id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	240	1008	1261	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------------ فامن به واتبعه وصدق--ه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الل-----ه وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران 12 وعن	147	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3566	false	865576261096524633	125	177	579	840	1420	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه واله وسلم فامن به واتبعه وصدق به فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله عليه وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن -اد-بها ---------------------ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال	3566	2288418792149508232	224	400.0	179	284	78.87323760986328	38	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0225	true	-2401701988981577496	132	195	680	993	1554	300	ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة مولي ابن عباس قلت لابن عباس كيف ين-زع الايمان منه قال هكذا اي تفسيره وشبك او قال هكذا او فعل التشبيك يعني جمع بين قوله هكذا وفعل التشبيك بين اصابعه ثم اخرجها تعبير للامر المعنوي بالمدرك الحسي تقريبا للفهم قال كذا في نسخة صحيحة اي ابن عباس فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	225	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4670	false	-4040725616347671449	170	200	808	954	1425	300	ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة-------------- قلت لابن عباس كيف ينتزع الايمان منه قال هكذا---------- وشبك بين اصا---------------------------------------------------------------بعه ثم اخرجها--------------------------------------------------------------------------------- فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	4670	2288418792149508232	139	237.5	110	314	44.26751708984375	27	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	47	157	231	778	1494	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال------------ انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	723	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0357	false	1977395325094918748	251	280	1284	1417	1513	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	357	2288418792149508232	121	191.5	94	559	21.645795822143555	26	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0964	true	-969420854163981894	139	226	719	1153	1507	300	ان تلك الروضة قطعة مقتطعة من الجنة وان---- الانهار سيحان وجيحان والفرات والنيل مهبطة من الجنة وهذا باطل----- لان الله تعالي يقول في الجنة 16 ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه 118 119------------------ وليست هذه صفة الانهار المذكورة و----------------------------------------------لا الروضة فصح ان ----------قوله من الجنة انما هو لفضلها وان الصلاة فيها تءدي الي الجنة وان تلك الانهار لطيبها وبركتها اضيفت الي الجنة كما تقول في اليوم الطيب هذا من ايام الجنة وكما قيل في الضان انها من دواب الجنة	964	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1820	false	-6879999767227059071	3	101	13	488	1461	300	ان تلك الروضة قطعة منقطعة من الجنة وان هذه الانهار---------------------------- مهبطة من الجنة -هذا باطل وكذب لان الله تعالي يقول في الجنة--- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه 118 فهذه صفة الجنة بلا شك وليست هذه صفة الانهار المذكورة ولا تلك الروضة ورسول الله عليه السلام لا يقول الا الحق-- فصح ان كون تلك الروضة من الجنة انما هو لفظ-ها وان الصلاة فيها تءدي الي الجنة وان تلك الانهار ل-------بركتها اضيفت الي الجنة كما تقول في اليوم الطيب هذا من ايام الجنة وكما قيل في الضان انها من دواب الجنة	1820	2288418792149508232	381	661.0	300	517	73.69438934326172	71	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1073	true	-7026760000707701325	197	248	1047	1304	1577	300	جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي---------------------- قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما لهءلاء يومء---------------------------ن بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله بان الظاه-ر انهما حديثان لان الذي	1073	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0661	false	2775039909807702909	134	198	675	990	1481	300	جابر بن سمرة----- كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه--- عن يمينه و------شماله قال علي هذا ان كان في السلام الذي	661	2288418792149508232	207	317.5	164	329	62.91793441772461	34	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1073	true	-7026760000707701325	191	243	1018	1275	1577	300	عب-د الله -بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي---------------------- قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما لهءلاء يومء-------------------------ن بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله بان	1073	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0772	false	6533630427674379240	7	70	30	346	1465	300	عبيد الله ابن القبطية عن------ جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله قال	772	2288418792149508232	216	341.0	169	329	65.65349578857422	35	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام--- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0784	false	7237952063870709469	229	256	1107	1250	1500	300	عليه وسلم يصنع اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	784	2288418792149508232	134	257.5	108	143	93.70629119873047	25	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1131	true	-1386121818686716540	129	300	659	1567	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر بضم الزاي بعدها راء من الحزر وهو التقدير والحرص اي نقيس ونخمن قيام رسول الله -في الظهر والعصر اي مقدار طول قيامه في الصلاتين فحزرنا اي قدرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل بالرفع علي الحكاية ويجوز جر علي البدل ونصبه بتقدير اعني السجدة في شرح مسلم يجوز زجر السجدة علي البدل ونصبها باعني ورفعها علي خبر مبتدا محذوف ولا يخفي ان هذه الوجوه الثلاثة كلها مبنية علي رفع تنزيل حكاية واما علي اعرابه فيتعين جر السجدة بالاضافة وفي رواية في كل ركعة اي فحزرنا قيامه في كل ركعة من الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين اي من الظهر قدر النصف من ذلك وهذا يدل علي انه عليه السلام ضم السورة بالفاتحة في الاخريين ايضا والقول الجديد للشافعي موافق لذلك لكن الفتوي علي القديم وهو الموافق لمذهب ابي حنيفة فيحمل فعله عليه السلام علي الجواز لا علي السنة وحزرنا اي قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من-	1131	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0745	false	1371882672009095214	187	233	895	1139	1450	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر --------------------------------------------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------ي الركعتين الاوليين من الظهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين ------------قدر النصف من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وحزرنا--- قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من	745	2288418792149508232	225	394.5	183	910	24.72527503967285	39	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	214	246	1034	1222	1500	300	الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1149	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0746	false	8087385454144726156	0	22	0	130	1437	300	الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل	746	2288418792149508232	126	233.0	104	188	67.02127838134766	19	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	46	94	224	455	1511	300	فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله -------بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان	1189	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1010	false	-4610964866811880576	1	36	7	172	1460	300	فقال عليك بكثرة السجود --------------لله تعالي-------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله عز وجل بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال--- مثل ما قال لي ثوبان	1010	2288418792149508232	158	278.5	125	238	66.38655090332031	32	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	95	126	478	634	1532	300	قال لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم	1204	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0766	false	-6080782398897433835	144	183	745	940	1499	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم	766	2288418792149508232	153	270.0	122	195	78.46154022216797	26	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1295	true	3839157129053384939	111	140	539	691	1501	300	الاوزاعي عن الزهري باسناده -------------------------------قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله------------------- فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم	1295	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0551	false	-8340222363072098634	167	208	795	997	1425	300	الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع واغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم	551	2288418792149508232	143	260.5	115	202	70.79207611083984	25	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	96	145	478	716	