id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	178	249	891	1240	1514	300	احمد -----ليس معناه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان اطيب منه فيكون هذا بذاك ليس علي انه يصيبه منه شء وقال مالك فيما روي --ان الارض يطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا و------اما النجاس-------ة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد ----------فان ذلك ----------لا يطهره الا الغسل -----	771	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0244	false	-5432976787601622903	203	279	993	1373	1470	300	احمد يقول ليس معناه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره في--مر بمكان اطيب منه فيطهر هذا -ذاك ليس علي انه يصيب----ه شء وكان مالك -يقول في قوله الارض تطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة قا------ل يطهر بعضها بعضا فاما النجاسة الرطبة مثل البول وغيره يصيب الثوب او بعض الجسد حتي يرطبه فان ذلك لا يجزيه ولا يطهره الا الغسل وهذا	244	622544233216475196	312	536.0	246	394	79.18782043457031	51	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms0859	true	6118001351087677688	18	124	83	614	1565	300	قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي اي اوقات صلاته فقال اي جابر كان اي النبي يصلي الظهر بالهاجرة اي شدة الحر يعني بعد نصف النهار وقيل اي في اول الوقت والعصر اي ويصلي العصر والشمس حية اي باقية علي ضوءها والمغرب بالنصب عطفا علي الظهر او العصر اذا وجبت اي سقطت الشمس في المغيب قال ابن حجر وهي معلومة من السياق كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب وهذا غفلة منه عن ذكرها في قوله والشمس حية قال الفاءق اصل الوجوب السقوط قال تعالي اي فاذا وجبت جنوبها اي والمراد بسقوطها غيبوبة جميعها والعشاء نصب لما مر اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر -قال	859	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0362	false	-1273326982333645881	273	299	1361	1482	1484	300	قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------له -------صلي الله عليه وسلم فذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء قال كان ---اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر وقال	362	622544233216475196	94	118.0	72	532	17.669172286987305	15	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	18	133	83	727	1546	300	عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله---------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0402	false	-3964370443204529608	204	257	1012	1299	1499	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينون---------------------------------------------------------------- للصلوات------------------------------------------------------ وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	402	622544233216475196	234	336.5	191	675	34.66666793823242	36	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	66	93	362	506	1613	300	كان عليه السلام- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0522	false	4359280331078213759	135	163	669	814	1503	300	كان يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	522	622544233216475196	134	262.0	107	145	92.4137954711914	25	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms1260	true	7454008087274169771	18	135	91	711	1579	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين اي في دبر كل صلاة ونكبر اربعا وثلاثين اي تكملة للماءة فاتي رجل في المنام من الانصار اي اتاه ملك الرءيا اي غيره قال الطيبي لعل هذا الاتي من قبيل الالهام بنحو ما كان ياتي لتعليم رسول الله في المنام ولذلك قرره بقوله اي الاتي فافعلوه وهذه الصورة اجمع لاشتمالها علي التهليل ايضا والعدد انتهي والالهام يغاير المنام كما لا يخفي فقيل له اي قال الاتي في المنام للرجل الناءم امركم رسول الله بتقدير الاستفها--م ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا اي من العدد قال الانصاري---- في منامه نعم قال اي الاتي اذا كنتم تاتون بماءة ولا بد فاجعلوها اي الاذكار الثلاثة خمسا وعشرين واجعلوا فيها اي في الاذكار التهليل	1260	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0529	false	2083075220025934151	235	276	1150	1374	1502	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين------------------ ونكبر اربعا وثلاثين---------------- فاتي رجل م----------ن الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------------------------------------ امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا -----------فقال الانصاري نعم في منامه قال----------------------------------------- فاجعلوها------------------- خمسا وعشرين واجعلوا ف--------------يها التهليل	529	622544233216475196	195	273.5	158	626	31.15015983581543	32	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	187	232	951	1223	1567	300	في القنوت الل---------هم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0914	false	-3561359153534086779	127	172	609	877	1520	300	في القنوت في الوتر اللهم اغفر -----للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين ----------------يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين قلوبهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين	914	622544233216475196	241	436.5	200	292	82.53424835205078	34	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	39	121	207	613	1575	300	-------------ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا ----به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1024	false	6003395452187872968	234	273	1137	1324	1452	300	ابي النضر عن ابي سلمة-------------- ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به الي المسجد---- اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد سهيل	1024	622544233216475196	163	252.0	128	423	38.534278869628906	30	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2018	false	5477441854463953221	229	277	1182	1404	1511	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2018	622544233216475196	183	339.0	142	446	41.03139114379883	37	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms2439	true	-677121465469115303	91	132	445	646	1477	300	الخمرة وهو معتكف وهي حاءض--- قال في القاموس الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فو-ق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله فهو------ حصير وفي الحديث اتيت بخمرة	2439	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0855	false	823972181141236779	15	53	70	256	1391	300	الخمرة حدثنا علي عن ابي عبيد قال----------- الخمرة--- منسوج يعمل من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فويق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله فهو حينءذ حصير وليس----------- بخمرة	855	622544233216475196	155	251.5	121	211	73.459716796875	28	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	169	195	851	969	1507	300	عصفور----- علي طرفها ثم ----نقر من البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كما ---نقص هذا العصفور من هذا البحر	2764	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2623	false	-1797397632773758175	115	143	574	704	1484	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة ونقر من البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	2623	622544233216475196	109	195.5	85	130	83.84615325927734	20	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3041	true	