفر بعضهم من بعض لما بينهم من العداوة والمحاربة حرب الحرب بالتحريك نهب-- مال الانسان وتركه لا شء له وقيل الحرب ذهاب المال والاهل الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء النعماء التي تسر الناس من الصحة والرخاء والعافية من البلاء والوباء	2717	6695666019574167487	141	246.0	114	373	37.80160903930664	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	132	157	681	796	1562	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3424	false	-7236640874536287476	245	270	1258	1373	1516	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	3424	6695666019574167487	115	230.0	90	115	100.0	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	40	92	210	495	1568	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3064	false	-332578193238512920	181	216	986	1175	1620	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	3064	6695666019574167487	178	297.5	143	285	62.456138610839844	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5828	true	-6933338571246167625	42	96	226	515	1544	300	فيفتحها الله اي عليكم ثم فارس اي ثم تغزونها فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها----- ثم تغزون الدجال الخطاب فيه للصحابة والمراد الامة فيفتحه الله اي يجعله مقهورا مغلوبا ويقع هلاكه علي ايدي بني اسراءيل لمعاونة الامة وانزل لمساعدة الملة رواه مسلم اي في الفتن من حديث جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة	5828	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2085	false	-1020782217501896805	130	156	669	802	1510	300	فيفتحها الله--------- ثم فارس-------------- فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال في---------------------------------فتحه الله احمد و----------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن----------------- جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة	2085	6695666019574167487	119	171.5	95	294	40.47618865966797	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	121	183	673	1000	1617	300	حتي يحجز بينهم الليل في-فء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن في-في هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7402	false	7835449769551991822	0	43	0	233	1533	300	حتي يحجز بينهم الليل فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة--------- حتي يمس----------------------------------------------------وا فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	7402	6695666019574167487	224	397.5	181	331	67.67371368408203	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	111	182	618	993	1617	300	المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل في-فء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن في-في هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله	5835	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7454	false	4379903706579396353	123	174	636	916	1546	300	المسلمون شرطة-------- للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي---------------------------------------------------- يمسون فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم جند----------------------------- اهل الاسلام ف-جعل الله	7454	6695666019574167487	263	464.0	213	379	69.39314270019531	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	163	270	872	1462	1609	300	سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2470	false	6241207329007213208	209	235	1041	1169	1515	300	سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	2470	6695666019574167487	128	253.0	102	590	21.694915771484375	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	12	220	65	1130	1562	300	الامر مختصا بهم-- فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2470	false	6241207329007213208	231	297	1151	1500	1515	300	الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم---------------------------------------- قالوا -------------ل--ا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي في البحر------------------- ثم يقولوا الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج------------------------------- لهم------------------- فيدخلونها فيغنمون----------- فبينما هم يقتسمون المغانم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	2470	6695666019574167487	324	496.0	260	1069	30.308700561523438	52	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	226	297	1085	1472	1487	300	قلت سمعت رسول الله------------------- يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	5851	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6835	false	-7233810971676220175	234	264	1179	1344	1511	300	قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه ------وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	6835	6695666019574167487	146	259.0	120	406	35.96059036254883	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5852	true	-1698626390615434025	7	61	32	323	1541	300	عنه لما س-ال ايكم يحفظ حديث رسول الله -------------------في الفتنة واحتمل ان يراد بالف-------------------------------------------------------------------------تنة الاختبار والابتلاء كما في قوله تعالي 16 ولنبلوكم بشء من الخ----------------وف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة 155 وان يراد بها وقعة القتال وكان سءاله عن الثاني قال----- ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	5852	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6835	false	-7233810971676220175	209	270	1064	1375	1511	300	عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة كما قال قال فقلت انا قال فقال انك لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر	6835	6695666019574167487	111	110.5	84	405	27.407407760620117	16	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5866	true	-7172412825499465217	152	203	740	974	1486	300	يلتقيان----------- في كل عام ب--الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4661	false	-4042463863157739361	118	173	619	871	1541	300	يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله ما يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	4661	6695666019574167487	228	430.5	177	252	90.47618865966797	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5867	true	-2986905687015382361	101	187	521	979	1574	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي خلافة النبوة قد نزلت الارض المقدسة اي من المدينة الي ارض الشام كما وقعت في امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل اي وقوعها وهي مقدمات زلزلة الساعة التي هي شء عظيم وقد اخبر سبحانه ايضا بقوله 16 اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة 1 والزلزلة هي الحركة والزلزال مصدر والبلابل جمع بلبلة ففي النهاية هي الهموم والاحزان وبلبلة الصدر وسواسه والامور العظام اي من اشراط الساعة والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه اي الموضوعة علي راسك	5867	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4388	false	-2851544279945152111	231	257	1136	1275	1522	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف----------------ة قد نزلت الارض المقدس-------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبلابل -------------------------------------------------------------والامور العظام------------------- والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من------------- راسك	4388	6695666019574167487	137	202.0	111	458	29.91266441345215	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5868	true	-5687868367659758272	3	56	13	329	1694	300	اذا كان الاغنياء واصحاب المناصب يستاثرون بحقوق الفقراء او يكون المراد منه ان اموال الفء تءخذ غلبة واثرة صنيع اهل الجاهلية وذوي العدوان والامانة مغنما اي بان يذهب الناس بوداءع بعضهم واماناتهم فيتخذونها كالمغانم يغنمونها والزكاة مغرما اي بان يشق عليهم اداءها حتي تعد----------- غرامة وتعلم بصيغة المجهول من باب التفعل لغير الدين	5868	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0249	false	-816989202523880378	268	300	1505	1717	1717	300	اذا كان الاغنياء واصحاب المناصب يستاثرون بحقوق الفقراء-------------------------------------------------------------------------------- والامانة مغنما ب---ان يذهب الناس بوداءع بعضهم واماناتهم فيتخذونها كالمغانم يغنمونها والزكاة مغرما ب---ان يشق عليهم اداءها بحيث يعدون اخراجها غرامة وتعلم---------------------------- لغير الدين-	249	6695666019574167487	193	343.5	164	327	59.02140808105469	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5870	true	-4580987789529927970	229	262	1248	1421	1621	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	5870	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2194	false	-8911155793724794907	194	227	1048	1221	1610	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	2194	6695666019574167487	173	346.0	140	173	100.0	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0249	false	-816989202523880378	172	210	966	1194	1717	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	249	6695666019574167487	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0524	false	7143659103506472788	22	67	123	381	1585	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	524	6695666019574167487	257	509.0	213	258	99.6124038696289	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5877	true	-1032706382026148540	219	266	1224	1483	1646	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	5877	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2286	false	8819860190029055356	103	140	547	759	1672	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله م-------ن الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم---------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	2286	6695666019574167487	208	397.5	171	259	80.30888366699219	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5880	true	813949747700759458	3	49	19	264	1556	300	واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه الصلاة والسلام كلما مات الواجد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	5880	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1646	false	8997379350366526087	259	299	1317	1524	1528	300	واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا --------------------مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من السبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	1646	6695666019574167487	179	295.0	143	264	67.80303192138672	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	63	193	315	985	1522	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2056	false	2406988046898940376	19	54	98	276	1528	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	2056	6695666019574167487	177	272.5	142	670	26.417909622192383	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	185	271	994	1413	1555	300	في هذا ال--معني حيث قال من قراها اي الكهف كما انزلت كانت له نورا من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه رواه النساءي والحاكم في مستدركه من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ للنساءي وقال رفعه خطا والصواب انه موقوف واخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد ايضا واختلف في رفعه ووقفه ايضا ولفظ ه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم	5903	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4064	false	-7391324138637964041	10	40	57	193	1506	300	في شعب الايمان- 321 رقم من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا -عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم	4064	6695666019574167487	119	204.5	90	421	28.266033172607422	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5912	true	-2718844170372434372	141	249	729	1263	1543	300	بباب لد------- ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه اي حفظهم من شر الدجال فيمسح عن وجوههم اي يزيل عنها ما اصابها من غبار سفر الغزو ومبالغة في اكرامهم او المعني يكشف ما نزل بهم من اثار الكابة والحزن علي وجوههم بما يسرهم من خبره بقتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة قال النووي رحمه الله وهذا المسح يحتمل ان يكون علي ظاهره فيمسح وجوههم تبركا او انه اشارة الي كشف ما يكون فيه من الشدة والخوف فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني بفتح الهمزة ويكسر قد اخرجت عبادا الي اي اظهرت جماعة منقادة لقضاءي وقدري لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم	5912	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7644	false	9092234337742498674	260	294	1401	1570	1601	300	بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه في----------------------مسح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجوههم------------------------------ ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي---------------------- قد اخرجت عبادا لي------------------------------------ لا يدان-------------------- لاحد بقتالهم	7644	6695666019574167487	159	223.5	126	541	29.390018463134766	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	277	140	1479	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	5913	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7645	false	7837852587411749427	6	71	27	374	1574	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم فيقولون --------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت ال------------------------------------------------------------------مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون -----------------------------------------------بنشابهم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوب----------ة دماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحص-----------------------------------ر نبي الله--- عيسي-------------------- واصحابه ح----------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور لاح------------------------------------دهم خيرا من ماءة دينار لاحدهم اليوم	7645	6695666019574167487	321	450.5	257	1339	23.973114013671875	55	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	145	313	778	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم بهمزة ممدودة جمع ابط فتقبض اي تلك الريح روح كل مءمن	5917	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7645	false	7837852587411749427	164	193	869	1021	1574	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينما هم------------------ كذلك--------------------------------------- اذ بعث الله------------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم--------------------- فتقبض------------- روح كل مءمن	7645	6695666019574167487	147	206.5	119	465	31.612903594970703	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	107	168	545	863	1558	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله اي في احاديثه انه سيخرج في اخر الزمان قال اي النبي فيامر الدجال به	5919	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4596	false	-1262784622973027855	85	118	456	630	1567	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دو------------------------نه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله--------------------------------------------------- فيامر الدجال به	4596	6695666019574167487	160	279.5	130	318	50.3144645690918	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5930	true	7073738801610282899	165	300	813	1541	1541	300	نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية------------------------ فلعب بنا البحر شهر-----------------------------------------ا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب --------------------------------------------------------------------فقالت انا الجساسة اعمدوا بكسر الميم اي اقص-دوا الي هذا اي الرجل في الدير اي القصر الكبير------------------------ فاقبلنا اليك سراعا ------------------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام ذكره الطيبي رحمه الله قريبة من الاردن ذكره ابن الملك رحمه الله وفي القاموس قرية بالشام وقرية بمرو وموضع باليمامة وفي نسخة بنون بدل الموحدة لكن ما وجدت له اصلا في اللغة يناسب المقام وانما ذكره في القاموس وقال نيسان سابع الاشهر الرومية هل تثمر اي تلك النخل قلنا------------------------------------------------------------ نعم قال اما بالتخفيف للتنبيه انها توشك اي تقرب ان لا تثمر قال اي الرجل اخبروني عن بحيرة الطبرية بفتحتين والبحيرة تصغير البحر وفي القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني هل فيها ماء قلنا هي-	5930	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8105	false	-5729254687458625594	81	194	416	985	1479	300	نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم ارفءنا الي جزيرتك هذه فجلسنا في قربها فدخلنا الجزيرة فلقي-نا دابة اهلب كثير الشعر وما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قلنا وما الجساسة قالت اعهدوا الي هذا ال---رجل في الد----------------ير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفرقنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما----------------- انها يوشك-------- ان لا يثمر قا---------ل اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال------------------------------------------------------------- هل فيها ماء قلنا هي	8105	6695666019574167487	262	186.0	208	983	26.65310287475586	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8105	false	-5729254687458625594	194	232	985	1166	1479	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قلنا عن اي شانها تستخبر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل تزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	8105	6695666019574167487	150	224.5	117	570	26.3157901763916	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	51	72	257	349	1495	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	5949	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1148	false	-6076587743753558160	52	74	275	369	1527	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	1148	6695666019574167487	92	178.5	71	94	97.8723373413086	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4594	false	1928797429832289262	216	270	1116	1372	1549	300	بن مسعود الثقفي-- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث ال---ناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت-------------- عليه -------------حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير	4594	6695666019574167487	248	350.5	194	591	41.96277618408203	50	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	70	194	394	1017	1608	300	فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس هلم	5975	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4595	false	-5588485906415625316	2	44	9	210	1534	300	فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا---------------------------------------------------------------- ورفع ليتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول من يسمعه رجل يلوط-------------- حوض ابله فيصعق---------------- ويصعق الناس -------ثم يرسل الله مطرا كانه الظل فت-----------------------------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس --------------------ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس هلم	4595	6695666019574167487	198	287.0	156	623	31.781702041625977	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5992	true	-1936610099923783504	175	231	939	1200	1573	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي --حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي ع---------ن ابي هريرة ورواه الترمذي ----------والحاكم عن ابن عمر انا اول من تنشق عنه الارض ثم --------------------------ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة	5992	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1154	false	15562468141021452	154	214	819	1106	1526	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي الحلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري----- الترمذي حسن غريب عن ابي هريرة اخرجه الترمذي 5585 رقم وقال حسن -غريب 5660 انا اول من تنشق عنه الارض فاكون اول من يبعث فاخرج انا وابو بكر ال----------ي اهل البقيع فيبعثون ثم يبعث -----اهل مكة	1154	6695666019574167487	206	321.5	160	308	66.88311767578125	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال-- يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4662	false	8101347640750098084	172	236	872	1197	1536	300	ابي هريرة اخرجه ايضا الديلمي 5521 رقم ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	4662	6695666019574167487	286	414.0	227	974	29.363449096679688	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	8	99	41	495	1496	300	تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي	5997	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2057	false	-5755519763060481582	273	300	1439	1574	1574	300	تدنو الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم----------------------- كمقدار ميل فتكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه--------------------------------- ومنهم من يكون الي-	2057	6695666019574167487	130	190.5	104	454	28.634361267089844	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	2	127	9	636	1496	300	المقدا----------د قال سمعت رسول الله------------------- يقول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم ل-----------------ا ادري اي الميلين يعني ---------مسافة الارض او الميل الذي يك-حل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه اي فمه قال ابن الملك ان- قلت	5997	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7632	false	-8466578697232932519	51	127	256	643	1530	