id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1712	true	7502075004169760025	214	300	1103	1540	1540	300	لا يولي واليا حتي يعممه -يرخي لها----- من جانبه الايمن نحو الاذن رواهما الطبر---------------------------------اني في الكبير قال السيوطي وقول الشيخ مجد الدين ما فارق العذبة قط لم اقف عليه في حديث بل ذكر صاحب الهدي انه كان يعتم تارة بعذبة وتارة بلا عذبة واما حديث خالفوا اليهود الخ وح------------------------------------------------------------------------------------------ديث اعوذ بالله من عمامة صماء فلا اصل لهما ومن علم انها سنة وتركها استنكافا عنها اثم او غير مستنكف فلا قال النووي------------------------------------------ في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارسالة ولا كراهة في واحدة منهما-	1712	-8483509445713126499	ShamAY0036193-ara1.ms4	false	-773191995796662400	131	200	695	1063	1581	300	لا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها عذبة من جانب- الايمن نحو الاذن فان في اسناده جميع بن ثوب وهو متروك الفصل الثاني في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايراد مساءل تتعلق باسبال طرف العمامة الاولي هو مستحب مرجح فعله علي تركه كما يءخذ من الاحاديث السابقة خلافا لما اوهمه كلام------------------------------------------------------------------------- النووي من اباحته بمعني استواء الطرفين قال الامام في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد- منهما	4	8235250493659942337	162	98.0	130	609	26.600984573364258	22	JK007044-ara1	ShamAY0036193-ara1