-4748075578240325337	166	240	810	1163	1471	300	قال س-عت جابر بن عبد الله في ناس معي قال اهللنا اصحاب محمد منصوب علي الاختصاص او بتقدير يعني او اعني اي احرمنا بالحج خالصا وحده اي علي زعم جابر لما تقدم ان بعضهم اهلوا بالعمرة وحدها او اراد بالاصحاب اكثرهم او بعضهم او من لم يسبق الهدي وهو الاظهر وهو ساكت عن حجه فيحمل علي انه كان قارنا قال عطاء قال جابر رضي الله عنه فقدم النبي صبح--------------------- رابعة مضت من ذي الحجة	3041	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0788	false	7746293280505847511	162	194	785	938	1501	300	قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- بالحج خالصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة	788	622544233216475196	104	146.0	79	375	27.733333587646484	20	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	82	138	411	678	1470	300	الانصار قال جءنا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لناقد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	3339	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2573	false	-4142155044058722939	71	104	346	505	1424	300	المدينة قال جءنا ابا هريرة في ص-------------احب لنا-- افلس--------------------------------- فقا-----------------------------ل هذا ا-------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	2573	622544233216475196	137	199.5	107	267	51.31085968017578	24	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي----------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي---------- فحمد ا-------------------------لله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1814	false	-7770686798432677214	104	176	532	883	1516	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فحمد النبي صلي الله عليه وسلم الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1814	622544233216475196	242	418.0	190	351	68.94586944580078	45	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	266	289	1335	1453	1505	300	الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت---- قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	3581	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1261	false	1937655163603336270	0	24	0	122	1439	300	الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت كان قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	1261	622544233216475196	118	229.5	95	122	96.7213134765625	22	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	98	0	488	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء رجل ال--نبي ف-----قال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما تصلح- الا لك قال ادعوه فجاء بها قال---------- فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها فقال--- ثابت يا ابا حمزة -ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح----------------------------- عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط---- وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي	3581	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1264	false	8479239910886757897	99	209	508	1046	1503	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله فقال يا نبي ا-لله اعطيت----- صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما -صلحت الا لك قال ادعوه -----بها قال فجاءه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة وما اصدقها قال نفسها اعتقها فتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطع- فجعل الرجل يجء بالاقط قال وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن------------ فكانت وليمة رسول الله صلي	1264	622544233216475196	452	779.5	359	564	80.141845703125	76	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	279	606	1405	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الله و-------------------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال- رسول الله اي بعد هذا-------- شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين	3608	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2087	false	6384675158806925568	225	298	1113	1475	1482	300	فقال------- يا رسول الله لو رايت ابنة---------- خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري -سالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن وال----------------------------------------له لا نسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا-------------- -------------ابدا- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين	2087	622544233216475196	292	379.0	230	846	34.51536560058594	49	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	275	246	1426	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا بالتشديد اي موقعا احدا في امر شديد والعنة المشقة والاثم ايضا ولا متعنتا اي طالبا لزلة احد ولكن بعثني معلما اي للخير ميسرا	3609	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2088	false	7014048452146291132	15	80	80	410	1491	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه بشء---------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها ا----------------------------------------------لاية فقالت فيك يا-رسول الله استشير ابوي----------------------------------------------------------------- اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال ---------------------------------------------------------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ا-----------------------------------------------ن الله لم يبعثني معنت-------------------------------------------------------------ا ولا متعنتا------------------ ولكن بعثني معلما--------- ميسرا	2088	622544233216475196	311	501.0	247	1180	26.355932235717773	58	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	185	236	901	1138	1432	300	عن مجاهد قال كنت------ عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه -رادها اليه ثم ----------قال يط-لق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس وان الله عز وجل يقول 16-------------------------------------------------------------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك	3650	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2052	false	3399232845040133945	222	293	1077	1416	1450	300	عن مجاهد قال كنت قاعدا عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننا انه سيردها عليه ثم رفع راسه وقال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس قال الله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن من قبل عدتهن وانك لم تفعل وقال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله ولا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	2052	622544233216475196	212	355.5	164	343	61.807579040527344	38	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	40	23	197	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر- كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3650	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2060	false	-4022367217644160779	250	288	1247	1439	1495	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا--- امرا كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2060	622544233216475196	171	314.0	137	195	87.69230651855469	31	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقت-لوه قالت فسالت رسول الله --ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2226	