1501	300	فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر	1340	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0506	false	3579275832290987768	147	190	713	947	1482	300	فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي ت---قول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر	506	2288418792149508232	147	226.0	116	304	48.355262756347656	24	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1410	true	2728761070094714807	102	136	522	716	1548	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون اي السابقون المدينة وفي رواية العصبة بفتح العين وضمها قاله العسقلاني وبسكون الصاد المهملة قاله عفيف موضع- بقباء قبل مقدم النبي----------------------- كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة	1410	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0838	false	5291445275806061586	136	160	655	780	1443	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون------------------------------ العصبة--------------------------------------------------------------- موضعا بقباء قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة	838	2288418792149508232	96	152.0	77	218	44.03669738769531	17	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1423	true	505786428375796417	102	132	502	660	1557	300	يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله--------------- ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وفي اخري له ايضا وكان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير قال	1423	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0497	false	-1661513887875009691	21	82	99	413	1500	300	يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وبه الي مسلم حدثنا منجاب بن الحارث التميمي انا ابن مسهر هو علي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة فذكرت هذا الحديث وفيه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير قال	497	2288418792149508232	129	214.5	104	314	41.082801818847656	22	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	62	102	291	492	1435	300	وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	1431	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0496	false	-252696531457320598	146	183	715	904	1473	300	فخرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	496	2288418792149508232	163	270.0	131	225	72.44444274902344	29	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1445	true	-8797862220928370452	3	53	14	284	1547	300	فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكدة قبلها اربع ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد السنن المءكدة وكان يصلي بالناس بالمغرب ثم يدخل اي بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1445	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0436	false	-1538344487582034489	232	262	1090	1256	1423	300	فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ---------------------------------------------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس -------------------------------------------------المغرب ثم يدخل-------- فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	436	2288418792149508232	154	271.5	125	270	57.03703689575195	26	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	94	193	464	980	1560	300	اكان رسول الله------------------- يصليهما ق-ال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا قال الطيبي اي لم يامر من لم يصل ولم ينه من صلي انتهي وفيه تقرير من----ه عليه السلام واكثر الفقهاء علي المنع لما يلزم من فعله تاخير المغرب -------------------قال ا-------------بن الهمام ثم الثابت بعد هذا نفي المندوبية اما ثبوت الكراهة فلا الا ان يدل دليل اخر وما ذكر من استلزام تاخير المغرب فقد قدمنا-------------------------------------------- عن القنية استثناء القليل والركعتان لا تزيد علي القليل اذا تجوز فيهما انتهي ويءيده عدم امره ونهيه عليه السلام رواه مسلم 1180 وعن انس ق--------ال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا	1455	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0440	false	9115858677341985469	150	230	708	1100	1446	300	اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا قال ع---------------------------------------لي ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقر الا -----علي الحق الحسن ولا يري مكروها الا كرهه ولا خطا الا نهي عنه قال الله تعالي لتبين للناس ما نزل اليهم النحل قال علي وقال بهذا جمهور الناس وروي------------------------------------------------------------نا عن عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا	440	2288418792149508232	171	197.0	134	624	27.403846740722656	22	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	19	86	112	460	1555	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0482	false	6779801291316183445	48	82	224	392	1448	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	482	2288418792149508232	160	289.5	128	356	44.94382095336914	31	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	174	607	867	1514	300	عن ابي هريرة قال لانا ------اقربكم صلاة برسول الله------------------- فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلا--------------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار وحديث ابن ابي فديك عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي----------------------------------- ا-ذا رفع راسه من الرك-------وع من صلاة	1561	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0776	false	4681956228202642523	131	191	617	926	1430	300	عن ابي هريرة قال والله اني لاقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار وقال ابو هريرة------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة	776	2288418792149508232	175	246.0	137	360	48.61111068725586	28	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1635	true	6756512297721502952	103	238	533	1172	1480	300	معاذ بن جبل قال---------------------------- كان النبي في غزوة تبوك غير منصرف علي المشهور وهو موضع قريب من الشام اذا زاغت اي مالت الشمس اي عن وسط السماء الي جانب المغرب اراد به الزوال--- قبل ان يرتحل ظرف لما قبله او ما بعده جمع بين الظهر والعصر اي في المنزل بان اخر الظهر الي اخر وقته وعجل العصر في اول وقته وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اي تزول اخر الظهر اي الي اخر وقته حتي ينزل للعصر اي لقربه ولو في اثناء الطريق فجمع بينهما وفي المغرب مثل ذلك اي يفعل مثل ذلك وبينه بقوله اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء اي في المنزل كما سبق وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء وفي تقييد النزول للعشاء اشارة الي ما قلنا ثم يجمع بينهما رواه ابو داود	1635	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0571	false	8776537944896244012	130	192	640	938	1460	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------ في غزوة تبوك ---------------------------------------------اذا ز-----------------------------------------------------------اغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بي------------------------ن الظهر ---------------------------------------------------والعصر------------ وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس-------- اخر الظهر---------------- حتي ينزل للعصر وان---------------------------------------------------------------------------------------- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء--------------------- وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ينزل للعشاء------------------------------------------ ثم يجمع بينهما فهذا خبر ساقط	571	2288418792149508232	240	327.0	185	670	35.82089614868164	45	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	27	69	142	362	1611	300	عن ابي بكرة قا--------------ل صلي النبي--------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	1736	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0856	false	5951071627984360286	131	182	638	900	1437	300	عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصفوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	856	2288418792149508232	215	402.0	173	262	82.06106567382812	38	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1810	true	7892027863295949581	20	110	97	554	1572	300	قال ابن الهمام ان حديث ابي قلابة عن النعمان ان النبي خرج يوما مستعجلا ا-----------------لي المسجد وفي رواية ابن الهمام فخرج يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد وقد انكسفت الشمس فصلي وفي رواية لم يزل يصلي ح----تي انجلت ثم قا--------ل ان اهل الجاهلية كانوا يقولون اي يزعمون كما في رواية ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان الا لموت عظيم من --عظماء اهل الارض وان الشمس وفي رواية ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته اي لولادته ولكنهما خليقتان من	1810	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0997	false	5849482041355514121	39	103	190	508	1453	300	خالد هو الحذاء عن----- ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م فخرج يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد ف-------------------------------لم يزل يصلي بنا حتي انجلت فلما انجلت قال ان ناسا------------------------ يزعمون------------- ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان الا لموت عظيم من العظماء و-----------------------------ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان لموت احد ولا لحيا-----------ته ولكنهما اي--تان من	997	2288418792149508232	226	281.5	176	488	46.31147384643555	36	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	69	155	342	776	1513	300	وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال الطيبي ذكر ههنا يقال وفي الاول يقول رعاية لحسن الادب حيث نسب الرحمة الي الله سبحانه ولم ينسب اليه الغضب كما في قوله تعالي 16 انعمت عليهم غير المغضوب عليهم قال ابو هريرة فرد رسول الله	1931	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0022	false	2033836998002625315	262	288	1228	1356	1414	300	وان الكافر اذا خرجت روحه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اهل السماء------------------- روح خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة فرد رسول الله	22	2288418792149508232	127	214.0	101	434	29.262672424316406	24	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	0	91	0	412	1434	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما -مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي--- رسول الل------------------------------ه فلما قام رسول الله------------------- وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وق-------------------ال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم -اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه قال فصلي----- رسول الله------------------- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من	1964	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4644	false	8919182554758844538	190	300	875	1375	1375	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب ----قال لما توفي عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت ثم ---قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي و---قال يوم -----كذا كذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت فلو علمت اني ان زدت علي السبعين -غفر له لزدت عليها--- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فما -مكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من-	4644	2288418792149508232	370	583.0	288	526	70.34220886230469	68	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1978	true	-4283127662905816088	218	278	1104	1414	1515	300	ا------------------------------------------------------------------بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1978	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1021	false	-1750160655224384354	188	272	882	1298	1423	300	ابي غالب انه قال صليت علي جنازة عبد الله بن عمير وصلي عليه بنا انس بن مالك----------------------------------------- وانا ----------------------خلفه فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات -لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1021	2288418792149508232	241	439.0	194	480	50.20833206176758	42	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1978	true	-4283127662905816088	217	278	1100	1414	1515	300	------------------------------------------------------------انس ابن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام ------عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1978	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1052	false	1260958308770995582	213	289	1042	1428	1480	300	عن ابي غالب نافع قال شهدت جنازة عبد الله بن عمير فصلي عليها انس -بن مالك----------------------------------------- وانا ----------------------خلفه فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات ثم ---------------------------قالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عليها عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1052	2288418792149508232	215	370.0	174	477	45.0733757019043	34	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	219	251	1115	1274	1507	300	داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امت اكشفي لي عن قبر رسول الله------------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطء----------ة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1031	false	7675930854644876467	167	203	792	970	1417	300	هانء عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور ----------لا لاطءة ولا مشرفة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1031	2288418792149508232	145	259.0	115	188	77.1276626586914	25	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	135	184	686	928	1504	300	واخر--ج ابو داود -عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي قال ------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت لك ماءتا درهم-- وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ف---لا ادري اعلي يقول فبحساب---- او رفعه الي النبي	2116	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1245	false	4794691861869037129	163	221	774	1053	1403	300	واخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر كلاما وفيه وليس عليك شء حتي يكون يعني في الذهب لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فف-------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي	1245	2288418792149508232	164	240.5	127	338	48.52070999145508	26	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2132	true	-2612902690388931994	138	189	714	972	1534	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها اي مالكها وصاحبها ان يتطوع بها مبالغة في نفي الوجوب والاستثناء منقطع وقيل متصل اطلاقا للصدقة علي الواجب والمندوب تاكيدا لما قبله كما فهم مما سبق فاذا بلغت خمسا--------- ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل	2132	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1190	false	1967665357851339529	79	106	410	532	1503	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل	1190	2288418792149508232	113	205.0	88	267	42.32209777832031	24	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	293	20	1454	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت- مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت- لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده -بنت مخاض علي وجهها بان فقدها حسا او شرعا قال ابن الملك يحتمل معناه ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا تكون عنده بنت مخاض متوسطة بل له بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه اي بدلا من بنت مخاض قهرا علي الساعي وليس معه شء	2133	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1190	false	1967665357851339529	123	240	623	1230	1503	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست-------------- عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي---------- معها----------------------------------------------------------- عشرين درهما ا----------------------------------------------------------------و شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض -ليست-------------- عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم------------------ تكن عنده ابنه مخاض علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه ------------------------------------وليس معه شء	1190	2288418792149508232	551	868.0	439	1442	38.210819244384766	97	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1161	false	-3763092752821667812	129	170	632	848	1456	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ف-----شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة------ واحدة	1161	2288418792149508232	215	360.5	174	495	43.43434524536133	40	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	268	300	1323	1487	1487	300	وفي يد بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت هما-	2155	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1256	false	-4000974378594745337	19	46	85	223	1410	300	وفي يد----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار------------- فالقتهما وق----------الت هما	1256	2288418792149508232	133	233.0	107	165	80.60606384277344	24	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	190	248	950	1228	1476	300	جاء- رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عن-----------ه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم اخذها ورما------------ه بها رمية لو- اصابته لا وجعته ثم قال-------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد -يتكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms2165	false	8922955808305741064	4	69	18	335	1459	300	جاءه رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم عنه مرارا وهو يردد كلامه هذا-------------- ثم اخذها عليه السلام فحذفه بها فلو انها اصابته لا-وجعته او لعقرته وقال عليه السلام ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيتكفف----- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2165	2288418792149508232	205	280.5	156	342	59.94152069091797	36	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	209	506	1054	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله فذكرت ذلك له------ فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما اي لو اردت او رضيت قال الطيبي لم يرد به اطلاق يد العبد بل كره صنيع مولاه في ضربه علي امر تبين رشده فيه فحث