id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2253	true	-2786408255638372470	73	134	355	673	1487	300	وما قرره الزمخشري ههنا ليس بجار علي ما قررناه اي في الانعام فمن ذلك انه ادعي ان جملة الشرطية في موضع المفعول الواحد والموصول هو الاخر وعندنا ان المفعول الثاني لا يكون الا جملة استفهامية كقوله تعالي 16 افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب النجم 33 34 35-------------------------------------------------------------------------- وهو ف-----ي القران كثير فتخرج هذه الاية علي ذلك القانون	2253	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms1843	false	8558867160120990089	16	83	87	453	1659	300	وما قرره الزمخشري -هنا ليس بجار علي ما قررناه-------------- فمن ذلك انه ادعي ان جملة الشرط-- في موضع المفعول الواحد والموصول هو الاخر وعندنا ان المفعول الثاني لا يكون الا جملة استفهامية كقوله--------- افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه وهو كثير في القران----- فتخرج هذه الاية علي ذلك القانون	1843	5102957068674922382	274	481.5	221	397	69.01763153076172	48	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK007044-ara1.ms4550	true	-977880821774899296	143	229	739	1198	1568	300	وما قرره الزمخشري من----------------------------------------- ان جملة الشرطية في موضع المفعول الواحد والموصول هو الاخر ليس بجار علي ما قررناه في شرح التسهيل وعندنا ان المفعول الثاني لارايت لا يكون الا جملة استفهامية كقوله تعالي 16 افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب النجم 33 35 وقوله تعالي 16 افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب مريم 77 وقوله عز وجل 16 افرايتم ما تمنون ءانتم تخلقونه ام نحن الخالقون الواقعة 59 وهو----- في القران كثير فتخرج هذه الاية علي ذلك القانون	4550	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms1843	false	8558867160120990089	16	83	87	453	1659	300	وما قرره الزمخشري هنا ليس بجار علي ما قررناه فمن ذلك انه ادعي ان جملة الشرط-- في موضع المفعول الواحد والموصول هو الاخر-------------------------------------- وعندنا ان المفعول الثاني------- لا يكون الا جملة استفهامية كقوله--------- افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب افرايت ا---------------------------لذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب اف------------------------رايتم ما تمنون اانتم تخلقونه--------------------------- وهو كثير في القران----- فتخرج هذه الاية علي ذلك القانون	1843	5102957068674922382	309	523.0	253	505	61.18811798095703	50	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK007044-ara1.ms4716	true	8683780079456770296	179	263	914	1346	1519	300	من بين ايديهم ومن خلفهم --------------وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف 17 المف-------عول فيه عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين -علي المست------------علي عليه ومعني عن يمينه اي -جلس متجافيا عن صاحب اليمين------------------------ ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرناه في	4716	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms0890	false	3838809764087091075	193	286	999	1484	1553	300	من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاوزة قلت المفعول فيه عدي اليه الفعل---- تعديته الي المفعول به -كما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني علي يمينه انه يمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا- في	890	5102957068674922382	406	747.5	326	491	82.68839263916016	71	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK007044-ara1.ms5161	true	40946685851278737	82	144	442	759	1571	300	من جنس الكلام الذي سماه المحدثون البديع وهو من محاسن الكلام التي يتعلق باللفظ بشرط ان يجء مطبوعا او بصيغة عالم بجوهر الكلام يحفظ معه صحة المعني وسداده ولقد جاء ههنا زاءدا علي الصحة فحسن وبدع لفظا ومعني الا تري انه لو وضع مكان بنبا بخبر لكان المعني صحيحا وهو كما جاء اصح لما في النبا من الزيادة التي يطابقها وصف الحال	5161	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms1538	false	7739198566921090727	149	210	823	1136	1567	300	من جنس الكلام الذي سماه المحدثون البديع وهو من محاسن الكلام الذي يتعلق باللفظ بشرط ان يجء مطبوعا او بصيغة عالم بجوهر الكلام يحفظ معه صحة المعني وسداده ولقد جاء ههنا زاءدا علي الصحة فحسن وبدع لفظا ومعني الا تري---- لو وضع مكان بنبا بخبر لكان المعني صحيحا وهو كما جاء اصح لما في النبا من الزيادة التي يطابقها وصف الحال	1538	5102957068674922382	312	616.5	251	317	98.42271423339844	60	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	48	83	261	440	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms0583	false	992580786067967375	263	298	1432	1606	1612	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البل-د مت-ع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	583	5102957068674922382	174	323.0	139	179	97.20670318603516	30	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	135	164	718	871	1584	300	هاتين الايتين و-طوي عن ذكر غيرهما دلالة علي تكاثر الايات--------------------------------------------------------------- ونحوه في ذي الذكر قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها هذا وضبط قوله يخلص	6071	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms0520	false	-906344952808772696	58	97	292	501	1601	300	هاتين الايتين ويطوي--- ذكر غيرهما دلالة علي تكاثر الايات كانه قيل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها ومنه---- قوله صلي -	520	5102957068674922382	136	237.5	110	217	62.67280960083008	22	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1
JK007044-ara1.ms6759	true	-8163271829678255172	0	41	0	204	1514	300	في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة	6759	-8483509445713126499	ShamAY0036821-ara1.ms1441	false	-318713572082324674	235	276	1186	1389	1526	300	في حال الارضاع تلقم- ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة	1441	5102957068674922382	201	395.0	160	204	98.52941131591797	39	JK007044-ara1	ShamAY0036821-ara1