id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0457	true	4812924908070852502	72	180	347	943	1548	300	فاخبر ان الصراط هو الاسلام وهو طريق مستقيم والمطلوب من العبد الاستقامة عليه وان الابواب المفتحة محارم الله فانها ابواب للخروج عن كمال الاسلام والاستقامة والدخول في العذاب والملامة وان الستور المرخاة حدود الله قال الطيبي الحد الفاصل بين العبد ومحارم الله كما قال الله تعالي 16 تلك حدود الله فلا تقربوها البقرة 187 ا ه والظاهر والله اعلم ان المراد من الستور الامور المستورة الغير المبينة من الدين المسماة بالشبهة المعبر عنها بحول الحمي في الحديث المشهور وان الداعي وفي نسخة والداعي بالرفع علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه اي فوق الصراط او من فوق الداعي الاول هو واعظ الله في قلب كل مءمن	457	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms242	false	-1395499163962612979	175	206	909	1073	1571	300	فاخبر ان الصراط هو الاسلام وا-------------------------------------------------ن الابواب المفتحة محارم الله وان الستور -------------------------------------------------------------------------المرخاة حدود الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والداعي------- علي راس الصراط هو القران والد---اعي من فوقه------------------------------------- هو واعظ الله في قلب كل مءمن	242	-7287173925819872094	153	233.0	124	596	25.671140670776367	26	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms0540	true	7219764478607892828	44	71	225	341	1524	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا------------- او ترك ولدا	540	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms001	false	4756786682831998966	270	300	1413	1541	1541	300	سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا-	1	-7287173925819872094	114	219.0	88	129	88.3720932006836	25	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	167	218	831	1082	1495	300	سمعت رسول الله------------------- يقول ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل -علم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب به وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه	924	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms071	false	-1857026212020723184	0	53	0	259	1543	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل -نادي في كل يوم وليلة -خمس صلوات يطلب--- وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه	71	-7287173925819872094	239	437.0	190	271	88.19187927246094	45	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	85	123	439	628	1495	300	في الاوسط والصغير باسناد لا باس به ولفظه---------------------------------------------------- قال ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ--- حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام- به قوما وهم به راضون	924	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms077	false	-7028941088294124488	199	250	992	1236	1476	300	في مجامعه الثلاث- باسناد لا باس به عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله واتم به قوما وهم به راضون	77	-7287173925819872094	170	296.0	132	246	69.1056900024414	31	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1139	true	3531218145793979378	54	98	260	501	1554	300	في صلاة الصبح يوم الجمعة بضم الميم وتسكن ولعل حكمته ذكر المبدا والمعاد وخلق ادم والجنة والنار واهلهما واحوال يوم القيامة وكل ذلك كاءن ويقع يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمعة ب الم الباء زاءدة تنزيل بالرفع علي الحكاية في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان	1139	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms327	false	4339840112305102311	66	127	327	649	1515	300	في صلاة الصبح يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان وفي رواية وفي صلاة الجمعة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وللشيخين والدارمي وعبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه مثله في صلاة الصبح ولفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم------------ تنزيل السجد------------ة في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان	327	-7287173925819872094	88	-30.0	70	470	18.723403930664062	17	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	178	296	885	1460	1478	300	في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال الطيبي اي اذا تقصيت القران المجيد الي اخره سورتين سورتين ما وجدت في باب الاستعاذة خيرا منهما قال اي عقبة فلم يرني اي النبي سررت علي بناء المفعول اي جعلت مسرورا وفرحا بهما جدا اي سرورا كثيرا لانه ما راي النبي قط انه اعتني بهما وصلي بهما في صلاة وقول ابن حجر اصلا في معني جدا لا وجه له اصلا فلما نزل لصلاة الصبح صلي به-ا صلاة الصبح للناس	1146	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms486	false	-7608732865406489077	193	227	929	1093	1437	300	في --سفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرن---------ي سررت ب--------------------------------------هما جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	486	-7287173925819872094	162	260.5	128	576	28.125	29	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	85	163	407	790	1522	300	ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات----- فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms445	false	-6513627206143077223	169	198	880	1031	1588	300	ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	445	-7287173925819872094	145	230.5	117	389	37.275062561035156	24	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	5	43	24	212	1496	300	قرا --------ص صلي الله عليه وسلم 1764------ علي المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم