id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0178	true	-86181375504619767	5	30	25	153	1570	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	178	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0013	false	9137437724007530354	124	149	572	700	1383	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	13	-2692165312956277769	128	256.0	103	128	100.0	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	205	213	1030	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب النار قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	362	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0078	false	-3927679958908856302	184	243	848	1141	1412	300	ثم اقبل علينا بوجهه------------------------ فقال تعوذوا بالله من عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلن---------------------------------------------------------ا نعوذ بالله من عذاب ال---------------------------------------------------------------نار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعوذوا بالله من عذاب القبر قلنا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قلنا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من الدجال قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال	78	-2692165312956277769	77	-79.5	62	1025	7.512195110321045	12	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms0692	true	3213255472602430899	233	288	1190	1453	1508	300	ان ابا سعيد الخدري --------قال خرجت مع رسول الله------------------- يوم الاثنين الي قباء حتي---- كنا في بني سالم وقف رسول الله------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول لله-------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله------------------- انما الماء من الماء	692	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0136	false	8406606413492884360	142	215	624	973	1371	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ--- فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل -قال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	136	-2692165312956277769	255	420.0	201	353	72.23796081542969	44	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلم-وا يوم--------ا في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0168	false	-8440234587065832863	64	120	326	628	1440	300	عن ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فاجتمعوا يوما فتكلموا في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	168	-2692165312956277769	243	360.5	197	688	35.319766998291016	37	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms0969	true	-5555822408809359620	101	176	518	911	1569	300	جابر قال خلت البقاع بكسر الباء وضبط بعضهم بالضم سهو قلم حول المسجد اي اطرافه قريبا منه فاراد بنو سلمة بكسر اللام قبيلة من الانصار وكان بينهم وبين المسجد مسافة بعيدة ان ينتقلوا---- قرب المسجد بنزع الخافض اي الي مكان بقربه فبلغ ذلك اي انتقالهم المفهوم من ان ينتقلوا النبي بالاخبار او الوحي فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك ف----قال يا بني سلمة دياركم	969	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0220	false	-4694161943766726435	232	278	1082	1309	1401	300	جابر قال خلت البقاع------------------------------------ حول المسجد-------------------- فاراد بنو سلم---------------------------------------------------------------ة ان ينتقلوا الي قرب المسجد------------------------------ فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------قال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك قال فقال يا بني سلمة دياركم	220	-2692165312956277769	184	268.5	147	405	45.432098388671875	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1045	true	1561088140004654206	3	81	19	422	1513	300	قال صلي اي بنا كما في نسخة جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه الواو للحال موضوعة علي المشجب بكسر الميم وفتح الجيم عيدان يضم رءوسها ويفرج بين قواءمها ويوضع عليها الثياب لتنجر كذا في النهاية فقال له قاءل -تصلي في ازار واحد همزة الانكار محذوفة انكره انكارا بليغا كانه قيل قد صحبت النبي وما شعرت بسنته فتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة علي المشجب فلذلك زجره وسماه احمق فقال-------- انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك	1045	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0173	false	5035003297333282524	179	209	815	956	1366	300	قال صلي------------------- جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه------------ موضوعة علي المشجب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قاءل اتصلي------------------------------------------------------------------------------------------------ في ثوب واحد ف-----------------------------------------------قال اما اني انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك	173	-2692165312956277769	130	162.0	102	412	31.55339813232422	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	94	131	455	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان	1189	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0163	false	4209011049515084993	129	173	623	834	1416	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال عليك بكثرة السجود-------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال--- ثوبان	163	-2692165312956277769	192	333.0	151	324	59.25925827026367	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	213	281	1154	1494	1593	300	يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات----------- ثم قلت العنك بلعنة الله التامة	1296	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1237	false	4139471321546244974	185	238	871	1130	1414	300	يده كانه يتناول شيءا قال------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك ف-------------------قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات فلم يستاخر ثم قلت العنك بلعنة الله التامة	1237	-2692165312956277769	244	408.5	193	351	69.51567077636719	48	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خر-ت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي ا--لاصابع الا خر-ت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ---ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------ الا خر-ت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0123	false	5330213438057004438	15	73	75	360	1414	300	الا خرجت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين كما امره الله الا خرجت خطايا يديه---------- من ا----------طراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرجت خطا-------------------------------------------يا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرجت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	123	-2692165312956277769	217	317.5	166	636	34.1194953918457	33	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1379	true	6170393206449335211	158	244	819	1240	1533	300	فقال ما لي اراكم عزين جمع عزة اي جماعات متفرقين نصب علي الحال قال الطيبي انكاره علي رءيته اياهم علي تلك الصفة والمقصود الانكار عليهم كاءنين علي تلك الصفة ولم يقل ما لكم لان مالي اراكم ابلغ كقوله تعالي 16 ما لي لا اري الهدهد النمل 20 ثم خرج علينا اي مرة اخري بعد هذا فقال الا تصفون اي للصلاة كما تصف الملاءكة عند ربها اي عند قيامها لطاعة ربها او عند عرش ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف	1379	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0227	false	-2830838939627067583	113	139	553	679	1439	300	فقال ما لي اراكم عزين ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا تصفون---------- كما تصف الملاءكة عند ربها قيل------------------------------------------- يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف	227	-2692165312956277769	120	190.0	95	421	28.503562927246094	23	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1410	true	2728761070094714807	102	136	522	716	1548	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون اي السابقون المدينة وفي رواية العصبة بفتح العين وضمها قاله العسقلاني وبسكون الصاد المهملة قاله عفيف موضع بقباء قبل مقدم النبي----------------------- كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة	1410	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1283	false	-1465792426236735751	91	113	424	538	1419	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولو------------ن المدينة------------------------------------------------------------------------------------------- قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة	1283	-2692165312956277769	86	140.0	69	217	39.6313362121582	15	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	219	40	1051	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي---- ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي----------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------بكر والنبي------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي-- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض -----رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1456	false	-4119087803034089480	118	260	585	1260	1433	300	عمر ----صل بالناس فقال--- عمر انت احق بذلك مني------------------------------------------------------ فصلي بهم ابو بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس بصلا---------------------ة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قالت فجعل ابو بكر يصلي بالناس وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس 117 يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد ق-ال عبيد الله بن عبد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------ال هات قال------------------ فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر من--------------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	1456	-2692165312956277769	438	604.5	338	1189	36.837677001953125	79	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	58	193	283	980	1560	300	نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي-------------------هما قال ---كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا قال الطيبي اي لم يامر من لم يصل ولم ينه من صلي انتهي وفيه تقرير منه عليه السلام واكثر الفقهاء علي المنع لما يلزم من فعله تاخير المغرب قال ابن الهمام ثم الثابت بعد هذا نفي المندوبية اما ثبوت الكراهة فلا الا ان يدل دليل اخر وما ذكر من استلزام تاخير المغرب فقد قدمنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القنية استثناء القليل والركعتان لا تزيد علي القليل اذا تجوز فيهما انتهي ويءيده عدم امره ونهيه عليه السلام رواه مسلم 1180 وعن انس ق--------ال كنا بالمدينة فاذا--------------------------------------- اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا	1455	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0258	false	-5128998077161832382	48	140	220	664	1409	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هل ----------------------------كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------718 م حدثنا احمد بن خلف قال ثنا محمد بن عبد الله قال اخبرني محمد بن عبد الله الوراق قال انا الحسن بن سفيان قال ثنا شيبان قال ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال كنا بالمدينة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا 439 اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا	258	-2692165312956277769	188	50.5	151	946	19.873149871826172	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1529	true	-4728561258451190450	77	114	370	561	1494	300	فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني عن خلق رسول الله بضم الخاء واللام ويسكن اي اخلاقه وشماءله وقال ابن الملك اي طبعه ومروته قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله------------------- كان القران	1529	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0283	false	3103993826231881719	91	121	451	598	1459	300	فقلت يا ام المءمنين انبء-----------يني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------الت اما- تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	283	-2692165312956277769	108	156.0	85	210	51.42856979370117	18	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	85	73	455	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا --ويصلي تس-ع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو	1530	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0297	false	6332492012436155384	250	290	1174	1385	1430	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ثم يصلي بسبع ركعات لا يقعد فيهن الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة --فيجلس ويحمد الله تعالي ويذكره ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم ي--------------------------------------------صلي ركعتين بعد ما يسلم وهو	297	-2692165312956277769	166	239.5	131	391	42.45524215698242	24	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	260	1104	1323	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان---- من بني ادم علي ثلثما-ءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او---- شوكة او-------------------- عظما-------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثما-ءة فانه	1596	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1180	false	-1771148880447651235	235	300	1077	1375	1375	300	عاءشة تحدث ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان 298 من بني ادم علي ثلاث مءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او عزل شوكة او شجرا عن طريق او عزل عظما عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه-	1180	-2692165312956277769	205	324.5	161	300	68.33333587646484	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	217	292	1118	1504	1544	300	عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان	1725	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0327	false	8762418613844192948	21	98	86	482	1477	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة ويكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان	327	-2692165312956277769	383	744.5	308	396	96.71717071533203	71	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	174	229	889	1165	1508	300	ابن --الهمام اخرج الستة عنها----- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا	1804	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0333	false	8831035334520271363	229	300	1081	1429	1429	300	ابن شهاب قال اخبرني عروة عن عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا-	333	-2692165312956277769	248	435.0	197	350	70.85713958740234	45	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	229	273	1165	1372	1508	300	طويلا هو ادني من------- الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله------- بما هو اهله ثم قال ان	1804	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0334	false	-2925206677990904812	0	45	0	218	1407	300	طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل ---الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني علي الله عز وجل بما هو اهله وفي الباب	334	-2692165312956277769	193	346.0	152	222	86.93693542480469	35	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	186	711	1010	1612	300	ان رجلا دخل المسجد------------------------------------- ورسول الله -------------------قاءم يخطب ف--------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ----------ثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثن------ا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء	1829	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1020	false	8256477985575282272	215	300	1003	1422	1422	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله تعالي ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء-	1020	-2692165312956277769	279	457.0	222	420	66.42857360839844	47	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	186	