id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0108	true	2789739235594183613	16	140	79	708	1568	300	الحسن بن علي رضي الله عنهم يساله عن القضاء والقدر فكتب اليه الحسن بن علي من لم يءمن بقضاء الل-------ه وقدره وخيره وشره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر وان الله تعالي لا يطاع استكراها ولا يعصي بغلبة لانه تعالي مالك لما ملكهم و--قادر علي ما اقدرهم----- فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما عملوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء لحال بينهم وبين ما عملوا فان -لم يفعل-- فليس هو الذي -جبرهم علي ذلك ولو -جبر الله الخلق علي الطاع-ة لاسقط عنهم الثواب ولو -جبرهم علي المعصية لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم -كان ذلك عجزا في القدر- ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعة فله----- المنة عليهم وان عملوا بالمعصية فله---- الحجة عليهم وال-------------سلام فهذه رسالة يظهر	108	-8483509445713126499	ShamAY0037746-ara1.ms010	false	-1524349374442086975	104	222	528	1139	1534	300	الحسن بن علي عليهما السلامالي اهل البصرة حيث قال فيه-------------------- من لم يءمن با-----لله وقضاءه وقد-----------ره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر -ان الله------ لا يطاع استكراها ولا يعصي لغلبة لانه الملي----ك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء -حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعات لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عا---جزا في القدرة ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعات كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم تم كلامه عليه السلام وهو ------------	10	-8236787192117592285	498	826.0	396	674	73.88723754882812	77	JK007044-ara1	ShamAY0037746-ara1
JK007044-ara1.ms6134	true	-4152302751871754026	183	300	962	1595	1595	300	الصحابة فمن ب-------------------------عدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي في الاخرة للمءمنين ورواها نحو من عشرين صحابيا رضي الله تعالي عنهم عن رسول الله-------------------- وايات القران فيها مشهورة واعتراضات المبتدعة عليها لها اجوبة مسطورة في كتب المتكلمين وغيرهم علي السنة واما رءية الله تعالي في الدنيا فممكنة ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم علي انها لا تقع في الدنيا وحكي الامام ابو القاسم القشيري رحمه الله تعالي في رسالته المعروفة عن الامام ابي بكر بن فورك انه حكي فيها قولين للامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله احدهما وقوعها والثاني لا تقع ثم مذهب اهل الحق ان الرءية قو-ة يجعلها الله تعالي في خلقه ولا يشترط فيها ا------لاشعة ولا مقابلة المرءي ولا غير ذلك-	6134	-8483509445713126499	ShamAY0037746-ara1.ms090	false	8149240598260241619	65	131	346	698	1540	300	الصحابة علي اثبات رءية الله وكذلك من يعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي وقد ----------------رواها نحو من عشرين صحابيا-------------------- عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وايات القران فيها مشهورة واعتراضات المبتدعة عليها لها اجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من اهل---- السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم مذهب اهل الحق ان الرءية قدرة يجعلها الله------ في خلقه ولا يشترط فيها اتصال الاشعة ولا مقابلة المرءي ولا غير ذلك	90	-8236787192117592285	283	458.5	229	686	41.25364303588867	46	JK007044-ara1	ShamAY0037746-ara1