تهيا للسجود قال------------------------------------------ انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms347	false	-3976436173613211879	239	288	1192	1439	1499	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة ص وهو علي المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تيسر الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تيسرتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	347	-7287173925819872094	148	231.0	115	250	59.20000076293945	26	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	45	0	242	1590	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال	1473	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms430	false	-8033539350466654100	41	72	205	373	1533	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ----ون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في رك--------------------------------------------------------------عة وعم يتساءلون والمرسلات-------- والدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال	430	-7287173925819872094	168	318.0	137	242	69.4214859008789	29	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1475	true	833089672049990023	9	112	46	564	1503	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي للقراءة قاله عصام الدين وكانه اراد ان لا يكون سجوده اقل من ركوعه والاظهر الاقرب من قيامه من الركوع للاعتدال ثم رايت ابن حجر قال اي من اعتداله فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجو- وكان يقع- فيما بين السجدتين نحوا من سجوده اي سجوه الاول قال ابن حجر فيه ما مر في المراد قوله رب اغفر لي مرتين لتكراره كرتين ويحتمل ان يكون المراد اكثاره كما في نظاءره السابقة فصلي اربع ركعات -قرا فيهن اي في الركعات الاربع البقرة وال عمران والنساء والماءدة------------- او الانعام شك شعبة	1475	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms230	false	1352463336891406821	101	152	511	768	1507	300	لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول ربي---------------------------------------- اغفر لي----------------------------------------------------------------------- فصلي اربع ركعات فقرا فيهن--------------------- البقرة وال عمران والنساء والماءدة قال ابو داود او الانعام شك شعبة	230	-7287173925819872094	228	352.0	182	534	42.69662857055664	40	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1478	true	-8024289439829360206	3	250	14	1265	1551	300	ابي قتادة قال ان رسول الله------------------------ خرج---- ليلة فاذا هو بابي بكر قال الطيبي اي مار بابي بكر بدليل قوله ومر وقوله يصلي حال عنه وقوله يخفض حال عن ضمير يصلي انتهي وفي نسخة وهو يخفض من صوته اي بعض صوته ومر بعمر و-------------هو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عن-----------------------------د النبي قال ا------ي النبي يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض--- صوتك بدل او حال قال اي ابو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت وقال لعمر------------- مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال لما غلب عليه من الهيبة والجلال يا رسول الله اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه واطرد اي ابعد الشيطان ووسوسته بالغفلة عن ذكر الرحمن وتامل في الفرق بين مرتبتهما ومقامهما وان كان لكل نية حسنة في فعليهما وحاليهما من مرتبة الجمع للاول وحالة الفرق للثاني والاكمل هو جمع الذي كان حاله عليه السلام ودلهما عليه واشار لهما اليه فقال النبي لكونه الطبيب الحاذق والحبيب المشفق الموصل الي مرتبة الكمال يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا اي قليلا لينتفع بك سامع ويتعظ مهتد ولما غلب عليه مزاج التوحيد الحار المحرق ما سوي الله الحق في الدار ليحصل له المقام الجمعي الشهودي بان لا تحجبه الوحدة عن الكثرة ولا الخلق عن الحق وهو اكمل المراتب وافضل المناصب الذي هو وظيفة الرسل الكرام وطريقة الاولياء التابعين المكملين العظام وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1478	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms170	false	4458393044904591537	87	191	428	913	1465	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------ه يصلي------------------- يخفض من ص------------وته ومر بعمر رضي الله عنه وهو يصلي رافعا صوته-------------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك ق-----------------------------------------------------ال قد اسمعت من ناجي----------------------------------------------------------------------ت يا رسول ال-له وقال لعمر رضي الله عنه مررت بك وانت تصلي رافعا صوت-------------------------------ك فقال يا رسول الله اوقظ-------- الوسنان----------------------------------- واطر--------د الشيطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اخفض من صوتك شيءا	170	-7287173925819872094	320	296.0	246	1343	23.827253341674805	54	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	166	232	830	1168	1517	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر------------- قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------------ وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة وفي رواية الطبراني في --تفسير	1668	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms236	false	-3742427720222149700	50	122	268	632	1546	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فقال عمر رضي الله عنه قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم نزلت وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة وللبخار----------ي في التفسير	236	-7287173925819872094	303	543.0	242	390	77.69230651855469	53	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	15	136	79	681	1554	300	اشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا--- مثل