248	1010	1343	1612	300	انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي--- الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1021	false	-3155132119439148061	0	71	0	375	1496	300	انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخ----ل من ذاك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله تعالي ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي 71 الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1021	-2692165312956277769	323	588.5	263	383	84.3342056274414	53	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1847	true	-6162535659082726237	33	112	193	584	1516	300	ابن عباس ان النبي دخل -------------------علي اعرابي اي واحد من اهل البادية يعوده فيه كمال تواضعه المتضمن لرافته ورحمته وتعليما لامته وكان اي من عادته اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس بالهمز وابداله طهور اي لا مشقة ولا تعب عليك من هذا المرض بالحقيقة لانه مطهرك من الذنوب ان شاء الله للتبرك او للتفويض او للتعليق فان كونه طهورا مبني علي كونه صبورا شكورا فقال اي النبي له اي للاعرابي لا باس طهور ان شاء الله قال	1847	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0336	false	6811360206474766898	28	63	126	280	1366	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال----------------------------------------------------------------------- وكان------------ اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس--------------- طهور ان شاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------فقال ل------ه لا باس طهور ان شاء الله قال	336	-2692165312956277769	111	120.5	82	410	27.073171615600586	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1851	true	-1053719798969612949	195	268	1000	1337	1494	300	عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله------------------- وجعا يجده في جسده اي في بدنه ويءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان لمن يتبرك به رجاء لبركة دعاءه فقال له رسول الله ضع امر من الوضع يدك علي الذي اي علي الموضع الذي يالم اي يوجع من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله اي بغلبته وعظمته وقدرته اي بحوله وقوته من شر ما اجد اي من الوجع واحاذر	1851	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1160	false	7520393433605414550	237	282	1097	1302	1375	300	عثمان عن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم---------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله -------------ضع يدك عل-------------------ي الذي تالم-------- من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الل-----------------ه وقدر---------------ته من شر ما اجد------------ واحاذر	1160	-2692165312956277769	175	265.0	135	356	49.15730285644531	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	88	100	453	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الله -------------------وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي------------------- هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم--- رسول الله------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا--------- فمنهم من يقول قربوا--- يكتب لكم رسول الل----------ه ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله قوموا عني متفق عليه----- قال	1894	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1454	false	-8772243758139955423	169	253	804	1222	1448	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا ف--------------قال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا في البيت فمنهم من يقول قربوا له يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال	1454	-2692165312956277769	304	485.0	240	440	69.09091186523438	48	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	51	155	258	776	1513	300	تعالي ثم قضي اجلا 16 واجل مسمي الانعام 2 عند اي اجل الموت واجل القيامة قال اي النبي وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض---- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال الطيبي ذكر ههنا يقال وفي الاول يقول رعاية لحسن الادب حيث نسب الرحمة الي الله سبحانه ولم ينسب اليه الغضب كما في قوله تعالي 16 انعمت عليهم غير المغضوب عليهم قال ابو هريرة فرد رسول الله	1931	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0338	false	-1369864253354629812	185	226	890	1095	1432	300	تعالي ثم يقول انطلقوا الي اخر الاجل قال-------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد فذكر-------------------- من نت---------------------نها وذكر لعنافيق--------------------------------------ول اهل السماء------------------- روح خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض قال فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة فرد رسول الله	338	-2692165312956277769	169	228.5	133	522	32.37548065185547	30	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	75	238	364	1177	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه اي ابراهيم كما في نسخة ان عبد الرحمن بن عوف اتي اي جء بطعام اي للافطار وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني قاله تواضعا وهضما لنفسه او من حيثية اختيار الفقر والصبر والا فقد صرح العلماء بان العشرة المبشرة افضل من بقية الصحابة كفن في بردة استءناف فيه معني التعليل ان غطي راسه اي ستر بها بدت اي ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وسياتي في حديثه جامع المناقب انه غطي بها راسه وجعل علي رجليه الاذخر واراه اي اظنه قال اي عبد الرحمن وقتل حمزة وهو خير مني من جهة الشهادة في ركابه او اختيار الله تعالي له الفقر ويءيد الثاني منهما قوله ثم بسط اي وسع وكثر لنا اراد نفسه وبقية مياسير الصحابة الذين اتسعت لهم الدنيا بواسطة الغناءم او التجارة من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وفي نسخة ما اعطيناه اي من المال الكثير ولقد خشينا ان تكون بالتانيث والتذكير حسناتنا اي ثوابها عجلت	1961	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1205	false	4768313282997317558	8	70	36	315	1348	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه----------------------- ان عبد الرحمن بن عوف اتي------ بطعام----------- وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفن في بردة------------------------- ان غطي راسه----------- بد--------ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه قال---------------------------------------------------------------- و--------اراه قال وكفن-------------- حمزة وهو خير مني------------------------------------------------------------------------------ ثم بسط-------------------------------------------------------------------------------------------- لنا من الدنيا ما بسط او قال اعط----------ينا ما اعطينا و----------------------------------------قد خشينا ان تكون------------------ حسناتن----------ا عجلت	1205	-2692165312956277769	263	323.0	202	813	32.34932327270508	54	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	0	59	0	260	1434	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي--- رسول الل------------------------------ه فلما قام رسول الله------------------- وثبت عليه ف--قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله------------------- وقال اخر عني يا عمر	1964	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0917	false	-5842026147208563626	224	300	1038	1374	1374	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب ----قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه ثم قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر-	917	-2692165312956277769	253	425.0	196	341	74.19355010986328	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	59	122	260	558	1434	300	فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت -لو ا----علم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه قال فصلي رسول الله------------------- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84------- الي قوله 16 وهم فاسقون التوبة 84 قال اي عمر فعجبت-------- من جراتي علي رسول الله------------------- يومءذ والله ورسوله اعلم	1964	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0918	false	3916216737437852133	0	67	0	321	1397	300	فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت ولو اني اعلم اني ان زدت علي السبعين -غفر له لزدت عليها--- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة و---لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي قوله------- فاسقون--------------------- فعجبت 479 بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	918	-2692165312956277769	253	406.0	200	356	71.06741333007812	45	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1967	true	-4369720403361992123	134	173	740	943	1587	300	جابر------------ قال مرت---- جنازة فقام لها رسول الله------------------- وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها اي الميتة يهودية او الجنازة جنازة يهودية فقال ان الموت فزع بفتحتين مصدر وصف به للمبالغة او تقديره ذو فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	1967	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0351	false	-3867099108530729105	164	197	732	894	1350	300	جابر بن عبد الله قال مرت بنا جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها جن----------------------------ازة يهودية فقال ان الموت ----------------------------------------------فزع فاذا رايتم --جنازة فقوموا	351	-2692165312956277769	125	202.5	100	238	52.5210075378418	20	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms1981	true	4800516677591815475	130	270	669	1341	1480	300	كريب بالتصغير مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات له اي لعبد الله بن بقديد بالتصغير موضع قريب بعسفان او بعسفان بضم العين شك من الراوي وهو اولي من قول ابن حجر شك من كريب وهما موضعان بين الحرمين فقال يا كريب انظر ما اجتمع له ما موصولة بينها من الناس ويمكن ان يكون ما بمعني من قال اي كريب فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته اي بهم او باجتماعهم فقال اي ابن عباس تقول بالخطاب اي تظن واما قول ابن حجر فقال كريب يقول لي ابن عباس فمخالف للرواية والدرابة هم اربعون قال اي كريب نعم وظاهر الكلام ان يقول قلت ففيه تجريد قال اي ابن عباس فاخرجوه اي الميت فاني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم اي للصلاة علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله------ شيءا	1981	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0354	false	7768376800294409268	193	257	883	1188	1382	300	كريب--------- مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات له ا------------بن بقديد --------------------------او بعسفا----------------------------------------------------------------------------------ن فقال يا كريب انظر ما اجتمع له م----------------ن الناس-------------------------------------- فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا--- فاخبرته فقال-------------------------------- تقول----------------------------------------------------------------------------------- هم اربعون------------------------------------- قلت نعم قال --------------------اخرجوا به------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم---------- علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله تعالي شيءا	354	-2692165312956277769	283	413.5	222	679	41.67893981933594	54	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	106	292	539	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا----------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	2171	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0372	false	-7573134297980977135	196	266	959	1310	1475	300	علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	372	-2692165312956277769	212	360.0	168	377	56.233421325683594	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	176	228	890	1147	1496	300	روي البخاري ع-ن معن بن يزيد----- قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت-- فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي -----رسول الله فقال------------- يا يزيد لك ما نويت ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0377	false	-4875304988601326329	143	204	677	975	1428	300	ابو الجويرية ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد جاء بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فاتيته فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك يا يزيد--- ما نويت ولك يا معن ما اخذت	377	-2692165312956277769	216	339.0	169	313	69.00958251953125	35	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك -قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله ا------لي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1195	false	4974949866733709952	112	233	528	1112	1440	300	فاتي للابرص فقال--------- اي شي احب اليك --------------قال لون حسن --------وجلد حسن------------ ويذهب عني هذا---------------------------------------------------------- الذي قد قذرني الناس------------------------------------------------ قال--------- فمسحه--------- فذهب عنه وا-------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الابرص --والاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخر البقرفاعطي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال--------- بارك الله لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك فقال شع-----------------ر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه وذهب عنه وا----عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا وقال بارك الله لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله تعالي علي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله عليه بصره قال	1195	-2692165312956277769	534	839.5	418	1143	46.71916198730469	97	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	95	130	434	602	1463	300	الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة--------------------------- اتبلغ -بها في سفري فقال	2218	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1195	false	4974949866733709952	262	298	1249	1435	1440	300	الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد------ انقطعت بي الح-ال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال	1195	-2692165312956277769	134	215.0	104	196	68.36734771728516	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	242	56	1165	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حقيرا فقيرا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي ه-ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري------- فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1196	false	6585587757619936245	27	141	136	659	1377	300	فصيرك الله الي ما كنت قال فذهب عنه ورده الله الي ما كان ثم اتي----- الاقرع في صورته----------- وهيءته فقا------------------ل له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فذهب عنه وصار الي ما كان واتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد------ انقطعت بي الح-ال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال ل-------------------------قد كنت اعمي فرد الله الي بصري وفقيرا فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا امنعك اليوم شيءا------------------------------------------------------------------------------- اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم --------------------------------------------------------------------------------------------------فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	1196	-2692165312956277769	427	690.5	328	1117	38.227394104003906	87	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2257	true	-1035536600517877594	15	59	79	294	1571	300	امراة عبد الله فاستاذنت عليه-------------- فاذن لها فقالت يا رسول الله انك امرتنا اليوم بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق- به عليهم فقال------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال	2257	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0642	false	-3344652725929069758	