السيد علي اغتنام الاجر والصفح عنه فهذا تعليم وارشاد ل-------------------------------------------------------------------------------------ابي اللحم لا تقرير لفعل العبد وفي رواية قال كنت مملوكا فسالت رسول الله --------------------اتصدق من مال موالي بتشديد الياء بشء اي تافه او ماذون فيه عادة قال نعم والاجر بينكما نصفان	2267	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3081	false	-5697963143238376031	109	196	545	970	1459	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال لم ضربته فقال يطعم طعامي بغ--ير ان ------------------امره فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاجر بينكما ومن طريق مسلم نا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب كلهم عن حفص بن غياث عن محمد بن زيد عن عمير مولي ابي اللحم ------------------------------قال كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي شيءا --------------------------------------قال نعم والاجر بينكما نصفان	3081	2288418792149508232	240	325.0	188	660	36.3636360168457	37	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2362	true	4978466850669803182	254	286	1234	1378	1445	300	عن ابن عباس قال جاء رجل ا--------------لي النبي ف---------قال ان امي ماتت وعليها صوم ش-ر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق	2362	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1268	false	2765781411703646042	196	233	987	1155	1465	300	عن ابن عباس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق	1268	2288418792149508232	139	262.0	108	168	82.73809814453125	28	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2362	true	4978466850669803182	254	286	1234	1378	1445	300	عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال ان امي ماتت وعليها صوم ش-ر افاقضيه عنها فقال----------------------------- لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق	2362	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1457	false	-394237971831426296	151	192	687	877	1370	300	عن ابن عباس -ان ساءلا سال-- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق	1457	2288418792149508232	132	218.5	102	193	68.39378356933594	25	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	238	729	1196	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال------ ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا و---لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي فذكر ذلك له فقال------------------- صدق سلمان وهذا	2407	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1454	false	-4347516074358760516	93	179	419	837	1418	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل وذكر باقي الحديث وفيه ان سل-------------------------------------------------------------------------------م--------ان قال له------------------ ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام صدق سلمان فهذا	1454	2288418792149508232	321	552.5	252	523	61.37667465209961	58	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2989	true	-1454200824121789870	106	182	543	896	1523	300	عن عبد الله بن سلمة المر ي قال سءل علي رضي الله عنه عن قو----له تعالي 16 واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 فقال ان تحرم من دويرة اهلك وقال صحيح علي شرط الشيخين ا ه وقال عليه الصلاة وال---------------------------------------------سلام -------------------------------------من اهل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسجد الاقصي بحجة وعمرة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وابو داود بنحوه وروي عن ابن عمر انه احرم من بيت المقدس وعمران بن حصين من البصرة واب------------------------------ن عباس م-----ن الشام	2989	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1546	false	-4281837748762410530	124	265	596	1237	1385	300	عن عبد الله بن سلمة ان ر---جلا سال علي بن ابي طالب- عن قول الله تعالي--- واتموا الحج والعمرة لله البقرة---- فقال ان تحرم من دويرة اهلك و------به الي عبد الله بن سلمة عن عاءشة مثله ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن ابي بشر عن سلام بن عمرو عن عثمان بن عفان العمرة تامة من اهلك ومن طريق الحماني عن هشيم عن بعض اصحابه عن ابراهيم عن ابن مسعود من تمام الحج ان يحرم من دويرة اهله ومن طريق ابن ابي شيبة عن وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه راي عثمان بن ابي العاص احرم من المنجشانية بقرب البصرة وعن الحسن ان عمران بن الحصين احرم من البصرة وصح عن ابن-------- عمر انه احرم من بيت المقدس وعن رجل لم يسم ان ابا مسعود احرم من السيلحين وعن رجل ان ابن عباس احرم من الشام	1546	2288418792149508232	185	201.5	140	666	27.77777862548828	28	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	2	40	9	195	1518	300	ابن عباس قال قال رسول الله------------------- غداة جمع---------------------- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا------ واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين وهذا	3087	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1621	false	-9219391918569834345	94	140	438	666	1419	300	ابن عباس قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات هي حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال---- بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين وقال	1621	2288418792149508232	166	263.5	129	234	70.94017028808594	29	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	52	128	286	666	1590	300	عن ابي قتادة------------- انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال ابو قتادة رايت حمار وحشي فركبت فرسي واخذت الرمح- فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه واستبقوا قالوا فسءل عن ذلك النبي---------------- فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ لمسلم هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا ا ه وفي رواية -----	3168	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1780	false	7882579614809598084	227	286	1057	1362	1421	300	بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم ف-------------رايت حمار وحش- فركبت فرسي واخذت --رمحي فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فا-شفقوا منه-- فسءل عن ذلك رسول الله عليه السلام فقال -------------------------------------------------------------------------------------------هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوه ومن طريق ابي عوانة	1780	2288418792149508232	243	395.0	193	415	58.55421829223633	40	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	291	690	1481	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله ومعناه لا يزالون ينكرون عليه في الطريق حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله	3390	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms2406	false	-8765224731482592871	123	169	596	825	1449	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا المدينة فقالوا يا رسول الله	2406	2288418792149508232	214	314.5	170	791	27.05436134338379	40	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3420	true	-7458069337992435390	108	165	541	822	1519	300	فاتي رسول الله اي فجاءه ابي فقال------------------- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال اع------------طيت ساءر ولدك مثل هذا اي باقي اولادك مثل هذا الاعطاء وهو بحذف الاستفهام مع انه يمكن ان يقرا بهمزة ممدودة قال لا قال فاتقوا الله اي حق تقواه اي ما استطعتم واعدلوا بين اولادكم	3420	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3055	false	-2620765638530640594	243	284	1161	1365	1434	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال عليه السلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا -----------------------------------------------------------------------------------قال لا قال فاتقوا الله-------------------------- واعدلوا بين اولادكم	3055	2288418792149508232	157	237.5	124	313	50.15974426269531	29	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	192	292	929	1402	1446	300	مسعود رضي الله عنه يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم يروي بالراء المهملة اي احياه بالزاي اي رفعه وبزيادة الحجم يرتفع وفي الموطا وسنن ابي داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله لا رضاعة الا ما كان في حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	3543	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4070	false	-1360406020806975079	141	227	732	1139	1473	300	مسعود قال--------------- لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشز العظم وبه يءخذ قال ابو محمد هكذا نص الحديث انا محمد--------------------------------------------------- بن سعيد بن نبات انا احمد بن عبد البصير انا قاسم بن اصبغ انا محمد بن عبد السلام الخشني انا محمد بن المثني انا عبد الرحمن بن مهدي انا سفيان الثوري عن ابي حصين عن ابي عطية الوادعي ان ابن مسعود قال انما الرضاع ما انبت اللحم والعظم فبلغ ذلك ابا موسي الاشعري فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	4070	2288418792149508232	137	189.0	105	689	19.88389015197754	26	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	44	0	214	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء رجل النبي فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير -ما تصلح الا لك قال ادعوه ف-------جاء بها قال فلما نظر اليها النبي