false	-5157321280909985592	114	223	558	1070	1460	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرتها---------------- ا----------------نها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كان بطرف القدوم ادركوه فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت وقلت يا رسول الله اتاذن لي ان انتقل الي اه--------لي قالت فقال---- نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	2226	622544233216475196	374	519.5	290	876	42.69406509399414	69	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	210	259	1034	1280	1482	300	عن ابي هريرة عن------------------ه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني -ولدك يقول الي من تتركني	3733	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2009	false	-1876433999045652958	250	299	1220	1463	1467	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير--- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني وولدك يقول الي من تتركني	2009	622544233216475196	204	365.0	163	265	76.98113250732422	38	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	103	237	513	1184	1498	300	بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة بعين مهملة مكسورة فنون مفتوحة فموحدة وعند النساءي اي في رواية عنده من عذب الماء من اضافة الصفة الي الموصوف اي الماء العذب وهو الحلو فقال رسول----- الله---------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي -------------فقال رسول الله اي للولد هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه ابو دود والنساءي والدرامي وفي نسخة بدل والدارمي لكنه اي النساءي ذكر المسند اي دون الموقوف فان عبارة النساءي هكذا اخبرنا محمد بن الاعلي حدثن خالد حدثنا ابن جريج اخبرنا زياد عن هلال ابن اسامة عن ابي وامي زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يقاسمني في ابني فقال يا غلام هذ- ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3763	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2030	false	8084405378247413437	0	48	0	227	1478	300	بابنه وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ -يد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2030	622544233216475196	168	254.0	129	700	24.0	29	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	2	26	10	133	1531	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في -------------ولدي فقال عليه الصلاة والس-----------------لام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2030	false	8084405378247413437	15	47	72	224	1478	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ -يد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	2030	622544233216475196	106	187.5	83	153	69.28104400634766	19	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3891	true	4449524249709405987	43	99	216	488	1541	300	عن ابن خالد عن---- عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نفس------ه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قا--------ل رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي---- عمر فيها باربع ديات وهو حي ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن سف-يان الثوري	3891	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3266	false	-5657615404405768111	102	157	490	762	1452	300	عن سفيان قال حدثنا عوف الاعرابي قال لقيت شيخا في زم-ن الحجاج فخليته فسالت عنه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة فسمعته يقول رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره---------------- فقضي فيه عمر ------اربع ديات وهو حي وبه قال مجاهد وقتادة وهذا قول سفيان الثوري	3266	622544233216475196	197	309.0	154	295	66.7796630859375	34	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3891	true	4449524249709405987	43	89	216	439	1541	300	عن ابن خالد عن---- عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نفس-------ه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قا------------ل رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي---- عمر فيها باربع ديات	3891	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3306	false	-1099568604390756985	219	265	1068	1295	1469	300	عن سفيان قال حدثنا عوف الاعرابي قال لقيت شيخا في زم-ن الجماجم فخليته فسالت عنه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قال فسمعته يقول رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره---------------- فقضي فيه عمر ------اربع ديات	3306	622544233216475196	179	300.5	140	250	71.5999984741211	32	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	260	294	1307	1466	1497	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	3901	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3247	false	-3336609366249376010	143	180	726	897	1510	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك------- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بنو مخاض	3247	622544233216475196	151	281.0	118	178	84.83145904541016	31	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3908	true	8811036027768722192	24	48	133	244	1484	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله------------------- في الجنين بغرة بالتنوين وفي نسخة بالاضافة الي قوله عبد او امة او فرس او بغل قال	3908	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3341	false	4946288365189561217	0	22	0	94	1462	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة------------------------------------ عبد او امة او فرس او بغل قال	3341	622544233216475196	75	126.0	57	130	57.69230651855469	17	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3936	true	8259100466695380095	157	185	786	939	1540	300	يبد-----ا بالمدع-ين في الايمان فان حلفوا استحقوا وان نكلوا -حلف المدعي عليهم خمسين يمينا فان حلفوا برءوا------------------------------- وهو مذهب -------يحيي ب-ن سعيد وربيعة وابي الزناد والليث بن سعد	3936	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3360	false	8697414272854251690	99	134	493	685	1502	300	يبدا فيها بالمدعيين في الايمان فان حلفوا استحقوا وان نكلوا احلف المدعي عليهم خمسين يمينا فان حلفوا برءوا هذا قول مالك والشافعي وابي ثور وهو مذهب ربيعة ويحيي ابن سعيد و-------ابي الزناد والليث بن سعد	3360	622544233216475196	145	245.0	118	199	72.86431884765625	20	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	127	417	661	1523	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	3985	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3088	false	-4979720166230321470	96	143	444	665	1441	300	انكتها------------ حتي غاب ذلك منك في ذلك منها ك------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3088	622544233216475196	214	391.5	169	248	86.29032135009766	40	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	127	391	661	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3985	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3142	false	-1327115035268803724	62	116	304	559	1467	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها ك------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3142	622544233216475196	252	484.5	199	270	93.33333587646484	49	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	10	123	46	589	1422	300	عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية-- ان رجلا من مزينة سال رسول ا-----لله عن