300	المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكو-----------------------------------------------------------------------ن منهم---- مقدار ميل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان بن عامر فوالله ما ادري ما-------- يعني بالميل المس------افة ام الميل الذي تكتحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون ---------------------------------------------------------الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ال-------ي فمه البزار كنز العمال قلت	7632	6695666019574167487	280	405.5	221	703	39.82930374145508	45	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6011	true	-2653947414037503559	2	27	10	133	1519	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	6011	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0569	false	1374359692191028908	211	235	1093	1210	1547	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله------ الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	569	6695666019574167487	117	226.5	93	123	95.1219482421875	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	230	263	1233	1399	1590	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان------------------------ واكثر من ذلك-------------------------------- فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيقال من يشهد لك فيقول محمد	6012	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4583	false	4039028928785714989	262	300	1380	1573	1573	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي -معه الرجلان ويجء النبي ومعه الثلاثة واكثر من ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولوا لا في---------------------------قال من يشهد لك فيقول محمد-	4583	6695666019574167487	136	238.0	110	222	61.261260986328125	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	149	265	761	1318	1498	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4587	false	9113458543894609056	178	212	905	1076	1554	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك----------- وعقابك اياهم ----------------------------------------------فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان ----------------------كفافا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ل-----------------------------------------------------------------------------ك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم -----------كان ف----------------------------------------ضلا -لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	4587	6695666019574167487	151	239.0	119	558	27.060932159423828	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6030	true	3114754461685842465	76	148	399	749	1548	300	الي الحوض كالمهء لكم من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا قال القاضي عياض رحمه الله ظاهر هذا الحديث يدل علي ان الشرب منه يكون بعد الحساب والنجاة من النار ليردن من الورود اي ليمرن علي اقوام اي جماعات اعرفهم ويعرفونني قيل لعل هءلاء هم الذين ذكرهم حيث قال اصحابي ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني اي من امتي او من اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	6030	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1824	false	956489861664109619	146	176	751	897	1516	300	علي الحوض----------- من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------ليرد-------------------ن علي اقوام---------- اعرفهم ويعرفون---------------------------------------------ي ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم من------------------------ي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	1824	6695666019574167487	144	232.5	114	350	41.14285659790039	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1163	false	-619838555162813536	149	180	746	886	1524	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1163	6695666019574167487	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	295	1301	1521	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر علي ما رواه احمد والترمذي---- وابن ماجه عن ابي سعيد	6043	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1164	false	8121842030330744150	47	93	240	452	1505	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر------------ احمد والترمذي حسن وابن ماجه عن ابي سعيد	1164	6695666019574167487	208	399.0	163	224	92.85713958740234	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	209	887	1048	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول	6044	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1161	false	6089327469882933104	269	299	1272	1422	1424	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتح ل----احد قبلي ي--قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول	1161	6695666019574167487	139	243.5	111	169	82.24851989746094	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	90	300	461	1544	1544	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها اي في السماء بقرينة المقام وان لم يجر لها ذكر او في جهة رءية القمر من السماء سحاب اي مانع وحجاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة اريد به الموقف وما بعده من دخول الجنة الا كما تضارون في رءية احدهما وفيه مبالغة وتعليق بالمحال اي لو كان في رءية احدهما مضارة لكان في رءيته مضارة والتشبيه انما هو لمجرد الظهور وتحقق الرءية مع التنزه عن صفات الحدوث من نحو المقابلة والجهة ولعل ذكر الشمس والقمر للاشعار بان رءية الله حاصلة للمءمنين في الليل والنهار علي غاية من الظهور ونهاية من الانوار وايماء الي تفاوت التجلي الرباني بالنسبة الي الابرار اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4299	false	-770839724490595340	67	128	335	625	1501	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها----------------------------------------------------------------------------- سحاب---------------------------------------- ما تضارون في رءية الله يوم القيام--------------------------------------ة الا كما تضارون في رءية احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن------------- ليتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	4299	6695666019574167487	289	393.5	229	1084	26.6605167388916	58	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	163	240	876	1246	1554	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4300	false	5982262765291397944	0	33	0	150	1546	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر------- علي قفاه	4300	6695666019574167487	150	232.0	117	370	40.5405387878418	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر-----------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقو-------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4300	false	5982262765291397944	108	176	561	918	1546	300	ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء ا------------------------لحق من المءمنين لله----------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معن---------------ا ويصلون---------- ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ف-----------------------------------------يقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	4300	6695666019574167487	256	341.0	202	645	39.68992233276367	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	36	199	169	937	1488	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها ا-----------------------------------------ي في جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 والله تعالي اعلم فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4300	false	5982262765291397944	166	260	866	1350	1546	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مث----قال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ف-----------يها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	4300	6695666019574167487	233	378.5	186	1006	23.161033630371094	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	170	261	874	1335	1566	300	الن-------------ار الا اثر السجود وهذا تاكيد لما قبله فيخرجون من النار قد امتحشوا اي احترقوا وقد سبق فيصب عليهم ماء الحياة وقد مر انهم يلقون في نهر الحياة ولعل الاختلاف باختلاف الاشخاص فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل اي محموله------------------------ ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا تمييز الجنة بالنصب علي انه مفعول الدخول مقبل خبر اخر او خبر مبتدا اخر هو مقدر اي متوجه بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الباء اي الي جهتها فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار اي رده عنها وقد قشبني	6060	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4302	false	-7792469140113402087	219	270	1138	1399	1541	300	النار ان تاكل اثا--------ر السجود-------------------- فيخرجون من النار قد امتحشوا------------------- فيصب عليهم ماء الحياة-------------------------------------------------------------- فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا---------------------------------------- مقبلا----------------------------------------- بوجهه قبل النار----------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار ف------------قد قشبني	4302	6695666019574167487	211	296.5	168	498	42.369476318359375	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	23	103	123	510	1566	300	يخردل ثم يتخلص حتي اذا فرغ الله من القضاء اي من الحكم بين --عباده بما يستحق كل من جزاء عمله واراد ان يخرج -------من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان--- يعبد -الله اي يوحده او يعرفه بالوحدانية او يعبده علي نعت التوحيد فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود قال تعالي 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح 29 وحرم الله علي النار اي منعها ان تاكل اث-ر السجود اي----- من	6060	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4302	false	-7792469140113402087	174	226	915	1175	1541	300	يخردل ثم ينجو- حتي اذا فرغ الله من --قضاءه----------- بين العباد--------------------------- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن يقول لا اله الا الله فيخ------------------------رجونهم ويعرفونهم باثار السجود----------------------------------------------------- وحرم الله علي النار--------- ان تاكل اثار السجود فيخرجون من	4302	6695666019574167487	183	212.5	142	415	44.09638595581055	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6061	true	8917975118353982820	246	300	1205	1457	1457	300	اقبل--- علي الجنة ورا------ها سكت ما شاء الله ان يسكت اي سكوته ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة اي الي بابها كما سياتي ويمكن ان يكون الظرف حالا مقدرة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اي الشان قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون-	6061	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4303	false	5361419319976239746	0	40	0	179	1484	300	اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت--------- ثم قال يا رب قدمني عند باب الجن------------------------------------------------------ة فيقول الله له---------- اليس--------- قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون	4303	6695666019574167487	167	269.0	130	262	63.74045944213867	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6062	true	-4314907284462186633	22	112	116	562	1534	300	فهل عسيت ان اعطيت- ذلك بصيغة المجهول ان تسال-- غيره اي غير ذلك فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك تاكيد وبيان لقوله لا قبل ذلك وفي نسخة صحيحة لا اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه اي الله الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها بفتح الزاي اي طيب عيش من فيها والزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح بما فيها من الدور والقصور وكثرة الحور والتنعم بالحبور فسكت ما شاء الله ان يسكت	6062	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4303	false	5361419319976239746	43	86	195	400	1484	300	فما عسيت ان اعطيتك ذلك ان لا----------- تسالني غيره----------- فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذل------------------------------------------------------------ك فيعطي--------- ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدم--------ه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهر------------------------------------------------------------------تها وما فيها من النضرة----------------- والسرور في--------------------------------------------------------------سكت ما شاء الله ان يسكت	4303	6695666019574167487	194	310.5	152	449	43.20712661743164	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6063	true	-3980023863513064705	0	243	0	1210	1500	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت بصيغة المجهول فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك قال الطيبي رحمه الله فان قلت كيف طابق هذا الجواب قوله اليس قد اعطيت العهود والميثاق قلت كانه قال يا رب بلي اعطيت العهود والميثاق ولكن تاملت في كرمك وعفوك ورحمتك وقولك 16 لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف 87 فوقفت علي اني لست من الكفار الذين ايسوا من رحمتك وطمعت في كرمك وسعة رحمتك فسالت ذلك فكانه تعالي رضي عنه بهذا القول فضحك انتهي وهذا معني قوله فلا يزال يدعو حتي يضحك الله اي يرضي منه اي من اجله وسبب كلامه ودعاءه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن امر مخاطب فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته بضم همز وتشديد تحتية اي مطلوبة ومتمناه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا قال المظهر من فيه للبيان يعني تمن من كل جنس ما تشتهي منه قال الطيبي رحمه الله ونحوه 16 يغفر لكم من ذنوبكم الاحقاف 31 ويحتمل ان تكون من زاءدة في الاثبات علي مذهب الاخفش وقوله اقبل--- يذكره ربه بدل من الجملة السابقة علي سبيل البيان وربه يتنازع فيه العاملان انتهي واقبل بمعني شرع ويذكره بتشديد الكاف اي يلهمه ويلقنه ربه بما ينبغي ان يساله فيتمني حتي اذا انتهت به الاماني اي انقطعت ولم تبق له امنية قال اللله لك ذلك اي مسءولك ومامولك ومثله معه اي تفضلا عليك وفي رواية --------------------------------ابي سعيد -قال الله لك ذلك اي ما تمنيت وعشرة امثاله	6063	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4303	false	5361419319976239746	100	171	466	810	1484	300	قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت في--------------قول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحك الله منه ثم ي------------------------------------------اذن له في دخول الجنة فيقول تمن---------- فيتمني حتي اذا انقطعت ام---------------------------------------نيته قال الله زد -------من كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبل ان يذكره ربه حتي اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتهت به الا---------------------------ماني قال ا-لله لك ذل------------------ك ومثله معه احمد والبخاري ومسلم عن ابي هريرة احمد والبخاري ومسلم عن ابي سعيد وقال----- لك ذلك------------ وعشرة امثاله	4303	6695666019574167487	262	361.5	204	1246	21.027286529541016	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	104	233	533	1169	1503	300	ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي اخري هي احسن من الاولي لانه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها و--استظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ا-----------------ن الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماء------ها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب في---------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ا-------ن لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين---------- فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها -واشرب من ماءها----------- لا اسالك غيرها	6065	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0009	false	2394850663065614389	4	82	20	401	1497	300	واشرب من ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها ويعاهده ان لا يساله غير هذا فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة احسن من الاولي واغدق ماء فيقول اي رب اقرني تحتها لا اسالك غيرها فاستظل بظلها------------------------------- واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقو--------------------------------------------------------------------ل اي رب هذه لا اسالك غيرها فيقره تحت------------------------------------------------------------------ها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين واغدق ماء فيقول اي رب ---------هذه ف-اقرني تحتها فيدنيه من----ها ويعاهده ان لا يساله غيرها	9	6695666019574167487	213	244.5	163	699	30.472103118896484	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	114	289	575	1437	1503	300	احسن من الاولي- لا-----نه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0010	false	4578399975043890431	30	208	154	1018	1487	300	احدا من الاولين والاخرين فترفع له -----------------------شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اخري هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه لاشرب من ماءها واستظل بظل-------------------------------------------------------------------ها لا اسالك غيرها في--------------------------------------------------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول-------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب ادنني من هذه----------------------------------- لا اسالك غيرها--------------- وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------ فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	10	6695666019574167487	564	994.0	444	1132	49.82332229614258	110	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6066	true	-3891765420884598022	7	38	42	199	1579	300	فيقول يا رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك بفتح الياء وسكون الصاد المهملة قال صاحب النهاية وفي رواية ما يصريك مني ا------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقطع مسالتك ويمنعك من سءالي	6066	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0010	false	4578399975043890431	208	298	1018	1481	1487	300	فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء------------ مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر احمد ومسلم والطبراني والبيهقي في البعث عن ابن مسعود اخرجه احمد 1391 رقم ومسلم 1174 رقم والطبراني 109 رقم والبيهقي في البعث ص رقم واخرجه ايضا ابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني 1191 رقم وللحديث اطراف اخري منها ان اخر من يدخل الجنة ومن غريب الحديث ما يصريني منك ما يقطع مسالتك ويمنعك من سءالي	10	6695666019574167487	90	126.0	68	475	18.947368621826172	16	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل--- كذا و-----كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1219	false	-522764174904375354	174	217	825	1033	1454	300	ويذكره الل------------------ه سل من كذا سل من كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله------------- ثم يدخل الجنة---------------- فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	1219	6695666019574167487	190	295.0	150	552	34.4202880859375	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6069	true	3526554638329581873	95	215	528	1122	1561	300	اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا اي فيها والظاهر انهما متلازمان فالجمع بينهما للتوضيح ولا يبعد ان يكون احترازا مما عسي ان يتوهم من حبس احد في الموقف من اهل الجنة حينءذ والله تعالي اعلم رجل يخرج من النار حبوا حال او مصدر من حبا الصبي اذا مشي علي اربع او دب علي استه اي زحف كما في رواية فيقول الله اي له اذهب فادخل الجنة فياتيها اي فيجء قريبا منها او فيدخلها فيخيل اليه اي من تصويره تعالي انها اي الجنة ملاي تانيث ملا------ن فيقول اي رب وجدتها ملاي يعني وليس لي مكان فيها فيقول اذهب فادخل الجنة المراد بها جنسها او جنة بخصوصها فان لك مثل الدنيا اي في سعتها وقيمتها وعشرة امثالها	6069	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1838	false	-1738638508967432760	215	261	1128	1365	1573	300	اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار ---------------------------------------------------------------------------حبوا-- فيقول الله--- له اذهب فادخل الجنة فياتيه------------------------------ا فيخيل اليه------------------- --------------------انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي --فيقول الله -------------له اذهب فادخل الجنة-------------------------------- فان لك مثل الدنيا ---------------------عشرة امثالها	1838	6695666019574167487	212	312.0	168	600	35.33333206176758	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	19	132	88	645	1482	300	اني لاعلم اخر اه------------------------------ل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	6070	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1837	false	-8980672164195523126	64	126	335	635	1575	300	اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار واخر اهل الجنة دخولا الجنة---------------------------------- رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيقال له----------------------------------------- عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا------------------ وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------ فيقول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر----------------------------- وهو--------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال-------------------------------------------------- له فان لك مكان كل سيءة حسنة	1837	6695666019574167487	252	379.5	198	587	42.930152893066406	49	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	163	265	834	1339	1527	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا -----موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0485	