177	230	845	1100	1437	300	امراة عبد الله بن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرتنا اليوم بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم وفي	642	-2692165312956277769	191	328.0	149	259	73.74517059326172	35	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	273	980	1438	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلن----ا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله وال--------------------اخر ابو موسي	2320	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0391	false	-7859927949238012441	100	154	465	755	1410	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقلنا لها يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار و-----الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع والاخر ابو موسي	391	-2692165312956277769	230	357.5	184	487	47.22792434692383	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	196	268	1052	1405	1561	300	ان نافع بن الحرث------------- لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة ف-------------قال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال---- ومن ابن ابزي -قال م-----ولي من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي -قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---- عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان --نبيك-----------------م قال ان الله تعالي يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين	2456	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0875	false	8278873948102470364	219	297	1016	1408	1421	300	ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر--- استعمله علي اهل مكة فسلم علي عمر فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي فق----------ال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال عمر ومن ابن ابزي فقال نافع مولي من موالينا فقال عمر -استخلفت عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه---- قارء لكتاب الله عالم بالفراء----ض فقال عمر اما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	875	-2692165312956277769	313	514.5	247	414	75.60386657714844	53	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	16	55	85	277	1554	300	يا رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح	2458	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0874	false	-7153304521215344394	20	42	105	221	1431	300	يا رسول الله ان تطا يحيي يعني ابنه---------------------------------- وكان----- قريبا فانصرفت-------------- اليه ف-----------------------رفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح	874	-2692165312956277769	106	177.5	85	192	55.20833206176758	19	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	300	1051	1510	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة -مما يقرا-- به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا -سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة---------- ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت --وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0864	false	-299582614688657233	162	258	763	1236	1425	300	عنه قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة ومما يقرءون به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح ب------سورة اخري معها ثم لا تري انها تجزءك اخ---------ري فاما تقرء-----ها واما--- تدعها وتقرا اخ-ري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	864	-2692165312956277769	422	758.5	335	497	84.90945434570312	75	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2550	true	-8121586306645589167	244	278	1284	1447	1556	300	ابي بن كعب قال كنت------ في المسجد فدخل رجل يصلي استءناف او حال فقرا قراءة اي في صلاته او بعدها انكرتها عليه اي بالجنان او باللسان ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه	2550	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0869	false	-9046200185931522018	42	64	176	282	1413	300	ابي بن كعب قال كنت جالسا في المسجد فدخل رج--------------------ل فقرا قراءة--------------------- انكرتها عليه---------------------- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه	869	-2692165312956277769	100	165.5	79	169	59.17159652709961	19	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	7	294	26	1437	1464	300	الشرح الذي راي عمر قال زيد --------------------قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي ----مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل انما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0871	false	140239075767904353	90	180	437	860	1437	300	الراي الذي راي عمر قال زيد وعمر جالس لا يتكلم فقال ابو بكر الصديق ----------------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي ال----------له عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------تتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه فوال----------------------------------------------------------------------له لو كلفني----------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي 412 مما امرني به من جمع القران قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر هو--------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر قال فقمت -فتتبعت القران	871	-2692165312956277769	334	385.5	257	1435	23.27526092529297	65	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	58	141	285	720	1522	300	اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف -ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من ------القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما -نزل	2569	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0872	false	8444363430658649627	49	110	258	587	1525	300	اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي------ بالصحف فننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نردها ع-----------------ليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فدعا زيد بن ثابت وعب--------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------- فنسخوها في المصاحف ف------------قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من عربية القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما انزل	872	-2692165312956277769	300	486.0	242	443	67.7200927734375	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2622	true	7908554886492111258	206	293	1091	1523	1557	300	الكمال فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله وما ذاك اي وما سبب ذلك القول قل--------------------------------------------ت يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكون عندك --------------تذكرنا بالنار والجنة ك-----------انا راي عين--------------- فاذا خرجنا من عندك -عافسنا الازواج---- والاولاد -الضيعات نسينا كثيرا قال الطيبي اي كثيرا مما ذكرتنا به او نسيانا كثيرا كانا ما سمعنا منك شيءا قط وهذا انسب بقوله راي عين فقال رسول الله والذي نفسي بيده لو تدومون اي في حال غيبتكم عني علي ما تكونون عندي اي	2622	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1213	false	488680316914438551	92	195	441	943	1445	300	ذلك--- فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله -صلي الله ----عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف ان--ت يا حنظلة او ما شانك يا حنظلة قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال سبحان الله ما تقول قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال سبحان الله ما تقول قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال ومم ذلك قلت نكون عندك يا رسول الله فتذكرنا ب-------الجنة والنار حتي كانا راي عين او كانا نراهما فاذا خرجنا من عندك وعافسنا الازواج 345 والاولاد والضيعات نسينا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله والذي نفسي بيده لو تدومون ---------------------علي ما تكونون عندي في	1213	-2692165312956277769	248	330.5	193	640	38.75	35	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2636	true	4272664168084555471	30	86	150	435	1576	300	قال الله ما اجلسكم الا ذلك لعله اراد به الاخلاص قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الله ما اجلسنا الا ذلك--- قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم لانه خلاف حسن الظن بالمءمنين ولكنه اي الشان وفي نسخة ولكني اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة نقل بالمعني والا كان الظ------------------------اهر ب----هم قيل معني المباهاة بهم ان الله	2636	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1143	false	5985836778691857663	108	221	530	1071	1444	300	--------------------------------------------------قال الله ما اجلسكم الا ذلك 244 قالوا ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن علينا بك قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك ثم قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم -----------------------------ولكنه------------------------ اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة 3347 م حدثنا علي بن احمد المديني قال انا عبد القاهر بن طاهر قال -ثنا محم----د بن عبد الله	1143	-2692165312956277769	143	16.0	111	649	22.033897399902344	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 قال قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1148	false	-1011324810305816607	194	234	900	1077	1379	300	عن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1148	-2692165312956277769	155	195.0	120	391	39.641944885253906	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي-------- نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ادني فهو---- ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1141	false	-7201823242114915090	57	157	259	764	1448	300	فدل علي رجل ف-----قال انه قتل م-ءة ف---هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة اءت في ---ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله----- ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا 241 نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا الي ربه عز وجل بقلبه وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان اقرب فهي له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	1141	-2692165312956277769	357	624.5	286	523	68.26004028320312	58	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2745	true	-6463509644399327979	191	277	983	1410	1525	300	جندب ان------------------ رسول الله حدث اي حكي لاصحابه لان رجلا يحتمل انه من هذه الامة او من غيرهم قال والله لا يغفر الله -فلان -قاله استكثارا او استكبارا لذنبه او تعظيما لنفسه حين جني عليه كما يصدر عن بعض جهلة الصوفية وان الله تعالي بفتح الهمزة اي وحدث ان الله تعالي وبكسرها اي والحال ان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي بفتح الهمزة وتشديد اللام المفتوحة اي يتحكم علي ويحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان اي رغما لانفك واحبطت عملك	2745	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0016	false	2710660816505372239	72	110	330	507	1358	300	جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رجلا -----------------------------------قال والله لا يغفر الله لفلان فقال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي -تالي عل-----------------------------------------------------------ي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-------------- واحبطت عملك	16	-2692165312956277769	128	162.0	98	447	28.635347366333008	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	151	193	728	925	1469	300	عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح--------- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ق--------رنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من ----طريقكم---- فحد لهم من ذات عرق	2988	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0453	false	-6313597661981392494	97	148	443	680	1383	300	عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح عمر هذين المصرين اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا --حذوها من 279 طريقكم قال فحد لهم--- ذات عرق	453	-2692165312956277769	189	319.0	148	242	78.09917449951172	33	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	213	291	1121	1488	1532	300	ابي شيبة وابي داود وعبد بن حميد والبزار والدارمي في مسانيدهم عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو- اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1441	false	9092504292472711834	191	262	877	1201	1386	300	ابي شيبة قال ثنا حاتم بن اسماعيل---------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الله 96 ----------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل --ووضع يده بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وكان اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في -ساجة	1441	-2692165312956277769	284	487.0	220	373	76.13941192626953	57	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	32	8	168	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله	3035	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1441	false	9092504292472711834	262	298	1201	1378	1386	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرف-ها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا -قال ان رسول الله	1441	-2692165312956277769	155	272.5	124	181	85.63536071777344	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	71	111	350	528	1427	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج---------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له ---حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0456	false	-5562472949616496471	48	119	203	539	1382	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك وامري صاحب الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله تعالي حتي نحر الهدي	456	-2692165312956277769	173	284.5	134	336	51.488094329833984	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر ---وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1054	false	-5297702233551224535	107	160	508	756	1393	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري--------- ما هذا فق----------------ال ابو بكر لا وما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية ولم----------------------------------------------------- احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني بذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	1054	-2692165312956277769	236	364.0	185	557	42.36983871459961	44	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3357	true	-6772271732034473876	142	263	738	1345	1546	300	جابر قال انكشفت الشمس علي وفي نسخة في في عهد رسول الله وفي نسخة في عهد النبي يوم مات ابراهيم ابن رسول الله باثبات الالف خطا وضم النون الفظا فصلي بالناس ست ركعات بالتحريك ا ه اي ركوعات باربع سجدات يعني كان يصلي ركعتين في كل ركعة يركع ثلاثا ويسجد سجدتين فانصرف اي عن الصلاة وقد اضت الشمس قال النووي رحمه الله هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا اي عادت الي حالها الاولي ورجعت ومنه قولهم ايضا وهو مصدرا ض يءيض وقال ما من شء توعدونه اي ليس شء وعدتم بمجيءه من الجنة والنار وغيرهما من احوال يوم القيامة الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار اي احضرت وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني--- لفحها بفتح	3357	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1211	false	1690359020734910653	239	285	1125	1350	1424	300	جابر قال انكسفت الشمس -------------------------------------------------------يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فصلي بالناس ست ركعات في ---------------------اربع سجدات ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء توعدونه-------------------------------------------------------------------- الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار--------- وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي	1211	-2692165312956277769	195	291.5	155	611	31.914894104003906	33	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	