id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0225	true	-2401701988981577496	133	195	684	993	1554	300	يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة مولي ابن عباس قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا اي تفسيره وشبك او قال هكذا او فعل التشبيك يعني جمع بين قوله هكذا وفعل التشبيك بين اصابعه ثم اخرجها تعبير للامر المعنوي بالمدرك الحسي تقريبا للفهم قال كذا في نسخة صحيحة اي ابن عباس فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	225	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms530	false	-4631083393365849233	0	29	0	141	1521	300	يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة-------------- قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا---------- وشبك بين اصا---------------------------------------------------------------بعه ثم اخرجها--------------------------------------------------------------------------------- فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	530	1240324022070275016	135	234.5	107	309	43.6893196105957	27	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms0269	true	-6628360576971874867	183	211	966	1106	1578	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	269	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms538	false	7433507912607596420	44	73	213	363	1475	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قا-ل يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	538	1240324022070275016	134	247.0	107	153	87.58169555664062	24	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	170	213	856	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار ف----------ي الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من ال-------------------------------فتن ما ظهر منها وما بطن	362	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms588	false	-220620180660904320	258	296	1299	1491	1510	300	ثم اقبل علينا بوجهه ------------------------فقال تعوذوا بالله من عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فقالوا نعوذ بال----له من عذاب النار------------------------------------------- قال تعوذوا بالله من عذاب القبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن	588	1240324022070275016	132	145.0	103	684	19.298246383666992	23	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	203	246	976	1222	1500	300	قال سليمان صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1149	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms104	false	-4530904208371610056	1	28	5	164	1515	300	قال سليمان -----------------------------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويحفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل	104	1240324022070275016	154	277.0	127	246	62.601627349853516	22	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms1176	true	-6599039412425820457	61	95	328	487	1519	300	النساءي 883 وعن ا---------بن جبير تابعي جليل قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله------------------- اشبه صلاة بصلاة -رسول الله------------------- من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال	1176	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	213	254	1029	1219	1447	300	النساءي وابو داود عن سعيد بن جبير -----------قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ص------لاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال	100	1240324022070275016	133	215.0	104	207	64.25120544433594	24	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	24	78	118	410	1585	300	يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء في------------------------قول الله تعالي- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms562	false	1438224295467158931	205	290	1042	1494	1545	300	يوم المزيد فقال ان ربك--- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	562	1240324022070275016	227	367.0	181	460	49.34782791137695	37	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل--- لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms367	false	8213347455485751423	190	221	967	1115	1500	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل له لي اانت-------- كذلك	367	1240324022070275016	139	177.5	109	369	37.669376373291016	23	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	265	300	1308	1487	1487	300	ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms498	false	-2300601237852180285	19	56	85	276	1481	300	ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا --------قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	498	1240324022070275016	166	301.0	134	200	83.0	28	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms2339	true	5569933381782387230	186	217	975	1119	1539	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذا- ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة------- وكان انس يحتج---------م قال الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة قال	2339	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	9	52	43	247	1555	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة وعن	261	1240324022070275016	136	212.0	105	205	66.34146118164062	24	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	93	152	490	776	1507	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي عن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله رخص ف---------------ي القبلة للصاءم ورخص في الحجامة	2340	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	1	69	5	333	1555	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة و---------------عن ابن سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم ورخص في الحجامة	261	1240324022070275016	259	447.5	203	344	75.29069519042969	49	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	168	262	845	1296	1486	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام---------- انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت بفتح المهملة والموحدة فعل بمعني مفعول اي مشدود بالحبل القت بفتح القاف وتشديد التاء نبت معروف من اشرف ما ياكله الدواب يسمي الرطبة وفي النهاية الحبل محركة مصدر يسمي به المفعول ا ه وفي نسخة بسكون الموحدة وهو ظاهر اي المربوطة به فلا تاخذه فانه ربا قال	3285	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms435	false	-8136057528188734769	133	178	649	849	1460	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فذكر الحديث وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الربا فاش-------- فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل قت او ح-----------------------مل شعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تاخذه فانه ربا قال	435	1240324022070275016	161	259.5	121	466	34.549354553222656	31	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3316	true	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي برد غلته اي اليه فاتيت عروة فا----------خبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms439	false	6250774691515570879	78	123	391	607	1421	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له-------- برد--------ه وقضي علي برد غلت--------ه فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته----------- فقال اروح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج	439	1240324022070275016	182	266.0	143	376	48.40425491333008	31	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	239	298	1211	1493	1500	300	من حديث انس---- كنت امشي مع النبي------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس فنظرت الي صفحة عاتقة------------------------ وقد اثرت فيه حاشية البرد- من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وروي ابو داود عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله	3333	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms597	false	3428668113082716248	71	137	364	684	1480	300	من حديث انس قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة-- فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وفي الصحيحين- عن ابي هريرة ان------- رسول الله	597	1240324022070275016	241	402.5	186	330	73.03030395507812	44	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	179	221	877	1074	1493	300	المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ل--------------------------قد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون	3529	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms173	false	8192052202718612358	254	300	1301	1516	1516	300	المنهال عن ا----بن جبير قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه- الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل--- في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون-	173	1240324022070275016	184	319.0	145	224	82.14286041259766	36	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	170	269	858	1370	1530	300	عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار-------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين منهما عظما	3767	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	8	42	40	214	1462	300	عليه وسل----------م قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امر-ء مسلم- اعتق ---------------------------------------------------------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضو-ين منهما عضوا	352	1240324022070275016	135	204.0	109	538	25.092937469482422	19	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3793	true	-52255926410928800	130	300	651	1485	1485	300	ابن عمر---------------------------- انه عليه السلام نهي عن بيع امهات الاولاد فقال لا يبعن وفي رواية له لا يسعين وفي رواية ولا يجعلن من الثلث ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع سي----دها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة اخرجه بسند---------------- فيه عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار واعله ابن عدي بعبد الله بن جعفر بن نجيح المدني واسند تضعيفه الي النساءي وغيره ولينه هو وقال يكتب حديثه ثم اخرجه عن احمد بن عبد اللهالعنبري عن معتمر عن عبد الله عن ابن عمر موقوفا عليه واخرجه فليح بن سليمان عن عبد الله بن دينار عن عمر موقوفا قال ابن القطان رواتهم ثقات وعندي ان الذي اسنده خير ممن وقفه واخرج مالك في الموطا عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يتمتع منها واذا مات فهي حرة وهكذا رواه سفيان------------------------------------ الثوري وسليمان بن بلال وغيرهما عن------------------------- عمر موقوفا واخرج الدارقطني من طريق عبد الرحمن الافريقي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب ان عمر اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن-	3793	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms487	false	3251721515221645952	58	171	274	812	1437	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------ نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا تبعن ولا ت---------------------------------------------------وهبن ولا تورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة وهذا لا يصح رفعه بل الصواب فيه ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك في الموطا عن ابن عمر عن عمر قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا رواه عن نافع عبيد الله ومالك والناس وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وغيرهما عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال البيهقي وغلط فيه بعض الرواة فقال فيه عن عبد الله بن دينار فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو وهم لا تحل روايته ومنها ما رواه البيهقي وغيره عن سعيد بن المسيب ان عمر اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن	487	1240324022070275016	248	301.5	192	1040	23.846153259277344	42	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3902	true	-360353503227383765	187	270	923	1333	1482	300	عمرو بن شعيب---------------------------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قيل دل علي ان اصل الدية الابل وانها تختلف بحسب اختلاف قيمتها كما هو مذهب الشافعي في الجديد ودية اهل الكتاب اي كانت يومءذ النصف بالنصب علي انه خبر كان وفي نسخة بالرفع علي انه خبر المبتدا من دية المسلمين من تبعيضية متعلقة بالنصف قال اي جده فكان اي الامر كذلك اي علي ذلك وفي رواية الشمني فكان ذلك حتي استخلف عمر	3902	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	132	176	646	863	1446	300	عمرو بن شعيب قد رواه حسين المعلم عن عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم------------------------------------------------------------------------------------------- ودية اهل الكتاب-------- يومءذ النصف----------------------------------------------------------- من دية المسلمين قال ف-------------------------------------------------------------------------------كان ذلك حتي استخلف عمر	520	1240324022070275016	165	254.0	132	457	36.10503387451172	30	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms3937	true	-5931508404673350192	27	59	147	305	1541	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي------------------- ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال الخدري كاني انظر الي شبر رسول الله فالقي ديته عليهم	3937	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms508	false	-1037999944615486553	0	28	0	138	1560	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر--------------------------------------- فالقي ديته عليهم	508	1240324022070275016	119	214.0	95	177	67.23163604736328	23	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	72	121	365	599	1518	300	يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي---------------- اتي بلص فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم --------سرق فقطعت رجله------- علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه الاربع كلها ثم سرق----- الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله------------------- اعلم بهذا حين قال اقتلوه	4038	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms502	false	-673867344244924917	16	75	81	357	1483	300	يوسف------- عن الحارث بن حاطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه------- كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	502	1240324022070275016	202	333.0	159	290	69.6551742553711	36	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms4923	true	-3889905738730987891	68	97	339	471	1524	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم بضم الراء جمع رقية لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	4923	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	118	143	572	685	1468	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	474	1240324022070275016	113	214.0	88	132	85.60606384277344	25	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم ف----يقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق	4982	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms580	false	6819232419526507543	195	230	980	1167	1511	300	اذا تكلم------------ بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق	580	1240324022070275016	167	307.5	136	199	83.91960144042969	27	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق فيقول----ون الحق	4988	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms580	false	6819232419526507543	195	233	980	1184	1511	300	اذا تكلم------------ بالوحي -سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق	580	1240324022070275016	176	313.0	143	217	81.10598754882812	27	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5026	true	5531663211340449019	46	74	242	371	1516	300	رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا تحدث بها سقطت و--------------لا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا	5026	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms556	false	4543381111167807567	257	287	1241	1378	1448	300	رءيا المءمن جزء من -----اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا -حدث بها وقعت قال واحسبه قال لا تحدث بها الا لبيبا او حبيبا	556	1240324022070275016	120	213.5	93	143	83.91608428955078	23	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5032	true	-7648311388627558986	201	261	1016	1326	1557	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم اي الخليل عليه السلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة اي في الصغر قال اي الراوي فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين اي او منهم او ما حكمهم او ما تقول فيهم فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين اي منهم او هم كذلك قال الطيبي يعني-------------------------- اولاد المشركين	5032	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms545	false	1657650559899300736	170	220	854	1126	1530	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي----------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف----------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وفي