false	-1643654594766403823	33	77	165	376	1545	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة------------------ خلود -لا موت --------------يا اهل النار خلود لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا---------- ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	485	6695666019574167487	203	334.0	161	510	39.80392074584961	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	187	602	966	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك	6086	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7864	false	5297989893211318524	259	299	1296	1493	1499	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ان تلقي نفسك -----------------------كما القي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب------ لك رجاءك	7864	6695666019574167487	187	292.0	148	364	51.373626708984375	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	205	602	1077	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك اي مقتضاه ونتيجته كما ان لصاحبك خوفه وعمله بموجبه فيدخلان بصيغة المفعول اي فيدخلهماالله جميعا الجنة برحمة الله	6086	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8349	false	-7251638249810583844	120	165	604	832	1523	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ان تلقي نفسك ك-----------------------ما القي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب------ لك رجاءك ف--------------------------------------------------يدخلان------------------------------ جميعا الجنة برحمة الله	8349	6695666019574167487	216	332.5	172	475	45.47368240356445	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	55	78	286	404	1612	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	6088	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2928	false	-7833412923800097378	177	200	933	1051	1568	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	2928	6695666019574167487	118	236.0	95	118	100.0	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	148	248	770	1329	1612	300	المءمن--------------------------ون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4580	false	-1423529941015160221	125	167	626	849	1565	300	المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله في---------------------------------------------------------------------------قول ابراهيم لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	4580	6695666019574167487	187	286.0	151	585	31.96581268310547	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6089	true	4608570370313121217	16	128	82	684	1614	300	اقصدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما اي بلا واسطة كتاب ومن غير وراء حجاب قال صاحب التحرير وهذا وارد علي سبيل التواضع اي لست بصدد تلك الدرجة الرفيعة ومعناه ان المكارم التي اعطيتها كانت بواسطة سفارة جبريل عليه الصلاة والسلام ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له الكلام بغير واسطة قال وانما كرر لان نبينا حصل له السماع بغير واسطة وحصل له الرءية ايضا فكانه قال انا وراء موسي الذي هو وراء محمد فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه بالجر علي البدلية ويجوز رفعهما ونصبهما علي المدح فيقول عيسي لست بصاحب ذلك وحينءذ ينحصر الامر في نبينا خاتم الرسل ومقدم الكل فياتون محمدا	6089	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4580	false	-1423529941015160221	167	196	849	1005	1565	300	اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه في-------------------------------------------------قول عيسي لست بصاحب ذلك اذهبوا الي محمد فيات----------------------------------ون محمدا	4580	6695666019574167487	130	229.0	103	602	21.594684600830078	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قد----------ه في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريح-ا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3298	false	-252541744447729062	237	287	1252	1498	1569	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحها ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3298	6695666019574167487	235	456.0	187	246	95.52845764160156	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	82	114	426	592	1524	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه الله عن -ابي موسي وروا--ه احمد ومسلم	6099	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1634	false	2391687973796348199	105	138	529	693	1582	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا----- مسلم عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه اخرجه مسلم	1634	6695666019574167487	140	252.0	113	169	82.84024047851562	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	148	192	768	995	1524	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدر بعد ذلك انهارا	6099	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2177	false	2560417555137745228	124	168	655	882	1650	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا	2177	6695666019574167487	226	451.0	182	227	99.5594711303711	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6101	true	-4903034821633362214	162	210	849	1105	1600	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا رواه ابن عساكر--------- عن جابر	6101	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1521	false	-2997169422243727743	31	80	164	427	1545	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا----- ابن عساكر والديلمي عن جابر	1521	6695666019574167487	241	457.5	195	274	87.95620727539062	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	3	37	16	188	1546	300	اول زمرة تدخل الجنة ------------------------علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل- منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها رواه احمد والترمذي	6105	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1875	false	-8742725438445419044	261	298	1363	1555	1563	300	اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل واحد منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها----- احمد والترمذي	1875	6695666019574167487	164	301.0	131	197	83.24873352050781	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	67	90	364	485	1575	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد والترمذي وابن ماجه و-----ابن حبان عن ابي سعيد	6109	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1520	false	-2365827096530050690	208	294	1056	1525	1556	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء احمد والدارمي والبخاري ومسلم عن سهل بن سعد اخرجه احمد 5340 رقم والدارمي 2433 رقم والبخاري 52399 رقم ومسلم 42177 رقم 7600 ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين احمد والدارمي والبخاري ومسلم وابن حبان عن ابي سعيد	1520	6695666019574167487	103	178.0	82	469	21.961620330810547	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	149	173	771	893	1575	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6109	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1526	false	-2081460880781440570	67	91	346	468	1544	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	1526	6695666019574167487	122	244.0	98	122	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	185	221	958	1155	1575	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد ولها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري يس--------------------كنها---- المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله وروي احمد وابن حب-----------ان والبيهقي عن مالك الاشعري	6109	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1600	false	-1810604326883698652	163	207	824	1054	1514	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد -لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري قيل يا رسول الله من ساكنها قال المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان والبيهقي في شعب الايمان -	1600	6695666019574167487	163	278.0	131	232	70.25862121582031	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	43	87	234	433	1503	300	رجل ف----قال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل قال اي بريدة فلم يقل له---- ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	6121	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6650	false	1384662510507834555	0	30	0	131	1445	300	رجل اخر فقال يا رسول الله هل في الجنة--- ابل---------------------------- فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ق---------------------------------------------ال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	6650	6695666019574167487	121	198.0	93	207	58.454105377197266	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	148	291	819	1531	1574	300	في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1520	false	-2365827096530050690	5	61	28	305	1556	300	في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي----------- فبسعة مغفرتي----------------- بلغ--------ت منزلتك هذه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة------------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	1520	6695666019574167487	276	437.5	220	712	38.76404571533203	51	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6127	true	-3720267733082594406	111	201	537	988	1470	300	فيحمل لنا اي الي قصورنا ما اشتهينا اي في تلك السوق من انواع المرزوق ليس يباع فيها ولا يشتري الجملة حال من ما في ما اشتهينا وهو المحمول والضمير في يباع عاءد اليه وفي ذلك السوق هو يذكر ويءنث فانثه تارة وذكره اخري والتانيث اكثر واشهر اي وفي تلك السوق يلقي اي يري اهل الجنة بعضهم بعضا قال اي النبي او ابو هريرة مرفوعا حقيقة او موقوفا في حكم المرفوع فيقبل من الاقبال اي فيجء ويتوجه الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه اي في الرتبة والمنزلة وما فيهم	6127	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1520	false	-2365827096530050690	68	96	341	484	1556	300	فيحمل ل--------------نا ما اشتهينا--------------------------------- ليس يباع فيها ولا يشتري ---------------------------------------------------------------------وفي ذلك ال-------------------------------------------------------------------------سوق يلق-------ي اهل الجنة بعضهم بعضا---------------------------------------------------------------- فيقبل-------------------------- الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه---------------------- وما فيهم	1520	6695666019574167487	143	202.0	115	451	31.707317352294922	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	32	183	164	914	1534	300	حتي يتصور له ان عليه ما هو احسن منه والمعني يظهر عليه ان لباسه احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1520	false	-2365827096530050690	107	153	537	773	1556	300	حتي يتمثل ع------ليه ما هو احسن من----------------------------------------------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	1520	6695666019574167487	229	371.5	183	750	30.53333282470703	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	68	236	349	1184	1503	300	خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1267	false	-9104091728008105857	179	234	925	1211	1544	300	خدها اصفي من المراة -----------------------------------------وان ادني لءلءة عليها------------------ تضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي---- فينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك ------------------------------------------------------وان عليها--- التيجان--------------------------- ان ادني لءلءة عليها تضء ما بين المشرق والمغرب	1267	6695666019574167487	252	313.5	202	835	30.17963981628418	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	50	149	256	742	1489	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له الست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي اي حينءذ دونك يا ابن ادم	6133	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1573	false	-8778312614687557220	57	92	302	477	1520	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له الست فيما شءت-------------------------------------- قال بلي ولكن- احب ان ازرع ف---------------------------------------------بذر------------- فبادر الطرف نب--------------------------------------------اته --------------------------------------واستواءه واستحصاده-------------------------------------- فكان امثال الجبال فيقول الله--------------- دونك يا ابن ادم	1573	6695666019574167487	173	263.0	138	486	35.59670639038086	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	65	120	336	623	1570	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1522	false	-1758852513513161401	54	109	291	578	1534	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	1522	6695666019574167487	287	574.0	232	287	100.0	55	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	191	213	1020	1123	1529	300	اهل شغل الله في الدنيا هم اهل شغل الله في الاخرة واهل شغل انفسهم في الدنيا هم اهل شغل انفسهم في الاخرة	6152	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1857	false	1134958815415123709	41	63	232	335	1574	300	اهل شغل الله في الدنيا هم اهل شغل الله في الاخرة واهل شغل انفسهم في الدنيا هم اهل شغل انفسهم في الاخرة	1857	6695666019574167487	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	292	1164	1414	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر	6155	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4559	false	-1333211740115425047	266	300	1305	1448	1448	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر-	4559	6695666019574167487	133	212.5	102	259	51.35135269165039	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	246	295	1255	1497	1517	300	يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد 5691 وعن عبد	6172	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4630	false	-3622856459449103505	266	294	1379	1511	1537	300	يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد احمد -عن ابن	4630	6695666019574167487	125	196.5	97	242	51.65289306640625	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	139	208	693	996	1473	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها اي نظر اعتبار فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به او الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعزتك لا يسمع بها احد اي ويحب دخولها	6179	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3355	false	-4499870077306561778	40	64	206	319	1511	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها-------------- فذهب فنظر اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء------------------------------------------------------- فقال اي--------- رب وعزتك لا يسمع بها احد ا----لا دخ-لها	3355	6695666019574167487	111	156.5	87	303	36.633663177490234	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	0	101	0	504	1581	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد اي لما راي حولها من الموانع التي هي العلاءق والعواءق للخلاءق قال الطيبي رحمه الله اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6180	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3355	false	-4499870077306561778	82	135	403	658	1511	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعز------تك لا يسمع بها احد فيدخ--------------------------------------------------لها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر الي------------------------------------ها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3355	6695666019574167487	244	386.0	192	504	48.412696838378906	49	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6188	true	-624904472298595092	224	268	1121	1356	1516	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	6188	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2271	false	-3128980050463165970	153	219	825	1172	1618	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل الاعراف وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	2271	6695666019574167487	227	436.0	185	354	64.1242904663086	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6201	true	7600485062904444322	99	277	478	1375	1487	300	ان موسي كان رجلا حييا بكسر التحتية الاولي وبتشديد الثانية علي انه فعيل اي مستحييا ستيرا بفتح السين وتخفيف الفوقية المكسورة قال شارح اي مستورا والظاهر انه مبالغة ساتر ويدل عليه ما في نسخة من كسر السين والفوقية المشددة وكان الشارح جعل قوله لا يري من جلده شء صفة كاشفة وليس بظاهر بل هو استءناف بيان لما يلزم من كونه كثير التستر وحاصله انه كان من شانه ان يستر جميع بدنه عند اغتساله استحياء اي من الناس فاذاه من اذاه بالمد فيها اي من اراد ايذاءه من بني اسراءيل فقالوا جمع باعتبار معني من كما افرد اولا بناء علي لفظه ونحوه كثير في التنزيل اي فقال بعض المءذين ما تستر اي موسي هذا التستر اي البليغ الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة بضم همزة وسكون دال مهملة نفخة بالخصية علي ما في النهاية وان الله اراد ان يبرءه بتشديد الراء اي ينزهه عن نسبة ذلك العيب ويثبت له الحياء من عالم الغيب وقد اشار اليه سبحانه بقول 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب	6201	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1698	false	8972961796932373826	71	201	324	972	1494	300	ان موسي كان رجلا ح------------------------------------------------------------ييا ستيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يري من جلده شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحياء منه-------- فاذاه من اذاه -----------------------------من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال-ستر---------- الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما اف-----------------------------------------------ة وان الله اراد ان يبرءه --------------------------------------------------------------------------------------------------مما قالوا بموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بين اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب	1698	6695666019574167487	256	171.0	200	1270	20.157480239868164	49	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	47	79	234	404	1490	300	انس الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	6209	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1256	false	4583028744458990059	233	265	1213	1382	1570	300	ان- الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	1256	6695666019574167487	167	327.0	135	170	98.23529052734375	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	93	147	486	732	1490	300	يلتقيان----------- في كل عام ب--الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ثم	6209	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4661	false	-4042463863157739361	118	174	619	874	1541	300	يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله ما يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله من	4661	6695666019574167487	229	421.5	177	264	86.74242401123047	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	46	79	231	404	1490	300	عن انس الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	6209	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8371	false	-346920501378995354	230	263	1173	1346	1538	300	عن انس الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	8371	6695666019574167487	173	346.0	140	173	100.0	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	52	83	312	458	1520	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت فقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال الطيبي رحمه الله فان قلت	6212	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2168	false	-212784912577261379	75	104	382	519	1513	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني---- فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد----- فان كنت	2168	6695666019574167487	125	224.5	96	146	85.61643981933594	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6216	true	5832034719141486740	156	227	818	1169	1522	300	ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب من رايت به شبها بفتحتين اي نظيرا عروة بن مسعود قيل هو اخو عبد الله بن مسعود وليس بصحيح ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه اي يريد بقوله صاحبكم نفس ذاته لما ظهر له في مراته ولما كان جبريل ملازما للانبياء لكونه من لوازم الانباء ذكره في معرض الانبياء فقال ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	6216	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2625	false	-8648157777661753075	89	122	451	611	1530	300	ورايت عيسي ابن مريم فاذا--- اقرب من رايت به شبه-----------------ا عروة بن مس-----------------------------عود ور-----------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	2625	6695666019574167487	157	277.0	124	351	44.72934341430664	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	159	219	803	1097	1515	300	قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته رواه------------------------------ احمد والشيخان------ والنساءي عن ابي هريرة	6226	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2783	false	7161329996811179983	77	143	407	736	1505	300	قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته يجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون احمد والبخاري ومسلم والنساءي عن ابي هريرة	2783	6695666019574167487	285	533.0	225	330	86.36363983154297	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	2	109	7	552	1522	300	هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارض اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر ومنه قوله تعالي 16 