id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	29	73	158	380	1771	300	يا رسول الله----------- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وي-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0839	false	-6098513167312490939	2	44	9	219	1490	300	يا رسول الله انا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	839	5963611188841022459	189	337.0	149	234	80.76923370361328	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0735	false	6880506040871985026	112	153	542	739	1462	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	735	5963611188841022459	197	373.5	156	449	43.87527847290039	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	4	239	18	1164	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------لما خلق الله ادم مسح ظهره تقدم فسقط اي خرج من ظهره وفي نسخة صحيحة عن ظهره اي بواسطة وغيرها كل نسمة اي ذي روح وقيل كل ذي نفس ماخوذة من النسيم قاله الطيبي وفي القاموس النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ونفس الريح اذا كان ضعيفا كالنسيم هو خالقها من ذريته الجملة صفة نسمة ذكرها ليتعلق بها قوله الي يوم القيامة ومن بيانية وفي هذا الحديث دليل علي ان اخراج الذرية كان حقيقيا وجعل بين عيني كل انسان اي منهم علي نسخة والاصح بين عيني ثاني مفعولي جعل ويجوز ان يكون بمعني خلق فيكون ظرفا له وبيصا اي بريقا ولمعانا من نور وفي ذكره اشارة الي الفطرة السليمة وفي قوله بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا -قال تعالي هو داود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1045	false	8720663258798834932	34	121	173	558	1429	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره----- فسقط------- من ظهره---------------------------------------- كل نسمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو خالقها من ذريت--------------------------------------ه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------- وجعل بين عيني كل انسان--- منهم -------------------------------------------------------------------------------وبيصا----------------- من نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذر---يتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا فقال هذا رجل من اخ----------------------------------------------------------------------------ر الامم من ذريتك يقال له داود فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رب كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري	1045	5963611188841022459	314	392.5	240	1170	26.83760643005371	62	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0387	true	-9038314666727049662	253	286	1253	1411	1467	300	فخذه فرقد وكان اذا نام----------------------------- نفخ فبينا انا قاعد اذ ------------------------------------------انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم بما لهم من الجمال------------ فجلست طاءفة منهم عند راس رسول الله------------------- وطاءفة منهم عند رجليه ثم	387	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0965	false	3916990040854771312	228	281	1088	1346	1439	300	فخذي فرقد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد نفخ فبينا انا قاعد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوسد فخذي اذا انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم -ما بهم من الجمال فانتهوا الي فجلس- طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه ثم	965	5963611188841022459	145	239.0	114	260	55.769229888916016	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0512	true	5697438690305941461	177	201	913	1021	1550	300	نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه وفي	512	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0905	false	-5604431768511629698	201	225	960	1068	1426	300	نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه وفي	905	5963611188841022459	108	216.0	84	108	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1073	false	4397292930748329274	209	240	1034	1174	1483	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1073	5963611188841022459	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1250	false	-2270952114960121004	110	141	527	667	1451	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1250	5963611188841022459	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0596	true	4231564599959448308	69	140	324	667	1495	300	رسول الله------------------- اذا فسا احدكم اي خرج الريح التي لا صوت له من اسفل الانسان فليتوضا ولا تاتوا النساء اي لا تجامعوهن في اعجازهن اي ادبارهن رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي حديث حسن وفي الباب عن عمر--------------- وابن عباس وابي هريرة-------------------------------------- وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق---------------------------- غير هذا الحديث -------ولا اعرف هذا------- من حديث طلق -بن علي السنجي --كانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي	596	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0419	false	-4604594374401206376	111	190	557	933	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم-------------------------------------------- فليتوضا ولا تاتوا النساء--------------- في اعجازهن فان الله لا يستحيي من الحق قال------------------------- وفي الباب عن عمر وخزيمة بن ثابت وابن عباس وابي هريرة قال ابو عيسي حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث من حديث طلق ابن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي	419	5963611188841022459	225	323.5	177	460	48.91304397583008	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0602	true	-4990711849389215414	0	117	0	585	1471	300	عن علي بن المديني انه قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث-------------------------- وسمعت محمد بن اسماعيل البخاري يضعف هذا الحديث وقال يعني البخاري حبيب بن ابي ثابت يعني راوي هذا الحديث عن عروة لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي------------------- قبلها ولم يتوضا وهذا ايضا لا يصح ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا عن عاءشة وليس يصح عن النبي في هذا الباب شء ا ه فتوهم المصنف ان المراد من قوله لا يصح عندهم بحال الاسناد اسناد عروة عن عاءشة ومنشا هذا الوهم ان الترمذي علل الطريق الثاني لهذا الحديث وهو طريق التيمي عن عاءشة بعدم صحته سماعه عنها بقوله وهذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا عن عاءشة	602	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0034	false	2344860425722825431	51	113	264	558	1470	300	عن علي بن المديني ----قال ضعف يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء قال وسمعت محمد بن اسم-عيل-------- يضعف هذا الحديث وقال------------- حبيب بن ابي ثابت----------------------------- لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة	34	5963611188841022459	248	417.5	197	630	39.36507797241211	46	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0608	true	5318084331720850849	0	40	0	198	1542	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام بن عروة قال ابي ثم------------------ توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اي وقت -	608	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0048	false	-5217186858261987921	214	254	1033	1238	1481	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ------------قال ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قال وفي	48	5963611188841022459	171	313.5	137	217	78.80184173583984	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0636	true	5045381308459146493	32	144	179	739	1557	300	ابن حجر 363 وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال راني النبي------------------- وانا ابول قاءما حالان متداخلان فقال يا عمر لا تبل قاءما قال الخطابي نهي تنزيه وعلة النهي انه تبدو العورة بحيث يراه الناس ولا يامن من رجوع البول اليه فما بلت قاءما بعد وفي نسخة بعده بالضمير اي بعد هذا النهي امتثالا لامره عليه الصلاة والسلام رواه الترمذي وقال هذا حديث ضعيف من وجهين الاول ان هذا الحديث انما رفع----------ه عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه السجست-----اني وتكلم---------- فيه غيره والثاني قال ابن عمر ----قال عمر------------- ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكر-----------------------------------------------------------------------------------يم وقال ا--------------بن مسعود---- ان من الجفاء ان تبول	636	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0005	false	7233357582177268858	96	196	465	934	1462	300	ابن عمر -----عن عمر -------------------قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما--------------- فقال يا عمر لا تبل قاءما--------------------------------------------------------------------------------------------- فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع -عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال ان من الجفاء ان تبول	5	5963611188841022459	268	348.5	207	722	37.11911392211914	46	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0672	true	-2700602880876920596	267	295	1331	1459	1486	300	المنذري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	672	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0011	false	-5347374014975353404	225	257	1086	1230	1433	300	الم--ري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	11	5963611188841022459	125	227.5	97	147	85.03401184082031	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0783	true	8615447996763593841	167	293	901	1528	1558	300	حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم كذا نقله السيد جمال الدين عن الترمذي والمعلول علي ما في كتب الاصول هو ما فيه سبب خفي يقتضي رده وقيل ما وهم فيه ثقة برفع او تغير اسناد او زيادة او نقص يغير المعني وسالت ابا زرعة ومحمدا يعني بمحمد البخاري-- عن هذا الحديث والساءل الترمذي فقالا اي ابو زرعة والبخاري ليس اي هذا الحديث يعني اسناده بصحيح لان ابن المبارك روي هذا من ثور عن رجاء-------- قال حديث عن كاتب المغيرة مرسلا عن النبي------------------- ولم يذكر فيه المغيرة كذا نقله السيد جمال الدين عن الترمذي وكذا ضعفه ابو داود ------------------------------------------------واعله بالارسال ايضا فالحاصل انه مرسل لا يثبت 522 وعنه اي -----------------عن المغيرة متصلا انه قال رايت النبي------------------- يمسح علي الخفين علي ظاهرهما	783	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0039	false	4756087868859201209	59	163	299	799	1482	300	حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسالت ابا زرعة و------------محمد بن اسمعيل عن هذا الحديث---------------- فقالا--------------------- ليس-------------------------- بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف ابي------------- داود 30 المشكاة ضعيف سنن ابن ماجة سنن الترمذي 98 حدثنا علي بن حجر قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة --قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما	39	5963611188841022459	273	370.0	211	740	36.89189147949219	45	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	70	174	356	857	1468	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله ------اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1061	false	7097118556435701363	42	84	206	394	1449	300	عن عبد الله--------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها و---------------------------------------انا هذا فاقض في---------------------------------------------------------------------- ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	1061	5963611188841022459	160	236.5	123	507	31.558185577392578	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms0920	true	7482467551144211636	19	66	112	331	1572	300	قال الترمذي س--معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وس---------معت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر--- علي -بن المديني انه قال لا يثبت حديث ابي هر------------يرة ولا حديث عا------------ءشة في هذا	920	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0083	false	-8107090930433784799	29	83	134	378	1441	300	قال ابو عيسي وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال ابو عيسي وسمعت محمد----------ا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي ابن المديني انه لم---- يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	83	5963611188841022459	188	322.0	145	258	72.86821746826172	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1199	false	-3949096040560716346	226	259	1090	1263	1461	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1199	5963611188841022459	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	26	132	131	664	1540	300	الحسن بن الحسن بن----ت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0124	false	-3482960112214538112	6	55	22	257	1435	300	الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري-------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال رب------------------------------------ اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	124	5963611188841022459	195	324.0	153	560	34.82143020629883	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	195	244	1016	1264	1542	300	علقمة تابعي مشهور قال قال لنا ا----بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي ولم يرفع يديه الا------- مرة واحدة مع تكبير الافتتاح رواه الترمذي وقال وفي الباب عن البراء -بن عازب وح------------ديث ابن مسعود----- حسن وبه يقول غير واحد من ---------------------------------------------التابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة	1096	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0102	false	5789027559659526474	15	76	68	359	1479	300	علقمة ------------قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة --------------------------------------قال وفي الباب عن البراء ابن عازب قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة	102	5963611188841022459	192	295.5	151	341	56.30498504638672	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	13	55	62	274	1500	300	في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بقل يا ايها الكافرون الخ في الركعة الاولي منهما وقل هو الله احد -الخ في الثانية منهما رواه الترمذي وقال----------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم	1149	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0168	false	-5568664640386851221	73	119	361	578	1498	300	في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بقل يا ايها الكافرون--------------------------- وقل هو الله احد قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث غريب من حديث ابن مسعود لا نعرفه الا من حديث عبد الملك---------- بن معدان عن عاصم	168	5963611188841022459	145	231.0	115	254	57.086612701416016	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0122	false	-3496308301811544684	74	112	376	557	1479	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن	122	5963611188841022459	144	247.0	113	282	51.0638313293457	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	73	97	353	466	1486	300	قا-ل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1157	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0117	false	-2329613634964745471	8	32	43	158	1417	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	117	5963611188841022459	109	201.0	86	119	91.59664154052734	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله------------------- اذا ذهب ثلث- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-------------------------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0838	false	-3843556858288126164	138	194	686	951	1431	300	ابي بن كعب عن ابيه ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلات--------------------------------ي فقال ما شءت	838	5963611188841022459	183	286.0	144	341	53.665687561035156	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1222	true	-2623565008456753241	17	53	93	245	1515	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك ----قلت فالثلثين بضم اللام وتسكن قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها	1222	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0838	false	-3843556858288126164	197	231	965	1105	1431	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثي----------------ن قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها	838	5963611188841022459	136	256.5	103	156	87.17948913574219	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	214	251	1098	1277	1527	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قال ابن	1280	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0142	false	2295701548478864546	254	281	1246	1373	1456	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه-------------------------------------------------------- وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قال ابو	142	5963611188841022459	107	172.5	84	198	54.0404052734375	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	108	148	503	685	1451	300	حديث علي بن طلق وقال حديث حسن -سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي------------------- غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا الحديث من حديث علي بن طلق-------- السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي وروي	1292	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0419	false	-4604594374401206376	147	191	733	937	1476	300	حديث علي بن طلق ح-----ديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث من حديث -------طلق ابن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلي -	419	5963611188841022459	164	279.0	128	217	75.57603454589844	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1328	true	6414327482927025042	32	131	175	660	1509	300	قال ابن عباس فقرا النبي سجدة اي اية سجدة مع ما قبلها او ما بعدها والاظهر انها اية ص صلي الله عليه وسلم 1764 او سورة سجدة قال ابن حجر يحتمل انه قصدها ليبين مشروعية ما سمعه ابو سعيد بالفعل الذي هو ابلغ من القول وان يكون وقعت قراءته اتفاقا فبين مشروعية ذلك فيها قلت الاحتمال الثاني بعيد ويعارض الاول قول الشافعية لا يندب ولا يكره قراءة اية سجدة ليسجد في غير الصلاة ثم سجد فسمعته وهو يقول وفي بعض النسخ المصححة فسمعت رسول الله قرا سجدة ثم سجد فقال مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال ابن	1328	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0220	false	-1553160941669014539	54	82	267	397	1448	300	قال ابن عباس فقرا النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سجدة ثم س-جد قال فقال ابن عباس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعته وهو يقو-----------------------------------------------------------ل مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال وفي	220	5963611188841022459	108	160.0	82	485	22.268041610717773	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1328	true	6414327482927025042	32	131	175	660	1509	300	قال ابن عباس فقرا النبي سجدة اي اية سجدة مع ما قبلها او ما بعدها والاظهر انها اية ص صلي الله عليه وسلم 1764 او سورة سجدة قال ابن حجر يحتمل انه قصدها ليبين مشروعية ما سمعه ابو سعيد بالفعل الذي هو ابلغ من القول وان يكون وقعت قراءته اتفاقا فبين مشروعية ذلك فيها قلت الاحتمال الثاني بعيد ويعارض الاول قول الشافعية لا يندب ولا يكره قراءة اية سجدة ليسجد في غير الصلاة ثم سجد فسمعته وهو يقول وفي بعض النسخ المصححة فسمعت رسول الله قرا سجدة ثم سجد فقال مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال ابن	1328	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1187	false	7436833381975918951	28	55	132	257	1445	300	قال ابن عباس فقرا النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سجدة -----ثم سجد- قال ابن عباس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعته وهو يقو-----------------------------------------------------------ل مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة قال ابو	1187	5963611188841022459	112	168.5	86	485	23.092782974243164	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1425	true	4314928272294815275	184	265	932	1322	1500	300	اذا جاء احدكم الصلاة والامام علي حال اي من قيام او ركوع او سجود او قعود فليصنع كما يصنع الامام اي فليقتد به في افعاله ولا يتقدم عليه ولا يتاخر عنه وقال ابن الملك اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك يعني فلا ينتظر رجوع الامام الي القيام كما يفعله العوام رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا تعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قال	1425	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0223	false	-7564221325574854282	75	108	366	525	1474	300	اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال----------------------------------- فليصنع كما يصنع الامام -----------------------------------------------------قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه---- والعمل علي هذا عند اهل العلم ----	223	5963611188841022459	147	222.5	115	390	37.69230651855469	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	46	0	224	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك قال	1442	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0161	false	6393623961698323871	136	181	654	864	1442	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر فان انتقص من فريضته شء --قال الرب عز وجل------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك قال	161	5963611188841022459	201	372.5	158	225	89.33333587646484	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	122	189	606	953	1513	300	بن ابي سفيان زوجة النبي- قالت قال رسول الله------------------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة بسكون الشين وتكسر ركعة بسكون الكاف وانما ذكرت ذلك مع انه من الواضحات لانه علي السنة كثير من العوام تجري بفتحها لكون جمعها كذلك بني له بيت في الجنة مشتمل علي انواع من النعمة اربعا بدل تفصيل قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ----	1442	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0162	false	-7189939353012561337	71	114	353	566	1463	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة------------------ ركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني له بيت في الجن--------------------------ة اربعا ----------قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال	162	5963611188841022459	179	291.0	143	371	48.24797821044922	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1503	true	-5033083242123858143	77	120	382	578	1526	300	عليه الصلاة والسلام كان يصوم من الشهر حتي نري ان- لا يزيد ان يفطر منه ويفطر منه حتي نري ان- لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا ان رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	1503	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0284	false	-8243250631862806687	11	52	45	230	1434	300	عليه وسلم قال------ كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد ان يفطر منه ويفطر---- حتي نري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا را---يته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	284	5963611188841022459	172	313.5	132	198	86.86869049072266	35	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	159	198	808	999	1465	300	قال قال رسول الله--------------- ان في الجنة غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي---- بالليل والناس نيام 3 3	1509	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0686	false	-3847477553861885191	79	119	373	577	1450	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال ---لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل والناس نيام قال	686	5963611188841022459	173	311.0	138	210	82.38095092773438	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	159	198	808	999	1465	300	قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام ل--ه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي---- بالليل والناس نيام 3 3	1509	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0860	false	4444457301531526699	232	275	1183	1400	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي لله بالليل والناس نيام قال	860	5963611188841022459	187	339.0	149	217	86.17511749267578	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1514	true	-2026961867848821065	210	255	998	1197	1434	300	انس سءل عن صوم النبي ف------------------قال كان يصوم من الشهر حتي نري ان- لا يريد ان يفطر منه ويفطر منه حتي نري ان- لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	1514	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0284	false	-8243250631862806687	4	52	15	230	1434	300	انه سءل عن صوم النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد ان يفطر منه ويفطر---- حتي نري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما	284	5963611188841022459	193	354.0	149	219	88.12785339355469	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	138	198	707	997	1505	300	الترمذي قال ميرك من طريق قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء ب-ن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذ س-معت من رسول الله------------------- حديثا ينفعني الله منه بما شاء------------- واذا حدثني رجل من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته واذا حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	1611	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0157	false	-315162319659125098	235	297	1185	1487	1500	300	الترمذي 406 حدثنا------- قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء ابن الحكم الفزاري قال سمعت عليا------------- يقول اني كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني به واذا حدثني رجل من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	157	5963611188841022459	252	441.0	198	324	77.77777862548828	46	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	138	207	707	1037	1505	300	الترمذي قال ميرك من طريق قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذ س-معت من رسول الله------------------- حديثا ينفعني الله منه بما شاء---------- واذا حدثني رجل من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته واذا حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قلت وفيه وجه اخر وهو ان الصديق رضي الله	1611	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1018	false	4699730633574618186	29	96	137	464	1438	300	الترمذي 3006 حدثنا------ قتيبة حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا------------- يقول اني كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله ------------	1018	5963611188841022459	256	442.5	201	360	71.11111450195312	47	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	206	93	1101	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة------- وسورة يس وفي -------الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه با-لايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق	1616	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1235	false	-6098112838857626817	97	300	471	1550	1550	300	كان- ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر ------فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل-- اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك با لايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري و--------------------------ان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق-	1235	5963611188841022459	909	1601.5	734	1144	79.45803833007812	143	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	206	237	1101	1247	1578	300	غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1616	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1236	false	5435400860432147869	0	34	0	158	1459	300	غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تج-ب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1236	5963611188841022459	144	271.0	113	159	90.5660400390625	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1621	true	-8402101366232819911	83	108	389	513	1507	300	قال وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمر- والفضل بن عباس ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل	1621	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0184	false	-4802122468441930293	83	137	398	653	1456	300	قال وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن عباس وابي رافع قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل	184	5963611188841022459	122	210.0	97	255	47.843135833740234	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1621	true	-8402101366232819911	205	232	1038	1175	1507	300	ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات المذكورة وقيل له--------------------------------------------------------------------------------------- ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال الا انما هي ثلث--ماءة تسبيحة	1621	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0185	false	-2222642674299612989	0	44	0	213	1409	300	ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال احمد بن عبدة وحدثنا وهب بن زمعة قال اخبرني عبد العزيز وهو ابن ابي رزمة قال قلت لعبد الله بن المبارك ان سها فيها ي------------سبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال -لا انما هي ثلاث ماءة تسبيحة	185	5963611188841022459	104	170.0	82	226	46.0177001953125	18	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1634	true	4990092318185866485	217	294	1134	1529	1558	300	ابن عمر قال صليت مع النبي الظهر اي صلاته في السفر ركعتين اي فرضا وبعدها اي بعد صلاة الظهر ركعتين اي سنة الظهر وفي رواية اي عنه قال صليت مع النبي------------------- في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اي فرضه اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين اي فرضه وبعدها ركعتين والعصر ركعتين اي فرضا ولم يصل بعدها شيءا للكراهة بعدها والمغرب في الحضر والسفر سواء حال اي مستويا عددها فيهما وقوله ثلاث ركعات	1634	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0210	false	-2085039056069300955	13	55	58	283	1500	300	ابن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر-------- اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين-------- وبعدها ركعتين والعصر ركعتين-------- ولم يصل بعدها شيء--------------ا والمغرب في الحضر والسفر سواء-------------------------------- ثلاث ركعات	210	5963611188841022459	205	351.5	167	414	49.51690673828125	35	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0868	false	1000462420276132550	80	148	406	753	1492	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	868	5963611188841022459	298	538.5	239	351	84.90028381347656	49	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1755	true	6732523231310736890	60	238	323	1257	1589	300	كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده اي عن جد كثير وهو عمرو بن عوف المزني ابو عبد الله ان النبي------------------- كبر في العيدين في الاولي اي في الركعة الاولي سبعا اي غير تكبيرة التحريم كما في رواية قبل القراءة وفي الاخرة خمسا اي غير تكبيرة القيام قبل القراءة قال المظهر السبع في الاولي غير تكبيرة الاحرام وتكبيرة الركوع والخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وتكبيرة الركوع وكل واحد من السبع والخمس قبل القراءة وبه قال الشافعي واحمد وعند ابي حنيفة في الاولي اربع تكبيرات قبل القراءة مع تكبيرة الاحرام وفي الثانية اربع تكبيرات بعد القراءة مع تكبيرة الركوع اه وسياتي دليله رواه الترمذي وقال حديث حسن وهو احسن شء---- في---- الباب وجد كثير بن عبد الله -------------هو عمرو بن عوف المزني قال والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي------------------- وغي---------------------------------------------------------------------------رهم وبه يقول -------------الشافعي واحمد واسحاق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير----------- تسع تكبيرات في الركعة الاولي يكبر خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية بعد-- القراءة ي---كبر اربعا مع تكبيرة الركوع وبه يقول اه-------------------------------------------------------------ل الكوفة و--------سفيان الثوري انتهي كلا----------------------م الترمذي	1755	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0204	false	-341538789914537743	45	207	234	1032	1475	300	كثير بن عبد الله عن ابيه عن جد--------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الا--------------------ولي -----------------------------------سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا--------------------- قبل القراءة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث جد كثير ح----------------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب ---عن النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عمرو بن عوف المزني---- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدينة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل المدينة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسح-ق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي----- خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي	204	5963611188841022459	445	501.0	352	1188	37.45791244506836	70	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	226	617	1101	1471	300	ما من ايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1786	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0280	false	136210112375695950	84	112	395	520	1405	300	ما من ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	280	5963611188841022459	122	175.0	94	484	25.20661163330078	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1790	true	8054442140600302185	182	288	930	1456	1511	300	عن مخنف بالخاء المعجمة كمنبر ابن سليم بالتصغير قال كنا وقوفا اي واقفين او ذوي وقوف مع رسول الله---------- بعرفة يعني في حجة الوداع فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت اي واجب عليهم في كل عام اي سنة اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية اي الذبيحة المنسوبة الي رجب لوقوعها فيه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه وقال الترمذ-ي هذا حديث غريب زاد ميرك لا نعرفه الا من حديث عون ضعيف الاسناد قال ميرك فيه نظر لان عبارة الترمذي هكذا هذا حديث حسن غريب -لا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون	1790	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0549	false	2595233187988214137	168	223	822	1079	1442	300	عن مخنف ----------------------بن سليم ---------قال كنا وقوفا مع النبي صلي----------------- الله عليه وسلم بعرفات------------------ فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت-------------- في كل عام------- اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية -----------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب ولا نعرف هذا الحديث الا------- من هذا الوجه من حديث ابن عون	549	5963611188841022459	225	332.5	174	538	41.82155990600586	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	126	418	681	1589	300	عن اسحاق ب----ن عبد الله بن كنانة-------- قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الل--------------------------ه فقال-------------------------------- خرج رسول الله متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	1826	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0212	false	-1142207843367005755	31	95	157	479	1496	300	بن اسحق وهو ابن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو- امير المدينة الي ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	212	5963611188841022459	244	425.5	196	333	73.27326965332031	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	119	183	586	898	1500	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله------------------- لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1836	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0773	false	-6736961381114726731	234	280	1115	1320	1416	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	773	5963611188841022459	186	323.0	144	331	56.19335174560547	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1868	true	-419255630958509232	1	104	3	516	1494	300	من اجلها ومن الاوجاع كلها ان يقولوا اي المرضي او عوادهم بسم الله الكبير اي شانه والعلي برهانه اعوذ بالله هذا لفظ ابن ابي شيبة في المصنف وفي اكثر الاصول نعوذ بالله العظيم من شر كل عرق بالتنوين نعار اي فوار الدم يقال نعر العرق ينفر بالفتح فيهما اذا فار منه الدم استعاذ لانه اذا غلب لم يمهل وقيل ساءل الدم وقيل مضطرب وقال الطيبي نعر العرق بالدم اذا ارتفع وعلا وجرح نعار ونعور اذا صوت دمه عند خروجه اه وقال الترمذي ويروي عرق نعار ومن شر حر النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا يعرف- الا من حديث ابراهيم بن اسماعيل	1868	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0712	false	-786935988860828056	259	295	1255	1423	1449	300	من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقول---------------------- بسم الله الكبير---------------------- اعوذ بالل----------------------------------------------------------ه العظيم من شر كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق نعار ومن شر حر النار قال ابو عيسي -----هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن اسم-عيل	712	5963611188841022459	151	243.5	117	514	29.377431869506836	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1888	true	3496778601817745203	153	283	773	1471	1554	300	ثوبان ان -----رسول الله ق----------ال اذا اصاب احدكم الحمي اي اخذته فان الحمي قطعة من النار اي لشدة ما يلقي المريض فيها من الحرارة الظاهرة والباطنة وقال الطيبي جواب اذا فليعلم انها كذلك فليطفءها عنه بالماء اي البارد قال ويحتمل ان يكون الجواب فليطفءها وقوله فان الحمي معترضة فليستنقع في نهر- جار بيان للاطفاء وليستقبل جريته بكسر الجيم ويفتح قال الطيبي ما اشد جرية هذا الماء بالكسر ولعل هذا خاص ببعض انواع الحمي الصفراوية التي يالفها اهل الحجاز فان من الحمي ما يكاد معها ان يكون الماء قاتلا فلا ينبغي للمريض اطفاءها بالماء الا بعد مشاورة طبيب حاذق ثقة فيقول اي حال الاستقبال بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك اي اجعل قوله هذا صادقا بان تشفيني ذكره الطيبي بعد صلاة الصبح ظرف ليستنقع وكذا قوله قبل طلوع الشمس ولينغمس	1888	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0715	false	2274413366415841491	177	217	872	1088	1476	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي--------- فان الحمي قطعة من النار فليطف----------------------------------------------------------------------------------------------ءها عنه بالماء-------------------------------------------------------------------- فليستنقع--- نهرا جاريا ------------ليستقبل جريته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو-----------------ل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك ----------------------------------------------بعد صلاة الصبح---------------------- قبل طلوع الشمس فليغتمس	715	5963611188841022459	183	243.5	147	714	25.630252838134766	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1895	true	-4410965706150064794	253	288	1260	1431	1491	300	ابي امامة----- ما كان يفضل عن اهل بيت -----رسول الله---------- خبز الشعير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان رسول الله------------------- يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير ثم قال	1895	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0804	false	-5343794556948115578	157	259	775	1280	1480	300	ابا امامة يقول ما كان يفضل عن اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم خبز الشعير قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ويحيي بن ابي بكير هذا كوفي وابو بكير والد يحيي روي له سفيان الثوري ويحيي بن عبد الله بن بكير مصري صاحب الليث تحقيق الالباني صحيح مختصر الشماءل التعليق الرغيب 4 سنن الترمذي 2360 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا--- واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير--- قال	804	5963611188841022459	159	228.0	126	511	31.115459442138672	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1991	true	8419714484386025414	175	244	980	1343	1621	300	الترمذي واهل الحديث كانهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح وبينهما بون بعيد واورد الترمذي الطريق المتصل في كتابه من طريق ابن عيينة وغيره عن الزهري والطريق المرسل عن معمر عن الزهري قال كان النبي وابو بكر وعمر يمشون امام الجنازة اه وحكي الترمذي عن البخاري ان المرسل اصح وقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل وقا------------------ل ابن المل--ك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة	1991	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0361	false	1700759521161387042	115	150	565	737	1468	300	الجنازة واهل الحديث كل-هم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي وسمعت يحيي بن موسي يقول قال عبد الرزاق قال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة	361	5963611188841022459	114	192.0	89	383	29.765012741088867	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	203	289	1072	1511	1568	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول----- الله---------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0370	false	-4489997429160830673	134	185	651	896	1435	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة----------------------------- رجل فقام حيال راس---------------------------ه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش ----------------------------------------------------------------------------------فقالو------------ا يا ابا حمزة--------- صل عليها فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	370	5963611188841022459	223	358.0	175	454	49.11894226074219	42	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2000	true	98684041761724803	44	155	224	762	1496	300	عبادة بن الصامت قال كان رسول الله------------------- اذا -تبع --جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد بفتح اللام وتضم وسكون الحاء الشق وفي جانب القبلة من القبر فعرض له اي ظهر حبر بفتح الحاء وتسكر اي عالم من اليهود فقال اي الحبر له انا اي معشر اليهود هكذا نصنع يا محمد قال اي عبادة فجلس رسول الله اي بعد ما كان واقفا او بعد ذلك وقال جمعا بين الدليل الفعلي والقولي خالفوهم فبقي القول بان التابع لم يقعد حتي توضع عن اعناق الرجال هو الصحيح وفيه اشارة الي ان كل سنة تكون شعار اهل البدعة تركها اولي رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وبشر بن رافع	2000	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0365	false	-2939082020117580142	86	133	423	645	1488	300	عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع الجنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد---------------------------------------------------------- فعرض له------- حبر----------------------------------- فقال------------------------------- هكذا نصنع يا محمد قال--------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------- خالفوهم قال ابو عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث غريب وبشر بن رافع	365	5963611188841022459	168	216.0	130	560	30.0	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2003	true	-702710559098501708	124	184	665	972	1579	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي اي اراد الصلاة علي جنازة فتقال الناس عليها اي المنتظرين تفاعل من القلة اي راهم قليلا وفي نسخة يرفع الناس اي صار الناس قليلا جزاهم ثلاثة اجزاء اي قسمهم ثلاثة اقسام اي شيوخا وكهولا وشبابا او فضلاء وطلبة العلم والعامة ثم قال اي استدلالا لفعله قال رسول الله------------------- من صلي عليه ثلاثة صفوف	2003	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0368	false	-1898282846960907171	86	115	418	557	1465	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي--------------- علي جنازة فتقال الناس عليه---------------------------------------------------------------------------------ا جزاهم ثلاثة اجزاء------------------------------------------------------------------------- ثم قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف	368	5963611188841022459	120	188.5	95	326	36.809814453125	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2052	true	430109352236466280	113	162	602	822	1518	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه او فهل له هذا الثواب قال ومن كان له فرط اي فكذلك يا موفقة اي في الخيرات وللاسءلة الواقعة موقعها شفقة علي الامة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك اي فما حاله قال فانا فرط امتي	2052	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0380	false	5549945879504195599	49	76	236	348	1467	300	فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك ---------------------------------قال ومن كان له فرط--------- يا موفقة ق------------------------------------------------------الت فمن لم يكن له فرط من امتك ------------قال فانا فرط امتي	380	5963611188841022459	111	170.5	84	220	50.45454406738281	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2088	true	-2489652075166694864	139	213	698	1080	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- لعن زوارات القبور ولعل المراد كثيرات الزيارة رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال اي الترمذي قد راي اي ذهب بعض اهل العلم ان هذا اي اللعن كان قبل ان يرخص النبي------------------- في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وهذا هو الظاهر وقال بعضهم انما كره اي النبي وروي بصيغة المجهول زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	2088	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	18	83	88	405	1478	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيس----------------ي هذا حديث حسن صحيح و---------------قد راي------- بعض اهل العلم ان هذا--------- كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء و---------------قال بعضهم انما---------------------------- كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	378	5963611188841022459	228	347.5	182	420	54.28571319580078	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2123	true	-4584832972735385123	182	258	960	1315	1524	300	مسعود عن----- النبي----------------------- ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا ثم قرا علينا مصداقه اي ما يصدقه ويوافقه من كتاب الله الظاهر انه حال من مصداقه او من بيان له وما بعده يدل بعض من الكل واما جعل ابن حجر من للتبعيض فغير ظاهر كما لا يخفي 16 ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية وقد تقدمت وفيها 16------------------------------ سيطوقون ما يخلوا به يوم القيامة	2123	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1020	false	-8911080818436370717	210	269	1035	1318	1469	300	مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا ثم قرا علينا مصدا--------------------قه من كتاب الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية وقال مرة قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	1020	5963611188841022459	200	319.5	157	413	48.426151275634766	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2154	true	6507309367854886923	0	91	0	468	1510	300	مسعود قالت خطبنا رسول الله------------------- فقال يا معشر النساء تصدقن اي اخرجن زكاة اموالكن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها فكسر اللام وتشديد التحتية واحدة حلي بفتح فسكون ما تحلي اي تزين به لبسا او غيره دل ظاهر الحديث علي وجوب الزكاة في الحلي المباح ولذا قال في الحديث الاتي فاديا زكاته فقول ابن حجر ليس في الحديث تصريح بوجوب الزكاة في الحلي ليس بصحيح وبه قال ابو حنيفة وهو القول القديم للشافعي وقال احمد لا زكاة في الحلي المباح وهو قول الشافعي في الجديد فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة	2154	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0238	false	-5406337038134182045	63	86	317	434	1469	300	مسعود قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدق----------------------ن ولو من حليكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة	238	5963611188841022459	98	163.0	79	487	20.12320327758789	17	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2166	true	-8339259645727030927	89	131	443	628	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا في فجاج مكة بكسر الفاء اي في طرقها وهي الواسعة متعلق ببعث الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	2166	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0252	false	-1057913493176994850	62	99	302	460	1397	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة---------------------------------------------- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	252	5963611188841022459	139	254.0	106	204	68.13725280761719	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2247	true	-6728248419972370146	178	210	945	1086	1543	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي بن جر-ش عن ا--------بن مسعود وقال هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب----------------- غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن -زيد بن ظبيان عن	2247	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0875	false	-5924127405290761773	229	299	1162	1492	1495	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اره قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن ربعي بن -حراش عن	875	5963611188841022459	125	189.5	94	331	37.76435089111328	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2247	true	-6728248419972370146	207	300	1074	1543	1543	300	بن ظبيان عن ابي ذر عن النبي و-------------------ابو بكر بن عياش كثير الغلط هكذا عبارة الترمذي في جامعه وتطبيق ما نقله عنه المءلف لا يخلو عن تكلف تامل واعلم ان مقصود الترمذي ان ابا بكر بن عياش غلط في شيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور واسم الصحابي ايضا واراد بحديث شعبة باسناده عن ابي ذر الحديث الذي بعده وهو حديث صحيح اخرجه الترمذي وصححه وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وابن خزيمة في صحيحه والنساءي والله اعلم 1922 وعن ابي ذر قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين-	2247	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0876	false	7851391009333740301	0	77	0	388	1516	300	بن ظبيان عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بن عياش كثير الغلط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف المشكاة 1921 التحقيق الثاني ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 2568 حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور بن المعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن زيد بن ظبيان يرفعه الي ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين	876	5963611188841022459	115	31.0	90	719	15.994436264038086	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	118	49	571	1516	300	الجبال--------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله قيل	2250	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1166	false	3630049647775890298	128	211	602	974	1425	300	الجبال فعاد بها عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة من شدة الجبال -قالوا يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم ال-------------------------نار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله قال	1166	5963611188841022459	337	577.0	256	536	62.87313461303711	63	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2266	true	-6614435974696635771	166	227	861	1148	1513	300	قيل لا-- يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء ----------------------------ذكره الطيبي متفق------------------------- عليه 2 3 الفصل الثاني 3 1951 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة --------قال سمعت رسول الله يقول-------------- في خطبته عام حجة الوداع بفتح الواو وتكسر لا تنفق نفي وقيل نهي في المصابيح الا لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها اي صريحا او دلالة قيل يا رسول الله ولا	2266	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0250	false	-1587878178801256177	213	300	1003	1435	1435	300	--ليس شء يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء وقد روي بعضهم هذا الحديث عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ومعني قوله ان لي مخرفا يعني بستانا تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 670 حدثنا هناد حدثنا اسمعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع يقول لا ت-------------------------------------------------نفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها------------------ قيل يا رسول الله ولا-	250	5963611188841022459	167	247.0	130	502	33.26693344116211	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2279	true	-4691373866958695635	106	185	579	952	1539	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وهذا اسناد صحيح قال ميرك وهذا لا يخلو عن تامل فان ابا بكر بن عياش مختلف فيه والاكثر علي انه كثير الغلط وهو ضعيف عن الاعمش ولذا قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من رواية ابي بكر---- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن بن الربيع عن ابي--- الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله قال وه-----------------------------------------------ذا اصح عندي من حديث ابي بكر	2279	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0255	false	3717973399276027254	80	136	390	649	1445	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من -حديث ابي بكر قال وسالت محمد بن اسم-عيل------------- عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله اذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر	255	5963611188841022459	191	328.5	147	427	44.73067855834961	38	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2300	true	-3804693704674147878	104	202	538	982	1497	300	عن ابي هريرة قال قال رسو-------------------ل الله اذا بقي النصف من شعبان فلا تصوموا قال----------------------------- حسن صحيح لا يعرف -الا من هذا الوجه علي هذا اللفظ وقال ابن حجر ولا نظر لقول احمد انه منكر لان ابا داود سكت عليه في سننه مع نقله عنه في غيرها الانكار فكانه لم يرتضه ووجهه ان احمد قال عن راويه انه ثقة لا ينكر من حديثه الا هذا ولم يبين سبب انكاره فلم يقدح ذلك في رده قال ابن الهمام ومعناه---------- عند بعض اهل العلم ان يفطر الرجل حتي اذا انتصف شعبان------- اخذ في الصوم 1975 وعنه ا----------ي عن ابي هريرة	2300	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0274	false	4036550492050228295	15	78	73	362	1446	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بقي --نصف من شعبان فلا تصوموا قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من هذا الوجه علي هذا اللفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني هذا الحديث عند بعض اهل العلم ان يكون الرجل مفطرا فاذا بقي من شعبان شء اخذ في الصوم لحال شهر رمضان وقد روي عن ابي هريرة	274	5963611188841022459	174	271.5	132	520	33.46154022216797	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	274	980	1442	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله وال-------------------اخر ابو موسي قال	2320	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0261	false	-4303771352459641578	62	116	338	627	1537	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر ابو موسي قال	261	5963611188841022459	241	414.5	195	481	50.10395050048828	42	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	211	925	1055	1509	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر علي	2371	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0280	false	136210112375695950	84	113	395	524	1405	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قال	280	5963611188841022459	126	244.0	97	130	96.92308044433594	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	126	166	662	855	1559	300	العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال- ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي -------------------------------------------------------ابو عوانة ف--------------------------------------------ي صحيحه صيام يوم منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل ص------------------يام سنة وقيام ل---يلة منها بقيام ليلة القدر	2400	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0280	false	136210112375695950	1	112	5	520	1405	300	الله فقال رسول- الله- صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 758 حدثنا ابو بكر بن نافع البصري حدثنا مسعود بن واصل عن نهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	280	5963611188841022459	149	192.5	117	517	28.82011604309082	22	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	142	224	739	1135	1516	300	بين سلمان و----ابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك------- قالت--- اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا ف--------جاء ابو الدرداء فصنع ل-ه طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء -يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال--- نم فقا-----ل كان من اخر الليل قال سل---مان قم الان قال-- فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنف---------------سك عليك حقا ولاهلك عليك حقا	2407	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0822	false	-3222141415266542597	210	298	1007	1432	1441	300	بين سلمان وبين ابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك متبذلة قالت ان اخاك ابا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا قال فلما جاء ابو الدرداء قرب اليه طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان عن---د الصبح قال له سلمان قم الان فقاما فصلي-ا فقال--------- ان ---------------لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولضيفك عليك حقا	822	5963611188841022459	340	551.0	266	457	74.39824676513672	55	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	14	94	76	484	1502	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه اي بدله قال ابن	2410	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0272	false	-3454473528549578493	215	264	1048	1304	1471	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه ق--------ال ابو	272	5963611188841022459	219	354.0	175	427	51.288055419921875	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	235	267	1209	1352	1502	300	صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة----------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي--------- مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ	2410	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0272	false	-3454473528549578493	266	300	1314	1471	1471	300	صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا ورواه مالك بن انس ومعمر و--عبيد الله بن عمر و---زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ-	272	5963611188841022459	130	223.0	102	163	79.75460052490234	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	183	300	945	1502	1502	300	عن الزهري عن عاءشة مرسلا قال الطيبي لان الزهري لم يدركها اه فقول الترمذي مرسلا اي منقطعا ولم يذكروا اي جماعة الحفاظ فيه اي في اسناد الحديث عن عروة بين الزهري وعاءشة وهذا اي كونه مرسلا اصح قال ابن الهمام اعمله الترمذي بان الزهري لم يسمع من عروة فقال روي هذا الحديث صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح ثم اسند اي الترمذي الي ابن جريج قال سالت الزهري------- احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع عن عروة في هذا شيءا-	2410	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0273	false	6430523852933414664	0	34	0	153	1430	300	عن الزهري عن عاءشة مرسل----------------------------------------------------------------ا ولم يذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا فيه عن عروة وهذا اصح لانه روي عن -----------ابن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا	273	5963611188841022459	132	220.0	104	565	23.362831115722656	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2412	true	5079777534470922304	141	217	733	1108	1514	300	بنت كعب اي الانصاري ا-ن النبي------------------- دخل عليها ف-دعت اي طلبت له بطعام- فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي اي تفريحا باتمام صومها ان الصاءم اذا اكل عند اي ومالت نفسه الي الماكول واشتد صومه عليه صلت عليه الملاءكة اي استغفرت له عوضا عن مشقة الاكل حتي يفرغوا اي القوم الاكلون رواه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجه قال ميرك كلاهما من طريق---------------------- حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليل- عن جدته ام عمارة	2412	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0289	false	-6240585014151289337	54	142	267	698	1481	300	بنت كعب--- الانصارية ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت ا-------ليه طعاما فقال---- كلي فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم تصلي ع-----------------------------------------------------ليه الملاءكة اذا اكل عنده ح--------------------تي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو اصح من حديث شريك تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة لفظ اخر ضعيف الجامع سنن الترمذي 786 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة	289	5963611188841022459	183	199.5	145	518	35.32818603515625	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2417	true	1190300406876575911	36	60	207	325	1567	300	الشافعي والذي-- عندي والله اعلم ان النبي----------------------- يجيب علي نحو ما سء-ل عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا	2417	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0291	false	2085311886090934272	214	244	1071	1215	1497	300	الشافعي كان هذا عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا	291	5963611188841022459	112	201.5	88	144	77.77777862548828	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	206	300	1055	1510	1510	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا -سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخ------ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ب-----اخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت --وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0980	false	2281439937139077837	47	143	237	710	1446	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح س-ورة يقر----ا لهم في الصلاة---- فقرا بها افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا- بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا بسورة اخري -قال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بها- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	980	5963611188841022459	425	757.5	337	491	86.55804443359375	75	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2494	true	-6807363905567895294	46	95	233	489	1505	300	القران واصل لها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان اي في بقية القران سورة مثلها وانها سبع من المثاني يحتمل ان تكون من بيانية او تبعيضية والقران العظيم من اطلاق الكل علي الجزء للمبالغة الذي اعطيته	2494	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0971	false	857301806057909082	72	105	338	513	1459	300	القران--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان----------------------- مثلها وانها سبع من المثاني----------------------------------- والقران العظيم--------------------------------- الذي اعطيته	971	5963611188841022459	156	255.0	127	275	56.727272033691406	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2497	true	8082462533779324488	87	149	475	808	1632	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله-------------- من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال وتقدم الكلام عليه ولعل الاقتصار علي الثلاث لتضمنها الكتاب المحفوظ من العوج الذي يريده ذلك اللعين ومن تبشير المءمنين بالاجر الحسن وانذار الكافرين بالعذاب المءيد رواه الترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح 2147 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله--------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران	2497	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0975	false	4995455609260892492	21	127	92	616	1462	300	ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة بهذا الاسناد نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح بلفظ من حفظ عشر ايات وهو بلفظ الكتاب شاذ الصحيحة الضعيفة صحيح الجامع الصغير ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 2887 حدثنا قتيبة وسفيان بن وكيع قالا حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن الحسن بن صالح عن هارون ابي محمد عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران	975	5963611188841022459	130	65.5	99	701	18.54493522644043	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2502	true	6586969952370292738	117	215	577	1052	1480	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي------------------- خباءه بكسر الخاء المعجمة والمد وبعده ضمير اي خيمته وفي نسخة خباه علي التنكير قال الطيبي الخباء احد بيوت العرب من وبر او صوف ولا يكون من شعر ويكون علي عمودين او ثلاثة اي خيمة صغيرة علي قبر اي علي موضع قبر وهو اي الصحابي لا يحسب بفتح السين وكسرها اي لا يظن انه قبر اي ان ذلك المكان موضع قبر فاذا للمفاجاة فيه اي في ذلك المكان انسان اي مدفون سمعه في النوم او اليقظة وهو الاظهر ويحتمل انه معين وانه مبهم يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	2502	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0976	false	-6305473828104756637	93	123	456	599	1470	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ----------------قبر وهو -----------لا يحسب ----------------------------انه --------------------------قبر فاذا--------- فيه----------------- انسان---------------------------------------------------------------------- يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	976	5963611188841022459	124	167.0	98	494	25.101215362548828	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0987	false	5366099276913225477	230	260	1138	1279	1482	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	987	5963611188841022459	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2506	true	-5562931509264871809	138	184	702	914	1509	300	عن النبي من اراد وفي نسخة وهو الظاهر قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام عطف علي اراد والفاء للتعقيب علي يمينه اي علي وجه السنة ثم قرا ماءة مرة ثم للتراخي الرتبي 16 قل هو الله احد ----------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2506	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0979	false	6349801720999719636	60	91	287	425	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام ----------------------------علي يمينه----------------- ثم قرا------------------------------ قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب	979	5963611188841022459	110	159.5	84	222	49.5495491027832	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0985	false	5508975826080319526	194	222	941	1076	1446	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	985	5963611188841022459	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2541	true	4787096458206927661	16	68	95	352	1544	300	ابن جريج بجيمين مصغرا عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله يق-------------------طع قراءته من التقطيع اي يقرا بالوقف علي رءوس الايات يقول بيان لقوله يقطع قاله الطيبي وهو يحتمل ان يكون بدلا او استءنافا او حالا الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف	2541	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0989	false	3398950990099791109	119	149	600	742	1471	300	ابن جريج -------------عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين ثم يقف --------الرحمن الرحيم ثم يقف	989	5963611188841022459	117	193.5	91	276	42.39130401611328	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2557	true	-4372597771615922669	53	142	284	742	1542	300	عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين اي لا يحسنون القراءة ولو اقراتهم علي قراءة واحدة لا يقدرون عليها لان منهم من جري لسانه علي الامالة او الفتح ومنهم من يغلب علي لسانه الادغام او الاظهار ونحو ذلك ومع هذا منهم العجوز والشيخ الكبير وهما عاجزان عن التعلم للكبر والغلام والجارية وهما غير متمكنين من القراءة للصغر والرجل اي ومنهم الرجل المتوسط الذي لم يقرا كتابا قط قال اي بعد المراجعات يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2557	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0994	false	-4523312396416841899	205	247	1023	1230	1483	300	عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميي---------------------------------------------------------------------ن منه---------------------------------------------------------------------------------------------------م العجوز والشيخ الكبير---------------------------- والغلام والجارية---------------------------------- والر---------------جل-------- الذي لم يقرا كتابا قط قال----------------- يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	994	5963611188841022459	186	316.0	148	477	38.993709564208984	34	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	72	193	361	984	1550	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص بتشديد الصاد اي يحكي القصص والاخبار يقرا اي القران حال او استءناف ثم يسال اي يطلب منهم شيءا من الرزق فاسترجع اي عمر ان يعني قال انا لله وانا اليه راجعون لانه بدعة وظهور معصية وامارة القيامة ثم قال اي عمران سمعت رسول الله------------------- يقول من قرا القران فليسال الله به اي فليطلب من الله تعالي بالقران ما شاء من امور الدنيا والاخرة لا من الناس او المراد انه اذا امر باية رحمة فليسالها من الله تعالي او باية عقوبة فيتعوذ اليه بها منها واما بان يدعو الله عقيب القراءة بالادعية الماثورة وينبغي ان يكون الدعاء في امر الاخرة واصلاح المسلمين في معاشهم ومعادهم فانه اي الشان سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	2558	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0986	false	-9010664781050955	40	75	210	380	1510	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص------------------------------------ يقرا ثم سال----------------------------------------------------- فاسترجع--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	986	5963611188841022459	146	209.0	115	642	22.741432189941406	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1048	false	-3944538023359147937	225	264	1079	1282	1459	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---------------------------- ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول--------- ما حملكم علي ذلك	1048	5963611188841022459	183	279.5	147	593	30.86003303527832	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	76	142	405	760	1586	300	يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما -نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2573	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1049	false	7608258599363220928	0	31	0	162	1461	300	يذكر فيها كذا وكذا و---------------------اذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من اواءل ما انزلت------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	1049	5963611188841022459	155	239.5	124	356	43.53932571411133	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2630	true	2811604321147454951	65	96	335	490	1548	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	2630	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1214	false	-5181822857111841855	154	185	764	919	1481	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1214	5963611188841022459	155	310.0	124	155	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 قال قال رسول الله----------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1201	false	3913183644785154902	148	187	681	854	1420	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1201	5963611188841022459	141	163.5	108	383	36.81462097167969	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2719	true	-2947366366025166071	17	173	81	896	1601	300	الله اي قال -----------لا اله الا الله ماءة بالغدوة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة وفيه تسلية للذاكرين من الفقراء والعاجزين عن العبادات المالية المختصة بها الاغنياء من ولد اسماعيل بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما يقع علي الواحد والتثنية والجمع والمراد من اولاد اسماعيل العرب لانهم افضل الاصناف لكونهم من اقارب نبينا فهو تنميم ومبالغة في معني العتق ومن كبر الله ماءة بالغدوة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد اي يوم القيامة باكثر اي بثواب اكثر او المراد بعمل افضل وانما عبر باكثر لانه معني افضل مما اتي به اي جاء به او بمثله قال ابن حجر ظاهره ان هذا افضل من جميع ما قبله والذي دلت عليه الاحاديث الصحيحة الكثيرة ان افضل هذا التهليل فالتحميد فالتكبير فالتسبيح فحينءذ يءول يات يقال لم يات في ذلك اليوم احد غير المهلل والحامد المذكورين اكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك--- او زاد علي ما قال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	2719	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1202	false	4096018522520208313	39	95	182	435	1431	300	الله او قال غزا ماءة غزوة ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة---------------------------------------------------------------------------------- من ولد اسم-عيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر مما اتي به الا من قال مثل ما قال او زاد علي ما قال قال ابو عيسي -----هذا حديث حسن غريب	1202	5963611188841022459	213	329.0	162	829	25.693607330322266	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	0	110	0	577	1507	300	من عبادي وهو نبينا ما زاد ذلك اي الاجتماع في ملكي وفي نسخة من ملكي جناح بعوضة اي قدره وفيه اظهار العظمة والكبرياء وكمال الغني والاستغناء ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة فان قبول الزيادة والنقصان نقص لقبول الحدثان ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد اي محل واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني كل حاجة تخطر بباله فاعطيت كل ساءل منكم اي مقاصده في ان واحد ما نقص ذلك -----اي الاعطاء او	2764	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0850	false	4223274249978299511	236	300	1186	1496	1496	300	من عبادي---------- ما زاد ذلك------------ في ملك-----------------ي جناح بعوضة----------------------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي----------------- ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة-------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد و-------احد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساءل منكم ما --------------سال ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو-	850	5963611188841022459	293	467.5	232	582	50.34364318847656	54	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2765	true	-4806891530325706398	249	295	1230	1451	1472	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة ----قال اي النبي قال ربكم اي حديثا قدسيا او معني تفسيريا انا اهل ان اتقي باضافة اهل وصيغة المجهول اي انا حقيق وجدير بان يتقي من الشرك بي فمن اتقاني زاد الترمذي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	2765	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1152	false	-2351293743749745820	3	28	13	125	1468	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال الله عز وجل انا اهل -------------------------------------ان اتق----------------------------------------------------------------ي فمن اتقان------------ي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	1152	5963611188841022459	89	155.0	70	225	39.55555725097656	16	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1175	false	3790259216126320295	105	137	523	674	1460	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	1175	5963611188841022459	143	273.0	113	151	94.70198822021484	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2815	true	2117547635062522991	21	151	109	792	1596	300	اذا اصبح ----------------------------------------------------------------------------------قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا بتقديم امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور اي البعث بعد الموت والتفرق بعد الجمع رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه قال الجزري رواه الاربعة واحمد وابن حبان في صحيحه وابو عوانة ولفظهم في الصباح النشور وفي المساء المصير وجاء في ابي داود فيهما النشور وفي الترمذي فيهما المصير ا ه وفيه اعتراض وارد علي المصنف حيث عكس الرواية المشهورة مع انها المناسبة للطرفين والتوفيق بين الروايتين وركب تركيبا خاصا لم يرد به رواية 2390 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال ابو بكر رضي الله---------------- عنه يا رسول الله وفي نسخة صحيحة قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اي داءما بطريق الورد اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة اي ما غاب من العباد وظهر لهم فاطر السمواات والارض	2815	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1173	false	131342224661962410	63	156	308	779	1450	300	اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبح--------------نا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قال ابو عيسي هذا حديث حسن تحقيق الالباني صحيح ---------------ابن ماج------------------------ة سنن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3392 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن يعلي بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم الثقفي يحدث عن ابي هريرة---------------- رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول ا--------------------------------لله مرني بشء اقوله--------------------- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة----------------------------- فاطر السمو-ات والارض	1173	5963611188841022459	214	195.5	170	888	24.099098205566406	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	55	222	272	1105	1452	300	بريدة-------- قال شكا خالد بن الوليد ا------ي السهر الي النبي -في القاموس شكا امره الي الله شكوي وينون وشكاية بالكسر وشكوت ا ه فعلي اللغة الاولي التي هي الفصحي يكتب شكا بالالف وعلي الثانية بالياء بناء علي القاعدة المقررة في علم الخظ فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نبي الله اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت اي وما اضلت الشياطين من الانس والجن فما هنا بمعني من وفيما قبل غلب فيها غير العاقل ويمكن ان ما هنا للمشاكلة او تنزيلا للمنزلة او انها في الكل بمعني الوصيفة كن لي جارا من استجرت فلانا فاجارني ومنه قوله تعالي 16 وهو يجير ولا يجار عليه المءمنون 88 اي كن لي معينا ومانعا ومجيرا وحافظا من شر خلقك كلهم جميعا	2840	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1218	false	6086496968778973998	214	271	1034	1311	1438	300	بريدة عن ابيه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- اذا اويت -------الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ور----------------------ب الارضين و--------------------------ما اقلت ور---------------------------ب الشياطين وما اضلت كن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي جارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شر خلقك كلهم جميعا	1218	5963611188841022459	219	303.0	169	848	25.825471878051758	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2869	true	-1270120988807956192	253	281	1296	1429	1520	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي------------------- رجلا يدعو يقول بدل او حال اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي النبي سءال امتحان اي شء تمام النعمة قال دعوة	2869	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1220	false	3927417566513211469	9	34	44	164	1448	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو يقو-----------ل اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال--------------------- اي شء تمام النعمة قال دعوة	1220	5963611188841022459	101	176.0	80	152	66.4473648071289	19	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2870	true	1099193992851723641	90	191	460	993	1517	300	-ان من تمام النعمة دخول الجنة اي ابتداء والفوز اي الخلاص والنجاة من النار اي ولو انتهاء وهو لا ينافي ما نقله البغوي عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالي 16 ولاتم نعمتي عليكم البقرة 150 تمام النعمة الموت علي الاسلام لانهما متلازمان وفي ايراد من التبعيضية ايماء الي ان تمام النعمة الحقيقية انما هي مشاهدة الذات الحقية وسمع اي النبي رجلا يقول يا-ذا الجلال والاكرام اي يا صاحب العظمة والمكرمة فقال قد استجيب لك فسل اي ما تريد وهو بالهمز وتركه وسمع النبي------------------- رجلا وهو يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله البلاء لانه يترتب عليه فسله العافية	2870	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1220	false	3927417566513211469	40	81	192	402	1448	300	فان من تمام النعمة دخول الجنة---------- والفوز م------------------ن النار وسمع رجلا وهو ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا ذا الجلال والاكرام ف---------------------------قال قد استجيب لك فسل وس----------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا وهو يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله البلاء---------------- فسله العافية	1220	5963611188841022459	171	270.0	137	554	30.866426467895508	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	128	282	641	1345	1444	300	اتي اي جء بدابة ليركبها فلما وضع رجله اي اراد وضع رجله في الركاب قال باسم الله ف------لما استوي علي ظهرها قال الحمد لله اي علي نعمة الركوب وغيرها ثم قال اي قرا 16 سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله 16 وما كنا ل- مقرنين اي مطيقين 6 وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون اليه لا الي غيره وقال ابن حجر اي لراجعون الي دار الاخرة وناسب ذكره لان الدابة سبب من اسبابه حاملا علي تقوي الله في ركوبه ومسيره ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني--- ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي	2871	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1194	false	8315715898946726012	28	126	138	588	1445	300	اتي------ بدابة ليركبها فلما وضع ر-----------------جله في الركاب قال ب-سم الله ثلاثا فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال س------------------------------------بحان الذي سخر لنا هذا----------- وما كنا له مقرنين------------ وانا الي ربنا لمنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا س-----------------------------------بحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك --------قلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب------------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي	1194	5963611188841022459	407	703.5	315	733	55.525238037109375	80	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس--------- ان رجلا جاء الي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله اي الدعاي افضل قال سل ربك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال--- مثل ذلك القول -----------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والا-----------خرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1215	false	6907385684775534058	111	174	550	859	1466	300	انس ابن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية------------------- والمعافاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال-------------------------- فاذا اعطيت العافي----------ة في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت	1215	5963611188841022459	242	395.0	192	521	46.449134826660156	42	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms2934	true	7177024040746969152	74	99	374	491	1576	300	سل -ربك العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال -----------يا عم---------- سل الله العافية في الدنيا	2934	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1216	false	1857275391214342527	1	29	4	137	1488	300	سل الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله------ فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا	1216	5963611188841022459	104	170.5	81	139	74.82014465332031	19	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	256	299	1347	1566	1569	300	عن ابن عمر قال-------- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال----------------------------- لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ول------------ا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع------ اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0306	false	9192734878279117519	101	155	484	757	1489	300	عن ابن عمر انه قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في ال-حرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ول------------ا البرانس ولا العماءم ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	306	5963611188841022459	199	323.0	159	286	69.5804214477539	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3355	true	-6236867710587194390	69	103	333	504	1489	300	الحسن عن سمرة-------- ان النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها ف-يستاذنه وان --------------------------لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم احد يجب----- فليح-لب وليشرب ولا يحمل	3355	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0468	false	-6295152436268990894	10	56	44	275	1468	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم---- يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	468	5963611188841022459	165	263.0	132	235	70.2127685546875	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	116	204	579	1033	1513	300	الحسن اي البصري عن سمرة مر ذكره قريبا ان النبي ق-------------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان --لم يكن فيها ----فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب اي اذا كان مضطرا وليشرب اي بقدر الضرورة ولا يحمل اي منه شيءا قال ابن	3365	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0468	false	-6295152436268990894	10	58	44	283	1468	300	الحسن---------- عن سمرة بن جندب------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ----------------------ثلاثا ف-------------ان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب--------------------------------- ولا يحمل قال وفي ------------	468	5963611188841022459	166	226.5	131	479	34.65553283691406	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	290	1247	1547	1593	300	جابر------------ قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد	3454	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0717	false	7344457680772499979	141	175	708	871	1473	300	جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد	717	5963611188841022459	132	209.0	105	331	39.879154205322266	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3468	true	-724449950885117659	83	153	413	766	1514	300	سبيل الله قال فما تركت لولدك بفتحتين وفي نسخة بضم فسكون وفيه دليل علي ان الولد يطلق علي البنت لما تقدم قلت هم فيه تغليب للعصبة علي البنت اغنياء اي باعتبار المجموع لا الجميع فلا ينافي ما سبق بخير اي بمال وهو خبر ثان او صفة اي ملتبسون بخير فقال اوص بالعشر بالضم ويسكن فما زلت اناقصه بالصاد المهملة وفي نسخة بالمعجمة حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قال ابن	3468	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0351	false	7698605470175383194	0	24	0	117	1445	300	سبيل الله قال فما تركت لولدك-------------------------------------------------------------------------- قلت هم--------------------------- اغ-----------------------------------------------------------------------------------------نياء بخير -قال اوص بالعشر ------------فما زلت اناقصه--------------------------------- حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قال ابو	351	5963611188841022459	112	170.5	88	353	31.728044509887695	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك-------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا ك----------------ان احدنا خاليا قال -الله-	3497	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0946	false	7814885764746437606	45	84	213	388	1428	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا ير-اها قال قلت يا نبي الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله	946	5963611188841022459	130	229.5	100	177	73.44632720947266	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	166	459	813	1504	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيه بفتح المعجمة وتشديد التحتية اي طبيخة في القاموس شوي اللحم شيا فاشتوي وقيل اي اسبابه فكانه صحفه وجعله مفر د الاشياء حتي اذا نزلت الاية 16- علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	3528	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0403	false	2583699716817144500	51	93	264	470	1514	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري----------------- انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	403	5963611188841022459	201	366.0	159	355	56.61971664428711	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	136	0	655	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة------------------------ فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل لا طلاق قوله تعالي 16 وامهات نساءكم النساء 23 وفي رواية دخل بها او لم يدخل مقدم علي الجزاء رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده	3553	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0400	false	-8393695284607519831	257	299	1233	1420	1425	300	رجل نكح امراة فدخل ب----------ها فلا يحل له نكاح ابنتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث لا يصح من قبل اسناده	400	5963611188841022459	149	186.5	113	679	21.944034576416016	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3573	true	-3799072593518516938	133	251	667	1216	1475	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض بفتح الياء و كسر الراء اي لم يقدر ولم يعين لها شيءا اي من المهر وفي معناه ما لا يصلح ان يكون مهرا ولم يدخل بها اي لم يجامعها ولم يخل بها خلوة صحيحة حتي مات فقال وفي نسخة صحيحة قال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس بفتح فسكون اي لا نقص ولا شططا بفتحتين اي ولا زيادة وعليها العدة اي للوفاة ولها الميراث فلما قضي به قال اقول فيه بنفسي فان يك صوابا فمن الله ورسوله وان يكن خطا فمن ابن ام عبد فقام معقل بفتح الميم وكسر القاف ابن سنان بكسر السين الاشجعي بالرفع صفة معقل فقال قضي رسول الله------------------- في بروع	3573	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0411	false	-6648410337807878108	161	210	778	1011	1443	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا و----------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بها------------------------------------- حتي مات فق-------------------ال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها -لا وكس ---------------------ولا شطط---------------------- وعليها العد----------ة ولها الميراث--------------------------------------------------------------------------------------- فقام معقل -----------------------بن سنا-----------ن الاشجعي ف----------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	411	5963611188841022459	203	282.5	160	568	35.739437103271484	34	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	187	223	924	1101	1466	300	في المعالم عن الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا ق-----------------------------------------ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي -----رسول الله ----فقالت بدابي فقلت يا	3607	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1147	false	-7166991692577631782	120	163	582	785	1468	300	في الحياة الدنيا قال وكان---- اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا فعاتبه الله في ذلك وجعل له كفارة اليمين ق ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضت تسع وعشرو------ن دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بدا بي قال يا	1147	5963611188841022459	120	163.0	92	227	52.86343765258789	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3643	true	5362942895035342880	36	72	186	343	1519	300	حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه ع-------ن النبي--------------------------------------------------- ولا نعرف للحسن سماعا من علي وان كان قد ادركه وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي	3643	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0513	false	-3516753461827267575	7	54	31	241	1440	300	حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم وعن الغلام حتي يحتلم ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن ابي طالب وقد -----روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي	513	5963611188841022459	136	255.0	105	215	63.25581359863281	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3716	true	5447690189311055049	6	44	25	213	1551	300	فقال ابن عباس----- اخر الاجلين فقال -----------------------------ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي --يسالها عن ذلك فاخبر هو انها قالت ولد---ت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها	3716	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0431	false	-2955754547818569404	256	297	1292	1489	1507	300	فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين وقال ابو سلمة بل تحل حين تضع وقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا-------------------- الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قالت قد وضعت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها	431	5963611188841022459	141	220.5	112	227	62.11453628540039	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	78	173	399	853	1497	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله------------------- او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0436	false	-5756825451724808710	0	74	0	352	1462	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد------------------------------------ ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قا--------------------ل امكثي-------------------------- في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	436	5963611188841022459	274	399.0	215	522	52.490421295166016	49	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	166	253	841	1282	1530	300	عن ا--بي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كا-----------------------------------------------------------------------------------ن فكاكه من النار--------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي	3767	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0559	false	6523500201019223587	180	230	889	1143	1477	300	عن النبي صلي الل-ه عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي	559	5963611188841022459	129	205.5	102	553	23.32730484008789	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3865	true	1217420209717153913	8	38	43	192	1571	300	تقتل به فوالله ما زنيت في جاهلية ولا--- اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله اي بيعة الاسلام ---ولا قتلت النفس التي حرم الله اي قتلها بغير حق فبم تقتلونني	3865	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0741	false	2775463189505056558	