ال----------------------------------حريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجري---------------------------------ن فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3015	false	3471971502608677272	94	200	443	939	1438	300	عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا من مزينة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس في شء من الماشية قطع الا ما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله كيف تري في ثمر المعلق قال هو ومثله والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثل-ه وجلدات -نكال	3015	622544233216475196	191	300.5	146	802	23.815462112426758	32	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	22	93	112	461	1530	300	ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب واتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق -قال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين -قال قتلته اذ اوما عليه القتل -باي شء ياكل الطعام -باي شء يتوضا للصلاة -باي شء يغتسل من جنابته -باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار اصحابه فقالوا--- مثل قولهم الاول وقال	4041	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3030	false	427275063785396109	228	300	1067	1422	1422	300	ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب واتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين فقال اقتله اذن وما عليه القتل وباي شء ياكل الطعام وباي شء يتوضا للصلاة وباي شء يغتسل من جنابته وباي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه واستشار اصحابه فقالوا له مثل قولهم الاول فقال-	3030	622544233216475196	338	621.5	269	358	94.41340637207031	59	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	141	233	715	1173	1501	300	قال---------- حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3088	false	-4979720166230321470	94	139	437	648	1441	300	قال له انكتها حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها------------------------------------------- كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشا ف------------------------------------------------------ي البءر قال نعم ----------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها--------------------- حراما ما ياتي الرجل من-------- امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	3088	622544233216475196	191	292.0	151	468	40.81196594238281	36	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	81	233	421	1173	1501	300	عن ابي هريرة قا----------ل جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله فشهد علي نفسه انه اصاب -----امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3142	false	-1327115035268803724	39	113	194	546	1467	300	عن ابي هريرة انه سمعه يقول جاء الاسلم------------ي نبي الله فشهد علي نفسه انه اصاب يريد امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذلك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها------------------------------------------- كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشا ف------------------------------------------------------ي البءر قال نعم ----------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل من --------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	3142	622544233216475196	322	502.0	254	767	41.981746673583984	58	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	216	269	1014	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين----------------------- الي النبي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال----------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ل---------------يس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي---------------- ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	4183	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1402	false	1148527669155315937	26	133	139	630	1462	300	علقمة بن واءل عن ابيه -------------------------------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقا----------ل الكندي هي ارضي ازرعها ل-------------------------يس له فيها ح-------------ق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله هو --رجل---------- فاجر ليس------- يبالي---- ما حلف عليه ل-----------------يس يتورع من شء قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق ي-----------------------------------حلف ف--------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان يحلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	1402	622544233216475196	317	393.0	241	831	38.146812438964844	58	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	109	216	539	1014	1444	300	الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال----------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ل----------------يس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله لما ادبر -اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	4183	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms3359	false	1844405723900190072	4	78	19	359	1488	300	الكندي هي ارضي -----------في يدي ازرعها ل-------يس له فيها ح-------------ق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله انه رجل----------- فاجر ليس------- يبالي---- ما حلف عليه ل-----------------يس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق--------------- لي-------------------حلف ف--------------لما ادبر قال --رسول الله اما ا--نه ان يحلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	3359	622544233216475196	247	304.5	189	521	47.40882873535156	45	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1188	false	8391494428129875872	148	237	667	1081	1386	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسو------له يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	1188	622544233216475196	379	651.5	294	1014	37.37672424316406	73	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4377	true	-8461327462095411991	217	287	1150	1501	1566	300	اخذت لندفع بك جريرة حلفاءك من ثقيف ويدل عليه انه فدي بعد بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف من المسلمين-------------------------- فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد مرتين فرحمه رسول الله لكونه رحمة للعالمين فرجع اي اليه فقال ما شانك قال اني مسلم اي الان او من قبل هذا الزمان فقال لو قلتها اي كلمة الشهادة او هذه اللفظة وانت تملك امرك اي في حال اختيارك وقبل كونك اسيرا افلحت كل الفلاح	4377	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1179	false	-6070798045688285484	160	208	790	1026	1490	300	اخذت ب--------جريرة حلفاءك ث---قيف وكانت ثقيف قد اسرت ------رجلين-------------------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد------ فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم- فرجع--- اليه فقال ما شانك قال اني مسلم ------------------------------قال لو قلتها------------------------------ وانت تملك امرك---------------------------------- افلحت كل الفلاح	1179	622544233216475196	166	224.5	130	377	44.031829833984375	30	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4379	true	1864170136874718438	186	287	893	1425	1496	300	--اولا عند خديجة ادخلتها اي ادخلت خديجة القلادة بها اي مع زينب علي ابي العاص والمعني دفعتها اليها حين دخل عليها ابو العاص وزفت