فادلي دلوه يوسف 19 علي التجريد او التاكيد والمعني لو ارسلتم بحبل الي الارض السفلي لهبط بفتح الموحدة اي لنزل علي الله	6246	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4296	false	2613648993264294161	102	138	507	686	1485	300	هل تدرون ما الذي تحتكم ف--------------------------انها الارض----------------- هل تدرون ما الذي تحت ذلك ف-----------------------------------------ان تحتها ارض اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحبل الي الارض السفلي لهبط عل---------------------ي الله	4296	6695666019574167487	166	251.0	131	550	30.18181800842285	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6249	true	8981343983150567414	82	123	398	625	1537	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي استءناف فيه معني التعليل والمعني لانه سبحانه اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح اي لعدم تاثير الخبر فيه تاثيرا زاءدا باعثا علي الغضب الموجب للالقاء فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	6249	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3439	false	2044701261044061022	66	87	363	471	1587	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الل---------------------------------------------------ه اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح-------------------------------------------------------------------- فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	3439	6695666019574167487	108	195.0	87	227	47.577091217041016	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	259	1190	1338	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية للترمذي	6252	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1153	false	-8691199944446537001	196	224	995	1142	1509	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر الدارمي وا-لترمذي	1153	6695666019574167487	136	259.0	109	148	91.89189147949219	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	263	300	1357	1521	1521	300	انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل----- البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة وفي رواية للترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي --حلة من حلل-	6252	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1154	false	15562468141021452	85	164	451	864	1526	300	انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر فنحشر فنذهب الي البقيع فيحشرون ----ثم انتظر اهل مكة فيحشرون معي ونبعث بين الحرمين الترمذي حسن غريب وابو عروبة في الاواءل والطبراني والحاكم وابن عساكر وابو نعيم في فضاءل الصحابة عن ابن عمر اخرجه الترمذي 5622 رقم وقال غريب والطبراني 12305 رقم والحاكم 372 رقم وقال صحيح الاسناد وابن عساكر 44188 واخرجه ايضا ابن حبان 15324 رقم 5659 انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي الحلة من حلل	1154	6695666019574167487	129	193.0	98	417	30.935251235961914	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	89	303	443	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1163	false	-619838555162813536	149	180	746	886	1524	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1163	6695666019574167487	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	96	303	475	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1164	false	8121842030330744150	47	85	240	412	1505	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	1164	6695666019574167487	172	344.0	134	172	100.0	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	14	86	61	404	1567	300	انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما -صدقه من امته الا رجل واحد	6254	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1153	false	-8691199944446537001	260	283	1321	1426	1509	300	انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد	1153	6695666019574167487	101	179.0	78	344	29.36046600341797	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6258	true	-5971636253680370968	89	122	469	639	1544	300	اعطيت ثلاث- خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	6258	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0788	false	7452919949508174883	260	293	1365	1536	1574	300	اعطيت ثلاثة خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	788	6695666019574167487	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	268	300	1495	1659	1659	300	وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وفي رواية البيهقي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامة فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم-	6259	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2727	false	1670235747488062923	115	200	589	1054	1596	300	وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم الطبران---------------------------ي عن ابي الدرداء اخرجه الطبراني كما في مجمع الزواءد 290 قال الهيثمي 290 اسناده منقطع فضلت باربع جعلت الارض لامتي مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدي واحلت لامتي الغناءم احمد عن ابي امامة اخرجه احمد 5256 رقم قال الهيثمي 8259 رجاله ثقات واخرجه ايضا البيهقي 1212 رقم وللحديث اطراف منها اعطيت اربعا لم يعطهن فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم	2727	6695666019574167487	127	221.0	102	492	25.813007354736328	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	251	284	1397	1579	1659	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وادخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وفي رواية البيهقي عن	6259	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2728	false	6051318695807685888	76	107	400	573	1611	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وادخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي الطبران---------ي عن	2728	6695666019574167487	167	320.5	136	182	91.75823974609375	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	29	51	154	273	1602	300	فضلت باربع جعلت انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم	6260	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2727	false	1670235747488062923	101	123	515	634	1596	300	فضلت باربع جعلت انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم	2727	6695666019574167487	119	238.0	97	119	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1381	false	7124919596432995512	225	269	1168	1387	1547	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها	1381	6695666019574167487	188	311.5	149	602	31.229236602783203	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	69	98	359	511	1520	300	ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	6273	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1370	false	465206529412972905	106	135	559	711	1557	300	ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	1370	6695666019574167487	152	304.0	123	152	100.0	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6277	true	700564049279777567	170	276	880	1411	1538	300	وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر رواه الترمذي وزاد في الجامع---------------- وانا ا----ول شافع واول مشفع ولا فخر رواه احمد والترمذي وابن ماجه 5762 وعن ابن عباس --رضي الله عنهما ------------------قال جلس ناس من اصحاب رسول الل----------------------------ه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم حال من الضمير في دنا وقد مقدرة وقوله يتذاكرون حال من الضمير المنصوب في سمعهم كذا ذكره الطيبي والظاهر ان قوله سمعهم جواب اذا وقوله قال بعضهم اما استءناف بيان للتذاكر او حال بتقدير قد او بدونه ان الله ا--------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر------------------- موسي كلمة الله تكليما وقال اخر فعيسي اي اذا كان الكلام في التفاضل فعيسي كلمة الله وروحه	6277	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2796	false	6046785128115935000	103	186	514	941	1505	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين وا-لاخرين ولا فخر -----------الترمذي غريب -----------عن ابن عباس اخرجه الترمذي 5587 رقم عن ابن عباس قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم------------------------------------- يتذاكرون فسمع حديثهم ف-----------------------------------------------------------------------قال بعضهم عجبا---------------------------------------------- ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلم-----ه تكليما وقال اخر فع-----------------------------------يسي كلمة الله وروحه	2796	6695666019574167487	229	246.0	177	644	35.55900573730469	34	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6282	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1153	false	-8691199944446537001	196	222	995	1125	1509	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	1153	6695666019574167487	128	254.0	102	130	98.46154022216797	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	216	266	1176	1457	1631	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	6285	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3728	false	6547060707135964381	202	252	1039	1320	1598	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	3728	6695666019574167487	281	562.0	231	281	100.0	50	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6290	true	-4976320114977418898	147	281	745	1417	1521	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حتي ----------استيقنت قال الطيبي حتي غاية للعلم اي كيف تدرجت في العلم حتي بلغ علمك غايته التي هي اليقين فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع اي فنزل احدهما الي الارض وكان الاخر بين السماء والارض اي واقفا فقال احدهما لصاحبه الظاهر انه النازل اهو هو وضع احدهما موضع هذا قال نعم قال فزنه برجل فوزنت به بصيغة المجهول فوزنته علي بناء الفاعل اي غلبته في الوزن ورجحته ثم قال زنه بعشرة فوز--نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوز--نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوز--نت ب-هم فرجحتهم كاني انظر اليهم اي الي الالف الموزون ينتثرون اي يتساقطون علي من خفة الميزان اي من خفة تلك الكفة قال فقال احدهما لصاحبه لو وزنته بامته اي بجميع الخلق من قومه لرجحها--- قال	6290	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7736	false	-8082693404038683173	129	210	635	1055	1544	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حتي علمت ذلك واستيقنت انك نبي ---------------------------------------------------------------------------قال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع-------- احدهما بال---ارض وكان الاخر بين السماء والارض--------- فقال احدهما لصاحبه------------------ اهو هو قال هو هو فقال ز------------------نه برجل فوزنت برجل فر-----------------------------------------------------جحته ثم قال زنه بعشرة فوزناني بعشرة فوزنتهم --فقال زنه بماءة فوزناني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزناني بالف فرجحتهم فجعلوا------------------------------ ينتثر------------ون علي من كفة الم------------------------يزان فقال احدهما للاخر- لو وزنته بامت-----------------------ه لرجحها ثم قال	7736	6695666019574167487	341	483.5	268	696	48.9942512512207	52	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6332	true	-490515097493436233	156	203	831	1056	1553	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا فاخرجه الماوردي عن انس وابن عساكر عن جابر وابن عباس وعن ابن ابي اوفي ورواه ابن سعد عن مكحول مرسلا لو عاش ابراهيم ما رق له خال وروي ابن سعد عن الزهري مرسلا لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي	6332	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3392	false	7629728221459976807	210	240	1072	1223	1521	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا الب-------اوردي عن انس مرفوعا ابن سعد عن انس موقوفا حديث انس الموقوف اخرجه ابن سعد ----------1140 لو عاش ابراه---------------------------------------------------------يم لوضعت الجزية عن كل قبطي	3392	6695666019574167487	99	149.0	75	225	44.0	17	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6333	true	2850080084465535793	206	299	1009	1503	1505	300	علي رسول الله دنانير اي معدودة معلومة فتقاضي النبي اي فطالبه اياها ف---قال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك ما الاولي نافية والثانية موصوفة اي شيءا اعطيك اياه عوضا عن الدنانير قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني اي كي تعطيني او الا ان تعطيني فقال رسول الله------------------- اذا بالتنوين اجلس معك بالرفع وفي نسخة بالنصب فجلس معه فصلي رسول الله--------------------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة والغدوة اي الفجر وهو يحتمل كونها في المسجد او في احد بيوت اهله والاول اظهر لقوله وكان اصحاب رسول الله يت------------------هددونه اي بالضرب مثلا ويتوعدونه	6333	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5847	false	8197414083856453603	1	64	5	332	1505	300	عليه وسلم---- دنانير----------------- فتقاضي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك-------------------------------------------------------------------- قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعط------------------------------يني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------- اجلس معك----------------------- فجلس معه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخ-رة والغداة------------------------------------------------------------------------- وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يهددونه--------------- ويتوعدونه	5847	6695666019574167487	231	302.5	188	567	40.74074172973633	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6334	true	1393453288314798947	239	299	1231	1527	1535	300	قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال-------له وشطر مالي اي نصفه في سبيل الله اي في مرضاته شكرا لنعمة الاسلام وطلبا لمزيد الانعام اما بالتخفيف للتنبيه والله ما فعلت بك الذي فعلت بك اي من غلظ القول وخشونة الفعل الا لانظر الي نعتك اي الي موافقة وصفك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة	6334	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5847	false	8197414083856453603	99	136	506	681	1505	300	قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وشطر مالي-------- في سبيل الله---------------------------------------------------- اما----------------- والله ما فعلت--- الذي فعلت بك -----------------------------الا لانظر الي نعت-------------------ك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة	5847	6695666019574167487	160	242.0	125	303	52.80527877807617	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	186	207	955	1051	1498	300	كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم اليوم خير منكم يومءذ	6379	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2920	false	-1421657470989819005	29	70	160	366	1539	300	كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة فقال لا انتم اليوم خير منكم يومءذ	2920	6695666019574167487	88	160.5	68	206	42.71844482421875	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	111	300	561	1488	1488	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	6404	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7581	false	448827527787459841	142	247	694	1208	1464	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فف---------------------------------------------------------------------------------------------------تح فلما خلصت -اذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فلما خلصت -اذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	7581	6695666019574167487	504	918.0	400	931	54.135337829589844	94	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	224	299	1110	1486	1488	300	حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون ------------قال هذا هارون فسلم عليه ----فسلمت عليه---- فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6404	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8362	false	-3750052912672484884	139	192	697	962	1476	300	حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	8362	6695666019574167487	230	401.5	183	409	56.234718322753906	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	189	13	947	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم --------------واحد والنبي الصالح ثم صعد -بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت -اذا بيوسف قال ------------هذا يوسف فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم ق-يل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت ف----اذا ادريس -----------فقال هذا ادريس فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال	6404	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8362	false	-3750052912672484884	21	137	110	690	1476	300	ثم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا -يوسف عليه السلام قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام -------وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فقيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت قال فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال	8362	6695666019574167487	489	827.5	385	1000	48.900001525878906	82	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	98	0	455	1451	300	صعد بي حتي اتي السما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت	6405	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7581	false	448827527787459841	198	297	971	1454	1464	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت اذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت	7581	6695666019574167487	242	464.0	191	691	35.02170944213867	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	96	0	444	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح ق-------يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي ---قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم ق-----ال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح --------------	6405	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7582	false	3530233365256562910	18	67	83	332	1530	300	صعد بي ال----ي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال مرحبا ب-------------النبي الصالح والابن الصالح	7582	6695666019574167487	201	347.0	157	474	42.40506362915039	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	164	0	774	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا -----موسي ------------قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ---يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي فانه لم يرد	6405	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8362	false	-3750052912672484884	194	273	969	1349	1476	300	صعد--- حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا انا بموسي عليه السلام قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ثم يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قا-ل ثم صعد	8362	6695666019574167487	339	574.0	266	808	41.9554443359375	59	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	197	577	982	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام وكان	6406	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7582	false	3530233365256562910	17	62	80	298	1530	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ----------------------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال	7582	6695666019574167487	209	377.0	164	407	51.35135269165039	42	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	81	175	414	894	1540	300	فرجعت اي رابعا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-------نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم -قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع -خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال	6410	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8364	false	1150509518183109535	4	91	25	464	1539	300	فرجعت فام---------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فاني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بخم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان امتك---------- لا تستطيع لخمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال	8364	6695666019574167487	246	408.0	194	642	38.31775665283203	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	226	756	1176	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي الي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان	6414	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0135	false	-5454881131330963234	259	300	1212	1402	1402	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان-	135	6695666019574167487	188	311.0	148	420	44.761905670166016	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	226	300	1176	1541	1541	300	امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0136	false	4525093175692149482	0	35	0	158	1488	300	امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبرتهم فرجعت ---------------------------الي ربي فقلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- عن امتي فحط عني خمسا فرجعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	136	6695666019574167487	131	207.0	102	371	35.309974670410156	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	245	110	1203	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2718	false	485569518260516985	181	285	919	1429	1506	300	فنزل جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها----------------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء-------نا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد -قال فارسل اليه قال نعم ف---افتح فلما------------------ علونا السماء الدنيا ف----------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن----------------------------------------------------------------------------------- يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مر------------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه ----------------------وعن شماله نسم بنيه فاهل	2718	6695666019574167487	458	703.5	360	1111	41.22412109375	83	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	8	142	44	703	1476	300	الصلاة يلتفت الي الشعب اي يميل بطرف عينه الي جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فق-ال اني--- انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل---------------- نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله فلا عليك ليس عليك	6511	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6985	false	-6288470821110124540	216	300	1058	1456	1456	300	الصلاة يلتفت الي الشعب ------------------------------------------حتي اذا قضي صلاته وسلم ق---------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الي ظلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحت طلعت الشمس فنظرت------------------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله صلي الله عليه-----	6985	6695666019574167487	308	430.0	239	682	45.16128921508789	57	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	74	144	365	698	1496	300	انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ----ان رسول الله كان ----------------يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر والذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا	6517	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4919	false	6106293556092044121	71	115	332	545	1430	300	انس قال اخذ --عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليري-------------------نا مصا----------------------------رع--------هم بالامس-------------------------- يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان--- غدا------------ ان شاء الله فجعلوا يصرعون عليها قلت----------------------- والذي بعثك--------- بالح----------ق ما اخطءوا	4919	6695666019574167487	158	188.5	123	353	44.75920867919922	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	45	220	223	1107	1517	300	مسنت-- فنظر رسول الله------------------- الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت---- بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها---------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها اي لام معبد في شاتها اي في شاتها كما في نسخة اي في حقها فتفاجت عليه	6522	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6806	false	-2816496041917030208	82	151	419	744	1463	300	مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم قال ف--------------هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك ق--------------------------ال اتاذنين--- ان احلبها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حل-----------------------------------با فاحلبها---------------------------------------------------------------- فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله------ ودعا لها في شات-----------------------------------------------ها فتفاجت عليه	6806	6695666019574167487	267	330.5	208	923	28.927410125732422	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	300	688	1498	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت -ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6807	false	1259883999339933531	55	186	267	914	1472	300	ابو معبد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتانهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما ان سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت بذلك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن	6807	6695666019574167487	567	1058.5	448	864	65.625	102	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	74	0	352	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية -كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ل------------------------------------------------يهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	6524	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6807	false	1259883999339933531	186	269	914	1314	1472	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الض-الة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم -هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من اسعد الله يسعد	6807	6695666019574167487	343	659.0	270	402	85.32337951660156	66	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	204	277	1058	1401	1527	300	عن البراء اي ابن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله------------------- مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر--- فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء اي في الدنيا فرحهم به	6537	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6635	false	-3069935479269756848	5	57	22	268	1464	300	عن البراء------------ قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب---------- بن عم---------ير وابن ام مكتوم فجعلا يقران------------نا القران ثم جاء عما------------ر وبلال------------ ----------------وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في ع-----------------------شرين ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء------------- فرحهم به	6635	6695666019574167487	194	287.5	150	365	53.15068435668945	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	12	53	59	237	1499	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4084	false	-5034619318533891227	154	189	746	898	1451	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله----- الجنة -قالت--- عاءشة فمن كان له فرط --------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط --------قال فاني فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	4084	6695666019574167487	150	261.0	115	178	84.26966094970703	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	77	178	364	844	1409	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله--------------- شيءا اي ما نسبته كما في شماءل الترمذي قال يحتمل ان يكون صفة لشيءا او استءنافا قال اي قال رسول الله ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي النبي او يريد الله ان يدفن اي ذلك النبي فيه اي في ذلك المكان ادفنوه في موضع فراشه اي الذي مات فيه ولعله لم يحول الي موضع من المواضع الشريفة ليكون شرف المكان بالمكين ويتشرف به اهل التمكين رواه الترمذي اي وقال غريب وفي اسناده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف---------- من قبل حفظه---- وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه	6547	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4878	false	-3953745313509532951	229	279	1120	1355	1464	300	فقال ابو بكر سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا--- ما نسيته قال------------------------------------------------------------------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ----------------------ان يدفن فيه------------------------------ ادفنوه في موضع فراش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذ---ي وقال غريب وفيه---------------------------- المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه قال وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه	4878	6695666019574167487	191	272.5	148	509	37.524559020996094	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	126	172	653	898	1526	300	الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	6571	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1334	false	-2495868330190792806	0	25	0	129	1525	300	الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد---------------------------- هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	1334	6695666019574167487	129	227.5	104	245	52.65306091308594	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6573	true	2360232297395569452	150	206	784	1075	1522	300	قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة وروي ابن ع--دي عن جابر مرفوعا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والترمذي عن عمرو بن العاص مرفوعا قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة	6573	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2805	false	-7566073959882104140	150	298	766	1550	1563	300	قريش خالصة الله------ فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة----- ابن عساكر عن عمرو بن العاصي اخرجه ابن عساكر 8306 قريش سادة العرب وقيس فرسانها وتميم رحاها الرامهرمزي في الامثال عن الوضين بن مسلم مرسلا اخرجه الرامهرمزي 1149 رقم قريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب ابن عدي عن جابر اخرجه ابن عدي 1302 ترجمة 129 اسماعيل بن يحيي بن عبد الله وقال هذا الحديث بهذا الاسناد باطل قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله ابن ابي شيبة والبخاري ومسلم عن ابي هريرة احمد والطبراني والضياء عن زيد بن خالد الجهني حديث ابي هريرة اخرجه ابن ابي شيبة 6400 رقم والبخاري 31290 رقم ومسلم 41954 رقم حديث زيد بن خالد اخرجه احمد 5193 رقم والطبراني 5250 رقم قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة	2805	6695666019574167487	229	378.5	182	795	28.805030822753906	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	176	207	852	999	1460	300	انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1792	false	-4832349910697434757	144	185	710	897	1496	300	انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	1792	6695666019574167487	143	241.0	112	187	76.47058868408203	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	258	300	1291	1486	1486	300	اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0068	false	-7849371554345127604	149	179	715	851	1496	300	اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي ق-ال ابو بكر------------- ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه ق------------------ال اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	68	6695666019574167487	133	218.0	104	196	67.85713958740234	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6624	true	-4464022615873807789	275	300	1370	1489	1489	300	كان فيما مضي قبلكم من الامم -ناس محدثون فان يك في امتي منهم احد فانه عمر بن الخطاب رواه احمد والبخاري عن ابي هريرة واحمد-	6624	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2800	false	344700741214086382	126	150	664	779	1577	300	كان فيما مضي قبلكم من الامم اناس محدثون فان يك في امتي منهم احد فانه عمر بن الخطاب ا-----حمد والبخاري عن ابي هريرة -احمد	2800	6695666019574167487	112	204.0	89	121	92.56198120117188	21	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	29	63	152	309	1469	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلت وروي احمد	6630	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2332	false	2753816057509293326	81	114	429	583	1546	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته---- احمد	2332	6695666019574167487	152	291.5	119	158	96.20252990722656	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	68	145	338	714	1469	300	دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما هذه الخشفة فقيل ------الغميصاء بنت ملحان ورواه عبد بن حميد------ عن انس والطيالسي عن جابر بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان قال في الرياض عن جابر بن عبد----------- الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------دخلت الجنة فرايت قصرا من ذهب ولءلء فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن -	6630	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2335	false	-4551955771865415636	3	115	13	576	1528	300	دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت ما هذه الخشفة فقيل هذا بلال يمشي امامك الطبراني وابن عدي وابن عساكر عن ابي امامة اخرجه الطبراني 8199 رقم وابن عدي 7213 ترجمة 2112 يحيي بن ابي حية ابو جناب الكلبي وابن عساكر 35265 واخرجه ايضا الطبراني في الاوسط 6188 رقم وفي الصغير 2146 رقم قال الهيثمي 9299 رجال الصغير ثقات دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذه الغميصاء بنت ملحا-------------------------ن عبد بن حميد عن انس اخرجه عبد بن حميد ص رقم واخرجه ايضا مسلم 41908 رقم واحمد 3125 رقم دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة------- فقلت -من هذا------ قالوا حارثة بن	2335	6695666019574167487	222	319.0	173	602	36.8770751953125	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	270	300	1317	1469	1469	300	بلالا فقا------ل يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4442	false	-1175014034802404598	191	217	962	1086	1494	300	بلال رددت الساءل يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك ام--------------------------------------امي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	4442	6695666019574167487	109	194.5	87	162	67.28395080566406	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	64	0	304	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب -قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين -قال	6631	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4442	false	-1175014034802404598	217	271	1086	1346	1494	300	هذا القصر -قالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من امة محمد فقلت ------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال بلال-------- ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات----- وصليت----------- ركعتين فقال	4442	6695666019574167487	247	423.0	194	306	80.71895599365234	45	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6639	true	8826132510552713974	228	300	1162	1507	1507	300	ابن عباس---- سالت عمر بن الخطاب لاي شء سميت الفاروق فقال اسلم حمزة قبلي بثلاثة ايام ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اختي هو في دار الارقم عند بني الارقم عند الصفا فاتيت الدار فاذا حمزة في اصحابه جلوس في الدار-	6639	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5337	false	-356965809797723552	212	282	1065	1399	1490	300	ابن عباس قال سالت عمر---------- لاي شء سميت الفاروق -قال اسلم حمزة قبلي بثلاثة ايام ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اختي هو في دار الارقم بن- ابي الارقم عند الصفا فاتيت الدار وح----مزة في اصحابه جلوس في الدار	5337	6695666019574167487	324	608.5	256	350	92.57142639160156	63	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	18	151	92	753	1495	300	عمر بن الخطاب قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما م--لكت ان وقعت علي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق -فرق الله بي بين الحق والباطل	6640	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5338	false	3638366897720553053	0	122	0	611	1499	300	عمر بن الخطاب---- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نترني نترة فما تمالكت ان وقعت علي ركبتي فقال----------------------------- ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم -قلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجناه------------------ في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له- كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حمزة فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق وفرق الله بي بين الحق والباطل	5338	6695666019574167487	601	1145.5	479	664	90.51204681396484	115	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	1	145	6	724	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم في الب---------------------يت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال ------------------------------------------------------------------------------------فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما ملكت ان وقعت علي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا ف-ي الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش---- والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق	6640	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5339	false	-6114470031727334329	52	142	280	745	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم قالت فانه في دار الارقم فاتيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر قال وعمر افتحوا له الباب فان اقبل قبلنا منه وان ادبر قتلناه فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فتشهدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد -قلت يا رسول الله السنا علي الحق ------------------قال بلي ------------------------------------------------قلت ففيم الاختفاء ف-------------------------خرجنا---------------------- صفين انا -في احدهما وحمزة في الاخر---------------------- حتي دخلنا المسجد فنظرت---- قريش الي والي حمزة فاصابتهم كابة شديدة--------- فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الفاروق	5339	6695666019574167487	314	458.0	252	828	37.922706604003906	53	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6641	true	6015782438932382194	162	222	826	1107	1494	300	جابر ------------قال قال عمر-------- لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما للتنبيه انك ان قلت ذلك اي اذ قلت ذلك الكلام وعظمتني من بين الانام فاجازيك بمثل هذا المرام من التبشير في هذا المقام فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر	6641	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5398	false	-2917896578455052164	250	295	1276	1473	1499	300	جابر بن عبد الله قال قال عمر ذات يوم لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما لء-----------ن قلت ذاك ---------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر	5398	6695666019574167487	175	298.0	135	301	58.13953399658203	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	137	81	662	1453	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب------------------------------- فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف-------------- منك يا عمر	6643	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6649	false	-1242024000707950197	12	72	61	345	1438	300	فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف قال ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فدخل ابو بك-------------------------------ر وهي تضرب ثم د----------------------خل عمر فالقت الدف--------------------------------------------------------------- تحتها --وقعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف وفي لفظ ليفرق منك يا عمر	6649	6695666019574167487	178	261.0	139	669	26.606876373291016	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6644	true	-3614418579698411776	228	300	1159	1503	1503	300	روي عن الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله---- بمحامد----------- فقال عليه السلام--------------------- ان ربك تعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك قال--------------- فجعلت انشده فجاء رجل ي-ستاذن قال -------------------فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع-	6644	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6623	false	-1306162432422811531	200	285	1051	1457	1531	300	رقم عن الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله ربي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ربك------ يحب المدح هات ما امتدحت به ربك وما مدحتني به فدعه فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادم طوال اصلع اعسر يسر فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف---- ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع	6623	6695666019574167487	317	546.0	248	416	76.20191955566406	60	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6645	true	8700697752466779726	48	141	225	695	1517	300	روي عن عاءشة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحريرة طبختها له فقلت لسودة---- والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الحريرة وطليت بها وجهها فضحك الن-ي صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد ا------------لله فظن الن-ي صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه	6645	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8007	false	-7193622362003668848	117	210	566	1036	1469	300	رقم عن عاءشة ق-----الت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بخزيرة طبختها له فقلت لسودة كلي والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها فق---------لت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد الله يا عبد الله فظن النبي صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه	8007	6695666019574167487	439	827.5	350	489	89.77505493164062	78	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا -قال ف----------------------------ما تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت------ غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو----- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله من اي شء تبكي-- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والشجرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5581	false	4208431736662052018	41	190	206	930	1486	300	يهديهم ف------------يكونوا لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت والله------- ما اري ما-- راي ابو بكر ولكن اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم---------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر وهما --يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني ما يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي عرض علي اصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه ا-------لشجرة قريبة------ فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	5581	6695666019574167487	405	623.5	314	794	51.0075569152832	71	