id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0330	true	3023963712870687535	24	166	138	847	1538	300	قال اتيت ابي بن كعب اقرا الصحابة رضي الله عنهم قال المصنف هو ابي بن كعب الاكبر الانصاري الخزرجي كان يكتب للنبي الوحي وهو احد الستة الذين حفظوا القران علي عهد رسول الله كناه النبي ابا المنذر وعمر ابا الطفيل وسماه النبي سيد الانصار وعمر سيد المسلمين مات بالمدينة سنة تسعة عشر روي عنه خلق كثير فقلت له بحكم قوله تعالي 16 فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل 43 قد وقع في نفسي شء من القدر اي حزازة واضطراب عظيم من جهة امر القضاء والقدر باعتبار العقل لا بموجب النقل قال ابن حجر اي من بعض شبه القدر التي ربما تءدي الي الشك فيه كاعتقاد ان الانسان يخلق فعل نفسه كما قالته المعتزلة او انه مجبور علي الفعل كما قالته الجبرية فكيف يعذب وانا اريد الخلاص منه اي من هذا المبحث فحدثني اي بحديث لعل الله ان يذهبه من قلبي	330	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms444	false	-6312841220367970216	243	264	1228	1317	1474	298	قال اتيت ابي بن كعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي شء من القدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثني بشء----- لعل الله ان يذهبه من قلبي	444	522058671570888242	86	106.0	65	709	12.129759788513184	20	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms0332	true	7517708840709381499	24	95	113	474	1498	300	لدخلت النار يحتمل الوعيد ويحتمل التهديد قال اي ابن الديلمي ثم اتيت عبد الله بن مسعود صاحب السجادة والمخدة والنعلين والمطهرة رضي الله عنه فقال مثل ذلك اي مثل جواب ابي في سءالي قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان مر ذكره وهو صاحب سر النبي وابوه اسمه حسيل بالتصغير واليمان لقب له وقتل باحد شهيدا رضي الله عنهما- فقال مثل ذلك فالحديث من طرقهم صار موقوفا ثم اتيت زيد بن ثابت	332	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms445	false	2339506936068677002	21	48	94	214	1564	298	لدخلت النار قال ثم ا-------------------------------------------تيت عبد الله بن م----------------------------------------------------سعود فقال مثل ذلك قال ثم ا-------------------------تيت حذيفة بن-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمان فقال مثل ذلك قال ثم ا------------------------تيت زيد بن ثابت	445	522058671570888242	93	156.5	71	362	25.69060707092285	16	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	243	145	1237	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms363	false	-8284806603727395205	123	198	643	1019	1544	299	وفي يده عود ينكت---------- به في ال-------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان--- انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي ---------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	363	522058671570888242	366	567.0	292	1092	33.516483306884766	70	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون -----بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms363	false	-8284806603727395205	206	251	1060	1291	1544	299	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج------------------ منها كاطيب نفحة مسك------------------------------------ وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون يعني بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون	363	522058671570888242	177	239.0	140	348	50.86206817626953	27	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	120	52	624	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من------- السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف----------يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله اي الي اثار غضب الله من انواع عقابه قال اي النبي فتفرق بحذف احدي التاءين اي الروح في جسده قال الطيبي اي كراهة الخروج الي ما يتسخن عينه من العذاب الاليم كما ان روح المءمن تخرج وتسيل كما تسيل القطرة من السقاء	1941	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms363	false	-8284806603727395205	144	206	741	1060	1544	299	العبد المءمن اذا كان--- انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوه-----------------------------------------هم الشمس مع كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مغفرة من الله ورضوان قال ف-----------------------تخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من السقاء	363	522058671570888242	206	270.5	162	601	34.276206970214844	33	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها- في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث- فيقولون-	1941	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms364	false	-7775969032037891149	179	218	921	1123	1523	300	فياخذها و-------------اذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلونها في تلك المسوح وتخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الريح الخبيثة فيقولون	364	522058671570888242	194	310.5	156	318	61.006290435791016	32	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms364	false	-7775969032037891149	126	168	646	861	1523	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	364	522058671570888242	215	371.0	173	369	58.26558303833008	41	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	103	0	541	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله اي استشهادا علي ذلك قوله تعالي الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها 16 لا تفتح بالتانيث مع التشديد قراءة الجمهور ومع التخفيف قراءة البصري وبالتذكير والتخفيف قراءة حمزة والكساءي لهم اي للكفار 16 ابواب السماء اي شء منها 16 ولا يدخلون الجنة حتي يلج اي يدخل 16 الجمل في سم الخياط	1942	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms364	false	-7775969032037891149	218	262	1123	1336	1523	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي-------------------------------------------------------------------------------------------- بها---------------- في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لا تفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم------------- ابواب