اليه فعرفها النبي فلما راها اي تلك القلادة رسول الله------------------- رق لها اي لزينب رقة شديدة اي لغربتها ووحدتها وتذكر عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها وفي عنقها وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها قال الطيبي المفعول الثاني لرايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوهما فقالوا نعم اي راينا ذلك----------------------------- وكان النبي-------------------------- اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه-------- ان يخلي سبيل زينب اليه اي	4379	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1175	false	905964919170176650	160	231	758	1105	1436	300	لها كا--نت خديجة ادخلتها----------------------- بها----------- علي ابي العاص--------------------- حين بني عليها قالت---------------------------- فلما ---------------راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها--------- رقة شديدة-------------------------------------------------------------------------- وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له------------------------------------------------------------------------------------ا فافعلو--ا فقالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي لها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه او وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ان يخلي سبيل زينب اليه او	1175	622544233216475196	207	195.0	159	616	33.60389709472656	34	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	282	981	1430	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي ب---------------------كر----- وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا---- فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من	4385	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1173	false	-6653635462184841947	187	300	956	1495	1495	300	ابن عباس ف-------------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلي وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن -----ان تمكنا منهم فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من-	1173	622544233216475196	377	632.5	298	598	63.043479919433594	70	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4416	true	-3181523932050206980	133	196	614	906	1387	300	يقسم فهو له وما قسم فلا حق له فيه الا بالقيمة قال وهذا انما روي عن الشع------------------------------------------------------------------------بي عن عمر و---------------------عن رجاء بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما لم يدرك عمر وروي الطحاوي بسنده الي قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال فيما اخذه- المشركون ف--اصابه المسلمون فعرفه صاحبه -ان ادرك- قبل ان يقسم فهو له وان- جرت فيه السهام فلا شء له	4416	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1159	false	9150514756811826470	55	122	297	599	1444	300	يقسم فاذ------ا قسم فلا حق له------------------------------ روي هذا القول عن عمر بن الخطاب 6183 حدثنا ابو سعد قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابي عن عبد الله عن سعيد عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن----------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال فيما احرزه المشركون ثم اصابه المسلمون فعرفه صاحبه فان ادركه قبل ان يقسم فهو له واذا جرت فيه السهام فلا شء له	1159	622544233216475196	186	274.0	142	391	47.57033157348633	35	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4423	true	8350801943196432977	110	175	591	919	1554	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال فلما كان يوم خيبر وضع----------------------------- سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضع في---------هم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال عليه	4423	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1102	false	-8086141772892646626	221	294	1054	1419	1446	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال -لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان------------- حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني ال-طلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول	1102	622544233216475196	297	528.5	237	381	77.9527587890625	54	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4423	true	8350801943196432977	110	195	591	1022	1554	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال فلما كان يوم خيبر وضع----------------------------- سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضع في---------هم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال عليه الصلاة والسلا---------م انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه اشار	4423	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1736	false	3611904783638419592	82	178	388	865	1461	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال -لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان------------- حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام -انما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه وقال	1736	622544233216475196	386	688.0	307	493	78.296142578125	70	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4445	true	4891599987530956400	250	298	1270	1515	1525	300	الحسن قال يحرق ماله الا ان يكون حيوانا او مصحفا وكذلك قال ا-------------------------حمد واسحاق قالوا ولا يحر------------------ق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم ف--------------------------------ان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه ولا يحرق دابته ولا نفقته ----------------ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه	4445	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1077	false	-3086994709506575579	64	126	323	642	1494	300	الحسن البصري------- الا ان يكون حيوانا او مصحفا و-----قال الاوزاعي يحرق متاعه وقال احمد واسحاق كقول الحسن وقال الاوزاعي لا يحرق ما غل وكذلك قال احمد قال ويرفع الي المغنم وقال الاوزاعي ويغرم ان كان استهلك----- ما غل وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه ولا تحرق دابته ولا نفقته ان كانت في خرجه ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه	1077	622544233216475196	176	269.5	139	336	52.380950927734375	29	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي- هل تعرف ابا جهل قلت ف----ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1120	false	-5695481091792224981	61	159	304	788	1474	300	يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه -سب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا ف-------------------------------عجبت بذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها قال--------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يزول ف---------------ي الناس الا ان -------------------------------------------------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي تسالان-------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه بسيفه-ما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيف-كما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	1120	622544233216475196	408	561.0	320	1215	33.58024597167969	62	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	41	23	210	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش --وسار النبي حتي