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6655	true	-474256728044500019	117	178	607	910	1528	300	عن عمرو بن الحارث قال بينما عمر يخطب يوم الجمعة اذ ترك الخطبة ونادي يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا ثم اقبل علي خطبته فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لمجنون ترك خطبته ونادي يا سارية الجبل فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان ينبسط عليه فقال يا امير المءمنين تجعل للناس علي----ك مقالا بينما انت	6655	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5221	false	-1155969669260046469	251	300	1269	1506	1506	300	عن عمرو بن الحارث قال بينما عمر يخطب يوم الجمعة اذ ترك الخطبة فقا-ل يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا ثم اقبل علي خطبته فقال بعض الحاضرين لقد جن---------------------- انه لمجنون------------------------------- فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان يطمءن اليه فقال انك ل------------تجعل ل--هم علي نفسك مقالا بين-ا انت-	5221	6695666019574167487	202	314.0	157	307	65.79804229736328	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6655	true	-474256728044500019	182	256	928	1308	1528	300	يا سارية الجبل اي شء هذا فقال والله---- ما ملكت ذلك حين رايت سارية واصحابه يقاتلون عند جبل يءتون منه من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلم يمض ايام حتي جاء رسول سارية بكتابه ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم من حين صلينا الصبح الي ان حضرت الجمعة ودر حاجب الشمس فسمعنا صوت مناد-- ينادي ال---------جبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتي--- هزمهم الله	6655	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5222	false	1684834384116564647	4	69	17	353	1514	300	يا سارية الجبل اي شء هذا -قال والله اني ما ملكت ذلك---- رايتهم------------ يقاتلون عند جبل يءتون---- من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلبثوا الي ان--- جاء رسول سارية بكتابه ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتي اذا------------------ حضرت الجمعة ----------------سمعنا---- مناديا ينادي يا سارية الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا الي ان هزمهم الله	5222	6695666019574167487	295	489.0	237	398	74.12060546875	50	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	168	253	764	1186	1408	300	عن عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء ب--دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5478	false	-1388313181641639627	51	134	243	652	1477	300	عن عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب فيه من دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس غيرها---------- ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس عزمت----- عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	5478	6695666019574167487	395	760.5	313	424	93.1603775024414	77	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	216	613	1031	1470	300	وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت-------- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان -يجعل-ك الله معهما	6661	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6342	false	4043363981471891623	53	128	227	585	1431	300	وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع---------------------------------------------------------- فاذا ---علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب ----ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان- كنت لا----ظن ليجعلنك الله معهما	6342	6695666019574167487	329	557.0	258	442	74.43438720703125	61	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	200	508	1040	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه ابن حبان والدارمي عن ابي سعيد ورواه ابن حبان عن سهل بن سعد وفي رواية لاحمد والشيخين عن سهل بن سعد ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء وفي رواية لاحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان عن ابي سعيد	6662	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1520	false	-2365827096530050690	243	294	1246	1525	1556	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين احمد--------- والد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارمي والبخاري و----مسلم وابن حبان عن ابي سعيد	1520	6695666019574167487	266	491.5	215	532	50.0	47	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	242	266	1245	1367	1533	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6662	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1526	false	-2081460880781440570	67	91	346	468	1544	300	ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	1526	6695666019574167487	122	244.0	98	122	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6663	true	-4737913302333941620	155	195	813	1013	1549	300	عن علي قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما اخرجه الترمذي	6663	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6243	false	1722076852206512101	70	102	340	501	1511	300	عن علي قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال----------------------------- هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما------ الترمذي	6243	6695666019574167487	158	282.5	126	201	78.60696411132812	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	78	202	368	988	1472	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3668	false	-1021555009919188413	140	168	685	826	1463	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	3668	6695666019574167487	141	216.5	113	620	22.74193572998047	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	253	279	1234	1368	1472	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر وروي ابن عساكر	6666	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7152	false	-6611867537300893321	240	265	1241	1370	1535	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر----- ابن عساكر	7152	6695666019574167487	129	251.0	104	134	96.2686538696289	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	214	266	1142	1403	1577	300	رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة ----------فرجحت ثم جء بابي ب-----كر فوزن بهم فرجح ثم جء بع---ثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم يجء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم رفعت	6668	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2387	false	4999210654823414154	12	60	68	311	1546	300	رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن فوزن بهم----- ثم جء بعمر فوزن فوزن بهم----- ثم جء بعثمان فوزن فوزن بهم---------------------------- ثم رفعت	2387	6695666019574167487	208	363.0	165	281	74.02135467529297	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	214	266	1142	1403	1577	300	رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوز-ن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت ثم ----جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم يجء بعثمان فوزن بهم فرجح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رفعت	6668	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3308	false	245167356841452715	155	220	794	1106	1510	300	رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي تزنون بها و-ضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت بهم ثم جء بابي بكر فو---------------------------------------------------------------------------------------------ضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم جء بعمر فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم جء بعثمان فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم رفعت	3308	6695666019574167487	160	175.0	129	406	39.40886688232422	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	193	256	1045	1358	1577	300	-----احمد في مسنده عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبل----- الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها ووضعت في كفة وو---------ضعت امتي في كفة ---------فرجحت-- ثم جء بابي بكر فوزن ---بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن ---بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن	6668	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7301	false	-4562807152872295356	183	244	899	1215	1472	300	ايضا احمد 295 رقم- عن ابن عمر قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة--------------- فقال رايت قبل صلاة الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها فوضعت في احدي الكفتين ووضعت امتي في الاخري فوزنت فرجحتهم ثم جء بابي بكر فوزن فوزنهم----- ثم جء بع--مر فوزن فوزنهم----- ثم جء بعثمان فوزن	7301	6695666019574167487	255	401.0	201	350	72.85713958740234	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	196	256	1059	1358	1577	300	عن ابن عمر-- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبل الفجر كاني-- اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها ووضعت في كفة وو---------ضعت امتي في كفة -------فرجحت ثم ----جء بابي بكر فوزن ---بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن ---بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن	6668	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7804	false	-1188348656440316195	96	153	484	783	1501	300	عن ابي عاءشة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة------------------- فقال رايت قبل الغداة كانما اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها فوضعت في احدي الكفتين ووضعت امتي في اخري فوزنت فرجحت بهم ثم جء بابي بكر فوزن فوزنهم----- ثم جء بع--مر فوزن فوزنهم----- ثم جء بعثمان فوزن	7804	6695666019574167487	234	383.5	184	330	70.90908813476562	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	12	36	60	176	1467	300	رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	6669	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2380	false	2352816265286407106	243	267	1263	1379	1561	300	رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	2380	6695666019574167487	116	232.0	92	116	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	296	864	1449	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8073	false	5081140565378778026	187	235	902	1134	1443	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------سوي ثيابه	8073	6695666019574167487	231	437.0	183	585	39.487178802490234	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص- ان عثمان وعاءشة----------------------------- حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عث-----------------------------مان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5658	false	9222027986713555175	12	124	57	591	1477	300	سعيد بن العاصي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت -قالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	5658	6695666019574167487	458	833.0	360	576	79.51388549804688	90	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	152	237	747	1142	1464	300	اسلم قال شهدت عثمان يوم حوصر ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل علي الناس فقال لطلحة انشدك الله-------- اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلح-------------------ة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان ------------رفيقي في الجنة يعنيني قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5702	false	8955748870522526890	0	74	0	336	1509	300	اسلم قال شهدت عثمان يوم ح-صر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله يا طلحة اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم فق----ال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هذا رفيقي في الجنة ف------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	5702	6695666019574167487	269	484.0	208	446	60.313899993896484	53	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	227	280	1188	1445	1544	300	حذيفة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان-------- في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصب- بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها--------- ظهرا لبطن وي--------قول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت ----------وما هو كاءن الي ي----وم القيامة ما يبالي------ ما عمل	6677	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6823	false	5003236767001957764	221	281	1084	1375	1473	300	حذيفة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان يستعينه في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصبت بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم -----------يقلبها بين يديه ظهرا لبطن ويدعو له يقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما اخفيت وما هو كاءن الي ان تقوم الساع-ة ما يبالي عثمان ما عمل	6823	6695666019574167487	241	419.0	190	303	79.53795623779297	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	16	161	82	839	1528	300	الني صلي الله عليه وسلم وقال اجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها ل---------لمسلمين اخرجه الفضاءلي و-----------------------------انتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	6680	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5700	false	6770777500863429926	14	95	77	487	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء ال-----------------------------------------------------------------بحر فقالوا اللهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في الم-------------------------------------------سجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	5700	6695666019574167487	274	434.5	217	796	34.42211151123047	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	6	38	28	192	1528	300	فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي الن-ي صلي الله عليه وسلم وقال ا--------------جعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ------------قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	6680	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6671	false	-3447816106495908838	69	106	358	548	1554	300	فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمس- وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	6671	6695666019574167487	161	288.0	129	191	84.2931900024414	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6681	true	-207655069521085106	72	157	355	771	1472	300	له بيتا في الجنة واشهد له علي ذلك المءمنين كذا في الرياض فانتم بالفاء هنا خلافا لما تقدم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها اي في تلك البقعة فضلا عن ساءر المسجد ف-----------قالوا اللهم نعم قال بلا فاء منا وفيما بعده خلافا لما قبل انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي اي وقال لي ما قال مما يدل علي حسن حالي ومالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	6681	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5700	false	6770777500863429926	87	137	448	708	1547	300	له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي------------------ فانت--------------------------م اليوم تمنعو-ني ان اصلي ------------------------------------------فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قا-------------------------------------ل انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من م---------------------------------------------الي قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	5700	6695666019574167487	229	365.5	182	429	53.37995147705078	36	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6682	true	1345801033737366028	0	87	0	461	1585	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل اي اهتز ثبير حتي تساقطت حجارته اي بعضها بالحضيض اي اسفل الجبل وقرار الارض فركضه اي ضربه برجله ق-ال استءناف اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان اي حقيقيان حيث قتلا عقب الطعن وماتا قريبا من اثر الضرب وهما عمر وعثمان ولا ينافيه ان النبي صلي الله عليه وسلم والصديق شهيدان حكميان حيث كان اثر موتهما من السم القديم لهما قالوا اللهم نعم قال الله اكبر كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته ولذلك قال شهدوا--- ورب الكعبة اني شهيد	6682	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5700	false	6770777500863429926	137	170	708	884	1547	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل------------- حتي تساقطت حجارته--------- بالحضي--------------------------ض فركض--------ه برجله فقال-------- اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اللهم نعم قال الله اكبر------------------------------------------------------ شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد	5700	6695666019574167487	171	259.5	139	465	36.774192810058594	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	250	300	1242	1484	1484	300	عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------م في طريق من طرق المدينة -قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت---- الرجل فقلت هذا يا-نبي-	6683	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7596	false	4977830568988006757	27	79	134	383	1462	300	عن مرة البهز-------ي قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم في طريق من طرق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا فنصنع ماذا يا نبي ا-لله قال عليكم بهذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت علي الرجل فقلت هذا يا نبي	7596	6695666019574167487	224	410.0	178	257	87.15953063964844	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	45	82	221	399	1468	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها	6687	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2954	false	7090522412763783210	81	115	412	579	1535	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله --------امرني ان ازوجك اختها و---اجعل صداقها مثل صداق اختها	2954	6695666019574167487	167	319.5	133	178	93.82022094726562	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	4	32	21	161	1468	300	عثم--------ان لما ماتت امراته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بكيت بكاء شديدا فقال رسول الله------------------- ما يبكيك فقلت ابكي علي انقطاع صهري منك فقال -هذا جبريل	6687	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7868	false	-6902621931578608971	268	300	1288	1443	1443	300	عثمان بن عفان لما ماتت امراته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال ابكي علي انقطاع صهري منك فقال فهذا جبريل-	7868	6695666019574167487	123	207.5	99	168	73.21428680419922	20	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6700	true	-7539629742517851549	216	246	1065	1203	1464	300	يا ايها الناس اوصيكم بحب ذي قرابتي اخي وابن عمي علي بن ابي طالب فانه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد	6700	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6534	false	5638187802365264839	270	300	1347	1484	1484	300	يا ايها الناس اوصيكم بحب ذي اقربها اخي وابن عمي علي بن ابي طالب فانه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد-	6534	6695666019574167487	132	254.0	103	138	95.65217590332031	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6701	true	-4406590022241007091	0	43	0	224	1496	300	بكر وعمر ايمان وبغضهما نفاق وروي ابن عس---------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر عن جابر حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	6701	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2194	false	-8911155793724794907	142	227	783	1221	1610	300	بكر وعمر ايمان وبغضهما نفاق----- ابن عدي وابن عساكر عن انس اخرجه ابن عدي 373 ترجمة 621 خازم بن الحسين وقال واحاديثه شبه الغراءب وهو ضعيف يكتب حديثه وابن عساكر 44224 حب ابي بكر وعمر سنة وبغضهم كفر وحب الانصار ايمان وبغضهم كفر وحب العرب ايمان وبغضهم كفر ابن النجار عن -انس حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	2194	6695666019574167487	214	412.0	172	444	48.19819641113281	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	299	833	1546	1549	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا ---قال فمضي علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه و-----------------------------تعاقد اربعة من اصحاب ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------وا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا ع------------ليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع --------كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني- فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث- فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف------ في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان عليا مني وانا	6706	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7514	false	2191363062497585707	69	197	341	974	1464	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليا فغنموا فصنع علي شيءا ---------------انكروه وفي لفظ فاخذ علي من الغنيمة جارية فتعاقد اربعة من الجيش اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعلموه وكانو------------------------------------------------------------------------------------ا اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا اليه ثم ينصرفون الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله------------------- الم تر ان عليا اخذ من الغنيمة جارية فاعرض عنه ثم قام الثانية فقال مثل ---ذلك فاعرض عنه ثم قام الثالثة فقال مثل ذلك ثم قا-------------م الرابعة----------------- فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يعرف الغضب في وجهه فقال ما تريدون من علي علي---------- مني وانا	7514	6695666019574167487	487	785.5	379	801	60.79899978637695	88	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6707	true	-1573680001152494862	