قال---------------- خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها	3581	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3014	false	4426274819267539117	169	215	778	998	1406	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل------ فقال يا رسول الله اعطيت -----دحية بنت حيي سيد- قريظة والنضير وما تصلح الا لك قال ادعه بها قال فجاء بها---- فلما نظر اليها صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها---- واعتقها وتزوجها	3014	2288418792149508232	179	297.0	141	240	74.58333587646484	30	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	275	606	1385	1512	300	فقال اي عم-ر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الله و-------------------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا------------- شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن	3608	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3711	false	7878212294173641387	41	114	186	543	1425	300	فقال ابو بكر يا رسول الله لو راي-----------ت بنت خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر علي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن وال----------------------------------------له لا نسال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا-------------- ابدا ما----------- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن	3711	2288418792149508232	281	359.0	221	831	33.81468200683594	47	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	209	736	1058	1526	300	عمر انة طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله ف------------------------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو---- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكان معصية	3627	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3812	false	8527535613076559038	162	219	765	1046	1435	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخري-ين عند القراين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة وذكر الخبر وفيه-------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا اكان---- لي ان اراجعها -قال لا كانت تبين وتكو---ن معصية	3812	2288418792149508232	215	335.0	168	364	59.06593322753906	37	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3647	true	1162687157128352820	55	115	277	555	1455	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن معقل بن عقيل ------------ان الربيع بنت معوذ ب-ن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم- في ذلك الي عثمان بن عفان فاجازه وامره ان ياخذ عقاص راسها فما دونه وذكر ايضا---------- عن ابن جريح عن موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر جاءته مولاة لامراته انه اختلعت من	3647	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3913	false	135534422287170104	236	300	1115	1412	1412	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب ان الربيع بنت معوذ ابن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخاصمه في ذلك الي عثمان بن عفان فاجازه وامره ان ياخذ عقاص راسها فما دونه ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر جاءته مولاة لامرات----ه اختلعت من-	3913	2288418792149508232	260	472.0	203	302	86.09271240234375	51	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3649	true	-9066462162714739890	276	300	1392	1506	1506	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان------- الثلاثة كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله------------------------ وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال-	3649	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3810	false	-6868487524190297274	254	283	1237	1377	1452	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم انها كانت الثلاث------ تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال	3810	2288418792149508232	108	183.5	86	146	73.97260284423828	19	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	122	23	591	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب------------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود ع----------------------ن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ومنهم من قال في المدخول بها تقع ثلاثة وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي داود والنساءي ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي ب------------------------كر وصدرا من خلافة عمر	3650	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3810	false	-6868487524190297274	197	282	957	1373	1452	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروينا من طريق الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس -ال--م تعلم- انها كانت الثلاث تجعل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر	3810	2288418792149508232	261	406.5	205	648	40.27777862548828	47	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	188	232	929	1143	1476	300	ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن علي نساءك وروي------------------------ وكيع ايضا------------ عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقال طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث واسند------------------- عبد الرزاق عن	3651	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3817	false	3324517181182231438	0	56	0	269	1418	300	ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن بين نساءك فلم ينكر جمع الثلاث ومن طريق وكيع عن جعفر بن برقان عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقال طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث فلم ينكر الثلاث ومن طريق عبد الرزاق عن	3817	2288418792149508232	198	346.5	154	269	73.60594940185547	40	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3690	true	-7399174025793250260	243	290	1212	1448	1495	300	سفيان ----بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله ذات يو-----------م مسرورا فقال يا عاءشة الم تري--- مجززا المدلجي دخل علي وعندي اسامة بن يزيد----------- وزيد --عليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامه-ا فقال هذه الاقدام بعضها من بعض	3690	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3783	false	3473712835614279541	149	201	715	978	1454	300	سفيان هو ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة ام المءمنين-- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي وعندي اسامة بن -زيد فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال هذه ا--قدام بعضها من بعض	3783	2288418792149508232	215	361.0	171	268	80.223876953125	36	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	261	947	1274	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------------ لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري--- حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من	3708	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3990	false	2323342180382351519	227	300	1133	1475	1475	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري هل حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل-- لا تخرجوهن من-	3990	2288418792149508232	300	531.0	236	356	84.26966094970703	58	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3709	true	8073542296010390618	130	216	687	1124	1524	300	الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها---- في ذلك فهذا غاية الانكار حيث نفت الخبر بالكلية وكانت عاءشة رضي الله عنها اعلم باحوال النساء فقد كن ياتين منزلها ويستفتين منه عليه الصلاة والسلام وكثر وتكرر وفي صحيح البخاري عن عاءشة انها قالت لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة وقال القاضي اسماعيل-------------------- نصر بن علي حدثنا اب---و هريرة عن محمد بن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا----- اللسان	3709	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3988	false	877593889211206131	17	67	81	315	1424	300	الم تسمعي في- قول فاطمة فقالت اما انه ليس--- لها خبر في ذ-كر هذا الحديث ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن اسحاق القاضي انا نصر بن علي ا--نا ابي عن هارون عن محمد بن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا تعني اللسان	3988	2288418792149508232	175	263.5	135	469	37.31343460083008	30	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3784	true	4019953013519752525	111	164	580	861	1522	300	مرضت فتطاو----ل مرضها فذهب بنو اختها-------- فذكروا--- مرضها الي طبيب فقال انكم -تخبروني عن- امراة مطبوبة قال فذهبوا ينظرون فاذا جارية لها--- سحرتها وكانت قد دبرتها فدعتها ثم سالتها ماذا اردت فق---الت اردت ان تموتي حتي اعتق قالت فان لله علي ان تباعي من اسوا العرب ملكة فباعتها وامرت بثمنها ف---جعل في مثلها	3784	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4909	false	-8030021425431715924	89	145	436	719	1523	300	مرضت عاءشة فطال مرضها فذهب بنو اخيها الي رجل فذكروا له مرضها ---------فقال انكم لتخبروني خبر امراة مطبوبة ----فذهبوا ينظرون فاذا جارية لها قد سحرتها وكانت قد دبرتها فقالت ل-------ها م--ا اردت مني قالت اردت ان تموتي حتي اعتق قالت فان لله علي ان تباع- من اشد- العرب ملكة فباعتها وامرت بثمنها ان يجعل في مثلها	4909	2288418792149508232	238	378.0	190	307	77.52442932128906	36	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3857	true	-3379733768995623753	10	107	49	