اذا----------------------- كان بالثنية	4479	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1226	false	3543628753395876009	247	296	1270	1513	1533	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية	1226	622544233216475196	173	304.0	137	243	71.19341278076172	29	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	300	465	1531	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو-- الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام----------------------- عروة بن مسعود فقال-- اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1227	false	4783604175762455848	95	274	482	1381	1513	300	فبين-ا هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكان-- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا هادنتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر وان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تحدثنا عنه بشء وقال ذووا الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن مسعود الثقفي اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا	1227	622544233216475196	770	1352.0	613	1169	65.8682632446289	134	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	178	235	911	1209	1531	300	قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره	4481	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1241	false	8933491897938000636	15	57	69	291	1531	300	قريشا قد نهكتهم ا---------------------لحرب فان شاءوا هادنتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعو-------------ا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره	1241	622544233216475196	213	378.5	171	298	71.47650909423828	37	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	63	0	340	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا	4482	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1227	false	4783604175762455848	274	300	1381	1513	1513	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا-	1227	622544233216475196	132	227.0	107	340	38.82352828979492	25	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	63	300	340	1542	1542	300	عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي----------ه فاتاه---- فجعل يكلم النبي فقا-------------------ل النبي------------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي----------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب -يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1228	false	2138781702656457516	1	154	3	754	1503	300	عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر---- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من -ذا قال-- ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد----- لك عندي لم اجز- به- لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بيده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه وقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	1228	622544233216475196	590	945.0	466	1319	44.730857849121094	102	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	12	193	53	976	1506	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب- النبي------------------- بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم ف-دلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم ف-دلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده	4483	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1228	false	2138781702656457516	158	300	771	1503	1503	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فغدرهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فيدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه فاذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له قال فرجع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا يع---ظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فيدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده-	1228	622544233216475196	641	1181.0	516	1000	64.0999984741211	111	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	193	300	976	1506	1506	300	وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها---- فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي واصحابه قال رسول الله -------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فل----ما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا-----------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1229	false	-7942272359060657566	0	115	0	563	1483	300	وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها منه فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه -قالوا اءته فلما اشرف علي النبي واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان---- من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت قال فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقال رجل منهم يقال له مكرز بن------------------------------------------------- حفص دعوني اته قالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ	1229	622544233216475196	457	791.0	363	623	73.354736328125	79	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي---------------------- سهل----- لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1229	false	-7942272359060657566	115	215	563	1056	1483	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدع------ي الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	1229	622544233216475196	418	744.0	329	765	54.64052200317383	74	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	162	686	847	1512	300	الله فقال علي- ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل-------- والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي	4487	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1229	false	-7942272359060657566	269	299	1332	1480	1483	300	الله عليه وسلم ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل بن عمرو والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي	1229	622544233216475196	132	232.5	104	170	77.64705657958984	23	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي ال-------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه ال-------------------------ي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1231	false	4178694379733202681	106	164	532	821	1470	300	ثم رجع--- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا ب----ه ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك---- يا فلان جيدا	1231	622544233216475196	215	306.5	171	493	43.61054611206055	39	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	145	86	717	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون	4491	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1231	false	4178694379733202681	249	297	1237	1456	1470	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم------------------ الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمع م-نهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون	1231	622544233216475196	174	213.5	133	631	27.57527732849121	34	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	93	198	468	1022	1568	300	اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي تناشده ا-------------------------لله والرحم	4491	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1247	false	7221444708047638457	