48	76	217	355	1436	300	فقتل به فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله----------------- فبم تقتلونني	741	5963611188841022459	115	203.0	92	155	74.19355010986328	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	142	237	702	1202	1520	300	اي الطاءي روي ع----ن ابيه وعمرو بن مسعود وعنه زيد بن جبير وثق ذكره المصنف وفي التقريب وثقه النساءي عن ابن مسعود قال قضي رسول الله------------------- في دية الخطا عشرين بنت مخاض قال الطيبي يحتمل وجهين احدهما ان المراد منه الجنس فيشتمل علي الذكور والاناث وثانيهما الانثي منه وهو المراد في الحديث لعطف قوله وعشرين ابن مخاض ذكور بالجر علي الجوار كما في المثل حجر ضب خرب كذا في الترمذي وابي داود وشرح السنة وبعض نسخ المصابيح وفي بعضها ذكورا بالنصب وهو ظاهر واراد تاكيده بقوله ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة بفتحتين وعشرين حقة	3900	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0500	false	-1107600754712848285	136	180	681	894	1477	300	---الكوفي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن الحجاج عن-- زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت ابن مس--------------------عود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ-----------------------------------------كورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعش--------رين حقة	500	5963611188841022459	122	179.0	93	524	23.282442092895508	18	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	72	114	351	534	1436	300	كشف سترا فادخل بصره من------ قبل ان يءذن ---------------له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا -----------------------فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر ------علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0922	false	3523022437610625050	136	187	679	907	1466	300	كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ففقا عينيه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر---- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	922	5963611188841022459	135	207.0	102	233	57.93991470336914	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال-------------------------------------- خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا------- فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبه فقال-	3934	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0512	false	-7222911023767712787	40	114	200	534	1465	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال يحيي وحسبت عن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن ----زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنا-ك ثم ان- محيصة وجد عبد الله بن سهل قتيلا قد قتل فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم -ذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه قال	512	5963611188841022459	264	463.5	206	342	77.19298553466797	50	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	69	25	327	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي وهي حبلي من --------الزنا ف------------------قالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0519	false	-7932933070166123543	145	224	703	1094	1465	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا فقالت اني حبلي فدعا النبي- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت حملها فاخبرني ففعل فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله	519	5963611188841022459	219	338.0	166	412	53.155338287353516	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms3997	true	7550146198816690575	178	292	902	1434	1476	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني هذا نقل بالمعني كما لا يخفي اذ لفظه اني قد زنيت او المراد ان ماعزا قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر اي بعد غيبته عن المجلس فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فامر به اي برجمه في الرابعة اي في المرة الرابعة من مجالس الاعتراف فاخرج بصيغة المجهول اي امر باخراجه الي الحرة وهي بقعة ذات حجارة سود خارج المدينة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة اي الم اصابتها فر اي هرب يشتد بتشديد الدال اي يسعي وهو حال حتي مر برجل معه لحي حمل	3997	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0515	false	-8380314407426724418	24	91	123	425	1415	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر ب---------ه في الرابعة-------------------------------------- فاخرج -----------------------------الي الحر------------------------------------ة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر---------------------- يشتد----------------------------- حتي مر برجل معه لحي جمل	515	5963611188841022459	141	16.5	111	690	20.434782028198242	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	16	53	80	266	1550	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب---- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	4055	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1024	false	4486234620923202400	263	300	1281	1466	1466	300	السلم-ي عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون-	1024	5963611188841022459	179	333.5	144	190	94.21052551269531	34	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	160	224	804	1110	1485	300	عن جابر------------ عن النبي قال من وفي نسخة صحيحة- ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه المراد الضرب الشديد او الامر للوعيد فانه لم يذهب احد قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل وقيل كان ذلك في ابتداء الاسلام ثم نسخ قال اي جابر ثم اتي النبي -------------------بعد ذلك اي جء بعد هذا الحديث برجل قد شرب------ في الرابعة فضربه ولم يقتله	4060	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0523	false	-6195266851239128553	104	145	484	676	1442	300	عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك--------------------- برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله	523	5963611188841022459	131	183.0	101	344	38.08139419555664	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	66	16	324	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود ف-ي شء قد عفا عنه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي --هذا حديث---- غريب	4071	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0895	false	4706717711552438539	181	219	841	1017	1428	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود الي شء قد عفا عنه ------------------------قال ابو عيسي وهذا حديث حسن غريب	895	5963611188841022459	160	254.0	125	316	50.632911682128906	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4086	true	-5619195671387244377	1	72	3	363	1478	300	اقبل عليه بالمغفرة فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا ظاهره عدم قبول طاعته ولو تاب عن معصيته قبل استيفاء مدته كما يدل عليه الفاء التعقيبية في قوله فان تاب تاب الله عليه ويمكن ان يكون التقدير ولو كانت التوبة قبل ذلك والفاء تكون تفريعية فاذا عاد الرابعة اي رجع الرجعة الرابعة وفي نسخة في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه	4086	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0654	false	-6806483012506914760	11	43	50	199	1429	300	الله عليه فان ---------عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان ---------------------------------------------------------------------------------------------تاب تاب الله عليه فان -------------------------------------------------------------------عاد الرا------------------------------------------بعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه	654	5963611188841022459	136	188.0	107	360	37.77777862548828	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	182	216	949	1117	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال------ صلي الله تعالي عليه	4119	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0807	false	2477361319218007203	268	300	1318	1473	1473	300	صلي الله------ عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله------ عليه-	807	5963611188841022459	149	263.0	119	174	85.63218688964844	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	216	299	1117	1535	1539	300	وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال ان------------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق به ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله -------------------فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0808	false	5277550873827052953	0	90	0	453	1455	300	وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق--- ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله------ عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	808	5963611188841022459	402	750.5	322	468	85.8974380493164	77	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4122	true	4900256047110711411	221	265	1129	1348	1535	300	قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر -بن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق بكسر الراء اي رقيقة رفيعة فقال ابو بلال لم يذكره المءلف ولعله ابو بردة بن ابي موسي الاشعري ولده بلال كان واليا علي البصرة انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق	4122	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0762	false	-6571998855284684909	182	205	863	975	1429	300	قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق-------------------------- فقال ابو بلال---------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق	762	5963611188841022459	111	191.0	88	220	50.45454406738281	22	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4164	true	-846841136585572225	152	215	756	1063	1493	300	ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر ------اقض بين الناس اي اقبل القضاء بينهم قال او تعافيني يا امير المءمنين اي اترحم علي وتعافيني وهو استعطاف علي سبيل الدعاء قال اي عثمان وما تكره من ذلك اي القضاء وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله------------------- يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل عطف علي الشرط فبالحري ان ينقلب منه	4164	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0476	false	8995144435963360657	201	244	1007	1212	1478	300	ان عثمان قا----------------------ل لابن عمر اذهب فاقض بين الناس ق---------------------ال او تعافيني يا امير المءمنين قال ف-----------------------------------------------------------ما تكره من ذلك---------- وقد كان ابوك يقضي قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل-------------- فبالحري ان ينقلب منه	476	5963611188841022459	172	269.5	135	332	51.807228088378906	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	167	269	793	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس	4183	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0481	false	-5766668832195466196	225	300	1086	1420	1420	300	علقمة بن واءل -----------------بن حجر عن ابيه -------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يد--------------ي ليس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله ان الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء ق----------ال ليس-	481	5963611188841022459	276	391.5	212	568	48.591548919677734	56	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	97	149	481	739	1459	300	عن ابي هريرة---- قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال مث-----------ل المجاهد في سبيل الله كمثل------- الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي	4203	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0584	false	3811795262535241772	224	274	1094	1339	1459	300	عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد ----قال ا----نكم لا تستطيعونه فر--دوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه --فقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله -مثل القاءم الصاءم الذي-------------------- لا يفتر من صلاة- ولا صيام- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي	584	5963611188841022459	210	337.5	164	280	75.0	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4222	true	-1351856447678687836	6	215	36	1090	1513	300	اي يمحو الله----- عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر اي غير جزع محتسب اي طالب للاجر والثوبة لا للرياء والسمعة مقبل اي علي العدو غير مدبر اي عنه وهو تاكيد لما قبله وقال النووي احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت والمحتسب هو المخلص لله تعالي فان قاتل لعصبية او لاخذ غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب ثم قال رسول الله------------------- كيف قلت فقال ارايت اي قلت ارايت او معناه كيف قلت اعد القول والسءال فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر بهمزة الاستفهام هنا اي يمحي عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم وانت صابر اي نعم ان قتلت والحال انك صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه قال التوربشتي اراد بالدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والغاصب والخاءن والسارق وقال النووي فيه تنبيه علي جميع حقوق الادميين وان الجهاد والشهادة وغيرهما من اعمال البر لا يكفر حقوق الادميين وانما يكفر حقوق الله قلت الا شهيد البحر فانه يغفر له الذنوب كلها والدين كما ورد في حديث وورد ايضا ان الله تعالي يقبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك الي ملك الموت فان جبريل قال لي ذلك	4222	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0611	false	5984117757433040376	233	299	1120	1429	1432	300	في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر----------- محتسب مقبل غير مدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت -قال ارا-----------------------------------------------------------يت ان قتلت في سبيل الله ----------------------------ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نع-------------------------------م وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جبريل قال لي ذلك	611	5963611188841022459	222	297.5	172	1116	19.892473220825195	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0592	false	3605204062391894753	56	87	286	442	1458	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذل----------------ك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	592	5963611188841022459	145	256.0	115	452	32.079647064208984	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	259	691	1266	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي ال--------جمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	4315	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0201	false	5089517959791863968	131	199	614	933	1428	300	ابن عباس ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه فقال------------------------------------ ا---------تخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم --------قال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	201	5963611188841022459	259	394.0	201	622	41.639869689941406	50	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	198	300	996	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي الجمعة-------- ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0201	false	5089517959791863968	131	184	614	863	1428	300	ابن عباس ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه فقال------------------------------------ اتخلف ف---------اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان	201	5963611188841022459	191	257.5	149	544	35.110294342041016	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4336	true	2331671956642360717	82	248	420	1254	1533	300	عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي وفي نسخة مع رسول الله فكان قال الطيبي ما اظهره من دليل علي وجود الفاء التفصيلية لان قوله غزوت مع النبي مشتمل مجملا علي ما ذكر بعده مفصلا اذا طلع الفجر امسك اي عن الشروع في القتال حتي تطلع الشمس اي ويفرغ عن اداء صلاة الصبح فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار اي الشرعي وهي الضحوة الكبري امسك اي عن القتال حتي تزول الشمس او المراد بالنهار العرفي فيكون التقدير حتي تزول ويصلي الظهر فاذا زالت الشمس اي وصلي قاتل حتي العصر اي الي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل ولعل هذا فيما اذا كان هو البادء للقتال فصلاة الخوف محمولة علي غلبة الكفار قال قتادة رضي الله عنه كان يقال اي يقول الصحابة الحكمة في امساك النبي عن القتال الي الزوال عند ذلك الخ وفي نسخة يقول اي النعمان عند ذلك اي عند زوال الشمس وهو من جملة المقول ظرف لقوله تهيج اي تجء رياح النصر وينصره قوله نصرت بالصبا ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	4336	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0582	false	6973757626696758988	33	89	168	450	1500	300	عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- فكان اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلع الفجر امسك ح-----------------------تي تطلع الشمس فاذا---------------------------- طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي ت-----------------------------------------زول الشمس ف------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس ق--------اتل حتي العصر------------- ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال و--------------------------------------------------------------------------------------------كان يق-----------------------------------------------------------ال عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------ تهيج------- رياح النصر------------------------ ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم	582	5963611188841022459	244	366.5	192	834	29.256595611572266	42	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	40	0	191	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله------------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0181	false	6967790384181391518	145	193	679	907	1411	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان- ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	181	5963611188841022459	190	351.0	150	229	82.96942901611328	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4474	true	-6902985589327980480	158	190	772	939	1472	300	معني الح----ديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال------------------------- ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الاحاديث مفسرا	4474	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0575	false	-4237465181880650863	161	199	769	963	1448	300	معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الح--ديث مفسرا	575	5963611188841022459	160	303.0	128	196	81.63265228271484	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	0	51	0	244	1549	300	القضاء و--------ابن رواحة يمشي بين يديه----- وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ا--------------------------------لله تقول --شعرا فقال---------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قالوا	4512	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0961	false	2619719413495702412	95	160	463	773	1451	300	القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال --	961	5963611188841022459	230	402.0	182	319	72.10031127929688	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4553	true	7275041259493313314	36	139	184	649	1445	300	عن عدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد اي في بعض زمن الاستقبال سهمي فمن للتبعيض كقوله تعالي 16 منهم من كلم الله البقرة 253 او بمعني في كقوله تعالي 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 وهو الاظهر وقال الطيبي من فيه زاءدة كما في قوله تعالي 16 لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 الكشاف قرء من قبل ومن بعد علي الجر كانه قيل قبلا وبعدا قال اذا علمت ان سهمك قتله اي بان اصابه بحده وجرحه ولم تر فيه اثر سبع اي اخر مما سبق ذكره فكل قال ابن	4553	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0533	false	-1676353281215739396	15	45	71	197	1413	300	عن عدي بن حاتم -----قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد------------------------ سهمي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا علمت ان سهمك قتل------------------------ه ولم تر فيه اثر سبع-------------------- فكل قال ابو	533	5963611188841022459	117	183.5	89	465	25.161291122436523	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4625	true	1621354567054775612	27	80	151	417	1581	300	عن ابي هريرة والطبراني في الكبير عن زيد بن ثابت وفي الاوسط عن انس بلفظ اذا اكل احدكم طعاما فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعام تكون البركة ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت-----------------------------------------------رمذي عن جابر بسند حسن ول-----------------فظه اذا اكل احدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان وعن ابي	4625	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0637	false	2400442243693747099	48	153	250	765	1499	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-----------------له صلي ال--له ع--ليه وسلم اذا اكل احدكم------ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايته-------ن البركة قال وفي الباب عن جابر وكعب بن مالك وانس قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث سهيل وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث عبد العزيز من المختلف لا يعرف الا من حديثه تحقيق الالباني صحيح الروض النضير سنن الترمذي 1802 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فسقطت لقمة- فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان قال وفي	637	5963611188841022459	179	234.0	136	550	32.54545593261719	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4628	true	-6432050297076633356	161	217	854	1107	1513	300	عن سهل بن سعد انه قيل له اكل رسول الله ال-------------------نقي يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله ال-------------------نقي حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله -------------------قال ما كانت لنا مناخل فقيل -كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم -------نعجنه وعن ابي	4628	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0805	false	3497201111747817383	162	229	785	1095	1423	300	عن سهل بن سعد انه قيل له اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي حتي لقي الله فقيل------- له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كانت لنا مناخل -قيل فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم نثريه فنعجنه قال ابو	805	5963611188841022459	235	410.0	181	318	73.89936828613281	45	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	249	796	1260	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر--- رسول الله------------------- بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح-------- فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال----------------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4631	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0641	false	-6048852961699423598	176	251	863	1220	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه -------------------------------------ضيف كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------------ فحلبت --------------فشرب ثم اخر-----------------------------------------------------------------ي فشربه---------- ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم-------------------- اصبح من الغد فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	641	5963611188841022459	253	363.0	200	564	44.858154296875	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4658	true	-7719600725888590070	6	55	34	274	1530	300	وفي الباب عن انس وابي هريرة وعاءشة ثم قال لا نعرف هذا الحديث يعني حديث سلمان الا من حديث قيس بن الربيع وهو----------- يضعف في الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اب---ن المديني قال يحيي بن سعيد كان سفيان الثوري يكره غسل اليدين قبل الطعام وكان يكره ان يوضع الرغيف تحت القصعة	4658	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0649	false	565587145541104568	16	148	86	740	1488	300	وفي الباب عن انس وابي هريرة قال ابو عيسي- لا نعرف هذا الحديث ----------------الا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع يضعف في الحديث وابو هاشم الرماني اسمه يحيي بن دينار تحقيق الالباني ضعيف الضعيفة مختصر الشماءل ضعيف ابي داود 804 ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 1847 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس وقال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد كان سفيان الثوري يكره غسل اليد-- قبل الطعام وكان يكره ان يوضع الرغيف تحت القصعة	649	5963611188841022459	203	338.5	159	673	30.1634464263916	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4676	true	-4178075644551202212	227	300	1165	1515	1515	300	نواعي القصعة واكل رسول الله من بين------------------- يديه اي مما يليه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني يجوز فتح ياء الاضافة وسكونها وهذا ملاحظة فعلية ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد اي مما يليك فانه طعام واحد اي فلا يحتاج الي جانب اخر مع ما فيه من التطلع علي ما في ايدي الناس والشره والحرص والطمع الزاءد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر----------------------------------- فجعلت اكل من بين يدي اي تادبا وجالت-	4676	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0649	false	565587145541104568	230	278	1168	1393	1488	300	نواحيها----- واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يد------------يه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني----------------------------------------------- ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد------------ فانه طعام واح-----------------------------------------------------------------------------------------------د ثم اتينا بطبق فيه الوان الرطب او من الوان الرطب عبيد الله شك قال فجعلت اكل من بين يدي--------- وجالت	649	5963611188841022459	159	238.5	125	405	39.25925827026367	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	131	165	723	903	1608	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها -الخمر	4686	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0947	false	3779520683032879535	241	275	1211	1392	1500	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها بالخمر	947	5963611188841022459	180	355.0	146	181	99.44751739501953	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4689	true	236475168524561846	0	54	0	273	1524	300	فقال خرجت القي رسول الله------------------- وانظر في وجهه واسل---م عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله فتامل في الروايتين ليحصل التطبيق والله ولي التوفيق قال وانا وفي بعض نسخ المصابيح بالفاء والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما وفي الشماءل وانا قد وجدت بعض ذلك	4689	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0807	false	2477361319218007203	81	124	387	583	1473	300	فقال خرجت القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد وجدت بعض ذلك	807	5963611188841022459	139	215.5	105	295	47.11864471435547	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	193	289	1007	1488	1547	300	اي بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة كما في رواية الشماءل فجاءهم بعذق بكسر فسكون اي بقنو كما في رواية وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب فيه بسر وتمر ورطب فقال اي فوضعه فقال كلوا من هذه اي الثمرات وانواعها وزاد الترمذي فقال النبي------------------- افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختا--------------روا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال----------------------------- هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليض-ع لهم طعاما انتهي قال	4690	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0807	false	2477361319218007203	174	248	853	1221	1473	300	---بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة--------------------- فجاء--------------------- بقنو---------------------------------------------------------------------------- فوضعه فق--------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليصنع لهم طعاما فقال -----	807	5963611188841022459	299	514.0	239	544	54.963233947753906	54	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	70	93	383	498	1537	300	فقال النبي------------------- هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي------------------- براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي	4692	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0807	false	2477361319218007203	266	297	1307	1460	1473	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي	807	5963611188841022459	115	202.0	92	153	75.16339874267578	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	93	170	498	892	1537	300	اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي ان------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص وفي نسخة صحيحة واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله -------------------فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي -------------------الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي ا-------------------ن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0808	false	5277550873827052953	1	90	5	453	1455	300	اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واس----------------------توص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	808	5963611188841022459	369	687.0	296	470	78.51063537597656	68	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	133	224	662	1105	1519	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله------------------- انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من- لبن فشرب رسول الله------------------- وانا علي يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله------------------- من اطعمه الله --طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله------------------- ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن اه----------------------- وقد اوضحنا ---هذا الحديث	4723	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1197	false	-3125937160753319465	121	229	591	1114	1452	300	عن ابن عباس ---------------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء فيه لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت -اوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله الطعام- فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ---وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد روي بعضهم هذا الحديث	1197	5963611188841022459	404	677.5	319	549	73.58834075927734	74	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	115	143	559	696	1506	300	عن معاذ بن انس بلفظ---------------------------------------------- من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0847	false	6147080703893619334	15	53	70	253	1457	300	بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	847	5963611188841022459	132	244.0	104	183	72.13114929199219	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4791	true	5181139260426415957	208	241	1038	1185	1474	300	عن انس ايضا انه قال لما اراد رسول الله------------------- ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما -----كاني انظر الي بياضه في كفه 1 3	4791	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0925	false	-5050473373082824183	141	178	703	873	1527	300	عن انس ابن مالك قال لما اراد -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما قال فكاني انظر الي بياضه في كفه قال	925	5963611188841022459	134	230.0	103	171	78.3625717163086	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	181	246	923	1241	1515	