56	90	269	431	1535	300	لما قتل علي-------- اصحاب الالوية يوم احد قال جبريل يا رسول الله ان هذه لهي المواساة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انه مني وانا منه فقال جبريل وانا منكما يا رسول الله	6707	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6916	false	283275009239503275	95	128	470	628	1472	300	لما قتل علي يوم احد اصحاب الالوية-------- قال جبريل يا رسول الله ان هذه لهي المواساة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انه مني وانا منه -قال جبريل وانا منكما يا رسول الله	6916	6695666019574167487	150	272.0	119	170	88.23529052734375	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	23	58	123	300	1497	300	عن علي قال لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي اليوم اربعون الفا وفي رواية وان صدقة مالي لتبلغ اربعين الف دينار------------------------------------------------ اخرجهما احمد	6712	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6255	false	1879776302467567625	6	42	36	223	1446	300	عن علي قال لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي اليوم------------------------------------ لتبلغ اربعين الفا احمد وابو نعيم في الحلية والدورقي والضياء كنز العمال اخرجه-- احمد	6255	6695666019574167487	133	236.0	106	225	59.11111068725586	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	283	1027	1384	1474	300	علي قال جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يدي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميع--ا فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فاكل معي منها------------------------------------------------- وقال لي خيرا ودعا لي---------------- اخرجه احمد	6713	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5949	false	-2828528407012830316	92	170	467	866	1512	300	علي قال جعت مرة بالمد---------------------------------------------ينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يدي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل ------------يديه وجمعهما فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فاكل معي منها احمد والدورقي وابن منيع وابو نعيم في الحلية وزاد وقال لي خيرا ودعا لي وصحح كنز العمال اخرجه احمد	5949	6695666019574167487	283	485.5	226	461	61.38828659057617	46	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	176	198	864	980	1460	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وفي رواية للطبراني عن علي----------------------------------------------------------------------------- من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد	6718	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3902	false	6100903664711583133	57	92	290	473	1528	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الطبر----------اني عن ابن عباس اخرجه الطبراني 12142 رقم قال الهيثمي 1021 فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد	3902	6695666019574167487	99	179.0	79	193	51.29533767700195	18	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	235	283	1147	1385	1466	300	بريدة قال غزوت مع علي---- اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	6721	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6661	false	4668839954787702251	50	100	256	501	1449	300	بريدة قال مررت مع علي الي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فجعل- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	6661	6695666019574167487	228	425.0	180	247	92.30769348144531	43	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	90	141	448	685	1507	300	قال سمعت عاءشة وسءلت اي والحال انها سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا اي جاعلا خليفة له لو استخلفه اي صريحا علي الفرض قالت ابو بكر --فقيل -ثم من بفتح الميم اي الذي بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	6736	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8059	false	-1498525156450535429	125	163	617	788	1471	300	قال سمعت عاءشة وس--------------------ءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا------------------ لو استخلف فقالت -------------------ابو بكر ثم قيل لها من -------------------بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح	8059	6695666019574167487	148	241.0	116	247	59.919029235839844	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	25	90	123	431	1480	300	وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا مهما يجشمني اي يحملني ويكلفني فاني جاشم عذت بما عاذ به ابراهيم قال و----------مر النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما فدعواه الي الغداء فقال-------------------------------------- يا ابن اخي اني لا -اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم من يومه ذلك ياكل مما ذبح علي النصب	6739	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6373	false	7530706717744390683	10	105	57	500	1455	300	وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ابغي لا الحال وهل مهاجر كما قال--- عذت بما عاذ به ابراهيم قال وجاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان كما رايت وكما بلغك فاستغفر له قال نعم قال فانه يبعث يوم القيامة امة وحده قال واتي زيد بن عمرو بن نفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وهما -ياكلان من سفرة لهما فدعواه -لطعامهما- فقال زيد بن حارثة للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن اخي انا لا ناكل مما ذبح علي النصب ------------------------------------------------------------------------	6373	6695666019574167487	172	212.0	131	521	33.01343536376953	31	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	232	300	1208	1551	1551	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل س-له عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه--------------------------- اخرجه الترمذي-	6744	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6375	false	-1130790714543097701	223	297	1110	1484	1497	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاء يساله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد -علي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه الترمذي ابو يعلي ابن عساكر اخرجه الترمذي	6375	6695666019574167487	335	624.0	269	377	88.85941314697266	60	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	129	190	636	938	1469	300	قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبينه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه--------------------------------- اخرجه الشيخان واخرج الترمذي منه جمع ابويه يوم احد وفي بعض طرقه نثل ------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6746	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6367	false	8028593029306841376	46	104	225	516	1491	300	قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي---- فنزعت--- بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبهته فوقع وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بد-ت نواجذه ابن عساكر ورجاله ثقات كنز العمال اخ---------------------------------------------------------رجه ابن عساكر 20307 عن سعد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6367	6695666019574167487	222	383.0	175	359	61.83843994140625	40	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	220	263	1182	1385	1567	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا لا يحسن الصلاة ------------------قال سعد اما انا فكنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ابا اسحاق	6748	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6362	false	6509979650941717140	65	112	331	547	1470	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة ان سعد-------------------ا لا يحسن ان يصلي فذكر عمر ذلك له فقال سعد اما انا فكنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخرتين فقال عمر ذاك الظن بك ابا اسحاق	6362	6695666019574167487	167	285.5	130	235	71.06382751464844	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	49	77	258	394	1473	300	الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسم-اءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسم-اءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8312	false	-8639228018221407653	1	31	8	146	1423	300	الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمس ماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمس ماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	8312	6695666019574167487	132	256.0	104	138	95.65217590332031	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6753	true	8219068145503031173	103	283	502	1402	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا اي دينا لا يحكم الا بالامانة وعلي وجه العدالة زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة في اشعار الي ان الخليفة ينبغي ان يكون بهذه الصفة ليتم الاخلاص الموجب للخلاص وفي رواية تجدوه مسلما امينا وفي رواية تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تءمروا عمر تجدوه قويا اي قادرا علي حمل ثقل اعبار الامارة امينا اي لا تجء منه الخيانة لا يخاف في الله لومة لاءم اي لا يراعي احدا في امر الدين والمعني انه صلب في الدين اذا شرع في امر من اموره لا يخاف انكار منكر ومضي فيه كالمسمار المحمي لا يزعه قول قاءل ولا اعتراض معترض ولا لومة لاءم يشق عليه جده واللومة المرة من اللوم وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قيل لا يخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام وفي رواية تجدوه قويا في امر الله قويا في نفسه وان تءمروا عليا ولا اراكم بضم الهمز اي والحال اني لا اظنكم فاعلين اي التامير له بلا خلاف حال خلافته تجدوه هاديا اي مرشدا مكملا مهديا بفتح ميم وتشديد تحتية اي مهتديا كاملا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6753	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6180	false	-7761458628524013278	230	268	1123	1323	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا---------------------------------------------- زاهدا في الدنيا راغبا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا ي---------------------------------------------------------خاف في الله لومة لاءم وان تءمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليا ولا ارا---------------------------------كم فاعلين تج----------------------------------دوه هادي---------------ا مهدي--------------------------------------ا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6180	6695666019574167487	181	290.0	145	900	20.11111068725586	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6754	true	-1147343680788278221	119	171	607	881	1511	300	ان استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي نزل----------- العذاب قالوا الا نستخلف------- ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تج--------------دوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم	6754	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1125	false	-3429312269384609030	32	75	183	413	1550	300	ان استخلف- عليك-------م خليفة فتعصوه ينزل بكم العذاب قالوا -لو استخلفت علينا ابا بكر قال ان استخلفته تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في جسده قالوا -لو استخلفت علينا------------------------------------------------------------------ عليا قال انكم لا تفعلوا وان تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم	1125	6695666019574167487	165	260.5	132	306	53.92156982421875	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6754	true	-1147343680788278221	127	170	655	872	1511	300	الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعي-------------فا في---- نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في---- بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق	6754	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1812	false	-2401105394648123263	0	42	0	210	1575	300	الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدو-----------------ه ضعيفا في بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في---- بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه ولن تفعلو-------ا يسلك بكم الطريق	1812	6695666019574167487	170	280.5	134	238	71.42857360839844	28	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6754	true	-1147343680788278221	108	187	555	954	1511	300	حذيفة قال قالوا يا رسول الله الا تستخلف قال الا اني ان استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي نزل العذاب قالوا الا نستخلف --ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم خ-----------------------------------------------------------------------رجه ابن السمان 6134 وعنه اي---------- عن علي-- قال قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6754	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6832	false	7376914616654447186	102	162	512	815	1489	300	حذيفة قال قالوا يا رسول الله ال-----------------------------------------------------------------------ا تستخلف علينا ---فقال ان تولوا هذا الامر--------------------------------------------------------------- عمر تجدوه قويا في امر الله قويا في بدنه ابو نعيم في المعرفة كنز العمال ا-------------------------------------------------خرجه ايضا الحاكم 374 رقم والبزار 7299 رقم قال الهيثمي 5176 رواه البزار وفيه ابواليقظان عثمان بن عمير وهو ضعيف عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6832	6695666019574167487	138	167.0	105	489	28.22085952758789	24	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	154	191	793	960	1496	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1542	false	-6624358998302651433	138	173	712	876	1528	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	1542	6695666019574167487	156	293.5	122	174	89.6551742553711	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	16	69	76	333	1433	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب- ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان---------------- والترمذي وصححه و---عن المسور ان	6764	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1542	false	-6624358998302651433	138	189	712	965	1528	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن------------------ الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه عن المسور بن	1542	6695666019574167487	212	356.5	167	278	76.25899505615234	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6765	true	6043769279861143761	211	262	1073	1324	1505	300	في الاوسط عن ----ابي هريرة وفي الصواعق روي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رءوسكم وغضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق	6765	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms0576	false	-442239702046174914	222	267	1129	1358	1523	300	في الغيلانيات عن ابي هريرة اخرجه ابو بكر في الغيلانيات ص رقم-------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رءوسكم وغضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق	576	6695666019574167487	187	341.0	149	255	73.33333587646484	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6788	true	7659117747411296557	146	252	735	1212	1455	300	رايت الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت رجلا احسن وجها منه فقال لي اهو كان احسن وجها ام النبي صلي الله عليه وسلم قلت هو قال فارجع بنا فرجعنا حتي دخلنا عليه فقال له ابي يا رسول الله اين الرجل الذي كان معك زعم عبد الله انه كان احسن وجها منك قال يا عبد الله رايته قلت نعم قال اما ان ذلك جبريل اما انه حين دخلتما قال لي يا محمد من هذا الغلام قلت ابن عمي عبد الله بن --عباس قال ----انه لمحل للخير --قلت يا روح الله ادع الله له فقال اللهم بارك عليك اللهم اجعل منه كثيرا طيبا	6788	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7182	false	5223987038225077299	0	103	0	464	1430	300	رايت الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت رجلا احسن وجها منه فقال لي -هو كان احسن وجها ام النبي -------------------قلت هو قال فارجع بنا فرجعنا حتي دخلنا عليه فقال له ابي يا رسول الله اين الرجل الذي كان معك زعم عبد الله انه كان احسن وجها منك قال يا عبد الله رايته قلت نعم قال اما ان ذاك جبريل اما انه حين دخلتما قال لي يا محمد من هذا الغلام قلت ابن عمي عبد الله بن العباس قال اما انه لمحل للخيرات قلت يا روح الله ادع الله له ق-ال اللهم بارك عليه اللهم اجعل منه كثيرا طيبا	7182	6695666019574167487	452	864.5	351	485	93.19587707519531	95	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6790	true	-103170328425857140	130	157	655	790	1531	300	الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران	6790	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2236	false	-8089042075880702894	43	70	220	355	1591	300	الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران	2236	6695666019574167487	135	270.0	108	135	100.0	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	39	111	208	562	1579	300	جاء الحسن والحسين يستبقان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في -عنقه --فضمه الي بطنه صلي الله عليه وسلم ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي -بطن صلي الله عليه وسلم وقبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اني احبهما فاحبوهما------- ايها الناس--- الولد مبخلة مجبنة مجهلة --------روا---ه احمد 6168 وعن بريدة قال كا---------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا	6792	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7667	false	1573197481864926968	0	74	0	358	1459	300	جاء الحسن والحسين يس-عيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في رقبته ثم ضمه الي ابطه------------------- ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي ابطه ----------------ثم -قبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اني احبهما فاحب-هما ثم قال ايها الناس ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة ابن عساكر اخرجه ا----بن عساكر 13213 قال جاء حسن وحسين يسعيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضمهما	7667	6695666019574167487	280	421.0	217	400	70.0	49	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	118	160	621	832	1547	300	وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي ف---رجع المقدام فقال له معاوية اتراها مص-----------------------يبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي	6793	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6862	false	6375731281461976949	93	139	496	732	1536	300	وفد المقدام بن معدي-كرب وعمرو بن الاسود الي قنسرين فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فاسترجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة قال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	6862	6695666019574167487	204	388.0	163	237	86.0759506225586	38	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6795	true	-207050732832360911	0	96	0	466	1462	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي اي في الوظيفة المشعرة بزيادة الفضيلة فوالله ما سبقني الي مشهد اي محضر من الخير علما وعملا وقال الطيبي اراد بالمشهد مشهد القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا اي ابا اسامة كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فيه دلالة علي ما قدمناه من انه لا يلزم من كون احد احب ان يكون افضل وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وسببه انهما من اهل البيت فان مولي القوم منهم فاثرت بهمز ممدود اي اخترت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6795	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5096	false	-4715911727846537238	141	181	676	862	1453	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي------------------------------------- فوالله ما سبقني الي مشهد------------------------------------------------------------------------------- قال لان زيدا------------- كان احب الي رسول الله -------------------من ابيك------------------------------------------------------------------- وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك--------------------------------------------- فاث--------------------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5096	6695666019574167487	186	291.0	146	466	39.914161682128906	39	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	149	295	765	1491	1512	300	اسامة -------قال كنت جالسا اي عند بابه عليه الصلاة والسلام اذ جاء علي والعباس يستاذنان اي يريدان طلب الاذن في دخولهما فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله كان صغيرا اذ ذاك فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان اي علي الباب فقال اتدري ما جاء بهما اي ما سبب مجيءهما قلت لا قال------------------------- لكني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي انا بالعتق والتبني والتربية وهذا وان ورد في حق زيد لكن ابنه تابع له في حصول الانعامين قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6796	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6465	false	9031345054231935577	6	96	29	458	1553	300	اسامة بن زيد قال كنت جالسا-------------------------------- اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا يا اس-----------------------------امة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان -------------فقال اتدري ما جاء ب------------------هما قلت لا قال النبي صلي الله عليه وسلم لكني ادري اءذن لهما------------------------------- ف--------------دخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال فاحب الناس----------------------------------------------- ال---ي من------------- انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه اسامة بن زيد ق----------------------------------------------------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6465	6695666019574167487	358	565.0	282	758	47.22955322265625	68	