42	93	193	461	1501	300	اليهم استدلالا بان ابا بصير خرج الي سيف البحر------------------------ فجعل------------ لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير----------------------------------- حتي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش ال--------------ي النبي صلي--- الله عليه وسلم يناشدونه بالله والرحم	1247	622544233216475196	198	249.5	157	579	34.19689178466797	35	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1230	false	-136328802585601158	22	76	110	355	1431	300	فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي -نفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما نقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك علي	1230	622544233216475196	212	381.0	164	260	81.53845977783203	42	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	2	48	8	218	1493	300	قال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1230	false	-136328802585601158	77	124	358	579	1431	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز بلي قد اجزناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	1230	622544233216475196	189	341.5	147	232	81.46551513671875	36	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال ب--------------------------------------------لي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت ا-لسنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اول-يس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا -ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1230	false	-136328802585601158	143	268	671	1271	1431	300	فقلت الست نبي -لله حقا قال بلي قلت الست علي الحق وعدونا علي الباطل قال بل---------------------------------------------ي قال فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اول-يس كنت وعدتنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت افلسنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه فهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال ف-----اخبرك انه سياتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	1230	622544233216475196	522	943.0	409	669	78.02690887451172	93	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست -نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال---------------------------- انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1244	false	2984710513609482845	108	233	518	1115	1432	300	فقلت الست بنبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال اف---اخبرتك انا ناتيه العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا ق----ال ايه- الرجل انه رسول الله -ليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان -عدتنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك--------------------------- انك تاتيه العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	1244	622544233216475196	543	1003.5	427	649	83.66718292236328	102	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	27	60	128	285	1498	300	الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي -فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي	4496	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2970	false	210230084397202889	59	87	297	433	1485	300	الله ------عليه وسلم او----------ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال ابو------ بكر وفي	2970	622544233216475196	122	212.0	95	158	77.2151870727539	21	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	85	0	436	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال فنظر ال--ي فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ف----لا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباش-----------ها فقال لهم الا---------------------------------------------------------------------------------------- ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء منا احد ان يقتل ما شاء منهم الا	4499	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1268	false	-4816748232180283808	209	297	1004	1459	1472	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله في كتيبة--------------------------- فنظر فراني فقال--- ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فندب ----الانصار وقال لا ياتيني الا انصاري قال------------- فاطافوا به قال وقد اوبشت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده احدي-----هما علي الاخري ثم قال----------- حتي توافوني ب---الصفا قال---------- فانطلقنا فما شاء---- احد ان يقتل احدا الا -------	1268	622544233216475196	290	418.5	230	545	53.21100997924805	46	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	169	211	885	1090	1549	300	ما بين حفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما -----------بين رمل يزن --الي منقطع السماوة في العرض قاله ابو عبيدة وقال الاصمعي------------ من اقصي عدن ابين الي ريف العراق طولا و---------------من جدة و-------------ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال	4512	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1060	false	-8149900076554975685	60	106	286	511	1485	300	ما بين حفر ابي موسي ا--------لي اقصي اليمن في الطول فاما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماو------------------------ة وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام -قال قال	1060	622544233216475196	156	249.5	123	258	60.46511459350586	24	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	117	154	638	813	1549	300	ما افا- الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما علي وجه الارض--- مسلم الا له في هذا الفء- حق الا ما ملكت ايمانكم	4522	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1292	false	-8696189976525230066	55	128	258	603	1489	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ-------- والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة ولءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو حمير يصيبه منها لم يعرق فيها جبينه 6350 وكتب الي محمد بن علي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان انه سمع عمر بن الخطاب يقول ما علي---- الارض من مسلم الا له في هذا المال حق الا ما ملكت ايمانكم	1292	622544233216475196	159	274.0	124	357	44.53781509399414	31	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms5298	true	-5706947865216050045	119	258	618	1337	1554	300	كاشد ما يحب الرجال النساء اي حبا شديدا نحو قوله تعالي 16 يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165 قال الطيبي صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء او حالا اي احبها مشابها حبي اشد حب الرجال النساء ونظيره قوله تعالي 6 يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء 77 فان قوله تعالي اشد خشية حال علي تقدير مشبهين اشد خشية من اهل خشية الله فطلبت اليها نفسها فيه تضمين معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت حتي اتيها بالنصب وفي نسخة بالسكون علي حكاية الحال الماضية اي اجيءها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها اي اتيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله يحتمل الاسمية والوصفية اتق الله اي عذابه او مخالفته ولا تفتح الخاتم بفتح التاء وهو كناية عن البكارة فقمت عنها	5298	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2629	false	419721028124997000	107	144	577	766	1569	300	كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبت اليها نفس--------------------------------------------------ها فابت حتي اتي----------------------------------------------------------ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-----------تها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله----------------------- اتق الل--------------------ه ولا تفض- الخاتم الا بحقه----------------------- فقمت عنها	2629	622544233216475196	175	233.0	139	719	24.339359283447266	29	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms5298	true	-5706947865216050045	32	258	169	1337	1554	300	قال الثاني اللهم انه اي الشان--- كانت لي بنت عم احبها قال الطيبي ذكر ضمير الشان والمذكور في التفسير مءنث وهذا يدل علي جواز ذلك اه وقال العسقلاني وقع في كلام الاول اللهم انه والثاني اللهم انها والثالث اللهم اني وهو من التفنن وانه في الاول ضمير الشان وفي الثاني للقصة ناسب ذلك ان القصة في امراة اه فهذا الكلام يدل علي ان رواية البخاري وقعت انها في كلام الثاني خلاف المشكاة ذكره ميرك والظاهر ان عبارة المشكاة ماخوذة من مسلم لفظا ويكون قوله متفق عليه معني كاشد ما يحب الرجال النساء اي حبا شديدا نحو قوله تعالي 16 يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165 قال الطيبي صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء او حالا اي احبها مشابها حبي اشد حب الرجال النساء ونظيره قوله تعالي 6 يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء 77 فان قوله تعالي اشد خشية حال علي تقدير مشبهين اشد خشية من اهل خشية الله فطلبت اليها نفسها فيه تضمين معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت حتي اتيها بالنصب وفي نسخة بالسكون علي حكاية الحال الماضية اي اجيءها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها اي اتيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله يحتمل الاسمية والوصفية اتق الله اي عذابه او مخالفته ولا تفتح الخاتم بفتح التاء وهو كناية عن البكارة فقمت عنها	5298	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2711	false	-3097854600379650022	81	130	428	671	1525	300	قال ال-اخر اللهم ان كنت تعلم اني كانت لي بنت عم احبها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبت اليها نفس--------------------------------------------------ها فابت حتي اتي----------------------------------------------------------ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-----------تها بها فلما وقفت بين رجليها قالت يا عبد الله----------------------- اتق الل--------------------ه ولا تفضض الخاتم الا بحقه----------------------- فقمت عنها	2711	622544233216475196	214	273.5	168	1171	18.274978637695312	36	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms5300	true	2106206595348144471	25	105	125	530	1541	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي ظاهر كلامه عنف لكن باطنه حق ولطف فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها -------قال الطيبي ذلك اشارة الي البقر باعتبار السواد المرءي كما يقال ذلك الانسان او الشخص فعل كذا وانت الضمير الراجع الي البقر باعتبار الجنس فقال اتق الله ولا تهزا بي بالباء وفي نسخة بالنون ولعله توهم انه حصل له من كلامه لا تظلمني جزع مع ايهام قوله اذهب الي ذلك فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها	5300	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2629	false	419721028124997000	188	218	984	1132	1569	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني -اعطني حقي فق---------------------------------لت اذهب الي تلك البقر وراعيها فخذها فقال اتق الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تهزا بي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------لت اني لا اهزا بك فخذ تلك البقر وراعيها	2629	622544233216475196	126	201.0	99	412	30.582523345947266	20	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms5300	true	2106206595348144471	25	105	125	530	1541	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي ظاهر كلامه عنف لكن باطنه حق ولطف فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها -------قال الطيبي ذلك اشارة الي البقر باعتبار السواد المرءي كما يقال ذلك الانسان او الشخص فعل كذا وانت الضمير الراجع الي البقر باعتبار الجنس فقال اتق الله ولا تهزا بي بالباء وفي نسخة بالنون ولعله توهم انه حصل له من كلامه لا تظلمني جزع مع ايهام قوله اذهب الي ذلك فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها	5300	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2711	false	-3097854600379650022	173	203	885	1033	1525	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني -اعطني حقي فق---------------------------------لت اذهب الي تلك البقر وراعيها فخذها فقال اتق الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تهزا بي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------لت اني لا اهزا بك فخذ تلك البقر وراعيها	2711	622544233216475196	126	201.0	99	412	30.582523345947266	20	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	149	207	756	1031	1515	300	ان يشاء الله الكهف 23 24 متفق عليه ولفظ الجامع قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	6226	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2945	false	8082050733697437105	37	91	187	445	1471	300	عن رسول الله صلي الله --------عليه وسلم قال ---قال سليمان--------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله	2945	622544233216475196	214	354.5	166	285	75.08772277832031	40	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	32	65	163	316	1409	300	قالوا لابي بكر يا صاحب رسول الله ايدفن رسول الله -------------------قال نعم قالوا اين قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا انه	6547	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0971	false	-7381537374448479171	29	63	157	316	1481	300	قالوا--------- يا صاحب رسول الله ايدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قالوا اين قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان----ه لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا انه	971	622544233216475196	140	250.5	110	172	81.39534759521484	29	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فق-لت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms2920	false	-6956917787220822748	9	67	41	323	1432	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقالت اما والله لنحتالن له	2920	622544233216475196	262	443.0	206	327	80.12232208251953	50	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	46	0	226	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف-----------ما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت	6650	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms1173	false	-6653635462184841947	232	297	1170	1484	1495	300	يهديهم ل----لاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ان تمكنا منهم فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت	1173	622544233216475196	174	289.0	137	345	50.434783935546875	32	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	296	864	1449	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	ShamAY0034282-ara1.ms0831	false	-6904453689688654168	8	55	42	268	1477	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال------ ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	831	622544233216475196	225	417.5	178	585	38.46154022216797	45	JK007044-ara1	ShamAY0034282-ara1