70	170	369	873	1554	300	به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان- افعل	3358	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1212	false	6791605089250082287	0	52	0	252	1413	300	به قال انما تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به وحتي رايت فيها 343-------- صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- ولم تدع-------------ها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت----------------------------- ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي الا افعل	1212	-2692165312956277769	245	387.0	193	505	48.51485061645508	46	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	87	256	425	1314	1542	300	قال اي ابو------------ جعفر ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن--- مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين بالرفع وهو من فضلاء التابعين وقال عبد الرحمن بن الاسود اي القرشي الزهري الحجازي تابعي مشهور من تابعي المدينة وثقاتهم عزيز الحديث كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد اي الاسلمي المدني ضعفوه ذكره المصنف في التابعين في الزرع اي بالمزارعة وعامل عمر الناس اي عاملهم بالمزارعة ايضا علي ان بكسر الهمزة جاء عمر بالبذر بفتح الموحدة من عنده فله الشطر اي نصف الحاصل وان جاءوا اي الناس بالبذر اي من عندهم فلهم كذا اي --	3387	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0581	false	2691280110513058157	38	109	192	534	1452	300	قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع---------------------------------------------- وزارع علي وسعد بن 482 مالك واب------------------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي وابن سير-----------------------------ين وقال عبد الرحمن بن الاسود-------------------------------------------------------------------------- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في------------------------------------------------ الزرع------------- وعامل عمر الناس ع-------------------------لي ان------------ جاء عمر بالبذر من -------------عنده فله الشطر-------------- وان جاءوا--------- بالبذر------------ فلهم كذا وقال	581	-2692165312956277769	306	411.5	242	906	33.77483367919922	55	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	65	116	306	574	1493	300	عروة -بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان -ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصا-رهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسو-------------------ل الله فقال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	3529	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0619	false	7513142055259786760	211	264	997	1281	1451	300	عروة ابن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي -بصاءرهم يفتون بالمتعة يعرض برجل-فناداه فقال انك -جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجار -	619	-2692165312956277769	256	464.0	208	291	87.9725112915039	42	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	77	206	392	1018	1504	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبد اسود اي كعبد اسود في قبح الصورة او كان عبدا فاعتق فصار حرا فلا ينافي ما تقدم عن ابي داود عن عاءشة انه كان حرا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا	3564	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0667	false	-5998138348082760803	40	78	183	367	1442	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة------------------------------------------- عبد------------------------------------------------------------------ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلف---------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته------ فقال النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم 97 للعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا	667	-2692165312956277769	168	248.0	133	626	26.837060928344727	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	41	0	194	1505	300	اذهب فخذ جارية---- فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء رجل النبي ف---------------------------قال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك -قال ادعوه ف--جاء بها قال فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها	3581	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1386	false	-188919231224770883	165	217	775	1019	1410	300	اذهب فخذ جارية قال فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك فقال ادع بها فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	1386	-2692165312956277769	179	293.5	141	249	71.8875503540039	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	54	150	263	756	1505	300	وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح----------------------------- عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن------------------------------------------------- فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي رواية فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الناس لا ندري اتزوجها او اتخذها ام ولد -قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية فانطلقنا حتي اذا راينا جدر---------------------- المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال ف---------------عثرت مطية رسول الله	3581	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1387	false	-4191312613022256929	69	243	330	1190	1470	300	وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به و----بسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء---------------------- بالسمن وجعل الرجل يجء بالتمر قال واحسبه ذكر السويق ايضا فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3899 م حدثنا احمد بن سهل قال انا ابو سعد قال انا ابو عمرو قال انا الحسين قال ثنا ابو بكر قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ثابت 22 عن انس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليمة صفية التمر والاقط والسمن قال ففحصت الارض افاحيص وجء بالانطاع فوضعت فيها ثم جاء بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد فقالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها فقعدت علي عجز البعير قال فعرفوا انه قد تزوجها فلما دنوا من المدينة د----------------------------فع رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفعنا معه قا-ل فعثرت الناقة العضباء وندر رسول الله	1387	-2692165312956277769	354	552.0	279	915	38.68852615356445	62	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	70	112	350	548	1499	300	اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله ل--------------ه خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة---------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله------------------------ فارسل الي----------------------------- حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	3582	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0338	false	-1369864253354629812	2	65	12	316	1432	300	اللهم اجرني في مصيبتي واخلفن-ي خيرا منه- الا اجره الله في مصيبته واخلفه خيرا منها----- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	338	-2692165312956277769	186	297.0	146	311	59.80707550048828	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه ي---كون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1449	false	-2808385494348462543	139	179	650	830	1387	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا ا------ليوم اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه ان يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1449	-2692165312956277769	146	191.0	112	412	35.436893463134766	28	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	246	300	1212	1466	1466	300	جابر قال دخل ابو بكر اي اراد الدخول يستاذن علي رسول الله حال او استءناف بيان فوجد اي ابو بكر الناس اي عمومهم جلوسا اي جالسين او ذوي جلوس ببابه لم يءذن لاحد منهم قال اي جابر فاذن بضم الهمزة ويفتح لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد اي عمر النبي-	3607	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0943	false	-3848590554440806937	21	55	93	256	1467	300	جابر قال دخل ابو بكر يست---------------اذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------ الناس ----------جلوسا---------------------- ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن------------------------- لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر يست-اذن فاذن له فوجد------- النبي	943	-2692165312956277769	131	193.0	101	255	51.3725471496582	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	135	182	657	894	1466	300	علي رسول الله فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا -قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ---------------يقولون طلق رسول الله نس-------------------اءه فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله------------------- نساءه وا---نزل الله --اية	3607	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0969	false	-5812179803322601404	6	127	29	627	1427	300	علي----ه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا فقلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصا ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت ولم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر وضحك وكان من احسن الناس ثغرا صلي الله عليه وسلم فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم ونزلت اتشبث بالجذع ونزل 551 رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت له يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين يوما قال ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال ونزلت هذه الاية	969	-2692165312956277769	222	364.5	177	602	36.8770751953125	37	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	300	606	1512	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك -----رسول الله و----------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك-	3608	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0943	false	-3848590554440806937	75	150	357	732	1467	300	فقال------- يا رسول الله لو راي-----------ت بنت خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن وال----------------------------------------له لا نسال رسول الله----------- ---------------------------------شيءا ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين-------------------------------------------------------------- ثم نزلت هذه الاية ي-----ايها النبي قل لازواجك	943	-2692165312956277769	321	436.5	254	941	34.112648010253906	56	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	128	252	666	1304	1565	300	قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله---- فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله------ لم يبعثني معنتا	3609	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0943	false	-3848590554440806937	180	225	878	1105	1467	300	قالت وما هو------------- يا رسول الله قال فتلا عليها الاية فق-----------الت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ----------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرته-----------------------------------------------ا ان الله تعالي لم يبعثني معنتا	943	-2692165312956277769	215	339.0	172	648	33.179012298583984	38	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	39	23	191	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث- واحدة فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	3650	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0654	false	-7271947600537076459	93	149	434	719	1413	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من امارة عمر طلاق الثلاثة واحدة فقال عمر قد كانت لكم اناة في الطلاق وقد استعجلتم اناتكم وقد اجزنا الثلاث عليكم ما استعجلتم وفي رواية اخري ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	654	-2692165312956277769	165	296.0	131	285	57.894737243652344	30	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	166	217	822	1075	1507	300	مسلم والنساءي عن انس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سمحاء وكان اخا البراء ابن مالك وك-----ان اول رجل لاعن في الاسلام فقال--------------------------- عليه الصلاة والسلام انظروها فان جاءت به ابيض سبطا وضء العين ف--هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك بن سمحاء	3678	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0662	false	-4294520129032809697	157	217	769	1060	1441	300	مالك وانا اري ان عنده منه علما فقال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء -بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابص----------روها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء	662	-2692165312956277769	213	365.5	165	302	70.52980041503906	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	139	194	669	913	1428	300	الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زم-------------------------------------------------------------عة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-------------ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي شبهه	3686	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0663	false	-4375264108280948040	233	287	1075	1319	1379	300	الله عليه وسلم من الفتح اخذ سعد ----------------------------------------ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه ابن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي----------------- عهد الي انه ابن--------------ه وقال ---ابن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن زمعة---- ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله	663	-2692165312956277769	131	178.5	97	322	40.683231353759766	23	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3707	true	-4266372777336698169	118	174	587	868	1485	300	حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فيحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن---- ربيعة بنفقة فسخط--تها فقال----ا والله ليس لك نفقه- الا ان تكوني حاملا فاتت البني	3707	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0672	false	-4977931340406078218	253	296	1155	1371	1389	300	حفص بن المغيرة خرج مع علي الي اليمن ف----------------ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من -طلاقها 107---------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فاستقلتها فقالا لها والله مالك من نفقة الا ان تكوني حبلي- فاتت النبي	672	-2692165312956277769	171	268.5	134	292	58.5616455078125	28	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	244	947	1191	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة---- فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا	3708	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0671	false	-7993881032244534772	244	298	1179	1440	1448	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة قال فاخذ الاسود كفا من حصباء فحص---به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا	671	-2692165312956277769	234	433.5	185	267	87.64044952392578	46	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	58	140	271	684	1456	300	مروان -ارسل اليها قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الح----ديث -------------------------فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان------ بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16---- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته--- فاي امر يحدث بعد ذلك--- فكيف تقولون لا -نفق---ة لها اذا لم تك-ن حاملا فعلام تحبسونها	3708	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0673	false	-2833211497582915892	39	118	193	601	1466	300	مروان فارسل اليها قبيصة بن---- ذءيب -يسالها عن هذا الحديث فحدثته فاتي مروان فاخبره فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فبلغ- فاطمة---------- قول مروان فقالت بيني وبينكم القران قال الله تعالي------------------------ ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت هذا لمن كانت له رجعة عليها فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف------- لا تنفقون عليها الا ان تكون حبلي- فعلام تحبسونها	673	-2692165312956277769	322	500.5	253	465	69.247314453125	52	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3854	true	-6452231803550196461	68	212	378	1079	1531	300	يداه اي دمهما حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي سمة الرجل وحاله حسنة جملة حالية وراه بصيغة الماضي عطفا علي الاول وفي نسخة بهمزة بعد الالف ممدودة اي عقبة ظرف لقوله فراءه ثم قوله مغطيا يديه بكسر الطاء حال من المفعول فقال اي الطفيل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه فقال -----------------------ما لي بفتح ياء الاضافة وسكونها اراك مغطيا يديك قال قيل لي اي بواسطة او غيرها لن نصلح منك ما افسدت اي بيديك ولعل التقدير الا ان شفع رسول الله فقصها اي فحكي الرءيا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله اللهم وليديه عطف علي مقدر اي تجاوز عنه وليديه فاغفر قال الطيبي رحمه الله عطف من حيث المعني علي قوله وقيل لي لن نصلح منك ما افسدت لان التقدير قيل لي غفرنا لك ساءر اعضاءك الا يديك- فقال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر	3854	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1295	false	-2069252341408215042	10	75	59	359	1411	300	يداه ف------------مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه في هيءة------------------ حسن-----------ة ورا--------------------------------------------------------------------------------------------ه مغطيا يده فقال------------------------------------- له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال له فما لي------------------------- اراك مغطيا يدك -قال قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي لن نصلح منك ما افسدت فقص الطفيل رءياه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	1295	-2692165312956277769	195	249.0	150	744	26.20967674255371	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	239	268	1175	1312	1483	300	سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	3860	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0525	false	7560972207638786779	0	28	0	132	1392	300	سيفي هذا---- فاخرج صحيفة فاذا- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	525	-2692165312956277769	128	240.5	100	137	93.43065643310547	27	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا قال	3987	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0727	false	-905977018715366503	38	76	182	368	1450	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردد----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال	727	-2692165312956277769	161	276.5	128	385	41.818180084228516	28	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4101	true	8542309591131136736	146	291	787	1548	1588	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم اي تدعون عليهم ويدعون عليكم او تطلبون البعد عنهم لكثرة شرهم ويطلبون البعد عنكم لقلة خيركم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا نعزلهم ولا نطرح عهدهم ولا نحاربهم عند ذلك اي اذا حصل ما ذكر قال لا اي لا تنابذوهم ما اقاموا فيكم الصلاة اي مدة اقامتهم الصلاة فيما بينكم لانها علامة اجتماع الكلمة في الامة قال الطيبي فيه اشعار بتعظيم امر الصلاة وان تركها موجب لنزع اليد عن الطاعة كالكفر علي ما سبق في حديث عبادة الا ان تروا كفرا بواحا الحديث ولذلك كرره وقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه ايماء الي ان الصلاة عماد الدين كما رواه البيهقي عن ابن عمر الا للتنبيه من ولي بصيغة المجهول من التولية بمعني التامير اي امر عليه وال فراه اي المولي عليه الوالي ما ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	4101	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0757	false	7758741261890445184	150	189	711	919	1417	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنون------------------------------------------------------------------------------------------كم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------هم عند ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------------------------------------------------------ من ولي ع----------------------------------------------ليه وال فراه ي-------------------------اتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	757	-2692165312956277769	200	324.5	161	761	26.281208038330078	33	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4116	true	8973612316787695461	77	139	425	721	1534	300	قال حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حد--ثنا الحسن عن عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب -----رسول الله ---------دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان ش--ر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس ا-نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال ا------------------هل كانت ل-هم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	4116	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0749	false	4444287340321691137	185	255	850	1188	1382	300	قال --ثنا شيبان قال ------ثنا جرير بن حازم قال ثنا الحسن ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي عبيد الله بن زياد فقال------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شرار الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال هل كانت فيهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	749	-2692165312956277769	262	435.0	205	353	74.22096252441406	46	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	0	50	0	241	1483	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية اي جماعة قليلة تغزو في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والذي نفسي بيده -----------------------------------------------------------------لوددت بكسر الدال اي تمنيت ان اقتل بالبناء للمجهول اي استشهد في سبيل الله ثم احيا بصيغة المفعول من الاحياء ثم ------اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثلاث مرات ثم اقتل	4206	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0698	false	266225315866901326	10	117	52	527	1356	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سري---------------ة تغزو في سبيل الله عز وجل 2068 خ م حدثنا علي بن احمد بن علي قال انا احمد بن محمد بن موسي قال ثنا ابراهيم بن عبد الصمد قال ثنا ابو مصعب عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي 152 لاحببت ان لا اتخلف خلف سرية تخرج في سبيل الله ولكن لا اجد ما احملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي ولوددت -----------------------------------------------------------------------------------------ان اقا--تل في سبيل فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا---------- ثم اقتل	698	-2692165312956277769	104	142.5	79	591	17.597291946411133	18	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	242	279	1243	1413	1521	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساق--------------------------------ة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعن ابي	4209	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0694	false	-1860251576373793524	163	198	745	911	1396	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كانت الس------------------------------------اقة كان في الساقة وان كانت الحراسة كان في الحراسة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع له طوبي	694	-2692165312956277769	124	227.5	97	202	61.386138916015625	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4222	true	-1351856447678687836	6	279	36	1414	1513	300	اي يمحو الله----- عني خطاياي فقال--- رسول الله------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر اي غير جزع محتسب اي طالب للاجر والثوبة لا للرياء والسمعة مقبل اي علي العدو غير مدبر اي عنه وهو تاكيد لما قبله وقال النووي احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت والمحتسب هو المخلص لله تعالي فان قاتل لعصبية او لاخذ غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب ثم قال رسول الله------------------- كيف قلت فقال ارايت اي قلت ارايت او معناه كيف قلت اعد القول والسءال فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر بهمزة الاستفهام هنا اي يمحي عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم وانت صابر اي نعم ان قتلت والحال انك صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه قال التوربشتي اراد بالدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والغاصب والخاءن والسارق وقال النووي فيه تنبيه علي جميع حقوق الادميين وان الجهاد والشهادة وغيرهما من اعمال البر لا يكفر حقوق الادميين وانما يكفر حقوق الله قلت الا شهيد البحر فانه يغفر له الذنوب كلها والدين كما ورد في حديث وورد ايضا ان الله تعالي يقبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك الي ملك الموت فان جبريل قال لي ذلك -اي الا الدين قال الطيبي فان قلت كيف قال كيف قلت وقد احاط بسءاله علما واجابه بذلك الجواب قلت ليسال ثانيا ويجيبه بذلك الجواب ويعلق به الا الدين استداركا كابعد اعلام جبريل عليه السلام اياه صلوات الله وسلامه عليه رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي قال القتل مصدر بمعني المفعول في سبيل الله يكفر كل شء	4222	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0586	false	4284322150255734349	70	155	324	715	1374	300	في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر----------- محتسب مقبل غير مدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت -قال ق---------لت ارا----------------------------------------------يت ان قتلت في سبيل الله -يكفر------ ال-----------------له عني خطاياي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نع-------------------------------م وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جبريل قال لي ذلك وفي الباب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو مختصرا فقا-----------------------ل ا-------------------لقتل في سبيل الله يكفر كل شء	586	-2692165312956277769	283	336.0	217	1444	19.598337173461914	48	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	148	632	759	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم	4229	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0715	false	-7197528717342604269	69	94	314	439	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	715	-2692165312956277769	122	241.5	97	127	96.06299591064453	23	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4267	true	5570349306662333862	162	251	823	1257	1497	300	الجنة كما سبق اليه الاشارة فقام رجل رث الهيءة اي فقير الحال كسير البال في النهاية متاع رث اي خلق بال فقال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله------------------- يقول هذا اي سماعك هذا الحديث بطريق الجزم واليقين قال نعم---- فرجع اي الرجل الي اصحابه اي من اهل رحله فقال اقرا عليكم السلام اي سلام مودع ثم كسر جفن سيفه بفتح الجيم وسكون الفاء اي غلافه فالقاه اي الغلاف اشعارا بانه لا يريد الرجوع الي الدنيا بعد اقباله علي العقبي ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	4267	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0699	false	-3280126917370814443	36	82	165	383	1387	300	الجنة تحت ظلال السيوف----- فقام رجل رث الهيءة ف-------------------------------------------------------قال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا ----------------------------------------قال نعم قال فرجع ا---------لي اصحاب---------------ه فقال اقرا عليكم السلام------------- ثم كسر جفن سي--------------------------------فه فالقاه---------------------------------------------------------------------- ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	699	-2692165312956277769	180	266.0	140	457	39.38731002807617	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن----- الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما----- كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم-- واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث---------- حدثني به-- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0710	false	4821831038568158245	108	169	501	799	1408	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله هل كانت الدعوة قبل القتال قال فكتب الي ان ذاك شء كان---- في اول الاسلام وان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم قال واصاب------ جوير-ة بنت الحارث ذلك العام حدثني بهذا عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	710	-2692165312956277769	221	349.0	174	313	70.60702514648438	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4325	true	6200747146592550509	107	233	573	1206	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسري بكسر الكاف ويفتح ويفتح الراء وبمال ملك الفرس معرب خسر واي واسع الملك كذا في القاموس مع عبد الله بن حذافة بضم اوله السهمي قال المءلف هو عبد الله بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ابو الحارث سكن مصر وشهد بدرا ومات سنة خمس وثمانين بمصر فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين وهو بلد علي ساحل البحر قريب البصرة فدفعه عظيم البحرين الي كسري قال التوربشتي الفاء في فدفعه معطوف علي مقدرات معدودة اي فذهب الي عظيم البحرين فدفعه اليه ثم بعثه العظيم الي كسري فدفعه اليه فلما قرا اي قراه كما في نسخة مزقه اي قطعه قال ابن المسيب في البخاري قال الراوي فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم	4325	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1024	false	-2180153952151037086	253	298	1145	1362	1371	300	ان ابن عباس اخبره--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري------------------------------------------------------------------------------------ مع عبد الله بن حذافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ان يدفع- الي عظيم البحرين قال فد-------------------------------فعه عظيم البحرين الي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري----------- فلما------- قراه خرق--------------------ه قال ابن شهاب------------------------ فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم	1024	-2692165312956277769	180	227.0	139	652	27.607362747192383	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال--- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب ال-دين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1390	false	-3977150222381709061	172	259	787	1191	1392	300	ثم دخل المسجد فقال 26 اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الادي---ان الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	1390	-2692165312956277769	362	579.5	281	1015	35.66502380371094	67	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	186	300	978	1518	1518	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم--------------------- لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة--------- اري ان- تاخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله------ ان يهديهم الي الاسلام فقال م-------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا ---والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده------------------------- فهوي رسول الله -----------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت--------------------- فلما كان من الغد فاذا رسول الله--------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1325	false	-2732659030780021355	149	278	690	1314	1427	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال وكان اكثر حديثه عن عمرقال لما كان---------- يوم بدر قال -صلي الله عليه وسلم م-------------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله بنو العم والعشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله تعالي ان يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا تري يا ابن الخطاب قلت يا نبي الله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فقربهم فضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم 507 ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت انا فاخذ منهم الفداء فلما -اصبحت