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق ولا تتمه	4804	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0631	false	5710275206612473853	223	271	1119	1329	1474	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية اهل الجنة قال من اي شء اتخذه قال من ----------------ورق ولا تتمه	631	5963611188841022459	86	-15.5	66	442	19.457014083862305	19	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	16	114	80	586	1533	300	داود وعن جابر رضي الله عنه ان النبي------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها -الخمر	4874	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0947	false	3779520683032879535	231	275	1166	1392	1500	300	طاوس -عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ي------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها بالخمر	947	5963611188841022459	196	277.5	156	526	37.26235580444336	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	143	183	794	1002	1622	300	ثوبان ان رسول الله--------------- قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر- جار و-ليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	4918	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0715	false	2274413366415841491	177	247	872	1222	1476	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع--- نهرا جاريا ليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس وان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	715	5963611188841022459	187	323.5	150	353	52.97450256347656	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5064	true	-3668581393456228481	74	248	358	1266	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله------------------- لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس بفتح الطاء ويكسر فقال الحمد لله اي فاراد ان يقول الحمد لله فحمد الله باذنه اي بتيسيره وتوفيقه او بامره وحكمه او بقضاءه وقدره قال الطيبي وتخصيص الحمد بالذكر اشارة الي بيان قدرته الباهرة ونعمته المتظاهرة لان الحمد هو الثناء علي الجميل من الفضل والافضال وذلك انه تعالي ابدعه ابداعا جميلا وانشاه خلقا سويا صحيحا فعطس فانه مشعر بصحة المزاج فوجب الحمد علي ذلك ولا ارتياب ان وقوفه علي قدرة الله تعالي وافضاله عليه لم يكن الا بتوفيقه وتيسيره قلت ومن جملة التوفيق والتيسير حكمه وامره العمل بقضاءه وتقديره قال وفي فاء التعقيب اشارة الي ذلك قلت ولا مانع ان يكون اشارة الي كل مما ذكر هنالك فقال له ربه يرحمك الله يا ادم يحتمل ان تكون متممة ومقدمة لكن الثاني اظهر ثم الظاهر ان الخطاب المستطاب بعد سجود الملاءكة له كما يستفاد من قوله تعالي 16 فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين الحجر 29 والمعني يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة	5064	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1165	false	-5011573168658704454	148	184	702	873	1404	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح----------------- عطس فقال الحمد ---------------------------لله فحمد الله باذنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ربه يرحمك الله يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم اذهب الي اولءك الملاءكة	1165	5963611188841022459	147	247.0	116	927	15.85760498046875	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5123	true	1117706786428026487	60	102	288	491	1484	300	في نفسه فقال اي سالم اما بالتخفيف للتنبيه اني لم اقل الا ما قال النبي اي فانا متبع لا مبتدع اذا عطس رجل عند النبي فقا-------------------ل السلام عليكم فقال النبي عليك بلا واو وعلي امك قال التوربشتي نبه بقوله عليك وعلي امك	5123	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0932	false	4339026681475225940	90	125	450	613	1468	300	في نفسه فقال-------- اما----------------- اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم------- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------ليك وعلي امك	932	5963611188841022459	108	151.0	83	222	48.64864730834961	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5128	true	-1233451627058686780	121	147	622	760	1518	300	عن جابر بن سمرة قال جالست النبي------------------- اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما يتبسم معهم ومن	5128	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0962	false	2239600845529535073	68	98	324	480	1446	300	عن جابر بن سمرة قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما -تبسم معهم قال	962	5963611188841022459	132	242.0	106	157	84.07643127441406	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5196	true	-8817295286905683307	195	247	972	1213	1488	300	الشماءل عن عروة ----------عن عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله------------------- وانا عنده فقال بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت--- يا رسول الله قلت له كذا وكذا وفي الشماءل قلت له ما قلت ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه اي النت له القول	5196	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0689	false	-3946999886739925173	90	137	464	679	1459	300	المنكدر عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده فقال بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت له يا رسول الله قلت---------------------------- له ما قلت ثم------------------------------ النت له القول	689	5963611188841022459	178	309.5	138	273	65.20146179199219	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	32	69	183	359	1494	300	الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة-- وفي	5203	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0794	false	7458795869630694134	0	38	0	174	1428	300	الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه قال وفي	794	5963611188841022459	156	275.0	120	182	85.71428680419922	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5212	true	-6151349118324112423	1	58	9	270	1427	300	من حديث------------ ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه--------- الا من هذا الوجه قال وحد-----------------------------------------ثنا قتيبة ---عن مالك------- عن الزهري--- علي بن الحسين عن النبي---------------------------- ان من حسن اسلام المرء الخ قال---------------------- وهكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عن------ه عن علي بن الحسين---------------------------- نحو حديث مالك قال-- وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	5212	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0793	false	1630258561511345644	153	243	756	1174	1453	300	من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 2318 حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن علي بن --حسين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن --حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلا وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	793	5963611188841022459	214	278.0	162	422	50.710899353027344	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5221	true	-7057638490148856913	6	47	30	226	1528	300	لم يمت حتي يعمله اي مثل ذنبه يعني اي يريد النبي التعيير من ذنب قد تاب منه قال ميرك هذا التفسير منقول عن الامام احمد رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا-------- لم يدرك معاذ بن جبل	5221	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0853	false	2919848218981264708	266	294	1302	1426	1451	300	لم يمت حتي يعمله قال احمد------------------------------ من ذنب قد تاب منه قال ابو عيسي -----------------------------------------------هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل ---وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل	853	5963611188841022459	98	142.5	74	204	48.039215087890625	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	2	56	10	278	1552	300	وكانه سمع شيءا فقا-------------------------م علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله------------ قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا	5257	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1221	false	-3198343009852893721	223	283	1062	1363	1452	300	فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله عليك السلام قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخي----رهم نسبا	1221	5963611188841022459	258	490.0	205	305	84.59016418457031	48	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	2	56	10	278	1552	300	وكانه سمع شيءا فقا-------------------------م علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله------------ قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا	5257	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1248	false	-586485158714821031	61	120	303	599	1479	300	فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله عليك السلام قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم----- ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخي----رهم نفسا	1248	5963611188841022459	255	479.0	203	305	83.60655975341797	48	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	184	219	961	1119	1529	300	ماجه عن ابي سعيد------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1073	false	4397292930748329274	197	240	980	1174	1483	300	نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1073	5963611188841022459	153	285.0	118	195	78.46154022216797	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	232	256	1183	1294	1529	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	5258	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1249	false	5321807463618206730	41	65	197	308	1488	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	1249	5963611188841022459	111	222.0	87	111	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	184	219	961	1119	1529	300	ماجه عن ابي سعيد------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1250	false	-2270952114960121004	98	141	473	667	1451	300	نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1250	5963611188841022459	153	285.0	118	195	78.46154022216797	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	96	134	521	703	1531	300	عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ------ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1226	false	4699181039060391897	163	204	786	974	1440	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1226	5963611188841022459	153	287.5	118	188	81.38298034667969	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5354	true	7529477401680839741	148	300	839	1595	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- وقف علي -ناس جلوس اي جالسين او ذوي جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم اي مميزا منه حال من المتكلم قال اي الراوي فسكتوا اي متوقفين في ان السءال اولي او السكوت احري خوفا من ان يكون من باب لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءوكم وعملا بقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها فقال ذلك اي الكلام السابق ثلاث مرات فلما افاد التكرار انه لا بد من الاختيار اجاب بعضهم فقال رجل اي كل الرجل شديد القلب فتنوينه للتعظيم بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا وفيه بسط الكلام بمقتضي انبساط المقام فقال اي بطريق الابهام احترازا من فضيحة الانام خيركم من يرجي خيره فخبر الاول بمعني الاخير والثاني مفرد الخيور اي من يرجو الناس منه احسانه اليهم ويءمن شره اي من يامنون عنه من اساءته عليهم وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن-	5354	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0777	false	-3413522841424376828	180	230	879	1115	1496	300	عن ابي هريرة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي اناس ج----------------------لوس فقال الا اخبركم بخيركم من شرك----------------------------م قال---------- فسكتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ذلك----------------- ثلاث مرات ف---------------------------------------------------قال رجل--------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال------------------------------------------------------------------------------- خيركم من يرجي خيره------------------------------------------------------------------------------ ويءمن شره--------------------------------- وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن	777	5963611188841022459	212	254.0	167	777	27.284427642822266	38	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	245	300	1303	1573	1573	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه---- فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم 96 واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت-	5365	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1080	false	8750164236762249049	56	109	276	538	1479	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني ------------قد احببت فلانا فاحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله--------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا-------- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني ---ابغضت	1080	5963611188841022459	235	416.5	189	294	79.93197631835938	44	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجن-ة كما ترا-ءون او ترون الكوكب الدري------------------ الغارب في الافق -الطالع في تفاضل الدرجات -قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0871	false	-289541858387522257	181	221	860	1074	1491	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الغرفة كما تتراء--------ون الكوكب الشرقي او الكوكب الغربي الغارب في الافق والطالع في تفاضل الدرجات فقالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	871	5963611188841022459	165	275.5	132	222	74.32432556152344	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	57	176	268	843	1446	300	ابي كبشة الانماري ولفظه------------------------------------ ثلاث- اقسم عليهن-------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر-------------- واحدثكم حديثا فاحفظوه---- انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما	5457	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0795	false	1172547374596773568	166	300	816	1467	1467	300	ابو كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما-	795	5963611188841022459	557	1032.5	441	661	84.26626586914062	107	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	179	404	910	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام- الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قا----ل يا رسول الله اجر خمسين------- منهم قا---ل اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1038	false	-1331238336203636158	82	197	408	983	1524	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فان من وراءكم اياما الص-------بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله -------------------------بن المبارك---------------------------------------------------------------- وزادن-ي غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم	1038	5963611188841022459	360	571.0	285	678	53.09734344482422	62	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5552	true	-4937167591937566025	66	87	329	428	1552	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	5552	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1208	false	-2644371773145176026	113	134	550	649	1449	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1208	5963611188841022459	99	198.0	78	99	100.0	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	67	126	328	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0799	false	-2261751144767984751	212	251	1023	1212	1467	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق م----ما في يدي الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	799	5963611188841022459	188	350.5	149	203	92.61083984375	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	67	176	349	884	1514	300	في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه	5631	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0856	false	3966702839249256546	79	111	377	513	1434	300	في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا------------------ صابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه	856	5963611188841022459	131	149.5	100	540	24.259260177612305	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5646	true	-7112726405897181401	157	223	793	1116	1490	300	عن ابي بن كعب ان رسول الله------------------- قال ا---ن الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه 16 لم يكن الذين كفروا البينة 1 وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية المسلمية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفر- وقرا عليه و--ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو -ان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم	5646	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1333	false	3426139966973219857	230	300	1125	1463	1463	300	عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه--- لم يكن الذين كفروا و---------قرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية المسلم-ة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية -من يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم-	1333	5963611188841022459	305	543.0	243	353	86.40226745605469	54	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	66	62	342	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وسيات------ي هذا الحديث	5655	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0799	false	-2261751144767984751	212	256	1023	1234	1467	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في -يدي الله------------------------------------------------------------------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك قال ابو عيسي هذا --حديث	799	5963611188841022459	197	342.0	155	286	68.88111877441406	35	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	149	0	755	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو ب-ينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما	5661	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0795	false	1172547374596773568	246	300	1213	1467	1467	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ية يقو-------------------------------ل لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان ----------------------------------------------------------------فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما-	795	5963611188841022459	244	412.0	192	756	32.27513122558594	46	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	171	282	900	1412	1517	300	سعد اي ابن ابي وقاص ---------------قال قال رسول الله من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له اي ومن سعادة ابن ادم استخارة الله ثم رضاه بما حكم به وقدره وقضاه كما يدل ----------------------------------------عليه مقابلته بقول ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله اي طلب الخيرة منه فانه يختار له ما هو خير له ولذا قال بعض العارفين اترك الاختيار وان كنت لا بد ان تختار فاختر ان لا تختار وربك يخلق ما يشاء ويختار وقد قال تعالي 16 وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب 36 ومن شقاوة ابن ادم سخطه اي غضبه وعدم رضاه بما قضي الله له	5689	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0738	false	6329427974361250384	204	245	989	1170	1447	300	سعد ----بن ابي وقاص عن ابيه عن سعد قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ----------له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومن شقاوة ابن ادم ------------------سخطه بما قضي الله له	738	5963611188841022459	108	136.0	81	567	19.047618865966797	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	44	69	225	344	1484	300	الله تعالي و---من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي ال---له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	5691	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0738	false	6329427974361250384	217	244	1042	1167	1447	300	الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	738	5963611188841022459	112	209.5	88	125	89.5999984741211	22	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	0	151	0	728	1501	300	رسول الله قا--------------------ل اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم اي لحسابه وجزاءه لا ريب فيه اي في وقوع ذلك اليوم او في حصول ذلك الجمع قال الطيبي رحمه الله اللام متعلق بجمع ومعناه جمع الله الخلق ليوم لا بد من حصوله ولا يشك في وقوعه لتجزي كل نفس بما كسبت وقوله يوم القيامة توطءة له ويجوز ان يكون ظرفا لجمع كما جاء في الاستيعاب اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك ------------فهذا الحديث	5702	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1078	false	-5832907780583469105	44	88	220	426	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الناس يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك قال ابو عيسي هذا --حديث	1078	5963611188841022459	170	241.5	133	760	22.36842155456543	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5705	true	6958645710655751914	26	105	124	510	1609	300	الترمذي بغير هذا اللفظ فقال حدثنا محمد بن المثني حدثنا ---------------ابو سنان الشيباني عن حبيب بن ابي ثابت عن ا-ي صالح عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيسره فاذا اطلع عليه اعجبه ذلك فقال رسول الله------------------- له اجران اجر السر واجر العلانية قال ابو عيسي هذا حديث---- غريب وقد روي الاعمش وغيره عن حبيب------------ عن ابي صالح عن النبي------------------- مرسلا -انتهي كلا-م الترمذي والله تعالي اعلم 5323 وعنه اي- عن ابي هريرة قال	5705	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0813	false	-2328449716788485219	134	221	673	1092	1496	300	الترمذي 2384 حد---------------ثنا محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابو سنان الشيباني عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيسره فاذا اطلع عليه اعجبه ذلك ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم له اجران اجر السر واجر العلانية قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد روي الاعمش وغيره عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي صالح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واصحاب الاعمش لم يذكروا------------------------ فيه عن ابي هريرة قال	813	5963611188841022459	326	541.5	256	459	71.02396392822266	58	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5708	true	2043768871394732508	2	48	13	219	1620	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك 5326 و-----------------------------------------------عن انس --------عن النبي -----------------------قال بحسب امرء الباء زاءدة اي يكفيه من الشر ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا فان من	5708	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0837	false	-4580147023255946049	148	206	734	997	1454	300	ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بحسب امرء--------------------- من الشر ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا الا من	837	5963611188841022459	118	142.0	87	284	41.54929733276367	22	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	124	157	644	796	1562	300	عن ابن ا----بن عمر رض-------------------ي الله عنهما مرفوعا لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0901	false	4049576340911839472	6	44	29	201	1436	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	901	5963611188841022459	136	235.5	105	175	77.71428680419922	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء----------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0758	false	2088143642177271008	105	157	510	797	1542	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	758	5963611188841022459	257	500.0	213	287	89.54703521728516	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	54	278	296	1483	1595	300	فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا -------من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال	5913	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0768	false	-3421802269047007408	155	215	811	1118	1583	300	فيشرب-- ما فيها ثم يمر بها اخ------رهم فيقول ----------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء --------------------ثم يسيرون حتي ينتهوا الي ----------------------------------------------------------------------------------جبل بيت --مقدس ف------------------------------------------------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض فهلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم محمرا----------- دما ويحاصر عيسي ابن مريم واصحابه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكون---------------------------------- راس الثور يومءذ------------------------------------- خيرا لاحدهم من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال	768	5963611188841022459	242	307.5	191	1194	20.268007278442383	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5938	true	279633432809569268	90	206	482	1061	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله------------------- يقول انه اي الشان لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه اي خوفهم به وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره وقد تقدم ان نوحا عليه الصلاة والسلام انذر قومه فبعد نوح ليس للاحتراز واني انذركموه اي الدجال ببيان وصفه خوفا عليكم من تلبيسه ومكره فوصفه لنا اي ببعض اوصافه قال اي النبي------ لعله سيدركه بعض من راني اي علي تقدير خروجه سريعا وقيل دل علي بقاء الخضر او سمع كلامي ليس او للشك من الراوي بل للتنويع لانه لا يلزم من الرءية السماع وهو لمنع الخلو لامكان الجمع وقيل المعني او سمع حديثي بان وصل اليه ولو بعد حين قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	5938	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0765	false	-1419814505559692291	145	195	697	939	1446	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني انذركمو------------------------------------------------ه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله سيدركه بعض من راني او ------------------------------------------------سمع كلامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ	765	5963611188841022459	191	286.5	150	604	31.622516632080078	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5957	true	-4074357562789254486	1	176	5	865	1555	300	يمكث ابو الدجال اي والداه ثلاثين عاما ولعل المراد به احد الدجالين فلا ينافيه ما سبق ولا ما ياتي من الكلام لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس اي عظيم الضرس وهو السن والمراد به الناب لما سياتي واقله اي واقل غلام منفعة والمعني لا غلام اقل منه نفعا قال الجزري قوله اضرس كذا في نسخ المصابيح اي عظيم الضرس او الذي يولد وضرسه معه ولا شك عندي انه تصحيف اضر شء وكذا هو في كتاب الترمذي الذي اخذه المءلف منه وبهذا يصح عطف واقله منفعة عليه من غير تعسف ولا تكلف تقدير ويكون الضمير عاءد الي شء اي اقل شء منفعة قلت ويءيده انه اورد الحافظ ابن حجر في شرح البخاري حديث ابي بكرة ناقلا عن ابي داود وفيه غلام اعور اضر شء واقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه قال القاضي رحمه الله اي لا تنقطع افكاره الفاسدة عنه عند النوم لكثرة وساوسه وتخيلاته وتواتر ما يلقي الشيطان اليه كما لم يكن ينام قلب النبي من افكاره الصالحة بسبب ما تواتر عليه من الوحي والالهام ثم نعت لنا رسول الله	5957	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0771	false	5006918381063417100	270	299	1299	1437	1440	300	يمكث ابو الدجال وام-----ه ثلاثين عاما-------------------------------------------------------------------- لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله منفعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام عيناه ولا ينام قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نعت لنا رسول الله	771	5963611188841022459	129	178.5	102	860	15.0	25	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	0	88	0	422	1497	300	العوام بالرفع او النصب حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله اي وصفه----------- فيهما فقلنا هل لكما ولد بالرفع اي ولد ولد فقالا مكثنا بفتح الكاف وضمها اي لبثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس فيه ما تقدم واقله منفعة تنام عين-ه ولا ينام قلبه ولعله كان يظهر بعض اثار قلبه علي صفحة قالبه او هو اخبرهما عن بعض مدركات قلبه حال نومه قال اي ابو بكرة فخرجنا من عندهما فاذا هو اي الغلام منجدل بكسر الدال اي ملقي علي وجه	5958	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0772	false	6549177680234773443	28	81	155	409	1457	300	العوام---------------- حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ------------------ولد فقالا مك--------------------------ثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضر شء---------- واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلب--------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------ فخرجنا من عندهما فاذا هو---------- منجدل --في الشمس في قطيفة له وله	772	5963611188841022459	218	336.5	170	434	50.23041534423828	38	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms5992	true	-1936610099923783504	175	199	939	1050	1573	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	5992	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1249	false	5321807463618206730	41	65	197	308	1488	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	1249	5963611188841022459	111	222.0	87	111	100.0	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	205	300	1092	1551	1551	300	فقال رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قا-لوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشر----------وا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين م-----ا كانتا في قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كثرتاه- ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان-	6000	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1083	false	-9081988711774291294	67	174	330	863	1472	300	فقال---------- اتدرون اي يوم ذلك فقالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم -------------ابعث بعث النار فقال يا رب وما بعث النار قال تسع --------------------------------ماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة قال فانشا------- المسلمون يبكون فقال------------------ رسول الله ------صلي الله عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية قال فيءخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو ان	1083	5963611188841022459	260	341.0	202	640	40.625	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	256	299	1328	1533	1535	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله------------------- ما من احد يموت الا ندم اي فاغتنموا الحياة قبل الموت واستبقوا الخيرات قبل الفوت قالوا وما ندامته اي ما وجه تاسف كل احد وملامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	6003	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0819	false	-4327720483378964011	196	227	989	1128	1483	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم-------------------------------------------------------- قالوا وما ندا------------------------------مته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	819	5963611188841022459	116	195.0	89	225	51.55555725097656	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	100	158	573	854	1535	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله هذه الاية--------- يومءذ تحدث اي الارض اخبارها قال اتدرون ما اخبارها بفتح الهمزة جمع خبر وفي نسخة بكسرها علي انه مصدر اي تحديثها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها بالوجهين ان تشهد علي كل عبد او امة اي ذكر وانثي بما عمل بفتح اوله اي فعل كل واحد علي ظهرها	6003	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0828	