السماء-------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج -----------الجمل في سم الخياط	364	522058671570888242	196	280.0	155	541	36.22920608520508	39	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	113	238	578	1210	1534	300	فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول--- هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms365	false	-6873586313747350935	0	48	0	230	1499	299	فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث فيك--------------- فيقول له هاه هاه-------- فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا من ال-نار فياتيه من حرها	365	522058671570888242	202	348.5	159	635	31.811023712158203	37	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms1945	true	-4990184889209953653	65	102	330	525	1486	300	السيوطي ورواه ابو داود في سننه والحاكم في مستدركه وابن ابي شيبة في مصنفه والبيهقي في كتاب عذاب القبر والطيالسي وعبد في مسنديهما وهناد بن السري في الزهد وابن جرير وابن ابي حاتم وغيره من طرق صحيحة	1945	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms365	false	-6873586313747350935	96	132	476	668	1499	299	السيوطي ورواه ابو داود في سننه والحاكم في مستدركه وابن ابي شيبة في مصنفه والبيهقي في كتاب عذاب القبر والطيالسي وعبد في مسند-هما ومناد بن السري و--الزهد وابن جرير وابن ابي حاتم وغيره من طرق صحيحة	365	522058671570888242	190	367.5	154	195	97.43589782714844	34	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms2004	true	-2751396516631457485	21	166	112	828	1525	300	سعيد بن المسيب بفتح التحتية ويكسر وهو من سادات التابعين قال صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط اي ابدا قال ابن حجر صفة كاشفة اذ لا يتصور في غير بالغ عمل ذنب اه ويمكن ان يحمل علي المبالغة في نفي الخطيءة عنه ولو صورة فسمعته اي ابا هريرة يقول اي في صلاته اللهم اعذه اي اجره من عذاب ال-قبر قال القاضي يحتمل ان يكون ابو هريرة اعتقد شيءا سمعه من رسول الله -------------------من ان عذاب القبر امر عام للصغير والكبير وان الفتنة تسقط عن الصغير لعدم التكليف في الدنيا وقال ابن عبد البر عذاب القبر غير فتنة القبر ولو عذب الله عباده اجمعين كان غير ظالم لهم يعني لا يطلب له دليل من العمل لانه لا يسءل عما يفعل قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ليس المراد بعذاب القبر هنا العقوبة ولا السءال بل مجرد الالم بالغم والحسرة والوحشة والضغطة وذلك يعم الاطفال وغيرهم -----------	2004	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms362	false	7706793572146917399	124	233	646	1207	1543	298	سعيد بن المسيب--------------------------------------------- صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعته------------- يقول ------------اللهم اعذه-------- من عذاب االقبر قال القاضي يحتمل ان يكون ابو هريرة اعتقد شيءا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان عذاب القبر امر عام للصغير والك-------------------------------------------------بير وقال ابن عبد البر ---------------------------لو عذب الله عباده اجمعين كان غير ظالم لهم------------------------------ لانه لا يسال عما يفعل وهم يسالون قلت ان هذا مسلم ولكن الله تعالي نفاه عن نفسه بقوله عز من قاءل ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم الاية انتهي وقال بعضهم ليس المراد بعذاب القبر هنا العقوبة ولا السءال بل مجرد الالم بالغم والحسرة والوحشة والضغطة وذلك يعم الاطفال وغيرهم __________	362	522058671570888242	404	683.0	323	865	46.705204010009766	74	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms2016	true	3723378752757145696	51	118	236	574	1450	300	ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد--------------------- فحفر عن---هما ليغيرا من- مكانهما- فوجدا لم يتغيرا كان-ما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح وي----ده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين الحفر عنهما ست واربعون سنة	2016	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms375	false	-8784179550689829069	72	126	414	686	1589	299	ان عمر- بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين دف----------------------------------------------------نا في قبر واح----------------د يوم احد فحسر السيل عن قبرهما فحفروا عليهما لينقلا الي مكان اخر فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فكانوا يرفعون يده فترجع الي -------ما كانت وذلك بعد--------------------- ست واربعين سنة	375	522058671570888242	199	278.0	154	369	53.92953872680664	29	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	96	134	521	703	1531	300	عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ------ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms028	false	1105339411407493076	253	294	1327	1515	1529	297	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	28	522058671570888242	153	287.5	118	188	81.38298034667969	33	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	266	300	1441	1633	1633	300	دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms519	false	80758575733556329	230	263	1203	1387	1568	298	دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء و--------هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه -تحاببتم	519	522058671570888242	182	346.0	150	193	94.30052185058594	31	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	179	404	910	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام- الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قا----ل يا رسول الله اجر خمسين------- منهم قا---ل اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms502	false	8507840169027780107	132	244	780	1338	1610	298	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله e فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فان من وراءكم اياما الص-------بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله -------------------------بن المبارك---------------------------------------------------------------- وزادن-ي غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم	502	522058671570888242	359	571.0	284	661	54.311649322509766	62	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms5711	true	8888044987958200829	49	115	267	576	1553	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه خرج يوما الي مسجد رسول الله-- فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي --يبكي فقال اي عمر رضي الله تعالي عنه ما يبكيك اي اي شء يجعلك باكيا اشوقا الي اللقاء ام وقوعا من الله ببعض البلاء او غير ذلك من اسباب البكاء قال يبكيني شء سمعته من رسول الله جواب سءال مقدر---- يقول ان يسير الرياء	5711	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms522	false	70230646214792735	141	181	790	968	1544	297	عمر بن الخطاب------------------- انه خرج يوما الي مسجد رسول الله e فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي e يبكي فقال-------------------------- ما يبكيك---------------------------------------------------------------------------------------------- قال يبكيني شء سمعته من رسول الله e سمعت رسول الله e يقول ان يسير الرياء	522	522058671570888242	156	256.0	122	317	49.21135711669922	31	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms6142	true	-3614161989754741850	16	107	81	550	1555	300	قال جعفر بن محمد وغيره الدنو من الله------ لا حد له ومن العباد بالحدود فدنوه عليه الصلاة والسلا--------------م من ربه عز وجل --------قربه منه وظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه علي -----اسرار ملكوته وغيبه بما لم يطلع عليه سواه والدنو من ال----------له اظهار ذلك له وايصال عظيم بره وفضله اليه و-----------------------قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا------------ ومن الله اجابة الرغبة وانابة الرتبة ونحوه حكاية--------------------------------------- عن ربه------- من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا------ هذا اخر كلام القاضي	6142	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms314	false	2523062782592475486	160	273	854	1432	1588	299	قال جعفر بن محمد------ الدنو من الله تعالي لا حد له ومن العباد م--حدود فيكون معني دنو النبء صلي الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالي وقربه منه -ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه من غيبه واسرار ملكوته علي ---ما لم يطلع عليه سواه والدنو من الله سبحانه له اظهار ذلك منه وع-----ظيم بره وفضله العظيم لديه فيكون قوله تعالي قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا عليه السلام ومن الله اجابة الرغبة وابانة المنزلة ويتاول في ذلك ما يتاول في قوله صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل من تقرب منه شبرا تقربت منه ذراعاالحديث هذا---- كلام القاضي	314	522058671570888242	388	596.5	308	599	64.77462768554688	61	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms6559	true	471237817050962308	219	272	1133	1418	1547	300	من مكة وهي تهامة وتهامة من ارض اليمن و-لذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه------------------------------------------- قال هذا ال-قول وهو ب--تبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة وقال ابو عبيد الم---------------------راد بهم- الانصار لانهم يمانيون في الاصل فنسب الايمان اليهم لكونهم انصاره وقال الشيخ ابو عمر- بل المراد	6559	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms152	false	-8185619689035891444	31	92	166	485	1551	299	ان مكة من- تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني ان المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث ان النبء صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو في تبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة والثالث وهو قول اكثرهم ان المراد بذلك الانصار لانهم يمان-ون في الاصل ورد ع---------ليهم ا-------------------------بو عمرو بن الصلاح	152	522058671570888242	190	256.5	148	355	53.52112579345703	25	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	120	202	592	998	1519	300	قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران اراد------------------ ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابد----ا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال------------ هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms579	false	1283068594959592581	67	142	350	718	1566	299	قال---- جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله e يريدان ان يلاعناه قال ف------------------------قال احدهما لصاحبه لا تفعل فوا---لله لءن كان نبيا فلا-عنا -لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ------------قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف له- اصحاب -----رسول الله e ف--------قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله e هذا امين هذه الامة	579	522058671570888242	265	382.0	208	472	56.14406967163086	41	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007044-ara1.ms6887	true	6892581084360426478	225	289	1268	1600	1666	300	ابو عبيدة مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا سميت مكة وما وليها من ارض الحجاز تهاءم فمكة علي هذا التقدير يمانية وفيها ظهر الايمان قال وفيه وجه اخر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ال-قول وهو ب--تبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل عني بهذا القول---------------------- الانصار لانهم يمانون	6887	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms152	false	-8185619689035891444	31	84	166	447	1551	299	ان -------مكة من---- تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني ان المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث ا-------------------------------------------------------------ن النبء صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو في تبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة والثالث وهو ----قول اكثرهم ان المراد بذلك الانصار لانهم يمانون	152	522058671570888242	192	292.5	155	357	53.78151321411133	31	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1