الصحيحين عن ابن عباس سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين	545	1240324022070275016	187	291.5	154	355	52.676055908203125	28	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5054	true	-7847757313408805559	50	103	243	486	1499	300	--موطا الامام مالك ان الطفيل اخبر--------- انه كان ياتي عبد الله بن عمر--------------- فيغدو معه الي السوق قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له ذات يوم ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق----------------------------------- فقال لي---------------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام ونسلم علي من لقينا	5054	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms620	false	7539873239162480096	25	131	142	633	1500	300	الموطا باسناد صحيح عن الطفيل بن ابي بن كعب انه كان ياتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيغدو معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله علي سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق فقلت له و-------ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال واقول اجلس بنا هاهنا نتحدث قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام -نسلم علي من لقينا	620	1240324022070275016	220	337.5	169	499	44.08817672729492	41	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5072	true	-2564764750653295456	4	164	20	797	1501	300	الا سلم عليه الظاهر ان المسلم هو ابن عمر ويحتمل العكس قال الطفيف فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني اي طلبني ان اتبعه في ذهابه الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق ما استفهامية وانت لا تقف علي البيع الجملة حال وكذا قوله ولا تسال عن السلع اي عن مكانها وهو بكسر ففتح جمع سلعة ولا تسوم بها اي لا تسال عن ثمنها وقيمتها ولا تجلس في مجالس السوق اي للتنزه والتفرج علي الصادر والوارد والمذكورات غالب المقاصد فاجلس بنا --هنا نتحدث بالرفع اي نحن نستمع الحديث منك او يتحدث بعضنا بعضا فيما يتعلق من امور الدين او من مهمات الدنيا وفي نسخة بالجزم علي جواب الامر قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن قال اي الراوي عن الطفيل او هو بنفسه وكان الطفيل ذا بطن اي بطن كبير ولذا لقبه بذلك لا لانه صاحب اكل كثير كما يتوهم انما نغدو اي الي السوق من اجل السلام اي تحصيله فسلم استءناف مبين علي من لقينا	5072	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms620	false	7539873239162480096	66	131	331	633	1500	300	الا سلم عليه ق-----------------------------------------ال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتب---------------------------عني الي السوق فقلت له وما تصنع --بالسوق------------- وانت لا تقف علي ا---------------------لبيع ولا تسال عن السلع ول------------------------------------ا تسوم ب----------------------------ها ولا تجلس في مجالس السوق قال واقول ----------------------------------------------------اجلس بنا هاهنا نتحدث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن------------------------------------ وكان الطفيل ذا بطن----------------------------------------------------------- انما نغدو -------------من اجل السلام نسلم -----------------------علي من لقينا	620	1240324022070275016	274	409.5	211	779	35.17329788208008	54	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5089	true	1243065895915371866	104	190	545	966	1530	300	اي اقتص قال ان عليك قميصا وليس علي قميص حكاية الحال الماضية ومن الظاهر ان يقال ولم يكن علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه عداه بعن لتضمينه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه ذكره الطيبي ونحوه قوله تعالي 16 وكشفت عن ساقيها النحل 44 فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه اي جنبه قال الشارح وتبعه ابن الملك هو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله	5089	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms510	false	-7127402931383982778	192	218	981	1106	1511	300	--------قال ان عليك قميصا وليس علي ق--------------------------------------------------------ميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قم------------------------------------------------يصه------------------------------------------------------------------- فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشح--------ه قا-----------------------------------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله	510	1240324022070275016	106	161.5	84	440	24.090909957885742	16	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5261	true	7501056368250407306	202	239	1064	1287	1616	300	والحاصل انه شبه المفتخرين باباءهم الذين ماتوا في الجاهلية بالجعل-- واباءهم المفتخر بهم بالعذرة ونفس افتخارهم بهم ب-------الدهدهة بالانف والمعني ان احد الامرين واقع البتة اما الانتهاء عن الافتخار او كونهم اذل عند الله تعالي من الجعل --	5261	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms615	false	3051903787082859862	130	168	675	908	1539	300	قال القاري- شبه المفتخرين باباءهم الذين ماتوا في الجاهلية بالجعلان واباءهم المفتخر بهم بالعذرة ونفس افتخارهم بهم بالدفع والدهدهة بالانف والمعني ان احد الامرين واقع البتة اما الانتهاء عن الافتخار او كونهم اذل عند الله تعالي من الجعلان	615	1240324022070275016	214	410.0	179	234	91.45298767089844	33	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	177	211	903	1058	1530	300	قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله------------------- اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	5368	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms617	false	-7422653038236831465	101	125	507	618	1500	300	قال لا