false	6630409783152242017	164	200	852	1026	1524	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ت---------حدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها--------- ان تشهد علي كل عبد او امة------------- بما عمل -------------------------علي ظهرها	828	5963611188841022459	156	244.0	122	290	53.7931022644043	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	63	265	332	1318	1498	300	عن عاءشة قالت جاء رجل فقعد بين يدي -----رسول الله اي قدامه فق-ال يا رسول الله ان لي مملوكين بكسر الكاف اي مماليك وهو يحتمل الذكور والاناث ففيه تغليب يكذبونني اي يكذبون في اخبارهم لي ويخونونني اي في مالي ويعصونني اي في امري ونهيي واشتمهم بكسر التاء ويضم ففي المصباح شتم من باب ضرب وفي القاموس من باب نصر ايضا اي اسبهم واضربهم اي ضرب تاديب فكيف انا منهم اي كيف يكون حالي من اجلهم وبسببهم عند الله تعالي فقال رسول لله اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1081	false	1540096201280734589	206	268	1023	1342	1504	300	عن عاءشة ------ان رجلا قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يك---------------------------------------------------------ذبونن------------------------ي ويخونونن-----------ي ويعصونن-----------------ي واشتم--------------------------------------------------------------------------------هم واضربهم------------- فكيف انا منهم قال------------------------------------------------------------------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك----------- وعقابك اياهم ----------------------------------------------فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان ----------------------كفافا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ل-----------------------------------------------------------------------------ك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم -----------كان ف----------------------------------------ضلا -لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	1081	5963611188841022459	271	380.0	215	993	27.29103660583496	42	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1073	false	4397292930748329274	209	240	1034	1174	1483	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1073	5963611188841022459	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1250	false	-2270952114960121004	110	141	527	667	1451	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1250	5963611188841022459	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0831	false	-5843421133727919740	80	159	373	742	1440	300	فاخر ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا مح-------------------------------------------------مد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفسي بيده--- ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	831	5963611188841022459	349	618.5	273	572	61.01398468017578	69	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	300	1265	1527	1527	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر -ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني-	6076	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0829	false	-2938288712546850016	197	225	965	1107	1480	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني	829	5963611188841022459	133	215.5	106	264	50.378787994384766	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	268	299	1334	1483	1488	300	-التاويل حديث ابي امامة -قال سمعت رسول الله ي-------------------قول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من	6083	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0832	false	-7292383702494487665	52	87	248	413	1476	300	قال سمعت ابا----- امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من	832	5963611188841022459	134	249.0	104	170	78.82353210449219	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6085	true	-7966946318295407099	263	295	1326	1501	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما اي بكاءهما وتضرعهما واستغاثتهما فقال الرب تعالي اي للزبانية اخرجوهما ف----------قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	6085	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0885	false	8634634432737694851	161	191	800	948	1515	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صيا--------------------------------حهما فقال الرب عز وجل -----------اخرجوهما فلما اخرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما	885	5963611188841022459	109	171.5	87	204	53.431373596191406	18	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	205	602	1077	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي- ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تعالي لك رجاءك اي مقتضاه ونتيجته كما ان لصاحبك خوفه وعمله بموجبه فيدخلان بصيغة المفعول اي فيدخلهماالله جميعا الجنة برحمة الله	6086	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0885	false	8634634432737694851	208	255	1042	1277	1515	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك ك-----------------------ما القي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب------ لك رجاءك ف--------------------------------------------------يدخلان------------------------------ جميعا الجنة برحمة الله	885	5963611188841022459	217	332.0	172	476	45.588233947753906	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	49	17	236	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي الارض ------------------لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من	6096	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0594	false	-8957053010579269275	254	300	1211	1432	1432	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريح------------------ا ولنصيفها علي راسها خير من-	594	5963611188841022459	195	354.5	154	243	80.24691009521484	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	0	34	0	169	1546	300	عليه وفي الجامع اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها	6105	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0863	false	-6121537749356198910	195	229	987	1154	1493	300	عليه وسلم قال-- اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها	863	5963611188841022459	160	309.0	127	169	94.67455291748047	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6116	true	8961443138920476204	74	197	389	1018	1532	300	عن ابي سعيد رض---------ي الله تعالي عنه قال قال رسول الله ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة وهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام ضوء وجوههم اي نورها علي مثل ضوء القمر ليلة البدر وهو وقت كمال انارته والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء وهم الاولياء والصلحاء علي اختلاف مراتبهم في الضياء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة بضم حاء وتشديد لام ولا تطلق غالبا الا علي ثوبين يري اي يبصر مخ ساقها اي مخ عظام ساق كل زوجة من وراءها اي من فوق حللها السبعين لكمال لطافة اعضاءها وثيابها والتوفيق بينه وبين خبر ادني اهل الجنة من له ثنتان وسبعون زوجة وثمانون الف خادم بان يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان بان يري مخ ساقها من وراءها	6116	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0863	false	-6121537749356198910	103	151	516	750	1493	300	عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ----------------------------------ضوء وج---------وههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر-------------------- والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السم---------------------------------------------------اء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري مخ ساقها من وراءها	863	5963611188841022459	212	358.0	167	638	33.22883987426758	41	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	42	254	228	1272	1503	300	وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل قال اي بريدة فلم يقل له---- ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك اي وجدت عينك لذيذا من لذذت بالكسر لذاذا ولذاذة اي وجدته لذيذا قاله شارح وفيه اشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي قوله تعالي 16 وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 رواه الترمذي 5643 وعن ابي ايوب قال اتي النبي اي جاءه----------- اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله اني احب الخيل اي في الدنيا افي الجنة خيل يعني او ليس فيها او لا تشتهي للاستغناء عنها قال رسول الله------------------- ان ادخلت الجنة اتيت اي جءت بفرس من ياقوتة قيل اراد الجنس المعهود مخلوقا من انفس الجواهر وقيل ان هناك مركبا من جنس اخر يغنيك من المعهود كما مر والاخير هو الاظهر لما سياتي ولقوله له جناحان فحملت عليه بصيغة المجهول اي ركبت ثم طار بك حيث شءت رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي-------------------------------------------- وابو سورة بفتح السين المهملة الراوي اي راوي هذا الحديث يضعف اي ينسب الي الضعف باحد اسبابه في الحديث اي في علمه او في اسناده-- وسمعت محمد بن اسماعيل اي البخاري يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير وروي الطبراني- عن ابي ايوب	6121	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0866	false	-3089171050685995038	32	216	141	1016	1446	300	وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ---------------ابل قال--------- فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ق---------------------------------------------ال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عي-----------------------------------------------------------------------------------نك حدثنا سويد بن نصر اخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه وهذا اصح من حديث المسعودي تحقيق الالباني ضعيف المشكاة الضعيفة سنن الترمذي 2544 حدثنا محمد بن اسمعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا ابو معاوية عن واصل هو ابن الساءب عن ابي سورة عن ابي ا-----------------------يوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال يا رسول الله اني احب الخيل------------- افي الجنة خيل --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت الجنة اتي-------ت بفرس من ياقوتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له جناحان فحملت عليه---------------------- ثم طار بك حيث شءت قال ابو عيسي -----هذا حديث ليس اسناده بالقوي ولا نعرفه من حديث ابي ايوب الا من هذا الوجه وابو سورة هو ابن اخي ابي ايوب------------------------- يضعف ف------------------------------ي الحديث ضعفه يحيي بن معين جدا قال وسمعت محمد بن اسم-عيل----------- يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي من---------------اكير عن ابي ايوب	866	5963611188841022459	432	459.0	336	1366	31.62518310546875	78	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0868	false	1000462420276132550	48	103	252	525	1492	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال-------------------------------------- ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد افيها سوق------------------------------------------------ قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم---------------------------------- ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا فيزورون ربهم------- ويبرز -------------------------لهم عرشه	868	5963611188841022459	250	353.5	199	618	40.45307540893555	47	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6125	true	2928064504051791457	1	56	5	287	1532	300	لهم في روضة اي عظيمة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر اي كراسي مرتفعة من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد بفتح زاي وموحدة فراء ساكنة فجيم مفتوحة جوهر معروف ومنابر من ذهب ومنابر من فضة اي بحسب مقادير اعمالهم ومراتب احوالهم ويجلس ادناهم اي ادونهم منزلة وما فيهم دنء اي	6125	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0868	false	1000462420276132550	104	136	532	685	1492	300	لهم في روضة--------- من رياض الجنة فتوضع لهم منابر---------------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ز--------------------------------------------------برجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة-------------------------------------- ويجلس ادناهم---------------- وما فيهم من دني	868	5963611188841022459	146	242.5	115	282	51.773048400878906	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	0	291	0	1531	1574	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة بالضاد المعجمة من الحضور وقد صحف بالمهملة قال التوربشتي رحمه الله الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاولة مع العبد من غير حجاب ولا ترجمان ويبينه الحديث ما منكم من احد الا ويكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان الحديث والمعني خاطبه الملك مخاطبة وحاوره محاورة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بالفتح وفي نسخة بالضم بن فلان بنصب ابن وصرف فلان وهما كنايتان عن اسمه واسم ابيه وروي احمد وابو داود عن ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم اتذكر يوم قلت كذا وكذا اي مما لا يجوز في الشرع فكانه يتوقف الرجل فيه ويتامل فيما ارتكبه من معاصيه فيذكره بتشديد الكاف اي فيعلمه الله ببعض غدراته بفتح الغين المعجمة والدال المهملة جمع غدرة بالسكون بمعني الغدر وهو ترك الوفاء والمراد معاصيه لانه لم يف بتركها الذي عهد الله اليه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من ف-وقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا------------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0868	false	1000462420276132550	179	265	896	1315	1492	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول للرجل منهم يا فلان---------------------- بن فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر يوم قلت كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------- فيذكر----------------------------- ببعض غدرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي ف------------سعة مغفرتي----------------- بلغت بك----- منزلتك هذه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من ف وقهم فامطرت عليهم طيبا ---------لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	868	5963611188841022459	401	587.5	318	1545	25.954692840576172	71	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6127	true	-3720267733082594406	111	195	537	957	1470	300	فيحمل لنا اي الي قصورنا ما اشتهينا اي في تلك السوق من انواع المرزوق ليس يباع فيها ولا يشتري الجملة حال من ما في ما اشتهينا وهو المحمول والضمير في يباع عاءد اليه وفي ذلك السوق هو يذكر ويءنث فانثه تارة وذكره اخري والتانيث اكثر واشهر اي وفي تلك السوق يلقي اي يري اهل الجنة بعضهم بعضا قال اي النبي او ابو هريرة مرفوعا حقيقة او موقوفا في حكم المرفوع فيقبل من الاقبال اي فيجء ويتوجه الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه	6127	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0868	false	1000462420276132550	272	299	1351	1489	1492	300	فيحمل ل--------------نا ما اشتهينا--------------------------------- ليس يباع فيها ولا يشتري ---------------------------------------------------------------------وفي ذلك ال-------------------------------------------------------------------------سوق يلق-------ي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------------------------------------------ فيقبل-------------------------- الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه	868	5963611188841022459	138	204.0	111	420	32.85714340209961	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	32	183	164	914	1534	300	حتي يتصور له ان عليه ما هو احسن منه والمعني يظهر عليه ان لباسه احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0869	false	7517926913765196660	12	58	58	294	1494	300	حتي يتخيل ا------ليه ما هو احسن من----------------------------------------------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	869	5963611188841022459	229	368.5	183	750	30.53333282470703	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6147	true	-7902922294059482199	10	135	44	676	1465	300	الشعبي بفتح فسكون تابعي جليل قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله اي كعبا عن شء فكبر اي كعب حتي جاوبته الجبال قال الطيبي رحمه الله اي كبر تكبيرة مرتفعا بها صوته حتي جاوبته الجبال صدي كانه استعظم ما سال عنه فكبر لذلك ولعل ذلك السءال رءية الله تعالي كما سءلت عاءشة رضي الله تعالي عنها فقف لذلك شعرها قلت الظاهر كلام كعب الاتي من اثباته الرءية في الجملة يابي عن هذا المعني وان يكون نحو ما صدر من عاءشة رضي الله تعالي عنها في المبني فالوجه ان يحمل التكبير علي تعظيم ذلك المقام والتشوق الي ذلك المرام لكنه لم يرد عليه جواب الكلام فقال ابن عباس انا بنو هاشم اي فيجب تعظيمنا وتكليمنا وتفهيمنا فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي	6147	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1129	false	-2808392363791149295	171	201	839	985	1439	300	الشعبي ----------------------قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله-------- عن شء فكب-------ر حتي جاوبته الجبال فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس انا بنو هاشم ف----------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي	1129	5963611188841022459	142	221.0	112	632	22.468355178833008	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6149	true	9075326732787490210	57	143	295	732	1521	300	او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغييث اي الي اخر مفاتيح الغيب ولعلها ارادت بايراد هذه الاية المبالغة في نفي الرءية وانها بمنزلتها في الفرية ولهذا قالت في جزاء الكل من الشرطيات فقد اعظم الفرية بكسر الفاء اي الكذب الذي هو بلا مرية ولكنه راي جبريل اي في صورته الاصلية لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في اجياد بفتح همزة وسكون جيم موضع معروف باسفل مكة من شعابها له ست-ماءة جناح قد سد الافق	6149	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1129	false	-2808392363791149295	253	293	1221	1411	1439	300	او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اعظم الفري-------------------------------------ة ولكنه راي جبريل-------------------- لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في -جياد--------------------------------------------------- له ست ماءة جناح قد سد الافق	1129	5963611188841022459	188	317.0	149	438	42.9223747253418	35	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	98	208	491	996	1473	300	عليه وذكر حديث انس حفت الجنة بالمكاره تمامه وحفت النار بالشهوات في كتاب الرقاق اي لان الحديث انسب به من هذا الباب والله تعالي اعلم بالصواب 2 3 الفصل الثاني 3 5696 -------------------------------------------------------عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه عن النبي قال لما خلق الله الجنة قال ل-------جبريل ا-----ذهب ف----انظر اليها -اي نظر اع---------------تبار ف--ذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به او الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك لا يسمع بها احد اي ويحب دخولها	6179	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0873	false	1826417432791217001	141	286	715	1442	1514	300	عليه وسلم قال حف-----ت الجنة بالمكار------ه وحفت النار بالشهوات قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح- من هذا الوجه تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 2560 حدثنا ابو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه قال فوعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ف----------------------------------------------------------------امر به-----------------------------------------ا فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها -------	873	5963611188841022459	208	47.5	158	854	24.355972290039062	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6216	true	5832034719141486740	156	229	818	1178	1522	300	ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب------ من رايت به شبها بفتحتين اي نظيرا عروة بن مسعود قيل هو اخو عبد الله بن مسعود وليس بصحيح ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه اي يريد بقوله صاحبكم نفس ذاته لما ظهر له في مراته ولما كان جبريل ملازما للانبياء لكونه من لوازم الانباء ذكره في معرض الانبياء فقال ورايت جبر--يل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية ----بن خليفة	6216	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1261	false	475404147816729939	117	154	587	768	1505	300	ورايت عيسي ابن مريم فاذا--- اقرب الناس من رايت به شبه-----------------ا عروة بن مس-----------------------------عود ور-----------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت جبراءيل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية هو ابن خليفة	1261	5963611188841022459	166	272.5	131	372	44.6236572265625	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6237	true	-1102089178046213811	13	134	82	692	1538	300	الخلق الي الحق قال------ هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض اي ما مقدار بعد مسافة ما بينهما قالوا ل---------ا ندري قال -ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الشك من الراوي كذا قيل وللتنويع لاختلاف اماكن الصاعد والهاوي وبهذا يظهر صحة ما قال الطيبي رحمه الله والمراد بالسبعون في الحديث التكثير لا التحديد لما ورد من ان ما بين السماء والارض وبين سماء وسماء مسيرة خمسماءة عام اي سنة والتكثير هذا ابلغ والمقام له ادعي والسماء بالرفع ويجوز النصب التي فوقها اي فوق سماء الدنيا كذلك اي في البعد حتي عد--- سبع سموات اي علي هذه الهيءات ثم فوق السماء السابعة بحر اي عظيم بين اعلاه واسفله ----------------------------------------------------------------------كما بين سماء الي سماء ثم فوق	6237	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1148	false	-7203295539071257466	137	206	654	997	1442	300	ال-له صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض ف-------------------------------قالوا لا والله ما ندري قال فان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة---------------------------------- والسماء------------------- التي فوقه-------------------ا كذلك------------ حتي عددهن سبع سموات كذلك ثم قال ----------فوق السماء السابعة بحر ب--------ين اعلاه واسفله كما بين السماء الي السماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق	1148	5963611188841022459	230	342.5	180	699	32.90414810180664	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	0	109	0	552	1522	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارض ا-خري بينهما مسيرة خمس-ماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمس-ماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر ومنه قوله تعالي 16 فادلي دلوه يوسف 19 علي التجريد او التاكيد والمعني لو ارسلتم بحبل الي الارض السفلي لهبط بفتح الموحدة اي لنزل علي الله	6246	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1135	false	-1235824396472026237	142	206	697	1002	1479	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض---------- ثم قال هل تدرون ما الذي تحت-------------- ذل-ك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمس ماءة سنة--------------------------- حتي عد سبع ارضي-----------------ن بين كل ار-------------------------ضين----- مسيرة خمس ماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحبل الي الارض السفلي لهبط عل---------------------ي الله	1135	5963611188841022459	285	464.5	225	562	50.71174240112305	50	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1248	false	-586485158714821031	262	288	1286	1416	1479	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	1248	5963611188841022459	130	260.0	104	130	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	54	89	286	443	1487	300	ماجه عن ابي سعيد------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1073	false	4397292930748329274	197	240	980	1174	1483	300	نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1073	5963611188841022459	153	290.0	118	194	78.86598205566406	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	54	89	286	443	1487	300	ماجه عن ابي سعيد------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1250	false	-2270952114960121004	98	141	473	667	1451	300	نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1250	5963611188841022459	153	290.0	118	194	78.86598205566406	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	296	744	1525	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي باطرافها جمع قطر وهو الجانب والناحية والمعني فلا يستبيح عدو من الكفار بيضتهم ولو اجتمع علي محاربتهم من اطراف بيضتهم وجواب لو ما يدل عليه قوله وان لا اسلط حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	6261	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0747	false	-7303808530253766620	44	98	223	492	1474	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها او قال من بين اقطارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	747	5963611188841022459	224	245.0	177	790	28.35443115234375	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6262	true	-8319328629036716003	53	86	255	431	1477	300	اني سالت الله----- ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال	6262	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0746	false	-2125013479376768204	233	267	1195	1378	1537	300	اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قال	746	5963611188841022459	176	339.5	143	183	96.17486572265625	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6269	true	-2477601177156843285	105	175	525	903	1524	300	سالت الله فيها ثلاثا اي ثلاث مساءل فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة تصريح بما علم ضمنا سالته ان لا يهلك امتي بسنة اي بقحط عام وفي معناه الوباء والمقصود ان لا يهلكوا بالاستءصال فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم وهم الكفار لان العدو من انفسهم اهون ولا يحصل به الهلاك الكلي ولا اعلاء كلمته السفلي فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض اي حربهم وقتلهم وعذابهم فمنعنيها	6269	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0746	false	-2125013479376768204	234	266	1199	1374	1537	300	سالت الله فيها ثلاثا فاع--------------طاني اثنتين ومنعني واحدة------------------- سالته ان لا يهلك امتي --------------------------------------------------------------بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غ------------------------------------------------------------------------------------يرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض------------------------ فمنعنيها	746	5963611188841022459	164	296.0	132	378	43.3862419128418	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	68	127	352	647	1520	300	الجامع ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم خير ال---------------------قباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خي----------------رهم نفسا وخيرهم بيتا 5758 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة اي ثبتت قال وادم اي وجبت لي النبوة والحال ان ادم بين الروح والجسد	6273	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1248	false	-586485158714821031	89	203	436	1000	1479	300	المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم --فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم------------------- بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي عن سفيان الثوري عن يزيد بن ابي زياد نحو حديث اسمعيل بن ابي خالد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب تحقيق الالباني ضعيف الضعيفة سنن الترمذي 3609 حدثنا ابو همام الوليد بن شجاع بن الوليد البغدادي حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال--------- قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة --------قال و--------------------------------ادم بين الروح والجسد	1248	5963611188841022459	161	228.5	126	634	25.39432144165039	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6277	true	700564049279777567	95	276	509	1411	1538	300	وما من نبي يومءذ ادم بالرفع وقيل بالخفض علي انه بيان او بدل من محل من نبي او من لفظ نبي وعطف عليه قوله فمن سواه الا تحت لواءي قال الطيبي نبي نكرة وقعت في سياق النفي وادخل عليه من الاستغراقية فيفيد استغراق الجنس وقوله ادم فمن اما بيان او بدل من محله ومن فيه موصولة وسواه صلته وصح لانه ظرف واءثر الفاء التفصيلية في فمن سواه علي الواو للترتيب علي منوال قولهم الامثل فالامثل وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر رواه الترمذي وزاد في الجامع وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر رواه احمد والترمذي و----------------------------------------------------------------اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجه 5762 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله-------------------------------- فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم حال من الضمير في دنا وقد مقدرة وقوله يتذاكرون حال من الضمير المنصوب في سمعهم كذا ذكره الطيبي والظاهر ان قوله سمعهم جواب اذا وقوله قال بعضهم اما استءناف بيان للتذاكر او حال بتقدير قد او بدونه ان الله ا--------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر------------------- موسي كلمة الله تكليما وقال اخر فعيسي اي اذا كان الكلام في التفاضل فعيسي كلمة الله وروحه	6277	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1250	false	-2270952114960121004	123	252	588	1209	1451	300	وما من نبي يومء----------------------------------------------------------------------------------ذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال ابو عيسي و----في الحديث قصة وهذا حديث حسن صحيح وقد روي بهذا الاسناد عن ابي نضرة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 3616 حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم------------------------------------- يتذاكرون فسمع حديثهم ف-----------------------------------------------------------------------قال بعضهم عجبا---------------------------------------------- ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلم-----ه تكليما وقال اخر فع-----------------------------------يسي كلمة الله وروحه	1250	5963611188841022459	262	326.0	203	1161	22.566753387451172	44	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6278	true	-5792925056437636311	9	129	50	657	1556	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا ان ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا للتنبيه جء به للتاكيد بين المعطوف والمعطوف عليه حيث قال وانا حبيب الله اي محبه ومحبوبه ولا فخر	6278	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1250	false	-2270952114960121004	252	293	1209	1415	1451	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج عليهم فسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم--------------------------------------------------- ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموسي نج----------------------------------------------------ي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا-------------------------------------------------------- وانا حبيب الل----------------ه ولا فخر	1250	5963611188841022459	195	293.0	155	607	32.125205993652344	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6282	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1248	false	-586485158714821031	262	288	1286	1416	1479	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	1248	5963611188841022459	130	260.0	104	130	100.0	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6304	true	-3888856682547674335	150	183	797	942	1522	300	رسول الله------------------- من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ---ولا حريرا قط ولا شيءا كان الين من كف رسول الله و-------------------لا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله وفي	6304	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0694	false	-6170164705530479695	148	