id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0889	true	-2689636580920103797	233	256	1271	1390	1632	300	الفجر اي صلاة الفجر سميت قرانا وهو القراءة لا------نها ركن منها كما سميت رك-عة وسجدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في اخر ديوان الليل واول ديوان النهار	889	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0505	false	40679296390138325	53	99	324	581	1650	298	الفجر--- صلاة الفجر سميت قرانا وهو القراءة فيها لكونها ركن----ا كما سميت ركوعا وسجودا او سميت قرانا لطول قراءتها والغسق ظلمة اول الليل ان قران الفجر كان مشهودا78 قيل تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار ينزل هءلاء ويصعد هءلاء وهو في اخر ديوان الليل واول ديوان النهار	505	7538902397013296242	106	165.0	86	264	40.15151596069336	17	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms1454	true	2579549170033462847	89	129	452	659	1537	300	الاية او لم يروا اي بالغيبة والخطاب الي ما خلق الله من شء اي من الاجرام التي لها ظلال متفيءة عن ايمانها وشماءلها كيف تنقاد----------------------------- لله تعالي غير ممتنعة عليه فيما سخرها م---ن التفيء والاجرام في انفسها داخرة ايضا------ منقادة	1454	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0475	false	2595567535477571192	191	232	1037	1248	1592	298	------او لم يروا -------------------الي ما خلق الله م---------ن الاجرام التي لها ظلال متفيءة عن ايمانها وشماءلها اي ترجع الظلال من جانب الي جانب منقادة لله تعالي غير ممتنعة عليه فيما سخرها له من التفيء والاجرام في انفسها داخرة ايضا صاغرة منقادة	475	7538902397013296242	164	278.0	132	245	66.93877410888672	28	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms1519	true	8368124363227404	104	143	513	702	1477	300	وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكور الفرقان 62 قال القاضي اي ذوي خلفة يخلف كل منهما الاخر---- يقوم مقامه فيما ينبغي ان يعمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه-------------------------------------------- من فاته ورده في احدهما تداركه في الاخر	1519	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0647	false	5248110014444882216	71	148	401	784	1630	298	وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة---------------------------------------------------- اي ذوي خلفة يخلف كل منهما الاخر بان يقوم مقامه فيما ينبغي ان يعمل فيه او بان يعتقبا لقوله واختلاف الليل والنهار لمن اراد ان يذكر ان يتذكر الاء الله ويتفكر في صنعه فيعلم انه لا بد له من صانع حكيم واجب الذات رحيم علي العباد او اراد شكورا62 ان يشكر الله تعالي علي ما فيه من النعم او ليكونا وقتين للذاكرين والشاكرين من فاته ورده في احدهما تداركه في الاخر	647	7538902397013296242	137	244.0	109	435	31.494253158569336	26	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms2765	true	-4806891530325706398	203	230	999	1140	1472	300	ان ما قضاه من الامور واراد كونه فانما ي-كون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كالمامور المطيع الذي يءمر فيمتثل ولا يكون منه الاباء رواه	2765	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0047	false	-5298855690438396602	100	127	521	661	1571	300	ان ما قضاه من الامور واراد كونه -انما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كالمامور المطيع الذي يءمر فيمتثل ولا يكون منه ا-يباء وقال	47	7538902397013296242	135	251.0	108	142	95.07041931152344	23	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms3244	true	8864341417683709061	77	103	356	492	1558	300	والمتقي في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------تقي والوقاية فرط الصيانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشريعة--- الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل --وترك وقيل ----------	3244	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0009	false	-3453461695310951622	157	254	858	1356	1563	298	والمتقي في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاء فاتقي ففاءها واو ولامها ياء فاذا بنيت من ذلك افتعل قلبت الواو ياء وادغمتها في التاء الاخري فقلت اتقي والوقاية فرط الصيانة وقيل لا كمال اكمل ما للحق واليقين ولا نقص انقص مما للباطل والشبهة وقيل لعالم فيم لذتك قال في حجة تتحر اتضاحا وفي شبهة تتضاءل افتضاحا ثم اخبر عنه بانه هدي للمتقين فقرر بذلك كونه يقينا لا يحوم الشك حوله وحقا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والمتقي في الشريعة هو الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقاب- من فعل او ترك __________ روي	9	7538902397013296242	127	208.0	102	499	25.45090103149414	18	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	57	84	282	418	1499	300	ام سلمة---------- سمعت------------------ه عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول --------------------------------------اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	3582	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0057	false	-6597330385760932355	28	68	138	330	1580	299	ام سلمة انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	57	7538902397013296242	123	200.0	97	202	60.891090393066406	22	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms3753	true	-9134904154785638811	80	224	431	1185	1567	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء النحل 71 اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم اكثر مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانك------------------------------------------------------------------م وكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي يتساووا معكم في الملبس والمطعم ا ه والتحقيق في معني الاية ما ذكره البيضاوي حيث قال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فمنكم غني ومنكم فقير موال يتولون رزقهم ورزق غيرهم ومنكم مماليك حالهم علي خلاف ذلك فما الذين فضلوا برادي رزقهم اي بمعطي رزقهم اي رزق انفسهم علي ما ملكت ايمانهم فات ما يردون عليهم رزقهم الذي جعله الله في ايديهم فهم فيه سواء فالموالي والمماليك سواء في ان الله رزقهم فالجملة لازمة للجملة المنفية او مقررة لها ويجوز ان تكون واقعة موقع الجواب كانه --------قيل فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فيستووا---------- في الرزق	3753	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0479	false	3492467269169529318	76	141	377	721	1590	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق---------------------------------------------------------------------- اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم فما الذين فضلوا في الرزق يعني الملاك برادي بمعطي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم وكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في -----الملبس والمطعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سواء تقديره فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فيستووا مع عبيدهم في الرزق	479	7538902397013296242	244	261.0	196	838	29.116945266723633	42	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms4088	true	-6565409460145757387	193	224	1045	1193	1594	300	ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيه-ا من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا --ولم ت-زجروا	4088	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0216	false	-7120001906678061322	0	32	0	152	1601	298	ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والزواجر فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون او انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا او لم تنزجروا	216	7538902397013296242	143	265.5	112	152	94.07894897460938	26	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms5343	true	3029650281965775712	45	71	245	373	1498	300	الجامع الصغير بلفظ من ذب عن عرض اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يقي-ه من النار رواه----- احمد والطبراني في الكبير عن اسماء بنت يزيد	5343	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	254	281	1370	1503	1592	298	الجامع الصغير بلفظ من ذب عن عرض اخيه بال-غيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وعزاه الي احمد والطبراني في الكبير عن اسماء بنت يزيد	707	7538902397013296242	121	220.5	95	134	90.29850769042969	23	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	2	79	9	407	1530	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي-- سءال عن سبب العجلة يتضمن انكارها من حيث انها نقيص-ة في نفسها انضم اليها اغفال القوم وابهام التعظيم عليهم فلذلك اجاب موسي عن الامرين وقدم جواب الانكار لانه اهم قال هم اولاء علي اثري اي ما تقدم عنهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها اعادة وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها الرفقة بعضهم بعضا وعجلت اليك رب لترضي-- فان المسارعة الي امتثال امرك والوفاء بوعدك يوجب مرضاتك اه قال --	5368	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0561	false	-3916967534388676772	14	89	86	485	1614	298	وما اعجلك عن قومك يا موسي83 سءال عن سبب العجلة يتضمن انكارها من حيث انها مقتضية في نفسها انضم اليها اغفال القوم وايهام التعظيم عليهم فلذلك اجاب موسي عن الامرين وقدم جواب الانكار لانه اهم قال هم اولاء علي اثر---ي ما تقدمتهم --الا بخطي يسيرة لا يعتد بها -عادة وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها الرفقة بعضهم بعضا وعجلت اليك رب لترضي84 فان المسارعة الي امتثال امرك والوفاء بعهدك يوجب مرضاتك كانه راي	561	7538902397013296242	374	713.0	302	405	92.3456802368164	65	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms5740	true	-3349279130321358628	38	97	192	501	1586	300	ابن عباس قال قال -----ابو بكر------------- يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات بالرفع ويجوز كسرها علي الحكاية وعم يتساءلون واذا الشمس كورت يعني وامثالها مما فيه ذكر القيامة واهوالها رواه الترمذي وكذ----------------------------------ا الحاكم ورواه ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر ورواه ابن مردويه عن سعد ورواه سعيد بن منصور في سننه عن انس وابن مردويه عن عمران	5740	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0410	false	4510085856865938536	202	288	1054	1449	1506	298	ابن عباس رقم بلفظ قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات------------------------------- وعم يتساءلون واذا الشمس كورت قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه وروي علي بن صالح هذا الحديث عن ابي اسحاق عن عن ابي جحيفة نحو هذا وقد روي عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة شء من هذا مرسلا واخرجه ابن مردويه عن ابي بكر و-----------------------------سعيد بن