id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0562	true	-8595740512428477208	96	164	535	912	1702	300	النفس بذاتها مهياة لان ينكشف لها--- حقاءق الامور لكن تعلقها بالجسد مانع عن ذلك فاذا انكشف الغطاء بالموت يعرف ان------------------------------------------ اعماله مءثرة في تقريبه من الله تعالي وابعاده ويعلم مقادير تلك الاثار وان بعضها اشد تاثيرا من البعض والله قادر ع--------------لي ان يجري سببا يعرف الخلق في لحظ------ة مقادير الاعمال بتشكيل حقيقي او تمثيل خيالي--------------- فحد الميزان ما يتميز به الزيادة و--النقصان ومثاله في العالم الحسي-- مختلف ----كالميزان	562	-8483509445713126499	ShamAY0034797-ara1.ms462	false	3117422041115100049	222	298	1116	1538	1550	300	النفس بالبدن كالحجاب-------- لها عن حقاءق الامور وبالموت ين---------------------------كشف الغطاء كما قال الله تعالي فكشفنا عنك غطاءك ص ومما يكشف له تاثير اعماله م-----ما يقربه الي الله تعالي ويبع-ده و--هي مقادير تلك الاثار وان بعضها اشد تاثيرا من البعض ولا يمتنع في قدرة الله تعالي ان يجري سببا يعرف الخلق في لحظة واحدة مقادير الاعمال بالاضافة الي تاثيراتها في التقريب والابعاد فحد الميزان ما يتميز به الزيادة من النقصان ومثاله في العالم المحسوس مختلف فمنه الميزان	462	-756056847137317176	246	343.5	196	465	52.90322494506836	34	JK007044-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK007044-ara1.ms5000	true	-2157719097686208079	134	190	705	1003	1539	300	وكذلك ذات الله منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال الحقيقي المعنو--------ي الذي لا صورة فيه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله تعالي في المنام لا بمعني اني رايت ذاته	5000	-8483509445713126499	ShamAY0034797-ara1.ms440	false	-5439354928390228348	66	122	339	635	1591	300	فكذلك ذات الله منزه- عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال-------- المعنوي الحقيقي الذي لا صورة ل-ه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة في التعريف فيقول الناءم رايت الله تعالي في المنام لا بمعني اني رايت ذاته	440	-756056847137317176	284	545.0	229	306	92.81045532226562	50	JK007044-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK007044-ara1.ms5640	true	5764973104690355258	244	300	1293	1580	1580	300	اكثر علماءنا انه ارادة الحياة للوقت المتراخي بالحكم وقصر الامل ترك الحكم فيه بان يقيده بالاسناد ل--مشيءة الله تعالي وعلمه في الذكر او بشرط الصلاح في الارادة فاذن ان ذكرت حياتك بان ا-عيش بعد نفس ثان او ساعة ثانية او يوم ثان بالحكم والقطع فانت امل وذلك منك معصية اذ هو حكم علي الغيب وان قيدته-	5640	-8483509445713126499	ShamAY0034797-ara1.ms187	false	1774585104967322359	62	111	329	591	1572	300	ال---علماء هو--- ارادة الحياة للوقت المتراخي بالحكم وقصر الامل ترك الحكم فيه ب----قيده بالاستثناء بمشيءة الله تعالي وعلمه في الذكر او بشرط ا-صلاح في الارادة فاذا--- ذكرت حياتك بانك تعيش بعد نفس---- او ساعة ثانية بالح-----------كم والقطع فانت امل وذلك منك معصية اذ هو حكم علي الغيب فان قيدته	187	-756056847137317176	241	431.0	196	291	82.81787109375	38	JK007044-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	164	236	893	1314	1659	300	الوحي -----وقطع طريق الرسالة وسد واخبر باستغناء الناس عن الرسل واظهار الدعوة بعد تصحيح الحجة وتكميل الدين كما قال تعالي 16 اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 و---------------------------------------------اما باب الالهام فلا ينسد وهو مدد يعين النفوس الكاملة فلا ينقطع لدوام ضرورة --------حاجتها الي تاكيد وتجريد وتذكير وكما ان الناس استغنوا عن الرسالة والدعوة -احتاجوا الي التذكير والتنبيه لاستغراقهم في---- الوساوس وانهماكهم في---- الشهوات فالله تعالي اغلق باب الوحي بحكمته-------- وفتح باب الالهام	6259	-8483509445713126499	ShamAY0034797-ara1.ms301	false	-9133802568692622517	216	300	1171	1653	1653	300	الوحي اذا انقطع وباب الرسالة اذا انسد استغني ال---ناس عن الرسل واظهار الدعوة بعد تصحيح الحجة وتكميل الدين كما قال تعالي--- اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وليس من الحكمة اظهار زيادة الفاءدة من غير حاجة فاما باب الالهام فلا ينسد و---مدد -نور النف-س الكلية ل--ا ينقطع لدوام ضرورة النفوس وحاجتها الي تاكيد وتجديد وتذكير وكما ان الناس استغنوا عن الرسالة والدعوة واحتاجوا الي التذكير والتنبيه لاستغراقهم في هذه الوساوس وانهماكهم في هذه الشهوات فالله تعالي اغلق باب الوحي وهو اية العباد وفتح باب الالهام-	301	-756056847137317176	368	631.0	303	496	74.19355010986328	52	JK007044-ara1	ShamAY0034797-ara1