189	699	882	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا و---لا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي	694	5963611188841022459	138	238.0	106	186	74.19355010986328	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6311	true	-4034794011679764286	194	279	1039	1455	1570	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله اي في الصورة مع قطع النظر عن السيرة كان بتشديد النون اي رايته كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه وفيه معني قول الشاعر يزيد ك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا وفيه ايضا عكس التشبيه للمبالغة وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله اي مع تحقق وقاره وسكونه ورعاية اقتصاده ممتثلا قوله تعالي 16 واقصد في مشيك لقمان 19 كانما الارض تطوي له	6311	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1261	false	475404147816729939	30	66	155	322	1505	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله --صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------كان الشمس تجري في و---------------------------------------------------------جهه-------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كانما الارض تطوي له	1261	5963611188841022459	134	167.0	103	417	32.13429260253906	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	164	651	824	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	6409	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1199	false	-3949096040560716346	226	259	1090	1263	1461	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1199	5963611188841022459	173	346.0	140	173	100.0	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	93	206	435	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله------------------------ ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم	6480	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1255	false	-8352970787593143124	127	164	616	792	1455	300	قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء------------------------ فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم	1255	5963611188841022459	152	262.0	120	253	60.07905197143555	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	219	246	1095	1228	1497	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة اي وهلم جر--------------ا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا قال ابن	6482	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1256	false	-1140833649198141149	33	62	145	292	1464	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا قال ابو	1256	5963611188841022459	114	203.5	90	147	77.55101776123047	21	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6490	true	9110786897349313344	265	298	1327	1474	1483	300	فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله------------------- فقل--- بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل اي زهيد غير لاءق بك يا رسول الله---- فذهبت اي به	6490	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1106	false	4087041032006892550	32	65	150	300	1446	300	فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل له بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل-------------------- يا رسول الله قال فذهبت به ---	1106	5963611188841022459	122	206.5	95	173	70.52023315429688	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	167	209	850	1046	1508	300	كل رجل م--ما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا---- فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم اي وشبعوا جميعهم -----قال لي يا انس ارفع اي القدح فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	6491	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1106	false	4087041032006892550	143	176	675	830	1446	300	كل انسان مما يليه قال------------------------------ فاكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كل-----------------هم قال فقال لي يا انس ارفع قال----- فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	1106	5963611188841022459	133	222.0	103	207	64.25120544433594	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها فلما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1252	false	-7578969274148609577	113	191	573	948	1491	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقا----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدان الا لنبي------------------- واني اعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو ف---------ي رعية الابل قال------------------------------------------------ ارسلوا ال-------------------يه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله ف------------------لما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال فء الشجرة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال عليه	1252	5963611188841022459	360	508.0	283	1086	33.149169921875	64	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6500	true	-5188379193568957129	102	230	538	1203	1576	300	عليه ركوبه باستعصاءه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا ولم تفعل بغيره او ولو فعلت بساءر الانبياء فما ركبك احد اكرم علي الله منه برفع اكرم وفي نسخة صحيحة قال التوربشتي وجدنا الرواية في اكرم بالنصب فلعل التقدير فما ركبك احد كان اكرم علي الله منه قال اي النبي فارفض بتشديد الضاد المعجمة اي انصب البراق عرقا تمييز والمعني سال منه العرق حياء لكون اهتزازه صدر عنه فرحا وظن انه وقع استعصاء رواه الترمذي وقال هذا حديث---- غريب 5921 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة بالتصغير اسلمي اسلم قبل بدر ولم يشهدها وبايع بيعة الرضوان قال قال رسول الله------------------- لما انتهينا الي بيت المقدس قد سبق ضبطه بالوجهين قال جبريل باصبعه اي اشار بها فخرق اي جبريل بها اي بتلك الاشارة الحجر فشد اي جبريل او النبي به اي بالحجر البراق قال	6500	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1068	false	-5484363207150316874	145	223	737	1127	1501	300	علي----------------ه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك ------------------------------------------احد اكرم علي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قال--------- فارفض------------------------------------ عرقا قال ابو عيسي ------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب ولا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق تحقيق الالباني صحيح الاسناد سنن الترمذي 3132 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا ابو تميلة عن الزبير بن جنادة عن ابن بريدة عن ابيه --------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس ---------------------قال جبريل باصبعه------------ فخرق به-------------------------- الحجر وشد به الب----------------------------راق قال	1068	5963611188841022459	183	218.5	142	830	22.048192977905273	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	4	53	22	237	1499	300	ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0380	false	5549945879504195599	27	79	134	364	1467	300	ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	380	5963611188841022459	210	399.0	162	234	89.74359130859375	46	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	168	568	809	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	6546	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1251	false	8979734873718413047	143	170	729	853	1472	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	1251	5963611188841022459	98	165.5	75	260	37.69230651855469	20	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	77	186	364	878	1409	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله------------------- شيءا اي ما نسبته كما في شماءل الترمذي قال يحتمل ان يكون صفة لشيءا او استءنافا قال اي قال رسول الله ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي النبي او يريد الله ان يدفن اي ذلك النبي فيه اي في ذلك المكان ادفنوه في موضع فراشه اي الذي مات فيه ولعله لم يحول الي موضع من المواضع الشريفة ليكون شرف المكان بالمكين ويتشرف به اهل التمكين رواه الترمذي اي وقال غريب وفي اسناده عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه رو-اه ابن عباس عن ابي بكر -------عن النبي	6547	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0364	false	-9196864848772364479	198	262	933	1227	1417	300	فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا--- ما نسيته قال------------------------------------------------------------------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ----------------------ان يدفن -------------فيه----------------- ادفنوه في موضع فراشه قال ابو عيسي هذا حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب و----------عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه فرواه ابن عباس عن ابي بكر الصديق عن النبي	364	5963611188841022459	241	371.0	185	541	44.54713439941406	49	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6581	true	-564192698204601500	127	184	628	907	1491	300	عمارة بن عمير---- لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه في رحبة المسجد---------- فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد جا--------ءت فاذا حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر- عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال الترمذي هذا ------------------------حديث صحيح كذا في الازهار رواه الترمذي	6581	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1300	false	-4758338861343842694	227	294	1116	1447	1473	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا------------ هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح------- الاسناد -سنن الترمذي	1300	5963611188841022459	234	366.5	182	351	66.66666412353516	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	183	240	903	1172	1457	300	سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1269	false	-5292088145454413834	0	36	0	170	1448	300	سبقته يوما قال--------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله	1269	5963611188841022459	143	239.0	111	288	49.65277862548828	24	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	259	300	1265	1469	1469	300	بريدة قال لما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -دعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1272	false	1184222506128415353	119	160	581	786	1467	300	بريدة قال---- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	1272	5963611188841022459	200	377.5	161	209	95.69377899169922	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	84	0	396	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب -قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فق-----ال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله علي ركعتين قال صلي الله عليه وسلم بهما 6038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------	6631	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1272	false	1184222506128415353	160	242	786	1177	1467	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من قريش -قلت انا قرشي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من امة محمد قلت -------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف--------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما وفي الباب عن جابر ومعاذ وانس وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1272	5963611188841022459	308	535.0	242	476	64.70587921142578	58	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6641	true	6015782438932382194	162	223	826	1111	1494	300	جابر ------------قال قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما للتنبيه انك ان قلت ذلك اي اذ قلت ذلك الكلام وعظمتني من بين الانام فاجازيك بمثل هذا المرام من التبشير في هذا المقام فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر وهو	6641	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1271	false	-2885067058354876742	101	142	493	671	1429	300	جابر بن عبد الله قال قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله------------------- فقال ابو بكر اما-------- انك ان قلت ذاك-------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر قال	1271	5963611188841022459	162	268.0	124	297	54.54545593261719	35	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	200	81	972	1453	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	6643	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1273	false	-3015456670016357983	54	135	263	629	1447	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب----------- ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت اس-----------------------------------------------------------تها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج--------------السا وهي تضرب---- فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	1273	5963611188841022459	359	639.5	279	895	40.111732482910156	76	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6646	true	5590648611745455867	23	153	139	774	1505	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مجتمع راس الكتف والعضد فجعلت اي شرعت انظر اليها اي الي الحبشية ما بين المنكب ظرف لانظر حذف منه في اي فيما بين المنكب الي راسه فقال لي اي بعد ساعة او فكان يقول لي اما شبعت اما شبعت اي مكررا فجعلت اقول لا اي لا لا لا لعدم الشبع حرصا علي النظر اليها بل كان قصدي من قولي لا لانظر منزلتي اي نهاية مرتبتي وغاية محبتي عنده اذ طلع عمر اي ظهر فارفض الناس عنها بتشديد الضاد المعجمة اي تفرق النظارة التي كانوا حول الحبشية الراقصة عنها لمهابة عمر والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس وفي رواية الي شياطين الانس والجن قد فروا من عمر قالت اي عاءشة فرجعت	6646	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1273	false	-3015456670016357983	225	281	1076	1348	1447	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل-----------------------------------ت انظر اليها--------------- ما بين الم----------------------------------------نكب الي راسه فقال ----------------------------لي اما شبعت اما شبعت قالت فجع----لت اقول ل-------------------------------------------------------------------ا لانظر منزل----------------------------تي عنده اذ طلع عمر قالت-- فارفض الناس عنها قالت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطي---------------------------------ن الانس والجن قد فروا من عمر قالت--------- فرجعت	1273	5963611188841022459	250	402.0	196	635	39.370079040527344	46	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6663	true	-4737913302333941620	154	199	806	1032	1549	300	الرياض عن علي ------------قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما اخرجه الترمذي وقال هذا حديث غريب	6663	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1266	false	-4264649840605390311	1	49	3	235	1468	300	الحسين عن علي بن ابي طالب قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما قال ابو عيسي------ هذا حديث غريب	1266	5963611188841022459	204	378.5	161	238	85.71428680419922	40	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6664	true	-2815791153273453385	246	284	1277	1477	1568	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس------------------ فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابا بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما	6664	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1266	false	-4264649840605390311	249	291	1211	1429	1468	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما	1266	5963611188841022459	199	388.0	161	218	91.2844009399414	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	67	202	315	988	1472	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1270	false	4133154081108671377	48	87	245	438	1479	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا -له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1270	5963611188841022459	193	315.5	154	673	28.677562713623047	38	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	118	208	586	1042	1507	300	ابي بكرة اي الثقفي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ رايت كان بتشديد النون ميزانا نزل من السماء فوزنت بصيغة المجهول المخاطب انت ضمير فصل وتاكيد لتصحيح العطف وابو بكر فرجحت بفتح الجيم وسكون الحاء اي ثقلت وغلبت انت للتاكيد المجرد ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان وفيه ايماء ال----ي وجه ما اختلف في تفضيل علي وعثمان فاستاء بهمز وصل وسكون سين فتاء فالف فهمز اي فحزن لها اي للرءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعن--------ي هذا	6667	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0783	false	2529091683050372600	146	207	726	1013	1486	300	ابي بكرة ان ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كا-------------ن ميزانا نزل من السماء فوزنت انت--------------------------------------------------- وابو بكر فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا	783	5963611188841022459	200	274.5	156	510	39.2156867980957	36	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	94	131	482	643	1467	300	عن ابن عمر قال قال ر سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين	6669	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1274	false	-5877351585478759392	19	55	89	249	1436	300	عن ابن عمر قال قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين	1274	5963611188841022459	160	315.0	124	161	99.3788833618164	37	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	16	158	82	827	1528	300	الني صلي الله عليه وسلم وقال اجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها ل----------لمسلمين اخرجه الفضاءلي و-----------------------------انتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها	6680	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1277	false	3791600813403368981	224	300	1130	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب----- حتي اشرب من ماء البحر ------------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في الم-------------------------------------------سجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها-	1277	5963611188841022459	254	357.0	203	785	32.356689453125	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6681	true	-207655069521085106	90	157	444	771	1472	300	اليوم تمنعونني ان اصلي فيها اي في تلك البقعة فضلا عن ساءر المسجد ف-----------قالوا اللهم نعم قال بلا فاء منا وفيما بعده خلافا لما قبل انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي اي وقال لي ما قال مما يدل علي حسن حالي ومالي قالوا اللهم نع---م قال انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	6681	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1278	false	6049267048120138843	4	46	18	236	1469	300	اليوم تمنعو-ني ان اصلي ------------------------------------------فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قا-------------------------------------ل انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من م---------------------------------------------الي قالوا اللهم نعم ثم قال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	1278	5963611188841022459	202	347.0	163	343	58.892127990722656	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6682	true	1345801033737366028	0	87	0	461	1585	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل اي اهتز ثبير حتي تساقطت حجارته اي بعضها بالحضيض اي اسفل الجبل وقرار الارض فركضه اي ضربه برجله ق-ال استءناف اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان اي حقيقيان حيث قتلا عقب الطعن وماتا قريبا من اثر الضرب وهما عمر وعثمان ولا ينافيه ان النبي صلي الله عليه وسلم والصديق شهيدان حكميان حيث كان اثر موتهما من السم القديم لهما قالوا اللهم نعم قال الله اكبر كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته ولذلك قال شهدوا--- ورب الكعبة اني شهيد	6682	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1278	false	6049267048120138843	46	80	236	416	1469	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل------------- حتي تساقطت حجارته--------- بالحضيض قال---------------------- فركض--------ه برجله وقال-------- اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اللهم نعم قال الله اكبر------------------------------------------------------ شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد	1278	5963611188841022459	172	254.0	139	465	36.9892463684082	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	23	184	105	912	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلم----ا قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ---عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن ب-در فانه كانت-------- تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6686	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1279	false	450767425759571727	34	138	166	645	1428	300	قال نعم قال --اتعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال اتعلم انه تغيب يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلم يشهد قال-------- نعم قال الله اكبر فقال له ابن -------------------------------عمر ت---------------------------------------------------------------------------------------------عال ابين لك ما سالت عنه----------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفا عنه---------- وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واما تغيبه يوم بدر فانه كانت عنده او تحته ا----------------------------------------------------------بنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه وامره ان يخلف عليها وكانت عليلة واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1279	5963611188841022459	185	95.0	142	1047	17.669532775878906	34	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6693	true	-2645436321925199620	105	155	514	750	1464	300	انطلقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل حاءطا للانصار فقضي حاجته فقال لي يا ابا موسي املك علي الباب فلا يدخلن---- احد علي الا باذن فجاء رجل فضرب الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر -قلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن قال اءذن له وبشره بالجنة	6693	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1280	false	3761180840497858448	166	215	822	1056	1475	300	انطلقت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخل حاءطا للانصار فقضي حاجته فقال لي يا ابا موسي املك علي الباب فلا يدخلن علي احد---- الا باذن فجاء رجل يضرب الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن قال اءذن له وبشره بالجنة	1280	5963611188841022459	221	410.0	173	242	91.32231140136719	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	300	833	1549	1549	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا قال------- فمضي علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من --سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ا-ن عليا -----------صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام -----------------------------الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان ع----------------------------ليا مني وانا منه-	6706	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1281	false	-9197686839526020312	79	234	371	1130	1438	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب فمضي ف-ي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي----------- وكان المسلمون اذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله------------------- الم تر الي علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان عليا مني وانا منه	1281	5963611188841022459	635	1151.5	506	801	79.2759017944336	115	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6716	true	86683227422559220	34	100	173	500	1502	300	جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف قال شارح اي يوم ارسل النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي الطاءف فانتجاه من باب الافتعال من النجوي اي فساره وقال له نجوي فقال الناس اي المنافقون او عوام الصحابة لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بالنجوي انا ولكن الله انتجاه	6716	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1286	false	-4240710376203340544	189	222	946	1110	1485	300	جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الط--------------------------------------------------------------اءف فانتجاه ف------------------------------------------------قال الناس----------------------------- لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته------------------------ ولكن الله انتجاه	1286	5963611188841022459	163	283.0	130	327	49.84709548950195	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6717	true	-4572801893971557893	57	153	272	759	1524	300	غيري وغيرك قال علي بن المنذر قال المءلف هو كوفي عرف بالطريقي روي عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وعنه الترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال ابن ابي حاتم سمعت منه مع ابي وهو ثقة صدوق وقال النساءي شيعي محض ثقة مات سنة ست وخمسين وماءتين فقلت لضرار بكسر الضاد المعجمة ابن صرد بضم ففتح فتنوين يكني ابا نعيم الكوفي الطحان سمع المعتمر بن سليمان وغيره وروي عنه علي بن المنذر ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يتسطرقه جنبا غيري وغيرك قال القاضي ذكره في شرحه انه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	6717	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1287	false	2161827961331649640	2	24	11	116	1451	300	غيري وغيرك قال علي بن المنذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لضرار --------------------بن صرد----------------------------------------------------------------------------------------------- ما معني هذا الحديث قال لا يحل لا----------------------------------------------------------------حد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	1287	5963611188841022459	105	171.0	83	487	21.560575485229492	19	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	118	154	590	759	1468	300	عروة قال اوصي الزبير الي ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال يا بني ما من- عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي الوجه اخرجه الترمذي وقال-- حسن غريب	6732	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1291	false	7521452273368897079	207	243	1017	1182	1458	300	عروة قال اوصي الزبير الي ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال------- ما مني عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذاك الي فرجه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	1291	5963611188841022459	138	245.5	107	172	80.23255920410156	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6734	true	-5586433387875094660	24	101	123	504	1523	300	المدينة من بعض الغزوات فقال ليت رجلا صالحا وفي رواية من اصحابي يحرسني بضم الراء وفي رواية الليلة اي يحفظني بقية الليلة لانام مستريح الخاطر مطمءن القلب اذ سمعنا وفي رواية فسمعنا صوت سلاح بكسر اوله وفي رواية خشخشة السلاح فقال من هذا -قال انا سعد قال--------------------------------------------- ما جاء بك -قال---- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه وفي رواية احرسك فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	6734	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1294	false	-5041762011790437429	118	178	564	846	1407	300	المدينة ليلة ق-----------ال ليت رجلا صالحا-------------------- يح-------------------رسني- الليلة قالت فبينما نحن كذلك--------------------------------- اذ سمعنا---------------------------------------------- خشخشة السلاح فقال من هذا فقال---- سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه---------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	1294	5963611188841022459	201	283.0	156	432	46.52777862548828	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	204	298	1072	1538	1551	300	عن موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وقال غريب و----------------------------عن ط-----------------------------------------------لحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه------------------ ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1101	false	7646559652140074374	10	156	44	742	1440	300	عن موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك فقلت بلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث معاوية الا من هذا الوجه وانما روي هذا عن موسي بن طلحة عن ابيه تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 3203 حدثنا ابو كريب حدثنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيي عن موسي وعيسي ابني طلحة عن ابيهما طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال--------- انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1101	5963611188841022459	438	769.0	346	709	61.77714920043945	83	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	232	298	1208	1538	1551	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون--- علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1290	false	3509457482287488387	187	255	919	1255	1462	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون هم علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1290	5963611188841022459	326	627.0	260	338	96.44970703125	62	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	205	231	1075	1204	1551	300	موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه اخرجه الترمذي وقال غريب	6744	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1290	false	3509457482287488387	61	87	291	414	1462	300	موسي بن طلحة قال دخلت علي معاوية فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه قال هذا حديث------ غريب	1290	5963611188841022459	113	211.5	89	129	87.5969009399414	23	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6747	true	-8443831709053617969	190	239	937	1171	1504	300	بن ابي حازم---------- قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول اني لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله سبق معناه مع تحقيق مبناه وهذا القدر من الحديث اخرجه الشيخان ورايتنا اي جمعا من الصحابة نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا الحبلة	6747	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms0806	false	3641372765047669774	57	93	286	450	1460	300	بن ابي خالد حدثنا قيس قال سمعت سعد بن مالك---- يقول اني -اول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله ولقد --------------------------------------------------------رايتنا------------------- نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا الحبلة	806	5963611188841022459	143	221.5	110	244	58.6065559387207	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	164	300	823	1492	1492	300	عاءشة ق------------الت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت له فقب-------لته واجلسته في مجلسها فلما مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ات-ت فاطمة واكبت عليه فقبلته ثم رفعت راسها فبكت ثم اكبت عليه ثم رفعت راسها فضحكت فقلت ان كنت لاظن ان هذه من اعقل نساءنا فاذا هي من النساء فلما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت لها ر-ايت حين اكبيت علي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعت راسك فبكيت ثم اكبيت عليه فرفعت راسك فضحكت ما حملك علي ذلك قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت-	6761	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1326	false	-1794460355056902052	119	250	576	1229	1467	300	عاءشة ام المءمنين قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهدي-------ا برسول الله------------------- في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم دخلت فاطمة فاكبت عليه فقبلته ثم رفعت راسها فبكت ثم اكبت عليه ثم رفعت راسها فضحكت