557	1510	300	عن انس قال كسرت الربيع بضم الراء وفتح موحدة وتشديد تحتية مكسورة اي بنت النضر الانصارية وهي ام حارثة بنت سراقة قال المءلف وقد جاء في صحيح البخاري انها ام الربيع بنت النضر والذي ذكر في اسماء الصحابيات انها الربيع وهو الصحيح وهي عمة انس بن مالك اي ابن النضر راوي الحديث ثنية جارية بفتح مثلثة وكسر نون وتشديد تحتية واحدة الثنايا مفعول كسرت والمراد بالجارية بنت من الانصار------------------ فاتوا اي قوم الجارية النبي------------------- فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك والله لا تكسر بصيغة المجهول ثنيتها اي ثنية الربيع يا رسول الله -قال --------------	3857	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4182	false	2067686139321770192	211	261	1017	1259	1454	300	عن انس قال كسرت الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع -----------وهي عمة انس بن مالك ث-------------------------نية جارية------------------------------------------------------------------------------- من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا--------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك والله لا تكسر-------------- ثنيتها--------------- يا رسول الله فقال رسول الله صلي	4182	2288418792149508232	160	218.0	126	589	27.16468620300293	28	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3886	true	-2569106014991853610	159	195	802	1006	1523	300	المغيرة------------ ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية بفتح اولها ويكسر وبتشديد التحتية للنسبة قال اي المغيرة فجعل رسول الله------------------- دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما اي لما كان في بطنها	3886	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4408	false	6009130557946635871	245	275	1188	1353	1467	300	المغيرة بن شعبة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها---- واحداهما لحياني-------------------------------------------------------ة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما----------- في بطنها	4408	2288418792149508232	134	220.5	111	235	57.021278381347656	20	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3902	true	-360353503227383765	187	286	923	1415	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قيل دل علي ان اصل الدية الابل وانها تختلف بحسب اختلاف قيمتها كما هو مذهب الشافعي في الجديد ودية اهل الكتاب اي كانت يومءذ---- النصف بالنصب علي انه خبر كان وفي نسخة بالرفع علي انه خبر المبتدا من دية المسلمين من تبعيضية متعلقة بالنصف قال اي جده فكان اي الامر كذلك اي علي ذلك وفي رواية الشمني فكان ذلك حتي استخلف عمر بصيغة المفعول اي جعل خليفة فقال وفي رواية الشمني فقام خطيبا فقال الا ان الابل--- غلت	3902	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4168	false	-7720754191516432452	59	110	294	542	1479	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم------------------------------------------------------------------------------------------- ودية اهل الكتاب-------- يومءذ علي النصف----------------------------------------------------------- من دية المسلم وكانت---------------------------------------------- ك-------------------------------------ذلك حتي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت	4168	2288418792149508232	198	285.5	157	518	38.22393798828125	35	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3915	true	6769021174916365217	39	84	209	444	1533	300	المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اقبل رجل بجارية من القادسية فمر علي رجل واقف علي دابة فنخس ر--جل الدابة فرفعت------- رجلها فلم تخطء عين الجارية فرفع الي سلمان بن ربيعة الباهلي فضمن الراكب فبلغ ذلك ابن مسعود فقال علي الرجل انما يضمن الناخس	3915	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4332	false	-5038208376356982985	90	136	419	663	1465	300	المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اقبل رجل بجارية من القادسية فمر علي رجل واقف علي دابة فنخس الرجل الدابة فرفعت الدابة رجلها فلم تخطء عين الجارية فرفع الي سلمان بن ربيعة الباهلي فضمن الراكب فبلغ ذلك ابن مسعود فقال علي الرجل انما يضمن الناخس	4332	2288418792149508232	234	456.5	189	244	95.90164184570312	43	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال-------------------------------------------- خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحب-ه فقال-	3934	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4451	false	-4274565453542384867	207	280	1050	1387	1490	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال يحيي وحسبته قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن ----زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال	4451	2288418792149508232	272	502.5	213	342	79.53216552734375	55	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	253	299	1289	1506	1510	300	عبد الرزاق--------- عن يحيي بن ابي كثير -----ان رجلا اتي النبي ف-----------------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا عليه الصلاة والسلا-----م بسوط فاتي بسوط شديد ل--ه ثمرة فقال--- سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور --لين فقال س---وط فوق هذا فاتي بسوط دون --سوطين	3968	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4589	false	-4518353106670934911	99	157	477	747	1409	300	عبد الرزاق انا معمر عن يحيي بن ابي كثير قال جاء رجل- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط جديد عليه ثمرته قال لا سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور العجز فقال لا سوط فوق هذا فاتي بسوط بين السوطين	4589	2288418792149508232	180	272.5	138	271	66.42066192626953	29	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	175	211	900	1073	1537	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3971	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4684	false	-2776321585244100957	14	49	58	226	1454	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل-- بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن وكان---ت البينة او كان الحبل او الاعتراف	4684	2288418792149508232	161	303.5	126	173	93.06358337402344	31	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	97	178	520	912	1523	300	قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ك---ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به------------------------------------- فرجم فسمع النبي---------------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار--------------------------- ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا	3985	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4601	false	4340831285600162690	201	300	961	1438	1438	300	قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجم فرجم فسمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نح----ن يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا-	4601	2288418792149508232	359	625.0	283	489	73.41513061523438	68	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3986	true	8463969327453112839	160	206	831	1054	1518	300	رسول الله اي لاصحابه------------- ابه جنون فاخبر بصيغة المجهول اي فاخبروه انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته اي راءحة فمه ليعلم اشارب هو ام غير شارب فلم يجد منه ريح خمر فقال---------------------------------- ازنيت قال نعم فامر به اي برجمه فرجم	3986	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4600	false	-5837450644483228355	169	207	809	991	1426	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابه جنة ف-اخبر------------------------- انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه----------------------------------------------------- فلم يجد منه ريح خمر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ازنيت قال نعم فامر ب---------ه فرجم	4600	2288418792149508232	123	187.0	97	270	45.55555725097656	22	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	68	25	323	1505	300	عن عمران بن --حصين----- ان امراة من جهينة اتت النبي وهي--------------- حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة--- افضل من ان جادت بنفسها	3993	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4527	false	-6483355598640284810	113	192	549	931	1449	300	ان عمران بن الحصين حدثه ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم حبلي من الزنا فقالت اني-------- اصبت حدا فاقمه علي فدعا وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامرها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر -تصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم -هل وجدت شيءا هو افضل من ان جادت بنفسها	4527	2288418792149508232	238	364.0	184	410	58.04878234863281	44	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	69	25	327	1505	300	عن عمران بن --حصين ان امراة من جهينة اتت النبي----------------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال ثم امر برجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	3993	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4602	false	8086381165636670254	164	254	802	1230	1448	300	عن عمران بن الحصين ان امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه واله وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه واله وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فشكت