الظلة فيها امثال المصابيح وهذا بحسب الظاهر تكرار ودفعا والله اعلم بانه لما حكي له عليه الصلاة والسلام صدر القضية وهو جولان الفرس حين القراءة قال اقرا اي كنت زدت في القراءة فذكر العذر في تركها فخرجت اي من بيتي حتي لا اراها اي المصابيح لغاية الفزع قال اي النبي وتدري ما ذاك اي تعلم اي شء ذاك المرءي قال لا -------------قال تلك الملاءكة دنت اي نزلت وقربت لصوتك اي بالقراءة ولو قرات اي الي الصبح لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	2458	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms195	false	-4791853848626348047	1	51	4	256	1490	300	اشفقت يا رسول الله ان تطا ي--------------------------------------------حيي وكان منها قريبا فانصرفت --------------ا-----------------------ليه ورفعت راسي الي السماء فاذا هي مثل الظلة فيها امثال المصابيح فعرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لا اراها قال ا--------------------------------وتدري ما ذاك -------------------------قال لا يا رسول الله قال تلك الملاءكة دن--------------ت لصوتك------------ ولو قرات------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	195	-7287173925819872094	226	330.0	181	618	36.569580078125	39	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2468	true	3416034740897527588	21	197	107	977	1510	300	يزعم انه لا ي--------عود قال دعني اي خلني اعلمك بالرفع وفي نسخة بالجزم كلمات ينفعك الله لها ---------------اذا اويت بالقصر ويمد اي اذا قصدت الي فراشك لاجل النوم ونزلت فيه فاقرا اية الكرسي 16 الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية اي الي وهو العلي العظيم وظاهره يدل علي مذهب الكوفي ان القيوم ليس راس الاية خلافا للبصري فانك اي اذا فعلت ذلك لن يزال عليك من الله اي من عنده او امره حافظ اي من القدرة او من الملاءكة ولا يقربك بفتح الراء شيطان لاذي ديني ودنيوي وهو مءكد لما قبله حتي تصبح اي تدخل في الصباح غاية لما بعد لن قيل ترك الاسناد لوضوحه ويحتمل ان يقال قد كوشف له ذلك ذكره الطيبي قلت لكن صح بتقريره عليه الصلاة والسلام كما سياتي ولقوله عليه الصلاة والسلام رواه البيهقي من قراها يعني اية الكرسي حين ياخذ مضجعه امنه الله تعالي علي داره ودار جاره واهل دويرات حوله فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك لم يقل البارحة هنا ايضا لما سبق قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	2468	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms200	false	-6956118613297165847	198	271	1017	1367	1502	300	تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني فا---ني اعلمك كلمات -----------------------ينفعك الله بها قلت وما هن قال اذا اوي------------------------ت الي فراشك--------------------- فاقرا اية الكرسي ال---له لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية---------------------------------------------------------------------------------------- فان----------------ك لن يزال عليك من الل-------------------ه حافظ---------------------------- ولا يقربك----------- شيطان ح-----------------------------------تي تصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك------- البارحة قلت يا رسول الله---- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بهن	200	-7287173925819872094	277	386.5	217	912	30.372806549072266	45	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2498	true	7791330991722094802	0	38	0	221	1546	300	وجه فكانت قلب القران لذلك واستحسنه ال------------فخر------ الرازي و---------قال النسفي لانها- ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهذه تتعلق بالقلب لا غير------------------------------------------------------------------------------ وما يتعلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باللسان و------الاركان مذكور في غيره---------- فلما كان فيها اعمال القلب لا	2498	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms336	false	-2802913275688336544	190	300	984	1612	1612	300	وجه فجعلت قلب القران لذلك واستحسنه الامام المحقق فخر الدين الرازي ويمكن ان يقال ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر باقوي البراهين فابتداها ببيان الرسالة بقوله انك لمن المرسلين ودليله ما قدمه عليها بقوله والقران الحكيم وما اخره عنها بقوله لتنذر قوما ما انذر اباءهم وانهاها ببيان الوحدانية والحشر فقوله فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اشارة الي التوحيد وقوله واليه ترجعون اشارة الي الحشر وليس في هذه السورة الا هذه الاصول الثلاثة ودلاءلها ومن حصل من هذا القران هذا القدر فقد حصل نصيب قلبه وهو التصديق الذي بالجنان واما الذي باللسان والذي بالاركان ف-----في غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا-	336	-7287173925819872094	171	229.0	139	634	26.971609115600586	24	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	48	94	241	474	1503	300	وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms403	false	-8527480788684203779	243	267	1261	1374	1531	300	وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	403	-7287173925819872094	113	196.0	89	233	48.49785232543945	22	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2508	true	-3413878478529940612	36	123	197	655	1513	300	الجحفة عشرون او ثلاثون ميلا اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل اي طفق وشرع رسول الله------------------- يتعوذ 16 اعوذ برب الفلق اي الخلق او بءر في قعر جهنم 16 واعوذ برب الناس اي بهاتين السورتين المشتملتين علي ذلك ويقول الظاهر وقال وعدل الي الاستقبال لاستحضار الحال الماضية او المشاكلة ما عطف عليه مع انه يحتمل وقوع التكرار منه عليه الصلاة والسلام حثالة وتحريضا وابعد ابن حجر حيث جعل الواو للحال فقال اي والحال انه كلما فرغ من قراءتهما يقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2508	