منصور في سننه عن انس وابن مردويه عن عمران	410	7538902397013296242	174	245.5	134	455	38.241756439208984	29	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms6175	true	-8990418808982550826	173	205	867	1033	1560	300	اهل السنة علي ما في المعالم ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليها غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية--------------------------------- فيجب علي المرء الايمان به ويكل علمه الي الله	6175	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0036	false	9121924426775124410	69	105	372	552	1609	298	اهل السنة------------------ ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه- غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية كما قال وان من شء الا يسبح بحمده فيجب علي المرء الايمان به ويكل علمه الي الله	36	7538902397013296242	147	265.0	119	199	73.86934661865234	26	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms6272	true	9049870511729271732	260	290	1328	1518	1575	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب -لان -------القباءل	6272	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0859	false	2755185137898045648	157	188	835	1030	1640	298	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة وقيل- الشعوب بطون العجم والقباءل	859	7538902397013296242	182	338.5	152	198	91.919189453125	26	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms6311	true	-4034794011679764286	189	255	1008	1334	1570	300	رواه الترمذي والدارمي 5795 وعن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله اي في الصورة مع قطع النظر عن السيرة كان بتشديد النون اي رايته كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه وفيه معني قول الشاعر يزيد ك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا وفيه ايضا عكس التشبيه للمبالغة وما رايت احدا اسرع في	6311	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0497	false	-4014600033218093498	34	61	174	299	1557	298	رواه الترمذي ---------------عن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله --صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------كان الشمس تجري في و---------------------------------------------------------جهه-------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا اسرع في	497	7538902397013296242	111	164.5	86	326	34.04907989501953	21	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms6461	true	4312523389543872811	56	106	259	514	1489	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه 66 اي والحال انها ما تسعي بل انهم لطخوها بالزءبق فلما ضربت عليه- الشمس اضطربت فخيل اليه انها تتحرك فاوجس في نفسه خيفة موسي طه 67 قال البيضاوي يعني فاضمر فيها خوفا من مفاجاته علي ما هو مقتضي الجبلة البشرية	6461	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0559	false	1991724030622795574	64	102	334	542	1584	299	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي----66 قيل---------------------- انهم لطخوها بالزءبق فلما ضربت عليها الشمس اضطربت فخيل اليه انها تتحرك فاوجس في نفسه خيفة موسي67---------------------- فاضمر فيها خوفا من مفاجاته علي ما هو مقتضي الجبلة البشرية	559	7538902397013296242	203	369.5	165	256	79.296875	37	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	190	272	948	1374	1504	300	وبذكره الحجاب والضمير لعمر امر نساء النبي------------------- ان يحتجبن فقالت له زينب اي بنت جحش وهي بنت عمة النبي صلي الله عليه وسلم واحدي امهات المءمنين وانك علينا اي تحكم او تغار يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا جملة حالية فانزل الله تعالي- واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن بالهمز ونقله اي اطلبوهن حال كونهن من وراء حجاب اي ستارة وبدعوة النبي اي وباجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم في حقه بقوله اللهم ايد الاسلام اي اعزه بعمر وبرايه في ابي بكر رضي	6650	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0732	false	6867845565723419066	28	78	137	396	1680	299	وبذكره الحجاب------------- امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتجبن فقالت له زينب--------------------------------------------------------------------- وانك علينا---------------- يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا----------- فانزل الله عز وجل واذا سالتموهن متاعا فاسالو----------------------------------هن من وراء حجاب--------- وبدعوة النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ----------له اللهم ايد الاسلام-------- بعمر وبرايه في ابي بكر كان	732	7538902397013296242	231	346.0	186	446	51.79372024536133	40	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	117	165	584	859	1528	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء------------------------ وودوا لو تكفرون----------------- لن تنفعكم ارحام--------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم	6850	-8483509445713126499	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	77	42	454	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قرباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	916	7538902397013296242	275	485.0	227	412	66.74757385253906	40	JK007044-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1