عليها ثيابها وامر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بي---------ن اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	4602	2288418792149508232	247	426.0	192	445	55.505619049072266	49	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	70	25	331	1505	300	عن عمران بن --حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------------ وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال ث-----------------م امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر---------- اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله وفي	3993	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4696	false	1700892473677433512	167	235	802	1119	1453	300	عن عمران بن الحصين ان امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني وذكر-------------------------------- الحديث وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر بن الخطاب اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت ب----افضل من ان جادت بنفسها لله ففي	4696	2288418792149508232	237	381.5	182	359	66.01671600341797	44	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3994	true	-6933912363617918991	41	76	212	385	1571	300	ابي هريرة قال سءل رسول ا---------لله------------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب م---------------------------ا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3994	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4582	false	2339236737298610248	238	285	1131	1358	1435	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب والضفير الحبل قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	4582	2288418792149508232	163	288.0	129	232	70.25862121582031	29	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4005	true	4404470714774100687	71	126	356	610	1509	300	ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله تعالي ومن يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه فانما معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من جهل حرمة شء وحله---------- فالورع ---ان يمسك عنه ومن جهل وجوب امر وعدمه ف------------لا يوجبه-------- اوجب الحد ام لا وجب ان--------- يقيمه ونحن نقول ان الارسال	4005	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4566	false	-5042474767623583323	52	150	265	704	1501	300	ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله -------من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقع-ه فان هذا صحيح وبه نقول وهو عليهم لا لهم لانه ليس فيه الا ترك المرء ما اشتبه عليه فلم يدر ما حكمه عند الله تعالي في الذي له تعبدنا به وهذا فرض لا يحل لاحد مخالفته وهكذا نقول ان من جهل احرام هذا الشء ام حلال فالورع له ان يمسك عنه ومن جهل افرض هو ام غير فرض فحكمه ان لا يوجبه ومن جهل اوجب الحد ام لم يجب ففرضه ان لا يقيمه ل---------ان الاعراض	4566	2288418792149508232	192	283.0	145	456	42.105262756347656	34	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	225	278	1113	1358	1462	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمر وان------------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4805	false	2714861721552495895	213	271	990	1254	1383	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4805	2288418792149508232	223	384.5	173	279	79.92831420898438	45	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4034	true	-4701741480398612723	123	181	615	878	1474	300	بن صفوان عن ابيه انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد- فوضعه تحت راسه فقام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه فاتي به النبي فق-------------------ال ان هذا سرق رداءي فقال له النبي------------------- اسرقت رداء هذا ق--------ال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي فقال لول--ا كان---- قبل	4034	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4562	false	8645742285553512097	69	139	312	626	1352	300	عن صفوان بن امية انه طاف بالبيت فصلي ثم لف رداء له في برده فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا سرق رداءي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده -قال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي -قال فلو ما كان هذا قبل	4562	2288418792149508232	248	432.5	190	316	78.48101043701172	44	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1914	false	9006156221992612625	33	58	148	260	1377	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق---------------------------------- فليس بقمار---------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1914	2288418792149508232	111	187.5	86	168	66.07142639160156	24	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	92	144	477	697	1465	300	رسول الله----------------------- من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1335	false	-7426989638575303085	8	40	34	160	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل ------------من زا--د فليعد به علي من لا زاد له	1335	2288418792149508232	96	135.0	69	243	39.50617218017578	21	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	152	25	741	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي	4365	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0872	false	2876658229442111647	142	189	685	895	1482	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي ----	872	2288418792149508232	196	332.5	151	723	27.10926628112793	40	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	137	206	675	1002	1474	300	والله ما كان من---------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما	4365	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms2182	false	-4486435868519934335	239	291	1146	1393	1444	300	والله ما كان علي الارض من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----------------------------------------------م وامره ان يعتمر فهذا	2182	2288418792149508232	211	364.5	164	337	62.61127471923828	40	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	2	161	10	803	1512	300	خالد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل -رجل منا اسيره فقلت-------- والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا-- فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال -------------------------اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد	4388	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4125	false	-6129608978930650552	216	297	1033	1435	1447	300	خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد فيهم اسرا وقتلا------------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا اصبح يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا خالد بن الولي-د ان يقتل كل واحد منا اسيره فقال ابن عمر والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصح----------ابي اسيره فقد----------------منا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذك------------ر له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد	4125	2288418792149508232	288	376.0	222	829	34.74065017700195	46	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	11	177	41	867	1490	300	عمر رضي الله عنهما قال----------------------- بعث النبي خالد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل -رجل منا اسيره فقلت-------- والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا-- فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال -------------------------اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد	4389	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4125	false	-6129608978930650552	205	297	984	1435	1447	300	عمر عن ابيه -------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد فيهم اسرا وقتلا------------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا اصبح يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا خالد بن الولي-د ان يقتل كل واحد منا اسيره فقال ابن عمر والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصح----------ابي اسيره فقد----------------منا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذك------------ر له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد	4125	2288418792149508232	297	376.5	228	885	33.559322357177734	47	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	176	270	912	1370	1507	300	اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت اتردنه او لا عرفنكما عند رسول الله------------------- فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله ---فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فق-------------------------------------------------------------------------------ال عليه الصلاة والسلام لخ--الد رد عليه ما اخذت منه قال عوف-------- دونك يا خالد الم اوف لك فقال -------------------------وما ذاك---- فاخبرته فقال غضب رسول الله------------------- فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدرة	4405	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1892	false	8197282504924856421	45	173	225	835	1418	300	اليه خالد بن الوليد فاخذ من----- ال-سلب قال عوف فاتيت خالدا فقلت له-------- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه او لا-عرفنك-ه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله استكثرته