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms484	false	6971498438346105534	71	100	346	504	1464	300	الجحفة والابواء--------------- غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ --باعوذ برب الفلق------------------------------- واعوذ برب الناس-------------------------------------- وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	484	-7287173925819872094	131	191.5	106	477	27.46331214904785	22	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2513	true	-1146951095108923393	0	122	0	594	1497	300	الا هو الحي القيوم اي الي اخرها قال فاي اية يا رسول الله وفي نسخة يا نبي الله تحب ان تصيبك او امتك ثوابها او فاءدتها لا نزولها بدليل قوله لم تترك خيرا الي اخره قال خاتمة سورة البقرة اي من امن الرسول اي هي التي احب ان تنالني وامتي فاءدتها قبل بقية القران فانها اي نتاءجها انزلت من خزاءن رحمة الله من تحت عرشه خبر بعد خبر اي نزولها من تحت عرشه او التقدير من خزاءن رحمة الله الكاءنة او كاءنة من تحت عرشه وهذا بحسب الاعراب واما معناه فانا علي حقيقة ادراكه في حجاب اعطاها اي نفس الاية او ما فيها من مراتب الاجابة هذه الامة اي بخصوصها تشريفا لكاشف الغمة لم تترك خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اشتملت	2513	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms211	false	-3792143596600772425	144	182	706	890	1453	300	الا هو الحي القيوم -------------قال فاي اية---------------------- يا نبي الله تحب ان تصيبك و--امتك -------------------------------------------------------------قال خاتمة سورة البقرة------------------------------------------------------------------------ ف----------------ان-ها من خزاءن رحمة الله من تحت ع----------------------------------رشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاها----------------------------------------- هذه الا------------------------------مة لم تترك خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اشتملت	211	-7287173925819872094	181	290.5	143	594	30.47138023376465	35	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	19	140	100	714	1513	300	ابي سعيد ان رسول الله قال من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له--- النور اي في قلبه او قبره او يوم حشره في الجمع الاكبر ما بين الجمعتين اي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان وهكذا كل جمعة تلا فيها هذه السورة من القران قال الطيبي اضاء ما لازم وبين الجمعتين ظرف فيكون اشراق ضوء النور فيما بين الجمعتين بمنزلة اشراق النور نفسه مبالغة واما متعد فيكون ما بين مفعولا به وبهما اعرب قوله تعالي 16 فلما اضاءت ما حوله البقرة 17 اه وفي الاخير نظر بحسب المعني الحديثي رواه البيهقي في الدعوات الكبير وقد رواه الحاكم عن ابي سعيد مرفوعا وروي الدارمي من قوله موقوفا من قراها--------- ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق	2515	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms288	false	-5083886712092124382	2	38	7	180	1449	300	ابي سعيد رضي---- الله عنه من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النو-----------------------------------------------ر ما بين الجمعتين ولفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارم---------------ي من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور ما-- بينه وبين البيت العتيق	288	-7287173925819872094	146	203.0	113	626	23.322683334350586	25	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	149	218	766	1105	1513	300	للنساءي وقال رفعه خطا والصواب انه موقوف من قراها كما انزلت كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا العشر ايات من اخرها --فخرج الدجال لم يسلط عليه وروي- الطبراني في الاوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد واختلف -ايضا----------- في رفعه ووقفه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي البزار وغيره مرفوعا من قرا سورة الكهف	2515	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms288	false	-5083886712092124382	131	215	649	1057	1449	300	النساءي والحاكم من قرا الكهف-------------------- كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامة الي مكة ومن قرا --عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ورواه الطبراني لي الاوسط في حديث طويل قال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح بلفظ من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره ورواه عبد الرزاق في جامعه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه موقوفا عليه --قال من قرا سورة الكهف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	288	-7287173925819872094	162	230.5	125	549	29.508195877075195	24	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	38	145	183	692	1423	300	قلت يا رسول الله------------------- اوص-ني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي ف-انه نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني ق--------------------------------------------------------------------ال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد--ك عن الناس ما تعلمه من نفسك	2521	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms073	false	-4711801586992157320	180	275	883	1328	1448	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصبني قال علي-ك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه نور لك في الارض وفخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك في امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ت----خف في الله لومة لاءم قلت زدني ق--------ال ليحجزنك عن الناس ما تعلم- من نفسك	73	-7287173925819872094	286	436.5	222	600	47.66666793823242	52	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2523	true	-3311153001130561254	3	47	17	217	1476	300	ابن عمر قال قال رسول