id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0221	true	2332379650741014171	139	240	726	1272	1555	300	قال ابن عمر الكباءر سبع وقال ابن عباس هي اقرب الي السبعين وقال الشيخ---------------------------------------- ابو طالب المكي صاحب قوت القلوب الذي هو اصل احياء العلوم للغزالي قد جمعت جميع الاحاديث الواردة في هذا الباب فوجدت سبعة عشر اربعة في القلب الشرك ونية --------الاصرار علي المعصية والياس- من رحمة الله والامن من مكر الله واربعة في اللسان---- شهادة الزور وقذف المحصن --واليمين الغموس والسحر-- وثلاثة في البطن شرب الخمر واكل مال اليتيم واكل مال الربا واثنان في الفرج الزنا واللواط واثنان في اليد------- القتل بغير الحق والسرقة وواحد ف-ي الرجل --وهو الفرار من الكفار يوم الزحف وواحد يشمل البدن --------وهو عقوق الوالدين	221	-8483509445713126499	ShamAY0035131-ara1.ms007	false	-1861645137591713394	159	251	857	1362	1612	307	قول ابن عمر الكباءر سبع يقول هن الي ----------------سبعين اقرب منها الي سبع 5_ وقال اخر هي احدي عشرة 6_ وقال ابو طالب المكي---------------------------------------------------- جمعتها من اقوال الصحابة---------------- فوجدتها------- اربعة في القلب وهي الاشراك بالله والاصرار علي المعصية والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله واربعة في اللسان وهي شهادة الزور وقذف المحصنات واليمين الغموس والسحر34 وثلاثة في البطن شرب الخمر واكل مال اليتيم واك----ل الربا واثنين في الفرج الزنا واللواط واثنين في اليدين وهما القتل ----------والسرقة وواحدا في الرجلين وهو الفرار من----------- الزحف وواحدا يتعلق بجميع الجسد وهو عقوق الوالدين	7	-859867074788286497	362	574.5	296	621	58.29307556152344	52	JK007044-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	190	229	972	1152	1535	300	علي --رجل --عالم فقال انه قتل ماءة نفس هل له من توبة قال--- نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	2739	-8483509445713126499	ShamAY0035131-ara1.ms113	false	1944882515269664763	147	183	820	991	1637	300	الي الرجل العالم وساله---------------- هل له من توبة قال له نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	113	-859867074788286497	160	286.5	125	187	85.5615005493164	30	JK007044-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK007044-ara1.ms2745	true	-6463509644399327979	191	276	983	1405	1525	300	جندب ان رسول الله حدث اي حكي لاصحابه لان رجلا يحتمل انه من هذه الامة او من غيرهم قال والله لا يغفر الله -فلان قاله استكثارا او استكبارا لذنبه او تعظيما لنفسه حين جني عليه كما يصدر عن بعض جهلة الصوفية وان الله تعالي بفتح الهمزة اي وحدث ان الله تعالي وبكسرها اي والحال ان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي بفتح الهمزة وتشديد اللام المفتوحة اي يتحكم علي ويحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان اي رغما لانفك واحبطت	2745	-8483509445713126499	ShamAY0035131-ara1.ms025	false	-1244650066186384665	188	217	920	1060	1529	310	جندب-ان رسول الله-حدث ----------------ان رجلا -----------------------------------قال والله لا يغفر الله لفلان------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله_تعالي_------------------------------------------------------------------قال من ذا الذي يتالي علي ان------------------------------------------------------------ لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-------------- واحبطت	25	-859867074788286497	135	175.5	108	423	31.914894104003906	28	JK007044-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK007044-ara1.ms5497	true	1293622921322903092	227	293	1100	1460	1500	300	الرسول الا البلاغ المبين ولا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل---------------------------------------------------------------------------- يجب عليه مطلقا لان الواجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا اخل باحدهما كيف يباح له الاخلال بالاخر قالوا ولا يختص ذلك باصحاب الولايات بل هو ثابت علي احاد المسلمين فان السلف الصالح كانوا يامرون الولاة بالمعروف وينهونهم عن المنكر	5497	-8483509445713126499	ShamAY0035131-ara1.ms058	false	-735446069868442534	87	156	430	775	1466	302	النووي قال العلماء و------لا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما يامر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب ع----------------------ليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا اخل باحدهما كيف يباح له الاخلال بالاخر قال سعيد بن جبير لو كان المرء لا يامر--------------------------------------------------------------- بالمعروف ولا ينهي عن المنكر	58	-859867074788286497	218	384.5	175	436	50.0	36	JK007044-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	102	194	550	1008	1508	300	عن ابن عمر ق---------------ال اخذ رسول الله بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد-- الامام	5648	-8483509445713126499	ShamAY0035131-ara1.ms103	false	-8449803217624563926	215	257	1174	1386	1628	303	عن ابن عمر_رضي الله عنهما_قال اخذ رسول الله-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك338 قال الامام	103	-859867074788286497	188	322.5	151	475	39.578948974609375	38	JK007044-ara1	ShamAY0035131-ara1