فقال عليه --------السلام يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته ف----غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	1892	2288418792149508232	389	584.0	304	639	60.87636947631836	65	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	76	120	370	577	1454	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله ك------------------ما كان يعطيهم النبي و--------------------------كان عمر---------- يعطيهم ومن ك---ان بعده	4422	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1880	false	2529546575667882539	57	115	288	563	1439	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان------- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده	1880	2288418792149508232	189	298.5	147	287	65.8536605834961	35	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4423	true	8350801943196432977	110	154	591	801	1554	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال فلما كان يوم خيبر وضع----------------------------- سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس---- فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله------------------- فقلنا يا رسول الله	4423	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1878	false	-4684028052622670978	246	297	1278	1519	1532	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال -لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس قال فانطلقت انا وعثمان بن عفان الي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله	1878	2288418792149508232	187	318.0	147	262	71.3740463256836	34	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4423	true	8350801943196432977	155	194	807	1017	1554	300	بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضع في---------هم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال------------------- عليه الصلاة والسلام انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	4423	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1879	false	-5830671667958842132	1	45	5	233	1424	300	بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1879	2288418792149508232	194	356.5	157	238	81.51260375976562	35	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1851	false	4215045182882061305	229	281	1255	1494	1578	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا-------- اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك علي	1851	2288418792149508232	209	370.5	163	261	80.07662963867188	42	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	190	733	1010	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت--- الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله------ فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة	4499	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1852	false	2929327602877594692	169	219	795	1070	1489	300	المءمنات مهاجرات وجاء-------------------------------------------------ت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله تعالي فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة	1852	2288418792149508232	216	353.0	177	327	66.05504608154297	33	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	1	25	5	136	1646	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله------------------- اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	5374	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms0839	false	7120413655679279694	168	195	789	936	1465	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عليهم فق--ال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	839	2288418792149508232	125	227.5	102	150	83.33333587646484	20	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	215	251	1170	1368	1636	300	قال 16--- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف 20 هذا وقد قال الطيبي رحمه	5613	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms2013	false	-6856907249646054679	10	43	56	243	1511	300	قال تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف----------- قال ا---بو محمد	2013	2288418792149508232	179	331.0	146	201	89.05472564697266	30	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	21	91	123	487	1584	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4271	false	-2992783574375420202	3	42	18	218	1407	300	ابا سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	4271	2288418792149508232	173	311.0	139	383	45.16971206665039	32	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6472	true	1924013810975861973	42	111	208	554	1500	300	عليه 5900 وعن جابر قال قدم النبي من سفر فلما كان قرب المدينة بالنصب علي نزع الخافض والخبر متعلقه اي فلما كان النبي واصلا بقربها هاجت اي ثارت وظهرت ريح اي عظيمة تكاد ان تدفن الراكب بكسر الفاء اي تقرب ان توازيه من شدة ثورانها فقال النبي بعثت هذه الريح بصيغة المجهول اي ارسلت لموت منافق اي في وقت موته فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قيل	6472	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms4662	false	-2551543245041317990	43	83	198	393	1427	300	عليه واله وسلم-------- قدم------ من سفر فلما كان قرب المدينة------------------------------------------------------------------- هاج--------------ت ريح--------- تكاد ان تدفن الراكب فزعم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال--------- بعثت هذه الريح----------------------- لموت منافق وقد---------------م المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قال	4662	2288418792149508232	144	164.0	110	346	41.61849594116211	25	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	155	298	784	1502	1511	300	الاظهر فنظرنا -رسول الله -اي الي رسول الله كما في نسخة يلوك لقمة في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل اي بان يرسل الجار بها اي بالشاة المشتراة لنفسه الي بثمنها اي الذي اشتراها به فلم يوجد اي الجار فارسلت الي امراته فارسلت اي المراة الي بها	6520	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms1994	false	421788119552357029	184	240	877	1145	1411	300	ايديهم فاكلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يلوك لقمة في فيه------------------------------------------------------------------- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي الب------------------------------------------------------------------------------قيع من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتري لي شاة-------------- فلم -اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ------------------بها ا-------------------------لي بثمنها -------------------فلم يوجد--------- فارسلت الي امراته فارسلت ا----------لي بها	1994	2288418792149508232	240	319.0	187	720	33.33333206176758	41	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان ف---قلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------------ ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فق--------------------------------------------------------ال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms2166	false	5356797341565905340	172	223	863	1105	1457	300	ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته ي-----------------------------------------وما قال--------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عند--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله	2166	2288418792149508232	150	218.0	118	525	28.571428298950195	23	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	193	240	951	1172	1457	300	فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms3048	false	-3338197846479130347	243	275	1105	1255	1370	300	فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال وجاء------------------------ ابو بكر بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك -قال ا----------لله ورسوله	3048	2288418792149508232	121	190.0	94	240	50.41666793823242	21	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	172	297	853	1483	1497	300	اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله -------------------قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت--- اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم علي لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقالت--- يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا اكلنا واكلت----- من شانه كذا قال------------------ كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله------ والاسلام للدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع------ اليه	6712	-8483509445713126499	Shamela0000767-ara1.completed.ms2505	false	-7193383442025342674	0	145	0	726	1502	300	اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت له اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم---- لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت له يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلنا واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال عليه السلام كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله تعالي والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله	2505	2288418792149508232	611	1100.0	487	731	83.5841293334961	106	JK007044-ara1	Shamela0000767-ara1.completed