فقلت ان كنت لاظن ان هذه من اعقل نساءنا فاذا هي من النساء فلما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت لها ارايت حين اكببت علي النبي صلي الله عليه وسلم فرفعت راسك فبكيت ثم اكببت عليه فرفعت راسك فضحكت ما حملك علي ذلك قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت	1326	5963611188841022459	609	1122.5	482	694	87.75215911865234	114	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	155	191	796	960	1496	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1325	false	-5814662575311917592	0	36	0	168	1462	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانها--- بضعة مني يريبني	1325	5963611188841022459	159	302.0	124	171	92.98245239257812	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6775	true	-4077998040817328582	259	300	1382	1570	1570	300	عبد الرحمن بن ابي نعم ان رجلا من اهل العراق سال ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا الي هذا يسال عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول الله-	6775	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1298	false	279479311679764860	140	180	690	875	1481	300	عبد الرحمن بن ابي نعم ان رجلا من اهل العراق سال ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا الي هذا يسال عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول الله	1298	5963611188841022459	184	356.5	145	189	97.35449981689453	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6784	true	4433648700341646614	96	181	490	901	1521	300	المثني قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي انا وفي نسخة بصيغة التانيث اي عمتي اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اي عاءشة فاطمة اي هي كانت احب فقيل من الرجال اي هذا جوابك من النساء فمن احب اليه من الرجال قالت زوجها رواه الترمذي وفي الرياض عن عاءشة سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما اخرجه الترمذي وقال--- حسن غريب	6784	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1327	false	5452333692213499598	106	145	519	704	1446	300	التيمي قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسءلت اي ال--------------------------------------ناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	1327	5963611188841022459	159	275.5	124	414	38.40579605102539	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6787	true	-2617462913295803099	151	296	775	1513	1530	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين بهمزة وصل وقد عدوا قول الشاعر و كل سر جاوز الاثنين شاع لحنا لعدم اتزانه الا بهمز القطع مع انه قد يجوز لضرورة الشعر فاءتني انت وولدك بفتحتين وبضم وسكون اي اولادك حتي ادعو لهم اي للاولاد معك قال الطيبي وهو كذا في الترمذي وفي جامع الاصول وبعض نسخ المصابيح لكم اه والمعني حتي ادعو لكم جميعا بدعوة ينفعك الله بها وولدك اي وينفع بها اولادك قال ابن عباس فغدا اي العباس وغدونا اي نحن معاشر الاولاد معه والمعني فذهبنا جميعنا اليه صلي الله عليه وسلم وابعد شارح في قوله اي قال ابن عباس فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم والبسنا اي النبي صلي الله عليه وسلم جميعنا او نحن الاولاد مع العباس كساءه اي لباسه الخاص علي وجه الاختصاص وارادة الاخلاص ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده	6787	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1296	false	-4291840917989388827	65	103	313	505	1475	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني انت وول-----------------------------دك حتي اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عو لك------- بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا------------------------------------------- وغدونا--------------------- معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبسنا------------------------------------------------------------ كساء------------------------------------------------ ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده	1296	5963611188841022459	186	266.0	148	738	25.2032527923584	32	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6791	true	2390017271535486884	109	221	548	1089	1488	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي من امهات المءمنين وهي تبكي اخرج احمد في المناقب عن الربيع بن منذر عن ابيه قال كان حسن بن علي يقول من دمعت عيناه فينا دمعة او قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله عز وجل الجنة فقلت ما يبكيك بضم اوله وكسر كافيه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام هذا من كلام سلمي او ممن بعدها اي تريد ام سلمة بالرءية الرءية في المنام وعلي راسه ولحيته التراب اي اثره من الغبار فقلت مالك اي من الحال يا رسول الله قال شهدت اي حضرت قتل الحسين انفا بمد الهمزة ويجوز قصرها اي هذه الساعة القريبة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب	6791	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1298	false	279479311679764860	242	282	1193	1383	1481	300	قالت دخلت علي ام سلمة ----------------------وهي تبكي فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبكيك-------------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في الم-----------------------------------------------------------------------نام وعلي راسه ولحيته ال------------------تراب فقلت ما لك----------- يا رسول الله قال شهد--------ت قتل الحسين انفا -----------------------------------------------------------قال هذا حديث غريب	1298	5963611188841022459	180	303.0	141	541	33.27172088623047	33	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	101	269	512	1411	1579	300	بريدة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما وفي نسخة بزيادة الواو الحالية قميصان احمران اي فيهما خطوط حمر-- يمشيان ويعثران بضم المثلثة ويجوز تثليثها ففي القاموس عثر كضرب ونصر وعلم وكرم كبا والمعني انهما يسقطان علي الارض لصغرهما وقلة قوتهما وفي رواية الكشاف يعثران ويقومان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما اي علي كتفيه ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله اي في قوله انما اموالكم واولادكم اي بالخطاب العام فتنة اي محنة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر اي عنهما لتاثير الرحمة والرقة في قلبي حتي قطعت حديثي اي كلامي في الخطبة ورفعتهما اي عندي ليحصل لهما الرفعة عند الله وعند خلقه ثم اخذ في خطبته علي ما في الكشاف رواه الترمذي وابو داود والنساءي وقال الترمذي---------- حسن غريب 6169 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعلي بن مرة بضم فتشديد ثقفي شهد الحديبية وخيبر والفتح وحنينا والطاءف روي عنه جماعة وعداده في الكوفيين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين قال	6792	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1299	false	-4313842660707860762	128	239	640	1206	1487	300	بريدة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما------------------------------ قميصان اح--------------------مران يمشيان ويعثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما------------- ووضعهما بين يديه ثم قال صدق ال-----------له انما اموالكم واولادك-----------------م فت--------نة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر-------------------------------------- حتي قطعت حديثي------------------- ورفعتهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث الحسين بن واقد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 3775 حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا اسمعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلي بن مرة ------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب	1299	5963611188841022459	377	596.0	302	1072	35.167911529541016	64	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6794	true	-4191184721541191650	32	189	170	945	1472	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب ولعلها كانت تمنعه لبعد محله خوفا عليه او عليها واساله ان يستغفر لي ولك اي فاذنت لي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي اي النبي صلي الله عليه وسلم النوافل حتي صلي العشاء ثم انفتل اي انصرف ورجع فتبعته فسمع صوتي اي صوت حركة رجلي فقال من هذا حذيفة اي فقال قبل جوابي حذيفة لما علم من نور النبوة او طريق الفراسة وهو خبر مبتدا محذوف اي اهذا او هو او انت حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك وهذا ابهام وتبيين للحاجة السابقة ثم استانف وقال ان هذا اي المحسوس عنده صلي الله عليه وسلم الملحوظ حكما عند حذيفة ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة فيه ايماء الي تعظيم الامر الذي نزل فيه استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه الترمذي وقال هذا حديث---- غريب	6794	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1301	false	5483377224958738386	49	129	228	617	1470	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب----------------------------------------------- واساله ان يستغفر لي ولك------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي------------------------------------ حتي صلي العشاء ثم انفتل-------------- فتبعته فسمع صوتي فق-----------------ال من هذا حذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك --------------------------------------------قال ان هذا---------------------------------------------------------- ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة ---------------------------------------استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة --------------قال هذا حديث حسن غريب	1301	5963611188841022459	383	655.0	304	779	49.16559600830078	74	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6795	true	-207050732832360911	0	96	0	466	1462	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي اي في الوظيفة المشعرة بزيادة الفضيلة فوالله ما سبقني الي مشهد اي محضر من الخير علما وعملا وقال الطيبي اراد بالمشهد مشهد القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا اي ابا اسامة كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فيه دلالة علي ما قدمناه من انه لا يلزم من كون احد احب ان يكون افضل وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وسببه انهما من اهل البيت فان مولي القوم منهم فاثرت بهمز ممدود اي اخترت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6795	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1311	false	7425037342740366427	95	139	454	659	1416	300	عمر لابيه لم فضلت اسامة علي------------------------------------- فوالله ما سبقني الي مشهد------------------------------------------------------------------------------- قال لان زيدا------------- كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك------------------------------------------------------------------- وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك--------------------------------------------- فاث--------------------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1311	5963611188841022459	205	343.0	161	466	43.991416931152344	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6795	true	-207050732832360911	160	239	801	1145	1462	300	قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا بيان او بدل قال هو ذا هو عاءد الي زيد وذا اشارة اليه اي هو حاضر مخير فان انطلق معك لم امنعه اي فاني اعتقته قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك اي علي ملازمتك احدا اي لا اخا ولا ابا ولا اما ابدا قال اي جبلة فرايت اي فعلمت بعد ذلك راي اخي اي زيد افضل من رايي حيث	6795	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1311	false	7425037342740366427	239	283	1147	1343	1416	300	قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا ------------قال هو ذا قال------------------------------------------- فان انطلق معك لم امنع---------------ه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار علي---------------ك -------------------------------احدا قال-------- فرايت----------------- راي اخي------- افضل من رايي قال	1311	5963611188841022459	189	306.5	145	344	54.94186019897461	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	40	145	218	743	1512	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت علي بناء المفعول يقال اصمت العليل اذا اعتقل لسانه فلم يتكلم اي اصلا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي اي علي بدني ويرفعهما اي عني فاعرف اي بنور الولاية وظهور الفراسة انه يدعو لي اي لمحبته ورعاية خدمته حتي حين غيبة حضرته رواه الترمذي وقال هذا حديث---- -----------------------------------------------------------------------------------------------------غريب 6176 وعن عاءشة ق------------------------------الت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي بتشديد الحاء المكسورة اي يزيل مخاط اسامة بضم الميم وهو ما يسيل من الانف قالت عاءشة دعني اي اتركني حتي----- انا الذي افعل اي خدمته قال يا عاءشة احبيه فاني احبه	6796	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1312	false	6710463268563017576	164	250	775	1200	1444	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت-------------------------------------------------- فلم يتكلم-------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه عل------------ي ويرفعهما------- فاعرف------------------------------ انه يدعو لي قال ابو عيسي----------------------------------------------- هذا حديث حسن غريب تحقيق الالباني حسن المشكاة سنن الترمذي 3818 حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسي عن طلحة بن يحيي ------عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي------------------------------ مخاط اسامة ق-------------------------------الت عاءشة دع----------ني حتي اكون انا الذي افعل ---------قال يا عاءشة احبيه فاني احبه	1312	5963611188841022459	268	399.0	211	665	40.300750732421875	48	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	159	295	817	1491	1512	300	اذ جاء علي والعباس يستاذنان اي يريدان طلب الاذن في دخولهما فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله كان صغيرا اذ ذاك فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان اي علي الباب فقال اتدري ما جاء بهما اي ما سبب مجيءهما قلت لا قال------------------------------- لكني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد ق-الا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي انا بالعتق والتبني والتربية وهذا وان ورد في حق زيد لكن ابنه تابع له في حصول الانعامين قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6796	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1313	false	937386139174584879	0	86	0	410	1435	300	اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا يا اس-----------------------------امة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فق-------------ال اتدري ما جاء ب------------------هما قلت لا ادري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكني ادري فاذن لهما------------------------------- ف--------------دخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد فقالا ما جءناك نسالك عن اهلك ق-------------------------------------------------ال احب اهلي ال---ي ----------من قد انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه اسامة بن----------------------------------------- زيد ق-----------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	1313	5963611188841022459	348	544.0	271	706	49.291786193847656	66	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6799	true	7721861227943306816	231	298	1161	1498	1512	300	كنت عند ابن زياد فجء براس الحسين اي اليه فجعل اي شرع يضرب بقضيب--- في انفه ويقول ما رايت مثل هذا حسنا بضم فسكون قيل هذا لا يلاءم السياق الا ان يحمل علي الاستهزاء اه فحينءذ يحمل استهزاءه علي المكابرة وزيادة المعاندة فقلت اما بالتخفيف للتنبيه 0 انه اي الحسين كان من اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اي الترمذي هذا حديث---- صحيح حسن غريب	6799	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1300	false	-4758338861343842694	106	146	519	702	1473	300	كنت عند ابن زياد فجء براس الحسين-------- فجعل يقول------- بقضيب له في انفه ويقول ما رايت مثل هذا حسنا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اما------------------- انه---------- كان من اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو عيس--ي هذا حديث حسن صحيح---- غريب	1300	5963611188841022459	163	233.5	126	344	47.38372039794922	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	13	105	62	506	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم في موضعه وفي رواية البزار قال فقلت له اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشم حيث يقع قضيبك قال فانقبض كذا في فتح الباري وفي الذخاءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمارة بن عمير قال لما جء براس ابن ز---------ياد واصحابه فصرت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تتخلل الرءوس حتي دخلت في منخر- عب-د الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيب- ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح	6800	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1300	false	-4758338861343842694	182	288	888	1407	1473	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك هذا حديث حسن صحيح غريب تحقيق الالباني ضعيف المشكاة سنن الترمذي 3780 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت -تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا ----------هذا حديث حسن صحيح	1300	5963611188841022459	262	282.5	204	688	38.08139419555664	48	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	59	101	285	491	1458	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا اخرجه الترمذي وقال حديث غريب	6801	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1298	false	279479311679764860	241	282	1188	1383	1481	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا قال هذا----------- حديث غريب	1298	5963611188841022459	190	365.0	150	206	92.2330093383789	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6803	true	5978352647155841669	219	277	1089	1355	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر---- وفي رواية لابي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مري------------م فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه	6803	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1307	false	669117770222965022	119	235	585	1140	1452	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر قال وفي الباب عن ابي الدرداء وابي ذر قال وهذا حديث حسن تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 3802 حدثنا العباس العنبري حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني ابو زميل هو سماك بن الوليد الحنفي عن مالك بن مرثد عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مريم عليه السلام فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه	1307	5963611188841022459	237	420.5	183	569	41.65201950073242	48	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	128	239	638	1183	1471	300	ام سلمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح الظاهر ان هذا وهم اذ لم يثبت عند ارباب السير وقوع هذه القضية عام الفتح بل كان هذا في عام حجة الوداع او حال مرض موته عليه السلام فناجاها اي كلمها بالسر فبكت ثم حدثها اي خفية ايضا فضحكت وتقدم ان عاءشة سالتها في حياته فلم تجبها وبعد مماته اجابتها نحوما ذكرت ام سلمة بقولها فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت- عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1327	false	5452333692213499598	19	74	84	363	1446	300	ام سلمة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناجاها--------------- فبكت ثم حدثه-------------ا فضحكت قالت--------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها ق----------------------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم ابنة عمران فضحكت	1327	5963611188841022459	261	414.5	207	553	47.197105407714844	48	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	128	239	638	1183	1471	300	ام سلمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح الظاهر ان هذا وهم اذ لم يثبت عند ارباب السير وقوع هذه القضية عام الفتح بل كان هذا في عام حجة الوداع او حال مرض موته عليه السلام فناجاها اي كلمها بالسر فبكت ثم حدثها اي خفية ايضا فضحكت وتقدم ان عاءشة سالتها في حياته فلم تجبها وبعد مماته اجابتها نحوما ذكرت ام سلمة بقولها فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1332	false	-3556556115771347144	69	124	335	613	1468	300	ام سلمة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناجاها--------------- فبكت ثم حدثه-------------ا فضحكت قالت--------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها ق----------------------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	1332	5963611188841022459	266	429.0	212	552	48.18840408325195	50	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6817	true	6358823567504240051	157	227	777	1118	1497	300	اقصد بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه اي تبلغني الي ذلك المكان مثل جناح الطاءر والباء للتعدية وقال الطيبي اي لا اريد الميل بها الي مكان في الجنة الا كانت مطيرة بي ومبلغة اياي الي تلك المنزلة فكانها لي مثل جناح الطير للطاءر فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قال	6817	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1314	false	-8947406915622880121	137	170	688	840	1471	300	اشير بها الي موضع من الجنة الا طارت بي اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قال	1314	5963611188841022459	139	248.0	106	341	40.7624626159668	29	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6855	true	1781157276921236246	90	125	446	624	1495	300	حذيفة قال كنا جلوسا عند الن-ي صلي الله عليه وسلم فقال---- لا ادري ما---- بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار ب---ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه وقال حديث حسن	6855	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1306	false	-129082382079939689	229	267	1091	1280	1436	300	حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه هذا- حديث حسن	1306	5963611188841022459	174	316.0	139	190	91.57894897460938	30	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6856	true	-3280750017864479685	97	276	506	1407	1528	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر اي يسهل لي جليسا صالحا اي مجالسا يصلح ان يجلس معه ويستفاد من مجالسته فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت--- اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي اي جعلت انت موافقا لي واتفق لي مجالستك فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير اي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وقد يقال لا خير خير منه او لا خير غيره واطلبه عطف تفسير يفيد بيان المبالغة فقال اليس فيكم اي في بلدكم سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص مجاب الدعوة وقد تقدم ذكره وبيان اجابة دعوته وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الطاء اي ما يطهر به فانه كان صاحب مطهرته ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن ادبه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني--------------- الانجيل والقر-ان	6856	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1310	false	348900771090958240	171	256	828	1263	1474	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر-------- لي جليسا صالحا---------------------------------------------- فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال----------------------- لي مم----------------ن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلبه قا------------------------------ل اليس في------------كم سعد بن مالك-------------------- مجاب الدعوة-------------------------------- وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ونعلي------------------------------------------------------------------------------------ه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والفرقان	1310	5963611188841022459	404	630.0	322	920	43.91304397583008	74	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6857	true	-3025939595309287881	17	104	85	521	1491	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد ة بن الجراح وقد تقدم ذكرهم نعم الرجل اسيد بن حضير بالتصغير فيهما قال المءلف انصاري اوسي كان ممن شهد العقبة الثانية وكان بين العقبتين سنة شهد بدرا وما بعدها من المشاهد روي عنه جماعة من الصحابة مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بتشديد الميم نعم الرجل معاذ بن جبل وسبق ذكرهما نعم الرجل معاذ بن عمرو بن- الجموح	6857	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1305	false	-8767885641783423380	119	169	561	792	1419	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيد-ة بن ال---------------جراح نعم الرجل اسيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن -------------شماس نعم الرجل معاذ بن جبل------------ نعم الرجل معاذ بن عمرو ابن الجموح	1305	5963611188841022459	206	375.5	159	450	45.77777862548828	43	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	2	83	8	431	1590	300	استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب فيه مبالغة كظل ظليل رواه الترمذي وكذا---- ابن ماجه 6236 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بضم فتشديد تحتية اي ما جعل مخير----ا بين امرين الا اختار ارشدهما وهو اصل الترمذي اي اصلحهما وفي نسخة صحيحة وهو اصل المصابيح اشدهما بالشين المعجمة اي اصعبهما فقيل هذا بالنظر الي نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين امرين الا اختار ايسرهما	6858	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1306	false	-129082382079939689	100	169	482	824	1436	300	يستاذن----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب قال هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 3799 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسي عن عبد العزيز بن سياه كوفي عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء بن يسار عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -------------------------------------خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1306	5963611188841022459	161	253.5	128	559	28.80143165588379	27	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	144	214	767	1132	1590	300	انس --------قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ اي لما حملها الناس وراوها خفيفة قال المنافقون ما اخف جنازته ما للتعجب وذلك اي استخفافه واستحقاره لحكمه في بني قريظة اي بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه المنافقون الي الجور والعدوان وقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم له بالاصابة في حكمه كما سبق في محله فبلغ ذلك اي كلامهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	6858	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1320	false	-1253203654576222870	119	151	592	749	1492	300	انس بن مالك قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ ق--------------------------------ال المنافقون ما اخف جنازته---------- وذلك---------------------- لحكمه في بني قريظة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	1320	5963611188841022459	148	237.0	118	373	39.67828369140625	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6866	true	-2397469706755851411	0	46	0	224	1489	300	يا جابر ما لي اراك منكسرا اي منكسر البال والخاطر يعني مهموما حزينا مغموما قلت------------- استشهد ابي------------ وترك عيالا اي كثيرا ودينا اي ثقيلا فاجتمع اسباب الحزن قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك ----قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	6866	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1019	false	4494291076023669388	168	206	816	984	1416	300	يا جابر ما لي اراك منكسر------------------------------------------------ا قلت يا رسول الله استشهد ابي قتل يوم احد وترك عيال---------ا ودينا ----------------------------قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	1019	5963611188841022459	139	225.0	108	253	54.940711975097656	26	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	106	153	548	777	1515	300	جابر ان عبدا لحاطب اي ابن بلتعة جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار اي لكثرة ما ظلمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت اي حيث جزمت واكدت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	6869	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1324	false	-3185511741534140250	65	104	343	535	1492	300	جابر ان عبدا لحاطب بن ابي بلتعة جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا ف-----قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب------------------ت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	1324	5963611188841022459	180	322.0	142	234	76.92308044433594	31	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	199	280	964	1380	1490	300	بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة اي علي الخصوص واخبرني انه اي سبحانه وتعالي يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا اي حتي نحن نحبهم ايضا تبعا لمحبة الله ورسوله قال علي منهم وفي نسخة الجامع منهم علي يقول ذلك ثلاثا اي للاشعار بانه افضلهم او يحبه قدر ثلاثتهم وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم هذا فذلكة مفيدة لتاكيد ما سبق رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	6873	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1284	false	7981850247856323283	31	76	166	389	1447	300	بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني------------- بحب اربعة-------------- واخبرني انه يحب-----------------هم قيل يا رسول الله سمهم لنا ---------------------------------------------قال علي منهم------------------------- يقول ذلك ثلاثا------------------------------------------- وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم --------------------------------------------قال هذا حديث حسن غريب	1284	5963611188841022459	207	329.5	164	424	48.82075500488281	39	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6876	true	-1273538083228845979	161	292	795	1412	1450	300	عن ابي هريرة قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فجعل الناس يمرون اي علينا من كل جانب فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا يا ابا هريرة فاقول فلان اي اسميه باسمه ووصفه فيقول نعم عبد الله هذا ويقول اي في مار غيره من هذا فاقول فلان فيقول بءس عبد الله هذا وهذا من باب ما روي ابو يعلي وغيره مرفوعا اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس حتي مر اي استمر هذا السءال والجواب حتي مر خالد بن الوليد فقال من هذا فاقول خالد بن الوليد وفي هذا اشعار بانه صلي الله عليه وسلم كان في خيمة وابو هريرة خارجها والا فمثل خالد بن الوليد لا يخفي عليه صلي الله عليه وسلم فقال نعم عبد الله اي هذا خالد بن الو---------------------------------ليد سيف من سيوف الله	6876	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1319	false	2152204889299323400	172	241	845	1167	1469	300	عن ابي هريرة قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فجعل الناس يمرون في--------------------قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا يا ابا هريرة فاقول فلان في---------------------قول نعم عبد الله هذا ويقول--------------- من هذا فاقول فلان فيقول بءس عبد الله هذا حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر خالد بن الوليد فقال من هذا فقلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله	1319	5963611188841022459	280	464.5	219	650	43.07692337036133	57	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	91	315	479	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	6893	-8483509445713126499	Shamela0000782-ara1.ms1338	false	-225807340054820403	63	93	302	461	1443	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك ودعا لاهل مكة بالبركة وانا عب-----دك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	1338	5963611188841022459	153	299.0	123	164	93.29268646240234	28	JK007044-ara1	Shamela0000782-ara1