id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2749	true	-6538866490154115501	27	55	143	289	1561	300	بمعني من البيانية انما تكون من جنس المضاف الصادق عليه وعلي غيره بشرط ان يكون المضاف ايضا صادقا علي غير المضاف اليه فيكون بينهما عموم وخصوص من وجه	2749	-8483509445713126499	ShamAY0037081-ara1.ms131	false	-6975678585780708199	130	156	681	817	1561	300	بمعني من البيانية في---------- جنس المضاف الصادق عليه وعلي غيره بشرط ان يكون المضاف اليه صادقا علي غير المضاف اليه فيكون بينهما عموم وخصوص من وجه	131	1961482907959574349	131	247.5	105	146	89.72602844238281	24	JK007044-ara1	ShamAY0037081-ara1
JK007044-ara1.ms4173	true	4211007327625781540	182	238	930	1211	1522	300	هي وقال الفراء وابو علي هي موصولة بمعني الذي فاعل لنعم ويضعفه قلة وقوع الذي مصرحا به فاعلا لنعم ولزوم حذف الصلة باجمعها في فنعما هي ف-------ان هي مخصوص- اي نعم الذي فعله------ الصدقات وقال سيبويه والكساءي ما معرفة تامة بمعني الشء فمعني فنعم- هي نعم الشء هي ف-ما هو الفاعل لكونه بمعني ذي اللام وهو	4173	-8483509445713126499	ShamAY0037081-ara1.ms269	false	-9159757120329813462	99	150	483	734	1527	300	هي وقال الفراء وابو علي هي موصولة بمعني الذي فاعل لنعم وتكون--------------------------------------------- الصلة باجمعها في فنعما هي محذوفة لان هي مخصوصة اي نعم الذي فعله هي اي الصدقات وقال سيبويه والكساءي ما معرفة تامة بمعني الشء فمعني فنعما هي نعم الشء هي ف ما هو الفاعل لكونه م-عني ذي اللام وهي	269	1961482907959574349	228	410.0	181	297	76.7676773071289	39	JK007044-ara1	ShamAY0037081-ara1