الله----------------------------- الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم اي لا يستطيع كل احد هذه القراءة علي جهة المواظبة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا 16 الهاكم	2523	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms458	false	-2685085490023806156	88	123	473	638	1464	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية كل ---يوم قالوا ومن يستطيع ذلك يا رسول الله ق----------------------------------------------------------ال اما يستطيع احدكم ان يقرا--- الهاكم	458	-7287173925819872094	104	154.0	80	229	45.41484832763672	19	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2525	true	-4420620622027835796	85	123	443	623	1561	300	ومن قرا في ليلة ماءتي اية كتب له قنوت ليلة اي طاعتها او قيامها ومن قرا في ليلة خمسماء----ة الي الالف اصبح وله قنطار اي ثواب بعدده او بوزنه من الاجر قالوا وما القنطار قال اثنا عشر الفا	2525	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms117	false	5917469841245950025	226	256	1131	1272	1484	300	ومن قرا في ليلة ماءتي اية كتب له قنوت ليلة-------------------- ومن قرا في ليلة خمسماءة اية الي الالف اصبح وله قنطار----------------------- من الاجر قالوا وما القنطار قال اثنا عشر الفا	117	-7287173925819872094	137	241.5	108	184	74.4565200805664	28	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	125	158	614	771	1449	300	قال عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم------------------- من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها 2201 وعن عبد-------------- الله	2538	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms105	false	-3892149155428504771	51	92	247	442	1461	300	قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم وقال ابو عبيد اكبر من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وروي ابو عبيد عن سلمان رضي الله	105	-7287173925819872094	148	259.5	115	195	75.8974380493164	27	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2546	true	3806765905140113601	166	225	864	1163	1562	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام بكسر الحاء قبل الزاي قال الطيبي حكيم بن حزام قرشي وهو ابن اخ خديجة ام المءمنين وكان من اشراف قريش في الجاهلية والاسلام تاخر اسلامه الي عام الفتح واولاده صحبوا النبي يقرا سورة الفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان علي غير ما اقرءها اي من القراءة وكان رسول الله------------------- اقرانيها	2546	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms314	false	-4073386939391215579	2	72	13	355	1466	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنهما يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلفت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي عبيد سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها	314	-7287173925819872094	82	-87.5	65	555	14.774774551391602	14	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	167	283	841	1441	1530	300	رضي الله عنه 2222 وعن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حم-------------لكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms168	false	4094252244817264744	130	172	638	856	1500	300	رضي الله عنهما---------------- قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم ا------------------------لي ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول--------- ما حملكم علي ذلك	168	-7287173925819872094	188	279.5	151	620	30.322580337524414	30	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	143	72	766	1586	300	عثمان -------------كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من --اخر القران نزولا	2573	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms168	false	4094252244817264744	173	266	861	1327	1500	300	عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز--------------------------------------------------------مان وهو ----ينزل علي-----------------------------------------------------------------------ه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها وقال ابو عبيد---------------------------------------------------------- في الموضع الذي يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اواخر القران نزولا	168	-7287173925819872094	247	329.5	193	873	28.293241500854492	39	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2575	true	-7263715081292678996	1	60	3	279	1514	300	تقولوا عثمان الا خ-----------------يرا-------------------------- فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال اي عثمان فما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلت ف-ما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال	2575	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms166	false	1536623789915400335	1	68	4	323	1439	300	تقولوا له ---الا خيرا او قولوا له خيرا في المصاحف واحراق المصاحف فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال ---ما تقولون في هنه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ان نجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال	166	-7287173925819872094	251	460.5	197	325	77.23076629638672	47	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2773	true	3444464489874306014	194	300	1033	1512	1512	300	عن ابن عباس ان-------------------- رسول الله ارسل --------------الي وحشي-------------------------------- يدعو- الي الاسلام فارسل اليه-------- كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم ان- من قتل او زني او اشرك------- يلق اث-ما يضاعف له العذاب---------------------------- وانا قد فعلت هذا -------------------كله فانزل الله تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عمل- صالحا