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6797	true	5638321045277862353	45	160	216	778	1486	300	قوله ما جءناك نسالك عن اهلك مقيد بقوله من النساء وليس في جامع الترمذي وجامع الاصول هذه الزيادة ولم يكن احد من الصحابة ال-----ا وقد انعم الله عليه وانعم عليه رسوله الا ان المراد المنصوص عليه في الكتاب وهو قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب 37 وهو زيد لا خلاف في ذلك ولا شك وهو وان نزل في حق زيد لكنه لا يبعد ان يجعل اسامة تابعا لابيه في هاتين النعمتين وحل ما حل ما من الله تعالي في التنزيل من الانعام علي بني اسراءيل نحو انعمت عليكم البقرة 122 نعم اسداها الي اباءهم فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم اي اخر اهلك قال ان عليا سبقك بالهجرة	6797	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6465	false	9031345054231935577	68	109	334	523	1553	300	قالا ما جءناك نسالك عن اهل---------------------------------------------------------------------------------ك قال فاحب الناس الي من انعم الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------انعمت عليه------------------------------------------------------------------------------------ اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم------------------------------------------------------ علي بن ابي طالب------------------------------------------------- فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق------------ال ان عليا سبقك بالهجرة	6465	6695666019574167487	138	200.0	107	567	24.338624954223633	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	93	130	472	647	1491	300	قام من عندي جبريل--- قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يد-ه فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه احمد	6802	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2789	false	-5842003948847758743	209	243	1062	1221	1511	300	قام من عندي جبريل من قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات و----قال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يديه فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا------ احمد	2789	6695666019574167487	153	265.5	120	179	85.47486114501953	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	144	370	709	1491	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال---- قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا------------------------------------------------ اخ-------------------رجه احمد 6182 وعنه --------------------اي عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6802	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5867	false	-2519641989298706567	4	91	22	440	1510	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بلي قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات---- فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا ابن ابي شيبة واحمد وابو يعلي والضياء كنز العمال اخرجه ابن ابي شيبة 7478 واحمد -185 وابو يعلي 1298 والضياء 2375 عن ----------علي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	5867	6695666019574167487	297	501.0	232	439	67.65375518798828	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1661	false	6631980737156739667	184	206	944	1059	1542	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	1661	6695666019574167487	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	197	239	973	1183	1471	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms8123	false	-2899445539344606739	52	86	264	437	1474	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكه-------------ا فق--------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم حدث-ني اني سيدة نساء اهل الجنة بعد مريم بنت عمران فضحكت	8123	6695666019574167487	167	302.0	133	210	79.52381134033203	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7436	false	-179529252488066194	55	122	284	630	1511	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعمار وامه سمية وب-------لال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	7436	6695666019574167487	334	623.5	270	363	92.01101684570312	58	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	27	104	132	521	1491	300	نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن --حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4264	false	-3968733948790728321	190	227	1025	1197	1584	300	نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	4264	6695666019574167487	161	292.0	124	391	41.17647171020508	35	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6862	true	4003781086869096928	117	175	634	934	1547	300	ان استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي نزل----------- العذاب بكم قالوا الا نستخلف------- ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تج--------------دوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم 6242 وعنه اي عن حذيفة	6862	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1125	false	-3429312269384609030	32	79	183	435	1550	300	ان استخلف- عليك-------م خليفة فتعصوه ينزل بكم العذاب---- قالوا -لو استخلفت علينا ابا بكر قال ان استخلفته تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في جسده قالوا -لو استخلفت علينا------------------------------------------------------------------ عليا قال انكم لا تفعلوا وان تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم الحاكم وتعقب عن حذيفة	1125	6695666019574167487	175	262.0	139	332	52.71084213256836	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6862	true	4003781086869096928	126	175	686	934	1547	300	الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله ضعي-------------فا في---- نفسه قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في امر الله قويا في---- بدنه قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم 6242 وعنه اي---- عن حذيفة	6862	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1812	false	-2401105394648123263	0	48	0	245	1575	300	الا نستخلف ابا بكر قال ان تستخلفوه تجدو-----------------ه ضعيفا في بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عمر قال ان تستخلفوه تجدوه قويا في---- بدنه قويا في امر الله قالوا الا نستخلف عليا قال ان تستخلفوه ولن تفعلو-------ا يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا البزار عن حذيفة	1812	6695666019574167487	182	282.5	142	273	66.66666412353516	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6866	true	-2397469706755851411	29	111	152	546	1489	300	ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله -قال ما كلم الله احدا قط اي قبل ابيك ففيه ايماء الي انه بخصوصه افضل من ساءر الشهداء الماضية حيث ما كلم الله احدا منهم الا من وراء حجاب فيه اشارة الي ان قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او------------------------------------------------------------------ من وراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاب الشوري 51 الاية مقيد بالدنيا لقوله واحيا اباك فكلمه كفاحا بكسر الكاف اي مواجها عيانا ففي النهاية اي مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول	6866	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4453	false	4632058673431086887	158	245	786	1204	1467	300	ابشرك بما لقي الله ب--------------------------ه اباك ما كلم الله احد- قط ---------------------------------------------------------------------------------------------الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحيني فاقتل فيك ثانية فقال الرب انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي الترمذي حسن غريب وابن ماجه وابن ابي عاصم والطبراني وابن خزيمة والضياء عن جابر اخرجه الترمذي 5230 رقم وقال حسن غريب وابن ماجه 168 رقم وابن ابي عاصم 1267 رقم ومن غريب الحديث--------------------------------------------- كفاحا اي م---------------------------------------واجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول	4453	6695666019574167487	116	135.0	87	622	18.649517059326172	19	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6872	true	3651260469387260115	52	226	264	1088	1448	300	قال---- كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام اي مكالمة في معاملة فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء خالد قال الطيبي هذا كلام الراوي عن خالد وقال محذوف يدل عليه قوله بعده قال خالد فخرجت وقال ميرك يحتمل ان يكون من كلام خالد علي الالتفات وهو اي عمارا يشكوه اي خالدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الراوي فجعل اي خالدا يغلظ له اي لعمار في الكلام ولا يزيده اي خالد عمارا الا غلظة اي شدة في الغضب والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم تاكيد لما قبله فبكي عمار ا ي من قلة صبره وكثرة غضبه وراي انه صلي الله عليه وسلم خافض راسه كانه متفكر في امره فتضرع اليه وقال اي عما ر يا رسول الله الا تراه اي الا تعلم خالدا فيما يقول في حقي من الغلظة فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم ر----اسه وقال من عادي عمارا اي بلسانه عاداه الله ومن ابغض عمارا اي بقلبه ابغضه الله -------------------------------قال خالد فخرجت ا-----ي ------------من ع------نده صلي الله عليه وسلم	6872	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms6885	false	1977491926567913780	125	210	616	1040	1494	300	قال انه كان بيني وبين عما--------ر كلام--------------------------------------- فانطلق عمار يشكوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يشكون------------------------------------------------------------ي فجعلت لا ا------------------------------------زيده --------------الا غلظة ----ورسول ال--------له صلي الله عليه وسلم ساكت------------------------ فبكي عمار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تسمعه-------------------------------------------- فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي راسه وقال من عادي عمارا---------- عاداه الله ومن ابغض عمارا ---------ابغضه الله ابن ابي شيبه واحمد والنساءي كنز العمال- اخرجه ابن ابي شيبة 6386 رقم بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	6885	6695666019574167487	292	317.0	227	891	32.77216720581055	48	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	160	195	767	948	1490	300	ابن عباس------ خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة-------------- اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	6873	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2253	false	-9955757139735626	175	214	948	1149	1580	300	ابن عساكر 2154 خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	2253	6695666019574167487	179	337.0	144	201	89.05472564697266	33	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	26	76	131	381	1505	300	رجل -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود اي فقير اصابه الجهد وهو المشقة والحاجة او الجوع فارسل اي النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض نساءه اي من الازواج الطاهرات فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي اي من الماكول والمشروب الا ماء ثم ارسل الي اخري	6875	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2796	false	6046785128115935000	272	300	1373	1505	1505	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود------------------------------------------------ فارسل ----------------------------الي بعض نساءه -----------------------فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي----------------------- الا ماء ثم ارسل الي اخري-	2796	6695666019574167487	126	198.0	101	255	49.411766052246094	26	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	61	181	308	878	1505	300	والذي بعثك بالحق ما عندي اي من الماكول والمشروب الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك اي وهكذا حتي ارسله الي كل واحدة منهن وقلن كلهن مثل ذلك ولعل هذا كان في اول الحال قبل ان يفتح خيبر وغيرها ويحصل الغناءم والاموال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه من باب التفعيل وفي نسخة من باب الافعال وهو مرفوع فمن موصولة مبتدا خبره جملة قوله يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك وسبق ذكره فقال انا اي اضيفه يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي منزله فقال لامراته وهي ام انس هل عندك شء اي من الطعام قالت لا الا قوت صبياني ----	6875	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2797	false	3199414057554585071	9	47	38	217	1491	300	والذي بعثك بالحق ما عندي -----------------------الا ماء فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يضيف هذا الليلة ------------------------------------------------------------------------رحمه الله فقام رجل من الانصار ف----------------------------------------------------------------------قال انا--------- يا رسول الله فانطلق به الي رحله فق---------ال لامراته----------- هل عندك شء------------- قالت لا الا قوت صبياني قال	2797	6695666019574167487	157	221.5	122	574	27.351917266845703	30	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	244	282	1247	1415	1499	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل	6884	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4554	false	-1177411124692519880	201	239	1067	1234	1547	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والده -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	4554	6695666019574167487	159	296.0	121	169	94.08283996582031	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	236	289	1208	1451	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر في فاستغفر له وفي رواية------- قال	6884	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5454	false	4088445301829972722	240	294	1140	1386	1412	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم--- قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له اين تريد قال	5454	6695666019574167487	222	406.0	171	251	88.44621276855469	44	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	236	289	1208	1451	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر في ف----استغفر له وفي رواية قال	6884	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5455	false	3269464923973934995	34	85	164	397	1481	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم--- قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي---------- قال	5455	6695666019574167487	213	374.0	164	248	85.88710021972656	41	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	275	300	1338	1445	1445	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms4554	false	-1177411124692519880	201	226	1067	1174	1547	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والده هو	4554	6695666019574167487	103	202.0	79	107	96.26168060302734	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	210	300	1049	1445	1445	300	الرياض عن اسيد بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن يسالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عن ا-ويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5454	false	4088445301829972722	183	272	891	1283	1412	300	العمال عن اسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن -سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال -لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم ---قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	5454	6695666019574167487	381	737.0	294	397	95.96977233886719	82	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	266	300	1295	1445	1445	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5455	false	3269464923973934995	33	66	160	307	1481	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم--- قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	5455	6695666019574167487	144	279.0	112	150	96.0	32	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	29	0	134	1515	300	لها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي	6886	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5454	false	4088445301829972722	272	300	1283	1412	1412	300	بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له---- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي-	5454	6695666019574167487	128	243.5	101	134	95.52238464355469	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	29	102	134	488	1515	300	عاملها قال-------------- اكون في غير الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس ف----------قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث-------------------------------------------- ثم قال---------------------------------------------------------------------------- فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي ق--------------ال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	6886	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5455	false	3269464923973934995	0	108	0	508	1481	300	عاملها فيستوصي بك قال لا اكون في غبر الناس احب الي---- فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس كيف تركته فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	5455	6695666019574167487	326	566.0	254	513	63.547760009765625	61	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	93	315	492	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك----- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه -الترمذي	6893	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms5973	false	-4087617627306743022	113	147	565	747	1511	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك وانا ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين احمد والترمذي	5973	6695666019574167487	172	323.0	139	183	93.98907470703125	29	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	221	299	1114	1518	1523	300	ان الله تعالي خلق ثل-ثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم وله---------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله---------- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله ثل----------اثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله و----------احد قلبه علي قلب اسرافيل كلما مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	6898	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1646	false	8997379350366526087	215	299	1093	1524	1528	300	ان لله في ال--خلق ثلاثماءة---- قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من السبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	1646	6695666019574167487	338	558.0	272	474	71.30801391601562	56	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	166	196	833	988	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1959	false	6138422948838278162	27	52	137	270	1584	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	1959	6695666019574167487	133	248.0	108	155	85.80644989013672	25	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	86	196	448	1034	1601	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين----- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms3708	false	8055113381594618385	23	127	122	669	1570	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل فعمل--------------وا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا فلك ف--قال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا فاستاجر----- اخرين بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان م-ن صلاة العصر قالوا لك ما عملنا------ ولك الاجر الذي شرطت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كلهم فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	3708	6695666019574167487	512	951.0	413	598	85.61872863769531	82	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	28	0	169	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	6905	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms1754	false	1715539518545242597	143	171	758	927	1613	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	1754	6695666019574167487	166	329.0	138	169	98.224853515625	27	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6907	true	6683721761726916655	137	185	706	940	1508	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة ولفظه-------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها ورواه الحاكم عن عمر ولفظه لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة	6907	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms2991	false	-2475239841736230604	249	283	1233	1412	1511	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون البخاري ومسلم- عن المغيرة اخرجه البخاري 62667 رقم ومسلم 31523 رقم-------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة	2991	6695666019574167487	120	200.5	94	266	45.1127815246582	23	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	13	90	71	452	1539	300	حديثا سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اي قبلت احدثك حديثا جيدا بفتح جيم وتشديد ياء مكسورة اي حسنا تغدينا اي اكلنا الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يارسول الله احد اي احد خير- منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	Shamela0001438-ara1.completed.ms7703	false	2086595266310997197	235	280	1175	1396	1510	300	حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ احدثك حديثا جيد-----------------------------------ا تغدينا---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيد---------------------------------ة فقال يا ------------رسول الله -------احد خيرا منا-------------------------------------- اسلمنا مع-------ك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي- يءمنون بي ولم يروني	7703	6695666019574167487	214	326.0	169	382	56.02094268798828	37	JK007044-ara1	Shamela0001438-ara1.completed