id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	153	182	803	968	1590	300	محرمون وفي اخري ف-----ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته-------------------------------------------------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالو---ا والله لا نعينك عليه بشء	3168	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms154	false	-5506472390850617760	111	151	547	771	1481	300	محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يوذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء	154	8865053892525319326	152	271.5	125	227	66.9603500366211	20	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	89	256	432	1314	1542	300	ابو جعفر ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين بالرفع وهو من فضلاء التابعين وقال عبد الرحمن ب--ن الاسود اي القرشي الزهري الحجازي تابعي مشهور من تابعي المدينة وثقاتهم عزيز الحديث كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد اي الاسلمي المدني ضعفوه ذكره المصنف في التابعين في الزرع اي بالمزارعة وعامل عمر الناس اي عاملهم بالمزارعة ايضا علي ان بكسر الهمزة جاء عمر بالبذر بفتح الموحدة من عنده فله الشطر اي نصف الحاصل وان جاءوا اي الناس بالبذر اي من عندهم فلهم كذا اي --	3387	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms073	false	6674119763291031482	63	131	317	646	1488	300	ابي جعفر ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع---------------------------------------------- وزارع علي وسعد -بن مالك---------------- وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي وابن سير-----------------------------ين وقال عبد الرحمن ب بن الاسود-------------------------------------------------------------------------- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في------------------------------------------------ الزرع------------- وعامل عمر الناس ع-------------------------لي ان------------ جاء عمر بالبذر من -------------عنده فله الشطر-------------- وان جاءوا--------- بالبذر------------ فلهم كذا وقال	73	8865053892525319326	315	437.5	250	886	35.55304718017578	56	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	139	212	669	1002	1428	300	الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة -------الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-------------ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا--------------------------------- بعتبة فقال----------------------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ---------الولد لل--فراش وللعاهر الحجر و------------------------احتجبي منه يا	3686	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms141	false	-6494981401405445246	115	209	536	960	1382	300	الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله واقبل معه ابن زم----عة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي----------------- عهد الي انه --------------ابنه وقال ---ابن زمعة يا رسول الله هذا اخي ----ابن زمعة ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا	141	8865053892525319326	189	214.0	137	466	40.55794143676758	32	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	213	909	1177	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في ----------------------------------------------------------------------------------مال ابيه---- وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه	4114	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms099	false	9179326444061575829	63	130	313	644	1502	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية------------- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع و-----مسءول عن رعيته رواه	99	8865053892525319326	220	354.5	177	362	60.77347946166992	39	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	213	909	1177	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي م---سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو -مسءول عن رعيته------------------ والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه	4114	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms230	false	4188519914004096684	118	170	575	841	1433	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت انه قال والرجل راع في مال ابيه و---مسءول عن-----ه وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه	230	8865053892525319326	232	400.5	186	290	80.0	40	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4198	true	-4564314822041273052	29	60	147	301	1535	300	مسعود قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال--- بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله-------------------------------------- ولو استزدته لزادني رواه البخاري	4198	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms243	false	8816324334596815771	33	73	158	351	1433	300	مسعود قلت يا رسول الله اي العم--ل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني رواه البخاري	243	8865053892525319326	150	276.0	119	195	76.92308044433594	28	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4201	true	-5385075893292898310	90	231	515	1228	1615	300	جاهد في سبيل الله وروي هاجر او جلس في ارضه التي ولد فيها اي ولم يجاهد ولم يهاجر والتسوية تدل علي ان الجهاد فرض كفاية قال ابن الملك هذا يدل علي ان الحديث صدر يوم فتح مكة لان الهجرة قبله كانت فريضة لكل مءمن في الابتداء قالوا افلا نبشر وفي نسخة به الناس ق------ال ان في الجنة قال السيوطي القاءل في قالوا معاذ بن جبل كما في الترمذي وزاد بعده قال ذر الناس يعملون فان في الجنة ماءة درجة زاد الترمذي لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله هم الغزاة او الحجاج او الذين جاهدوا انفسهم في مرضاة الله ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض ورد في حديث ان ما بينهما مسيرة خمسماءة عام فاذا سالتم الله اي علي الجهاد درجة عالية فسلوه بالتخفيف والنقل اي فاطلبوا منه الفردوس فانه اي الفردوس اوسط الجنة	4201	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms245	false	-374971642127493517	225	272	1075	1309	1448	300	هاجر في سبيل الله---------- او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا ن------------نبء الناس بذلك فقال ان في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------جنة م-ءة درجة----------------------------------------------------- اعدها الله للمجاهدين في سبيل ا---------------------------------------------------------لله ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------- فاذا سالتم الله فاسالو------------------------------------------------------ه الفردوس فانه----------- اوسط الجنة	245	8865053892525319326	198	254.5	156	720	27.5	33	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	104	133	524	672	1592	300	خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة----- الي الارض ------------------لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms247	false	6227987716665433146	55	85	257	410	1430	300	خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة يعني الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريح------------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	247	8865053892525319326	130	238.0	104	171	76.02339172363281	23	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن-- الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms217	false	-7591987403375313887	200	259	984	1276	1493	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن ا الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	217	8865053892525319326	235	365.5	187	402	58.45771026611328	41	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	300	465	1531	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح -رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا-- ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا--- ان تخبرنا عنه- بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي------------------- فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست -بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms218	false	-3107921808082987659	50	228	248	1140	1499	300	فبين-ا هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه- وكانوا عيبة نصح لرسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة وقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب ف-----------اضرت بهم وان شاءوا ب ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم--- نعرضه عليكم فق------ال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنهم بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود ق-ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولستم بالولد قالوا	218	8865053892525319326	774	1320.0	618	1168	66.26712036132812	127	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	108	0	565	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي----------ه فاتاه---- فجعل يكلم النبي فقال النبي---------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج -اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله	4482	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms218	false	-3107921808082987659	228	300	1140	1499	1499	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهل------ي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح باصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله-	218	8865053892525319326	313	508.5	251	599	52.25375747680664	54	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	110	300	572	1542	1542	300	وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من -هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد--- كانت لك عندي لم اجز-ك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته---- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية -----رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms219	false	7575149528747722729	2	104	9	501	1498	300	وجوها و-----اري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من ذا ا قال-- ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد لك كانت--- عندي لم اخبرك بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته قال والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي ب-----يده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع عروة -يده فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	219	8865053892525319326	387	608.0	304	1042	37.140113830566406	66	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	235	0	1190	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة--- صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------------ بعين-ه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة-- الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم ---خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ان-ه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال -----رسول الله -----هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا -له فبعثت له واستقبله	4483	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms219	false	7575149528747722729	104	300	501	1498	1498	300	فقال اي غدر او-----------------------------------لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة قد صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل----- فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة ب الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا اخفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه قا-لوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلي الله عليه هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله-	219	8865053892525319326	852	1515.5	685	1309	65.08785247802734	149	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	235	300	1190	1506	1506	300	الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فل----ما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا-------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي------------------- هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms220	false	1196793776992687276	0	69	0	332	1465	300	القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت قال فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقال رجل منهم يقال له مكرز بن حفص------------------------------------------------- دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ	220	8865053892525319326	260	446.0	205	381	68.24147033691406	47	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	147	0	732	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي---------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي----------------------- الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل --اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله	4484	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms220	false	1196793776992687276	69	177	332	858	1465	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مركم قال معمر عن- الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما ا الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي--------- الله	220	8865053892525319326	421	726.0	330	803	52.42839431762695	75	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	213	686	1091	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms220	false	1196793776992687276	236	292	1157	1432	1465	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء -----	220	8865053892525319326	248	448.5	196	406	61.083744049072266	45	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي ال-------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه ال-------------------------ي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms222	false	-7059978832045870193	61	119	329	619	1505	300	ثم رجع--- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين------------ فخرجا--- حتي---- بلغا ب----ه ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	222	8865053892525319326	216	309.0	172	493	43.81338882446289	39	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي تناشد---------------------ه الله والرحم	4491	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms222	false	-7059978832045870193	207	277	1041	1389	1505	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت منهم-------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله لا يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه الله والرحم	222	8865053892525319326	282	342.0	221	957	29.467084884643555	52	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4492	true	4423045493801121239	81	153	413	767	1553	300	البراء بن عازب قال صالح النبي المشر-------------------كين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء اي خصال او شروط علي ان من اتاه- من المشركين اي مسلما رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه اي اليه وهذا هو الاول وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام اي وعلي ان لا ياتيهم في هذا العام وهذا هو الثاني ولا يدخلها اي وعلي ان لا يدخلها حين يدخلها الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام	4492	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms205	false	681164322222808498	14	58	69	303	1501	300	البراء-------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي---------------- ان من اتاهم من المشركين--------- رده عليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي---------------------- ان يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثة ايام------------------------------------------------- ولا يدخل--------------------------------ها الا بجلبان السلاح---- السيف والقوس	205	8865053892525319326	196	327.0	156	374	52.40641784667969	31	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	263	300	1319	1486	1486	300	خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال ا-------------------------نا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms221	false	9035681846358261024	0	39	0	180	1416	300	خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين -قال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي -قال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد -----------قال فوالله انا لا نصالحك علي	221	8865053892525319326	151	265.0	118	193	78.23834228515625	27	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	49	0	222	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجر---------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد	4495	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms221	false	9035681846358261024	39	93	180	426	1416	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم ب فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز بلي قد اجزناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا قال	221	8865053892525319326	210	399.0	162	246	85.36585235595703	41	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-----اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms221	false	9035681846358261024	101	228	464	1076	1416	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اول-يس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي قال افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	221	8865053892525319326	582	1114.0	458	626	92.97124481201172	110	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	222	733	1169	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي-- معيط خرجت ---الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 ولا هم يحلون لهن ---------قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن بهذه الاية 16 يا ايها ال------نبي اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الي	4499	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms210	false	879331024388933939	89	166	430	833	1489	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي ا معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية -----------------------------------الي قوله--- ولا هم يحلون لهن زاد عقيل قال عروة فاخبرتني عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا----ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الي	210	8865053892525319326	300	430.5	243	517	58.02708053588867	47	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4507	true	-8545169742926531606	62	190	303	947	1483	300	ما قاضي اي الذي صالح عليه محمد رسول الله فقالوا اي قال بعض كفار مكة وهو سهيل لا نقربها اي لا نعترف برسالتك ولا نرضي بكتابك فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك هذا الكلام منه بمنزلة تعليل لقوله لا نقربها قال الطيبي فان قلت لا تقتضي ان يليها الماضي فما فاءدة العدول الي المضارع قلت ليدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع كقوله تعالي 16 لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات 7 وقولك لو تحسن الي لشكرت ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا----- رسول الله وانا محمد بن عبد الله اي هما متلازمان لا ينفكان سواء ذكرا جميعا او اقتصر علي احدهم----------------------------------ا قال الطيبي هو من الاسلوب الحكيم يعني استدراككم بقولكم انت----------------- محمد بن عبد