غير اني احببته في الله تعالي------------------------------------------------------ قال--------- فاني رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	617	1240324022070275016	89	137.5	69	174	51.1494255065918	18	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	121	157	625	796	1562	300	الترمذي ورواه ايضا عن ابن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	184	217	860	1014	1406	300	الترمذي من حديث عبد------------------ الله بن عمرو يرفعه لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	523	1240324022070275016	131	234.5	102	172	76.16278839111328	27	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	226	297	1085	1472	1487	300	قلت سمعت رسول الله------------------- يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	5851	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms499	false	4065052876230232917	121	152	571	742	1478	300	قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه وولده وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	499	1240324022070275016	144	252.0	118	414	34.78260803222656	21	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	40	125	206	625	1493	300	فانطلق فافعل ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة خردلة --------من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود----------- الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع و--سل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms583	false	2650044822828452506	208	297	1013	1425	1436	300	فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا -رب امتي امتي فيقال لي انطلق ف-----من كان في قلبه ادني ا-----دني من مثقال حب------ة من خردل من ايمان ف----------------------------------اخرجه من النار فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك سل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	583	1240324022070275016	360	626.5	285	463	77.75377655029297	63	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	256	887	1270	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي-------- من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	6044	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms584	false	8756955448470461719	42	102	214	500	1512	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه --------------اشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه- من --باب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	584	1240324022070275016	271	443.0	213	397	68.261962890625	52	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	300	1265	1527	1527	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر -ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني-	6076	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms593	false	1607043941104136487	94	123	479	625	1476	300	فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبن-----------------------------------------------------------------------------------------ي علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان -----------------------------قال قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني	593	1240324022070275016	135	219.5	107	264	51.1363639831543	24	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	85	179	432	933	1612	300	حذيفة وابي هريرة رضي الله عنهما قالا اي كلاهما قال رسول الله------------------- يجمع الله تبارك وتعالي الناس المراد بهم الخلق وخصوا بالذكر للتشريف فانهم عمدة ارباب التكليف فيقوم المءمنون اي الخواص من عموم الناس حتي تزلف بضم التاء وسكون الزاي وفتح اللام وبالفاء اي تقرب لهم الجنة ومنه قوله تعالي 16 واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 13 14 فياتون اي المءمنون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي و-----صاحب	6088	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms584	false	8756955448470461719	106	147	517	737	1512	300	حذيفة وابي هريرة--------------- قالا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس ---------------------------------------------------------------فيقوم المءمنون ------------------------حتي تزدلف------------------------------------------------ لهم الجنة-------------------------------------------------------------------- فيات------------ون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة ف-----------------------------يقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب	584	1240324022070275016	188	244.0	153	525	35.80952453613281	29	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	264	300	1360	1529	1529	300	قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم اي لهم سلام عظيم يقال لهم قولا كاءنا من جهة رب رحيم قال فنظر اي الرب اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	6152	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms563	false	5283034064581985546	264	285	1290	1397	1474	300	قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم في-------------------------------------------------------نظر --------اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	563	1240324022070275016	105	183.5	85	170	61.764705657958984	19	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	0	109	0	552	1522	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارض ا-خري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر ومنه قوله تعالي 16 فادلي دلوه يوسف 19 علي التجريد او التاكيد والمعني لو ارسلتم بحبل الي الارض السفلي لهبط بفتح الموحدة اي لنزل علي الله	6246	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms549	false	-3004424032489132963	