الفرقان فقال و---------------------------------------------حشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل ---غير ذلك فانزل الله عز وجل 16 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 فقال وحشي اراني بعد---- في شبهة فلا ادري ي-غفر لي ام ل------------ا فانزل الله 16------- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة-	2773	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms352	false	1569512724832807318	87	230	432	1093	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي بن حرب قاتل حمزة رضي الله عنهما يدعوه الي الاسلام فارسل اليه يا محمد كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل------- او اشرك او زنا يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وانا قد فعلت ذلك كله فهل تجد لي من رخصة فانزل الله تعالي--- الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل لي غير ذلك فانزل الله عز وجل--- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء---------- فقال وحشي اراني بعد ذلك في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فهل غير هذا فانزل الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة	352	-7287173925819872094	426	688.0	330	684	62.28070068359375	78	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	170	229	864	1151	1526	300	ما رواه-------- الطبراني رحمه الله في الصغير عن علي كرم الله تعالي وجهه انه لدغت النبي------------------- عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها اي علي موضع لدغها ويقرا قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس رواه ابو داو---------د وا------لنساءي وكذا ------	2912	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms482	false	432704212352403834	99	159	529	829	1495	300	ما سواهما واخرج الطبراني---------- في الاوسط عن علي رضي الله عنه قال------- لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح علي------------------ها ويقرا قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وفي المسند للامام احمد والسنن للنساءي وامالي ابي	482	-7287173925819872094	222	359.5	174	335	66.2686538696289	39	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms4498	true	-6084145978759626783	143	182	760	952	1557	300	قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا رسول الله واقفا------------------------ عند كراع الغميم وقد جمع الناس و-----قرا عليهم 16 انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية فقال رجل ------يا رسول ا--------------------------------لله او فتح هو قال اي والذي نفسي---- بيده انه لفتح	4498	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms378	false	2134485150950265483	77	156	372	771	1488	300	قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا عنها اذ الناس ينفرون ولا رواية يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف حتي وجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته عند كراع الغميم و-اجتمع الناس اليه فقرا عليهم--- انا فتحنا لك فتحا مبينا ف------قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رسول الله او فتح هو قال اي والذي نفس محمد بيده انه لفتح	378	-7287173925819872094	170	259.5	134	409	41.56479263305664	28	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	152	230	799	1202	1575	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت -----------------الي رسول الله يوم-------------------ءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي----------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا -----------------جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن بهذه الاية 16 يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية وهي 16 علي ان لا يشركن	4499	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms404	false	8200934439569898824	216	300	1104	1539	1539	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهم يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الاية----------------------------------- قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله ع------نها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية--- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------------------- علي ان لا يشركن-	404	-7287173925819872094	313	512.5	253	501	62.47504806518555	51	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms4509	true	551616083259143042	149	200	733	962	1500	300	هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ونحوه مع قوله تعالي 16 وما علمناه الشعر وما ينبغي له ي صلي الله عليه وسلم 1764 س 69 قالوا ما هو الا كلام من جنس الكلام- الذي---- يرمي--- علي السليقة من غير صنعة و--------------------------------قصد الي ذلك ولا التفات منه اليه	4509	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms050	false	6941481681968821256	220	263	1071	1261	1448	300	هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قال الزمخشري----------------------------------------------------------------------------- ما هو الا كلام من جنس --كلامه الذي كان يرمي به علي السليقة من غير صنعة فيه ولا تكلف الا انه اتفق من غير قصد الي ذلك ولا التفات منه اليه	50	-7287173925819872094	137	222.0	105	269	50.92936706542969	27	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms5228	true	-9086733830746818550	29	174	151	890	1514	300	عليك بطول الصمت اي بدوامه فانه مطردة للشيطان اي لرءيسهم او لجنسهم ويءيده ما في نسخة للشياطين وعون اي معين لك علي امر دينك اي استقامته قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه اي اكثاره وقيل ما ذكر من كثرة الضحك او الضحك الكثير يميت القلب وفي نسخة القلوب اي يورث قساوة القلب وهي مفضية الي الغفلة وليس موت القلب الا