الله	4507	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms204	false	-5532151922359513177	50	114	237	535	1449	300	ما قاضي ع-------------ليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بهذا لو علمنا--------------------------------------------------------------- انك رسول الله ما منعناك شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا محمد رسول الله وانا محمد بن عبد الله قال ل----------------------------------------------علي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن فكتب مكان رسول الله محمد بن عبد الله	204	8865053892525319326	159	198.5	119	700	22.714284896850586	30	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	10	68	55	356	1591	300	مضي الاجل او في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ------قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms204	false	-5532151922359513177	160	219	752	1055	1449	300	مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دون--------ك فحملنها فاختصم فيها علي----- وجعفر وزيد فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي -قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	204	8865053892525319326	236	407.0	189	331	71.2990951538086	40	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms4899	true	-6743748181586862221	18	115	93	554	1492	300	قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل ف--قال يا ابن عباس اني رجل-- انما معيشتي اي ليست معيشتي الا من صنيعة يدي واني اصنع هذه التصاوير اي فقط فقال ابن عباس لا احدثك لا نافية اي لا اخبرك في جوابك الا ما سمعت من رسول الله اي ولا اتكلم من تلقاء نفسي لانه اوقع في التاثير سمعته يقول من صنع صورة اي عملها واشتغلها فان الله معذبه بصيغة اسم الفاعل وفي نسخة صحيحة يعذبه بصيغة المضارع حتي ينفخ اي-- الروح فيه اي فيما صوره وفي نسخة فيها اي في الصورة ويءيده قوله وليس بنافخ فيها ابدا	4899	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms036	false	-5767641025357782484	206	263	1025	1297	1464	300	قال كنت عند ابن عباس اذ اتاه انسان فقال يا ابا عباس اني انسان انم---------------ا معيشتي---- من صن-عة يدي واني اصنع هذه التصاوير ف-------قال ابن عباس لا احدث------------------------------ك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------سمعته يقول من صور صورة------------------ فان الله-------------------------------------- يعذبه --يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح-------------------------------------------------------- وليس بنافخ فيها ابدا	36	8865053892525319326	220	306.5	169	467	47.10920715332031	39	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms5237	true	-8833989973446064132	32	125	158	623	1502	300	فقال ابو بكر من كان له علي النبي د-------------------ين او كانت له قبله بكسر ففتح اي عنده عدة بكسر فتخفيف دال اي وعد فلياتنا قال الاشرف وغيره من علماءنا فيه استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده وانه يستوي فيه الوارث والاجنبي اه وفيه اشعار بان الوعد ملحق بالدين كما ورد عنه العدة دين علي ما رواه الطبراني في الاوسط عن علي وابن مسعود قال جابر فقلت وعدني رسول الله------------------- ان يعطيني هكذا وهكذا اي ثلاثا وفي نسخة مرتين والاول هو الظاهر لقوله فبسط يديه ثلاث مرات بيانا لهكذا قال جابر	5237	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms197	false	1586441870296711799	192	232	946	1133	1453	300	فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت--------------------- عنده عدة----------------------- فلياتنا قال ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا ثم هكذا--------------------------------------- فبسط يد-ه ثلاث مرات------------ قال جابر	197	8865053892525319326	141	196.5	109	503	28.031808853149414	26	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة----- الي الارض ------------------لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms247	false	6227987716665433146	49	85	230	410	1430	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيه------------------------------------------------------------ا ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة يعني الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريح------------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	247	8865053892525319326	157	289.0	125	258	60.85271453857422	28	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	188	380	977	1568	300	عن ابي هريرة------------- قال استب رجل من المسلمين ورجل من ال--يهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي-------------- الي النبي--------- فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي المسلم -اي المدعي عليه	6204	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms100	false	-6581040779945101760	47	102	231	520	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من ب ال-----------------------------------------------------------------------يهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا-----------------------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم يديه----------------------------------- فلطم وجه اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امرهما---------- فدعاه رسول ال--له صلي ال--له عليه	100	8865053892525319326	223	286.0	178	636	35.06289291381836	35	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	189	386	1001	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شر--طت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا--------- واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال---- اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------------------ فذلك	6904	-8483509445713126499	ShamAY0038083-ara1.ms051	false	8636259536756445372	44	162	215	839	1536	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في -اجرك الذي اشترطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية يومكم وخذوا اجركم ك--له فابوا وتركوا ذلك عليه فاستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان عند صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم اعملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار--- يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين وعملوا بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كلاهما والاجر كله فذلك	51	8865053892525319326	517	904.5	417	689	75.03628540039062	74	JK007044-ara1	ShamAY0038083-ara1