id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms5205	true	4924807814522518832	85	116	412	566	1495	300	الصمت ابلغ من السكوت لانه قد يستعمل فيما لا قوة ل-ه للنطق وفيما له قوة النطق ولهذا قيل لما لا نطق له الصامت والمصمت والسكوت يقال لما له نطق فيترك استعماله	5205	-8483509445713126499	Shamela0001390-ara1.ms103	false	-2073896102916992917	88	117	464	608	1590	300	الصمت ابلغ---------- لانه قد يستعمل فيما لا قوة فيه للنطق وفيما له قوة النطق ولهذا قيل لما لا نطق له الصامت والمصمت والسكوت يقال لما له نطق ف-ترك استعماله	103	1656350420197334566	142	263.5	113	155	91.61289978027344	27	JK007044-ara1	Shamela0001390-ara1
JK007044-ara1.ms5425	true	2285662245501703997	111	161	601	842	1562	300	العقل عقلان فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذ- لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار ---------بقوله عليه السلام---- ما خلق الله------ خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن روي	5425	-8483509445713126499	Shamela0001390-ara1.ms053	false	4700081972592251922	19	102	106	527	1545	300	العقل عقلان مط-بوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والي الاول اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ما خلق الله تعالي خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اذا تقرب الناس الي خالقهم بابواب البر فتقرب اليه انت بعقلك تسبقهم بالدرجات والزلفي عند الله والناس في الدنيا والاخرة وقال ما اكتسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي	53	1656350420197334566	224	382.0	175	422	53.080570220947266	42	JK007044-ara1	Shamela0001390-ara1
JK007044-ara1.ms5546	true	-4578389481044984630	265	300	1367	1548	1548	300	في عرف الشرع عبارة عن ترك التسرع الي تناول اعراض الدنيا وذلك---- ثلاثة اضرب واجب وهو الاحجام عن المحارم وذلك للناس كافة وندب وهو الوقوف عن الشبهات وذلك للاوس-ط وفضيلة وهو الكف عن كثير من-	5546	-8483509445713126499	Shamela0001390-ara1.ms131	false	-6751889148356543425	207	243	1039	1226	1515	300	في عرف الشرع عبارة عن ترك التسرع الي تناول اعراض الدنيا وذلك علي ثلاثة اضرب واجب وهو الاحجام عن المحارم وذلك للناس كافة وندب وهو الوقوف عن الشبهات وذلك للاوساط وفضيلة وهو الكف عن كثير من	131	1656350420197334566	181	345.5	147	187	96.79144287109375	32	JK007044-ara1	Shamela0001390-ara1