120	181	594	892	1468	300	ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض---------- ثم قال هل تدرون ما الذي تحت-------------- ذل-ك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة--------------------------- حتي عد سبع ارضي-----------------ن بين كل ار-------------------------ضين----- مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم بحبل الي الارض السفلي لهبط عل---------------------ي الله	549	1240324022070275016	284	484.5	225	560	50.71428680419922	51	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6467	true	1584112124243704046	0	158	0	796	1518	300	رجل اسود اي ظاهرا وباطنا احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة بفتح الموحدة اي قطعة اللحم واو للتخيير في التشبيه او للشك من الراوي تدردر بحذف احدي التاءين اي تضطرب وتجء وتذهب وقال الطيبي اي تحرك وتزحزح مارا او جاءيا انتهي وظاهره انه جعله فعلا ماضيا وهو خلاف ما عليه الاصول المضبوطة ويخرجون عطف علي يمرقون علي خير فرقة اي في زمانهم من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية علي حين فرقة بضم الفاء فعلي بمعني في اي يظهرون في حين تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة فيما بينهم قال ابو سعيد اي الخدري راوي الحديث اشهد اي احلف اني سمعت هذا من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه اي فهو ومن معه خير الفرقة فامر اي علي بذلك الرجل اي بطلب ذلك الرجل الذي ايتهم وعلامتهم فالتمس بصيغة المجهول اي فطلب واخذ فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي ا-----------------------لذي نعته اي سابقا---------------------------------- وفي رواية	6467	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	124	194	578	917	1436	300	رجل اسود ا----------------حدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة-------------------------------------------------------------------- تدردر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج---------------ون -----------------------------------------------------------------------------علي حين فرقة من الناس----------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد----------------------------- اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه-------------------------- فامر------- بذلك الرجل-------------------------------------- فالتمس فوجد---------------------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت زاد البخاري فنزلت ومنهم من يلمزك في الصدقات وفي رواية	595	1240324022070275016	233	278.5	181	872	26.720184326171875	43	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	24	163	126	833	1547	300	ياتي علي الناس زمان يبعث اي فيه منهم البعث اي المبعوث وهو الجيش فيقولون اي المبعوث اليهم انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله------------------- فيوجد الرجل اي الواحد فيهم فيفتح لهم اي ببركته ثم يبعث البعث الثاني اي من الناس الي جمع اخر فيقولون انظروا هل فيهم وفي نسخة هل فيكم من راي اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله اي احدا من اصحابه فيوجد اي من راي الصحابة وهو يوجد في بعض النسخ فيفتح لهم ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اي بالواسطة اصحاب النبي ---------------------ثم يكون بعث الرابع بالاضافة وهو مصدر والموصوف محذوف اي بعث البعث الرابع وفي نسخة البعث الرابع علي الوصف فالمراد بالبعث الجيش المبعوث فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اي ذلك الاحد اصحاب النبي فيكون واسطتي-----ن فيوجد الرجل فيفتح له	6598	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms527	false	-7260745037369943937	51	142	249	701	1411	300	ياتي علي الناس زمان يبعث------- منه---------------------م البعث فيقولون انظروا -----------------هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل--------------- فيفتح لهم ب-------ه ثم يبعث البعث ال------------------------ثاني فيقولون ه------------------------ل فيكم من راي اصحاب--------------- رسول الله------------------------------ صلي ال---------------له عليه وسلم فيفتح لهم ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفتح لهم ثم------------------------------------------------------------------------- يكون البعث الرابع--------------------------------------- فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له	527	1240324022070275016	340	477.0	267	752	45.212764739990234	61	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	76	122	404	617	1492	300	مسلم عن جندب------------------- قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	6610	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	92	141	443	674	1497	300	مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا	378	1240324022070275016	191	338.5	150	251	76.09561920166016	38	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007044-ara1.ms6892	true	-3787093195858232137	7	65	34	345	1599	300	قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا -قال الاشرف انما دعا لهما بالبركة لان مولده بمكة وهو من اليمن ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام وناهيك من فضل الناحيتين ان احداهما مولده والاخري مدفنه فانه اضافهما الي نفسه واتي بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء ثلاث مرات قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال	6892	-8483509445713126499	ShamAY0035960-ara1.ms327	false	-5248831104592022552	81	107	394	524	1493	300	قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا فقالها مرارا فلما كان في الثالثة او الرابعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله وفي -----عراقنا قال	327	1240324022070275016	88	138.5	69	312	28.205127716064453	17	JK007044-ara1	ShamAY0035960-ara1