الغفلة عن الذكر ويذهب بنور الوجه اي بهاءه وحسنه في قوله سبحانه 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود قلت زدني قال قل الحق وان كان اي وان كان قول الحق علي النفس او عند اهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية مرا اي صعب المذاق وشديد المشاق وانشد لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا قال الطيبي شبه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيمن ياباهما بالصبر فانه مر المذاق لكن عاقبته محمودة قلت زدني قال لا تخف في الله اي في حقه وطريق عبادته لومة لاءم	5228	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms073	false	-4711801586992157320	225	265	1093	1282	1448	300	عليك بطول الصمت فا----------نه مطردة للشيطا------------------------------------------------ن وعو--------ن لك ف-ي امر دينك------------ قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه---------------------------------------------------- يميت القلب-------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب بنور ا---------------------------------------------------------------لوج-ه قلت زدني قال قل الحق ولو كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرا قلت زدني قال لا تخف في الل-----------------------ه لومة لاءم	73	-7287173925819872094	178	250.5	139	739	24.08660316467285	32	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	0	115	0	572	1502	300	والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد وفي الجامع الصغير روي عبد بن حميد في تفسيره والطبراني في الكبير عن ابي ذر مرفوعا اوصي--------------------------------------------------------ك بتقوي الله تعالي فانه- راس الامر كله علي--------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله------- فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل--------------------------------------------يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجز-ك عن الناس ما تعلم من نفسك	5229	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms073	false	-4711801586992157320	165	275	811	1328	1448	300	والحاكم---------- وقال صحيح الاسناد وابن حبان في صحيحه ---------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصبني قال عليك بتقوي الله------ فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ------------------نور لك في الارض وفخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال عليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان---- وعون لك ف-ي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزنك عن الناس ما تعلم من نفسك	73	-7287173925819872094	299	425.5	236	746	40.08042907714844	49	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms5538	true	-6896844821193369592	148	193	768	998	1528	300	وروي الطبراني في الصغير ------------عن انس مرفوعا------------------------------------------ قال من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه تعالي ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله تعالي ومن تضعضع لغني لينال مما في يديه اسخط الله تعالي و-من اعطي القران فدخل النار فابعده الله	5538	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms063	false	-7514508372798173937	108	166	566	843	1515	300	وروي الطبراني في الصغير من وجه ضعيف عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصبح حزينا علي الدنيا اص-ح ساخطا علي ربه------ ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله تعالي ومن تضعضع لغني لينال مما في يد-ه اسخط الله عز وجل ومن اعطي القران فدخل النار فابعده الله	63	-7287173925819872094	209	368.5	166	285	73.33333587646484	38	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms5646	true	-7112726405897181401	156	230	785	1149	1490	300	الترمذي-------------- عن ابي بن كعب------------- ان رسول الله------------------- قال ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه 16 لم يكن الذين كفروا البينة 1 وقرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية المسلمية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفر- وقرا عليه و--ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو ان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	5646	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms448	false	4541211987236128608	145	224	831	1214	1595	300	الترمذي وقال حسن صحيح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله امرني ان اقرا عليك-------------------- لم يكن الذين كفروا و---------قرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية المسلم-ة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو ان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	448	-7287173925819872094	332	599.0	264	413	80.38740539550781	61	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms5646	true	-7112726405897181401	157	230	793	1149	1490	300	عن ابي بن كعب ان رسول الله قال ان الله امرني -ان اقرا عليك القران فقرا عليه 16 لم يكن الذين كفروا البينة 1 وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية المسلمية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفر وقرا عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو ان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا -التراب ويتوب الله علي من تاب	5646	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms449	false	8939514205467250223	107	193	498	919	1434	300	عن ابي بن كعب ----رضي الله عنه ان ال-----نبي صلي الله عليه ---وسلم قرا عليه--- لم يكن وقر---------------------ا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيف---------ية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يفعل خيرا فلن يكفره انتهي وللبزار باسناد قال المنذري جيد عن بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة لو ان لابن ادم واديا من ذهب لابتغي اليه ثانيا ولو اعطي ثا-نيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا بالتراب ويتوب الله علي من تاب	449	-7287173925819872094	265	435.5	206	467	56.745182037353516	45	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	190	272	1016	1418	1555	300	من قراها اي الكهف كما انزلت كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها --فخرج الدجال لم يسلط عليه -رواه النساءي والحاكم في مستدركه من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ للنساءي وقال رفعه خطا والصواب انه موقوف واخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد ايضا واختلف في رفعه ووقفه ايضا ولفظ ه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	5903	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms288	false	-5083886712092124382	133	196	665	965	1449	300	من قرا الك-----هف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامة الي مكة ومن قرا -عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني لي الاوسط في حديث طويل قال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح بلفظ------ من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا -عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	288	-7287173925819872094	243	409.0	187	417	58.273380279541016	43	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	205	255	1092	1322	1551	300	فقال رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل----------------- يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر	6000	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms307	false	4162875498463342041	263	300	1412	1590	1590	300	فقال---------- اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل لادم عليه السلام يا ادم قم فابعث بعث النار من---------------------------------------------------- كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد ف--ي الجنة---- فكبر-	307	-7287173925819872094	156	264.5	124	247	63.157894134521484	30	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	289	1086	1438	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح----------------------------- فهل لك اي رغبة في ان ارقيك واخلصك من الجنون فقال ان الحمد لله	6383	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms271	false	-2155207167349474258	38	85	171	386	1513	300	فسمع-------- سفهاء---- مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله ---يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه ف---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من شاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الحمد لله	271	-7287173925819872094	151	189.5	118	381	39.632545471191406	27	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	18	81	83	406	1471	300	الي السدرة ينتهي ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	6422	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms209	false	8009162421659191642	255	280	1266	1384	1489	300	اليها----- ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقه---------------------------------------------ا فيقبض منها قال----------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	209	-7287173925819872094	113	172.0	88	323	34.984519958496094	22	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms6423	true	4075726613447992149	107	153	544	776	1568	300	ابن عباس بين--------------------ا جبريل------------ قاعد عند النبي------------------- سمع نقيضا من فوقه اي صوتا فرفع راسه فقال -------------------------------------------------------------------هذا ملك نزل الي الارض -لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	6423	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms180	false	2199890235822824558	73	142	357	700	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه-------- فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض فلم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	180	-7287173925819872094	221	395.0	177	351	62.96296310424805	39	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1
JK007044-ara1.ms6834	true	-6218974259983396012	95	210	457	1032	1499	300	والنساءي 6212 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا اي جالسين عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة بضم الجيم والميم ويسكن فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال الطيبي هذا علي ان يكون اخرين عطفا علي الاميين يعني انه تعالي بعثه في الاميين الذين علي عهده وفي اخرين من الاميين لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون بهم وهم بعد الصحابة رضي الله عنهم قال--وا من هءلاء اي واخرين منهم يا رسول الله قال اي ابو هريرة وفينا سلمان الفارسي بكسر الراء ويسكن قال اي ابو هريرة فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان اي علي كتف-ه ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	6834	-8483509445713126499	Shamela0001404-ara1.ms407	false	-7379488121843691736	134	191	769	1043	1664	300	والمناقب ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عن----------د النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة----------------------- فلما -قرا واخرين منهم لما يلحقوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم قال رجل من هءلاء--------------- يا رسول الله----------------------------------------------------------------------- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان رضي الله عنه ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	407	-7287173925819872094	249	417.5	195	578	43.079586029052734	47	JK007044-ara1	Shamela0001404-ara1