غدوت -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبي ال-له اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	1325	-2692165312956277769	384	537.5	293	704	54.54545593261719	63	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	162	0	809	1512	300	بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ا-----------ن يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رج----ل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني--- ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4388	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0037	false	-8913931107232472338	0	81	0	400	1450	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا كان يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد كل رجل منا ان يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل منا رجل من اصح----------ابي اسيره فلما قد------------منا علي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------ذكرنا صنيع خالد--- فرفع يديه فقال اللهم اني 72 اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	37	-2692165312956277769	316	451.0	251	846	37.35224533081055	52	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	16	178	64	873	1490	300	بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ا-----------ن يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رج----ل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني--- ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4389	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0037	false	-8913931107232472338	0	81	0	400	1450	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا كان يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد كل رجل منا ان يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل منا رجل من اصح----------ابي اسيره فلما قد------------منا علي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------ذكرنا صنيع خالد--- فرفع يديه فقال اللهم اني 72 اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	37	-2692165312956277769	316	451.0	251	846	37.35224533081055	52	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	63	5	347	1559	300	ونحن باليمن---- فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم---------- والاخر اكبرهم--------- في بضع --------------------------وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي --------فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمنا -------------------------------------فوافينا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن---- خيبر ---------------------الا اصحاب سفينتنا	4443	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1113	false	6658737811567053830	152	249	757	1266	1526	300	ونحن باليمن 199 فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة او اثنينوخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا الي هاهنا في كتابي وزادني غيره فوافينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين --فتح خيبر فاسهم لنا وما قس-م لاحد غاب عن فتح خيبر شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا	1113	-2692165312956277769	330	523.5	268	512	64.453125	46	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي هل تعرف ابا جه----ل قلت ف----ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسال--اني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد----- انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1320	false	1436432076666388765	91	190	430	924	1428	300	يا عم- هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا------------------------------ فتعجبت ل---------------------------ذلك قال فغمز--------------ني الاخر فقال------------------------- مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول بين-------------- الناس--------------------------- فقلت الا ان -----------------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي -سالتماني------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منها انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	1320	-2692165312956277769	418	569.5	330	1219	34.290401458740234	68	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1362	false	5068806228686752467	217	275	1091	1381	1508	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	1362	-2692165312956277769	235	371.0	187	400	58.75	42	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	300	465	1531	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء-- بديل----------------- في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا---- فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي----------------------- فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال الست بالو-لد قالوا-	4481	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1363	false	-4230025615055852398	64	246	323	1238	1515	300	فبينما هم كذلك اذ- جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا -قد جمو--------------ا وان--- ابوا 562 فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تحدثنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا وحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالو-لد قالوا بلي قال الست بالوالد قالوا	1363	-2692165312956277769	778	1344.0	621	1185	65.65400695800781	132	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	83	0	442	1542	300	بلي قال افهل تتهمو-ني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا----- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي------------ه فاتاه فجعل يكلم النبي------------------- فقال النبي----------------------- نحوا من قوله	4482	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1363	false	-4230025615055852398	246	300	1238	1515	1515	300	بلي قال -فهل تتهمونني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا الذي عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اتيه قالوا فاءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله-	1363	-2692165312956277769	211	320.5	170	502	42.0318717956543	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	84	300	449	1542	1542	300	فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص -بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ومعه السيف وع-----------ليه المغفر فك-----------لما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية---- رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالو----ا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1364	false	-3135842856521473440	1	132	6	639	1501	300	فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اشوابا م------------ن الناس خل-قا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر------- رضي الله عنه امصص ببظر اللات انحن نفر---- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من -ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد----- لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه المغفر ومعه السيف فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية 563 رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا هذا المغيرة بن شعبة	1364	-2692165312956277769	503	839.0	396	1168	43.065067291259766	88	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	83	0	419	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة--------- جعل يرمق اصحاب- النبي------------------- بعين-ه -قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له	4483	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1364	false	-3135842856521473440	132	222	639	1097	1501	300	فقال اي غدر او-----------------------------------لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة بن مسعود جعل يرمق -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه وقال -والله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له	1364	-2692165312956277769	366	600.5	293	506	72.33201599121094	58	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	136	214	681	1082	1506	300	عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا	4483	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1364	false	-3135842856521473440	223	300	1102	1501	1501	300	عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما--- وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا-	1364	-2692165312956277769	390	739.5	315	409	95.35452270507812	71	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	215	300	1086	1506	1506	300	فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال رسول الله -------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثو-ا له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله---- ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فل----ما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1365	false	-5343085670299702595	1	99	5	482	1463	300	فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله 564 ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت قال فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقال رجل منهم يقال له مكرز بن حفص------------------------------------------------- دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يكلمه اذ	1365	-2692165312956277769	363	617.5	288	527	68.88045501708984	62	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	77	202	376	1015	1493	300	سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم فكتب هذا ما ص---------------------------------الح محمد --رسول الله اهل مكة الحديث اه ما بينهما قال وقوله اكتب بسم الله الرحمن الرحيم وقوله اما الرحمن الرحيم الخ فقال العلماء وافقهم عليه السلام في ترك كتابة بسم الله الرحمن الرحيم وكتب باسمك اللهم وكذا وافقهم في محمد بن عبد الله وترك كتابة رسول الله ----------------------------------	4484	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1365	false	-5343085670299702595	100	209	486	1031	1463	300	سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------ الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله---- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم والله اني لرسول ا------------------------------------------------------------------لله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله	1365	-2692165312956277769	328	517.5	255	732	44.80874252319336	57	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	127	213	674	1091	1512	300	محمد بن عبد الله فقال علي -------------------------ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان -لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1365	false	-5343085670299702595	201	265	994	1305	1463	300	محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا يتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا فقا----------ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء -----	1365	-2692165312956277769	258	465.5	205	443	58.23927688598633	45	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه ال-------------------------ي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1367	false	2391858001998346591	57	110	318	583	1518	300	ثم رجع ال---------ي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	1367	-2692165312956277769	211	315.5	168	474	44.514766693115234	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف---- البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله------- والرحم	4491	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1367	false	2391858001998346591	194	267	990	1347	1518	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف 567 البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت منهم-------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله عز وجل والرحم	1367	-2692165312956277769	288	336.0	227	966	29.81366539001465	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4492	true	4423045493801121239	81	153	413	767	1553	300	البراء بن عازب قال صالح النبي المشر-----------------------كين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء اي خصال او شروط علي ان من اتاه من المشركين اي مسلما رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه اي اليه وهذا هو الاول وعلي ان يدخلها من قابل--------- ويقيم بها ثلاثة ايام اي وعلي ان لا ياتيهم في هذا العام وهذا هو الثاني ولا يدخلها اي وعلي ان لا يدخلها حين يدخلها الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام	4492	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1368	false	-188836241707806499	63	110	293	539	1417	300	البراء-------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي---------------- ان من اتاه من المشركين--------- رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي---------------------- ان يدخلها من قابل يعني مكة ويقيم بها ثلاثة ايام------------------------------------------------- ولا يدخل--------------------------------ها الا بجلبان السلاح---- السيف والقوس	1368	-2692165312956277769	192	314.0	153	386	49.74093246459961	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	286	1253	1425	1486	300	فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال	4494	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1365	false	-5343085670299702595	260	298	1284	1454	1463	300	فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال	1365	-2692165312956277769	163	312.0	125	173	94.21965026855469	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	48	0	218	1493	300	شء ابدا قال النبي------------------- فاجره لي قال -ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1366	false	-32548138884849642	15	65	70	302	1422	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال وما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	1366	-2692165312956277769	207	378.5	162	240	86.25	41	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو -------ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1366	false	-32548138884849642	86	214	401	1016	1422	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اول-يس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه عز وجل وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	1366	-2692165312956277769	579	1111.0	456	629	92.05087280273438	109	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	189	733	1001	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت--- الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي----------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن	4499	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1371	false	8052854083265748367	239	288	1148	1412	1471	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن	1371	-2692165312956277769	206	336.0	168	316	65.18987274169922	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	17	68	91	356	1591	300	عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ ب-يدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0652	false	1532626239451051098	38	96	174	463	1416	300	عليه وسلم من مكة --تبعتهم بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بثوبها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها عندي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	652	-2692165312956277769	231	392.0	182	292	79.10958862304688	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	202	296	1059	1530	1549	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير ------------وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم فلما دخلا ق-----------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله------------------- من بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدءوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي و--عباس	4522	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1476	false	-4924695519284084669	138	254	654	1232	1435	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم اءذن لهم فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في علي وعباس--------- قال نعم فاذن لهما قال فدخلا فسلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في-------ما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه اقض--- بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر--- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي والعباس	1476	-2692165312956277769	398	663.0	312	605	65.78512573242188	70	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	31	0	140	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله-------------------------------- قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد----------- خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره	4523	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1476	false	-4924695519284084669	255	299	1237	1433	1435	300	انشدكما ا-لله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر----- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره	1476	-2692165312956277769	127	211.5	98	202	62.87128829956055	24	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	33	134	147	639	1464	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله حياته--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي النبي----------------------- فقال---- ابو بكر فانا ولي رسول الله------------------- فقبضه ف---------عمل فيه- بما عمل رسول الله وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق	4523	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1477	false	-5376106052191680296	1	126	4	616	1507	300	وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله-- قدير --------فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك---------- حياته انشدكم بالله تعالي هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي والعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال 146 ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----------------------------------------------له يعلم انه فيها لصادق	1477	-2692165312956277769	346	485.5	274	725	47.72413635253906	55	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	99	254	470	1242	1464	300	ثم توفي النبي فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله فقبضه فعمل فيه بما عمل رسول الله وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------ ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله وابو ب--------------------------------كر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما-- وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف--------------------------------------------------------------------------------------قلت لكما بان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليك---------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله وابو بكر وما--------------------------------- عملت فيه- منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني ان اقضي غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعاه- الي واني	4523	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1477	false	-5376106052191680296	129	296	630	1489	1507	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم توفي الله تعالي ابا بكر وكن-------------ت انا ولي -----------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلمانني وكلمتكما واحدة وامركما واحد فجءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعت اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلت-------مسان قضاء غير ذلك -والله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا	1477	-2692165312956277769	474	710.0	376	1112	42.62590026855469	74	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	148	194	790	997	1571	300	الله من ابيك وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض عمر لاسامة بن زيد اكثر مما فرض لي فقلت--- انما هجرتي وهجرته----- واحدة -قال---- ان اباه كان احب الي رسول الله من اب-------------------يك وانه كان احب الي رسول الله------------------- منك وانما هاجر بك ابوك	4528	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1088	false	-6665738402632354545	169	220	805	1036	1391	300	الله عن نافع -عن ابن عمر -------------------قال فرض عمر لاسامة------- اكثر مما فرض لي فقلت له انما هجرتي وهجرة اسامة واحدة فقال عمر ان اباه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وانه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وانما هاجر بك ابوك	1088	-2692165312956277769	168	261.5	129	258	65.11627960205078	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	137	180	697	889	1490	300	عن ابي هريرة رض------------------ي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه---- فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	4591	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1233	false	-8877290073021524085	127	170	576	770	1375	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا جن عليه---- جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه قال فناداه رب-ه تعالي-------- الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1233	-2692165312956277769	157	255.5	120	214	73.36448669433594	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	249	796	1260	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر رسول الله بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال----------------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4631	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0832	false	-7943730495992507661	115	182	521	842	1379	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه --------------ضيف وهو------------------- كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب ثم اخري فشرب------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي شرب حلاب سبع شياه ثم-------------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء	832	-2692165312956277769	207	312.0	163	531	38.98305130004883	40	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4682	true	-5887027824554881694	7	113	46	558	1525	300	فقال رسول الله ا-------------------------------ن الشيطان يس-تحل الطعام اي جنسه ان لا يذكر اسم الله عليه اي وقت عدم ذكره او لاجله وبسببه والمعني انه يتمكن من اكل ذلك الطعام وكان ترك التسمية اذن من الله للشيطان من تناوله كما ان التسمية منع له عنه او المعني يصرف قوته فيما لا يرضاه الله تعالي اي لا يكون ممنوعا من التصرف فيه الا ان يذكر اسم الله عليه وانه وفي نسخة فانه اي الشيطان جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده -والذي نفسي اي ذاتي او روحي بيده اي في قبضة ارادته ان يده اي يد الشيطان في يدي مع يدها	4682	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0830	false	6974770709950603647	63	109	309	537	1401	300	فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال ان الشيطان ليستحل الطعام-------- ان لا يذكر اسم الله عز وجل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وانه------------------------- جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها وجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفس----------------ي بيده ------------------ان يده ل-------------في يدي مع يدها	830	-2692165312956277769	179	273.0	142	545	32.84403610229492	30	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	198	267	1033	1394	1573	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لت----سالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	4691	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1200	false	-1651813214390108717	137	181	664	888	1419	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا من الماء--------------------- فلما ان شبعوا ورووا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده 327 لنسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1200	-2692165312956277769	196	326.0	154	365	53.698631286621094	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4732	true	4904901898226149653	156	275	832	1441	1568	300	سواءمكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء اي اول ظلمته وسواده وهو اشد الليل سوادا فان الشيطان اي جنسه يبعث بصيغة المفعول اي يرسل وفي نسخة بفتح اوله فالمراد بالشيطان رءيسهم اي يبعث جنوده اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وفي رواية له اي لمسلم وكذا لا--حمد ---------------------قال اي مسلم باسناده المتصل اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطوا الاناء---- واوكو-ا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء بفتح الواو والمد ويقصر الطاعون والمرض العام لا يمر اي الوباء فكانه مجسد باناء ليس عليه غطاء وفي رواية لم يغط او سقاء بالجر واو للتنويع يعني او سقاء ليس عليه وكاء اي رباط وفي رواية لم يوك الا نزل وفي رواية وقع فيه اي في ذلك الاناء والسقاء من ذلك الوباء	4732	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0837	false	-4341481394084658029	0	122	0	572	1481	300	فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء ----------------------------------------فان الشيطان ينبعث-------------------------------------------------------------------------------------- اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 2526 م حدثنا ابو طاهر احمد بن محمد قال ثنا ابو عبد الله قال انا احمد بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن اسماعيل بن سالم قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا الليث قال حدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء 359 واوكءوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء-------------------------------------------- لا يمر--------------------- باناء ليس عليه غطاء او س------------------------------------------------قاء ليس عليه وكاء------------------------- الا-------------- وقع فيه------------------------- من ذلك الوباء	837	-2692165312956277769	243	322.5	191	875	27.77142906188965	41	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	74	206	397	1045	1533	300	زكريا بن ابي زاءدة عن----- الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة---------------- قال كنت مع النبي --------------------------------في سفر فقال--- امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته---- فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه------- الاداوة فغسل ------وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة وله من طريق اخري فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج من تحت بدنه بفتح موحدة فمهملة فنون اي جنبه كما في رواية اخري والبدن بفتحتين درع قصيرة ضيقة الكمين زاد مسلم والقي الجبة علي كتفيه فغسلهما ومسح براسه وخفية ووقع في رواية مالك واحمد وابي داود ان ذلك كان في غزوة تبوك وفي الموطا ومسند ابي داود ان ذلك كان عند صلاة الصبح ولمسلم من طريق عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن ابيه	4738	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0131	false	7693688056108136880	152	248	705	1168	1414	300	زكريا بن ابي زاءدة عن عامر الشعبي----- عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال لي امعك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته 230 فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء وافرغت عليه ماء من الاداوة فغسل يديه ووجه------ه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما وفي رواية--------------------------------------------------------- عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن ابيه	131	-2692165312956277769	304	434.0	234	721	42.16366195678711	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms4791	true	5181139260426415957	208	239	1038	1181	1474	300	عن انس ايضا انه قال------------------ لما اراد رسول الله ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون------ الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما ------------كاني انظر الي بياضه في كفه	4791	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0799	false	7784729025708039465	24	61	101	270	1367	300	عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم لما اراد---------- ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون كتابا الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما من فضة قال فكاني انظر الي بياضه في كفه	799	-2692165312956277769	122	200.0	95	179	68.15642547607422	24	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5300	true	2106206595348144471	25	105	125	530	1541	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي ظاهر كلامه عنف لكن باطنه حق ولطف فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها ------قال الطيبي ذلك اشارة الي البقر باعتبار السواد المرءي كما يقال ذلك الانسان او الشخص فعل كذا وانت الضمير الراجع الي البقر باعتبار الجنس فقال اتق الله ولا تهزا بي بالباء وفي نسخة بالنون ولعله توهم انه حصل له من كلامه لا تظلمني جزع مع ايهام قوله اذهب الي ذلك فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها	5300	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1167	false	-275266890058695155	225	255	1156	1303	1532	300	فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فق---------------------------------لت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فخذه فقال اتق الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تهزا بي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------لت اني لا اهزا بك -خذ ذلك البقر وراعيها	1167	-2692165312956277769	128	201.5	101	411	31.143552780151367	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5307	true	-8287585514673784751	7	92	33	474	1563	300	عاءشة رضي الله عنه قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني اي عطية فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها اي التمرة ولم تستحقرها لقوله تعالي 16 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 7 ولقوله عليه السلام اتقوا النار ولو بشق تمرة فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها اي مع جوعها اذ يستبعد ان تكون شبعانة مع جوع ابنتيها ثم قامت فخرجت--------- فدخل النبي--------------------------- فحدثته اي بما جري فقال من ابتلي بصيغة المجهول اي امتحن لان الناس يكرهونهن غالبا من هذه البنات بشء	5307	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1168	false	-4888091006630594674	243	288	1169	1415	1465	300	عاءشة------------- قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها فسالتني------- فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيء-----------------------------------------------ا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها---- فقال من ابتلي------------------------------------------------ من هذه البنات بشء	1168	-2692165312956277769	188	263.0	150	477	39.41299819946289	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5610	true	3436974245514047221	221	268	1115	1337	1489	300	المغن-ي عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية اسم مفعول من صلي علي وزن مرمية اي مشوية فدعوه اي ابا هريرة الي اكلها فابي ان ياكل اي فامتنع من اكله اياها وقال اي معتذرا خرج النبي -----------------------من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه	5610	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1202	false	576290039869865127	68	99	294	442	1343	300	المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصل----------------------------------------ية فدعوه----------------------- فابي ان ياكل------------------------ وقال---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وفي -	1202	-2692165312956277769	112	165.5	88	246	45.5284538269043	21	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	96	0	462	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد---- سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك	5628	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1270	false	-3076210248431708672	197	300	944	1430	1430	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد 428 سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-	1270	-2692165312956277769	454	859.5	359	489	92.84253692626953	87	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	102	192	550	996	1508	300	عن ابن عمر قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك	5648	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1186	false	8874307026229567826	195	239	931	1141	1445	300	عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك	1186	-2692165312956277769	188	296.0	148	465	40.43010711669922	38	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله ال-------------------سيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1343	false	1546797253689554366	23	82	111	386	1440	300	فقال من يمنعك مني -قال الله قال-- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني -قال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تش---------هد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا----------- ولكن اعاهدك علي ا--لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيل---------------------------ه فات------------ي اصحابه و--------قال جءتكم من عند خير الناس	1343	-2692165312956277769	250	403.5	195	504	49.60317611694336	45	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5710	true	5030512025395031961	7	137	40	685	1465	300	سمعت رسول الله يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة سبق مبناه ومعناه -----------------ومن شاق صيغة المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فالمعني ان من شق علي نفسه بان يكلفها فوق طاقتها او شق علي غيره بان حمله فوق استطاعته ومنه قوله لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي رحمه الله اطلق ليشمل فتامل شق الله وفي نسخة صحيحه شاق الله عليه يوم القيامة قالوا اي الصحابة للنبي بدلالة المقام علي ذكرهم وهو الظاهر او صفوان واصحابه لجندب علي ما هو المتبادر من قاعدة رجوع الضمير اوصنا فقال ان اول ما ينتن بضم اوله اي ما يفسد من الانسان بطنه اي في الدنيا فانه محل النتن او في القبر بالتفقع فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا اي حلالا فليفعل اي ما استطاع	5710	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0749	false	4444287340321691137	110	154	505	713	1382	300	سمعت---------- يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن راءي راءي الله به يوم القيامة ومن شاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاق الله عليه يوم القيامة قالوا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصنا ق-ال ان اول ما ينتن-------------------- من الانسان بطنه فان است------------------------------------------------طاع ان لا ياكل الا طيب---------ا فليفعل --ومن استطاع	749	-2692165312956277769	164	239.0	127	662	24.773414611816406	30	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5789	true	-129107762434556213	211	287	1129	1515	1569	300	ويكثر الهرج بفتح الهاء وسكون الراء وبالجيم قالوا وما الهرج قال القتل -------في ال--------------------قاموس هرج الناس وقعوا في فتنة واختلاط وقتل اه فعلم ان المراد بالهرج قتل خاص وهو الممزوج بالفتنة والاختلاط فاللام فيه للعهد متفق عليه 5390 وعنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا اي جميعها حتي ياتي علي الناس يوم اي يوم عظيم فيه شر جسيم لا يدري القاتل فيم قتل اي- المقتول	5789	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1522	false	2423304229425714177	211	298	1036	1452	1459	300	ويكثر الهرج------------------------------- قالوا وما الهرج قال القتل القتل وفي الباب عن ابن مسعود وابي موسي في كثرة -----------------------------------------------الهرج ----------------------------------------------------------------------------ورفع العلم ونزول الجهل 4161 م حدثنا الحسن بن احمد قال انبا ابو سلمة قال انا عبد الله بن احمد قال انا الحسن قال ثنا واصل بن عبد الاعلي قال ثنا ابن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدني----------ا حتي ياتي علي الناس يو------------------------م لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول	1522	-2692165312956277769	172	114.0	136	617	27.87682342529297	27	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5806	true	6481579531180934912	100	160	542	837	1558	300	عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانما اريد هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد يا احنف قلت اريد نصر ابن عم رسول الله قال فقال يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا توجه- المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	5806	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0679	false	8152653659263268915	106	160	485	758	1379	300	عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لان-----صر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد --------قلت ا----نصر هذا الرجل قال-------------------- ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار -----قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	679	-2692165312956277769	231	386.5	182	315	73.33333587646484	42	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	38	92	200	495	1568	300	رسول الله----------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1532	false	1477202680284590136	66	107	318	538	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر-------------------- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	1532	-2692165312956277769	190	311.5	154	318	59.74842834472656	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	111	183	618	1000	1617	300	المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن فيفي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1534	false	493042148500613668	133	205	636	1030	1501	300	المسلمون شرطة-------- للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء هءلاء وهءلاء وكل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام ف-جعل الله الدبرة	1534	-2692165312956277769	139	23.0	114	637	21.821035385131836	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	154	270	833	1462	1609	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه ان النبي قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1535	false	-9131141285971281843	41	78	180	358	1519	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	1535	-2692165312956277769	150	270.0	118	647	23.18392562866211	30	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	12	220	65	1130	1562	300	الامر مختصا بهم-- فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال-- لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونه------ا فيغنمون اي ما فيها فبينا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1535	false	-9131141285971281843	74	142	340	700	1519	300	الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم---------------------------------------- ق-----------------الوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيها ------------------------قال ثور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه --------------------الا قال الذي في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر ويقولون الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها الاخر فيقولون ------------------الثالثة لا اله الا الله والله اكبر------------------------------------------------------------ فيدخلونها جميعا فيغنمون----------- فبينا هم يقتسمون الغناءم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ----- ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	1535	-2692165312956277769	321	418.0	257	1076	29.832714080810547	54	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5860	true	3397672646571889333	149	227	760	1144	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب الظاهر ان القضية متحدة والرواية متعددة فالمعني عن كنز عظيم مقدار جبل من ذهب ويحتمل ان يكون هذا غير الاول ويكون الجبل معدنا من ذهب يقتتل الناس عليه اي علي تحصيله واخذه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون اي من الناس المتقاتلين ويقول كل رجل منهم اي من الناس او من التسعة والتسعين لعلي اكون انا الذي انجو	5860	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1525	false	901457031097880947	161	200	794	976	1413	300	عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتتل الناس علي--------------------ه فيقتل من كل م-ءة تسعة وتسعو-----------------------ن ويقول كل رجل منهم---------------------------------- لعلي اكون انا الذي انجو	1525	-2692165312956277769	156	227.5	122	407	38.32923889160156	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	107	155	545	799	1558	300	فيقولون اقتلوه---- فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله اي -	5919	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1545	false	-7801189219293175104	250	283	1228	1398	1486	300	فيقولون اقتلوه قال فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دونه قال-------------------- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال	1545	-2692165312956277769	145	243.5	117	259	55.984554290771484	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5926	true	4605822856606347529	196	288	1047	1511	1568	300	الصلاة الجامعة قياسا علي صلاة العيد فصليت مع رسول الله اي صلاة نافلة او احدي الصلوات الخمس-------------------- فلما قضي صلاته اي اداها وفرغ عنها---------- جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم ضاحكا علي عادته الشريفة فقال ليلزم بفتح الزاي او ليلتزم كل انسان مصلاة اي موضع صلاته فلا يتغير ولا يتقدم ولا يتاخر ثم قال هل تدرون لم جمعتكم اي بنداء الصلاة جامعة قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم---------- لرغبة اي لامر مرغوب فيه من عطاء كغنيمة ولا رهبة اي ولا لخوف من عدو ولكن جمعتكم لان تميما الداري	5926	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1540	false	3946261347650764643	135	197	652	966	1503	300	الصلاة --جامعة فخرجت الي المسجد و----صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت في صف النساء الذي يلي ظهر القوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك--------------------------------- فقال ليل---------------------زم كل انسان مصلاه-------------------------------------------- ثم قا---ل تدرون لم جمعتكم---------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرهبة ولا لرغبة------------------------------------------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري	1540	-2692165312956277769	206	285.5	162	504	40.873016357421875	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1541	false	-4212893489474222003	233	274	1139	1346	1481	300	واني اخبركم عني---------------------- انا المسيح وانه------------------- يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مكة وطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة هما------------- محرمتان علي------------------------------------------------------------------ كلما اردت ان ادخل واحدة-------------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	1541	-2692165312956277769	198	307.5	157	659	30.045522689819336	37	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل الله ------------مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1553	false	-7326183637401507527	212	260	1033	1256	1465	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي لي--------------------------------------------------------------------------تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول من يسمعه رجل يلوط حوض------------------ه فيصعق ثم لا يبقي احد الا صعق ------------ثم يرسل الله او ينزل اللهمطرا كانه الطل----------------------------------------------------- فينبت--------------------- اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون قال -----------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	1553	-2692165312956277769	179	256.0	138	701	25.534950256347656	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5988	true	-7212719895441932959	51	167	263	839	1571	300	فاتي رجل من اليهود اي من احبارهم فقال بارك الرحمن عليك دعا له بنزول كثرة الرحمة عليه او اخبار عنه يا ابا القاسم كناه تعظيما الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة فقال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي--------------------------- فنظر النبي------------------- الينا اي نظر التفات وتعجب وتنبيه ثم ضحك اي فرحا للمطابقة والموافقة حتي بدت نواجذه اي ظهرت اخر اضراسه وهو كناية عن المبالغة ثم قال اي اليهودي كما في نسخة الا اخبرك بادامهم -اي بما ياتدم اهل الجنة الخبزة به بالام اي هو بالام وهو علي وزن فاعال اي ثور والنون اي السمك قالوا اي الصحابة وما هذا اي ما معني الذي ذكرته قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	5988	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1556	false	-7770493361196682277	60	129	283	620	1428	300	فاتي رجل من اليهود فق--------------ال بارك الرحمن عليك------------------------------------------- يا ابا القاسم------------ الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة -قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم قال 264 فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا--------------------------- ثم ضحك--------------------------- حتي بدت نواجذه----------------------------------------- ثم قال الا اخب-----------------------رك بادامهم قال بلي قال ادامهم با---------------------------لام ونون قال------------------------------------------------- وما هما ----------------------قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	1556	-2692165312956277769	259	354.0	204	623	41.57303237915039	44	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	2	120	9	608	1496	300	المقدا----------د قال سمعت رسول الله------------------- يقول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم ل--------------------ا ادري اي الميلين يعني --------مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين---- فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما---- واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه	5997	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1558	false	1184469776888023636	62	142	289	689	1454	300	المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون---------------------------- كمقدار ميل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليم 267 ابن عامر فوالله ما ادري ما-------- يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي عقبيه--------------------------------- ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	1558	-2692165312956277769	305	448.5	242	683	44.65592956542969	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6015	true	-6184465952425279985	0	27	0	132	1549	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال	6015	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1562	false	64424391585945106	52	79	234	366	1513	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال	1562	-2692165312956277769	132	264.0	105	132	100.0	27	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	88	30	472	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول---- لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي--------------------- ويلهمن-----------ي محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	6040	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1569	false	7794151438315715131	185	242	906	1203	1478	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيءتي-------------------------------------- موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي------------------------------------ عيسي فيقول 283 لست لها ولكن عليكم بمحمد قال فاوتي ----------------------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي عز وجل----------------------- فيءذن لي فاقوم بين يديه مقاما ويلهمني الله تعالي محامد لا اقدر عليها--------------- الان فاحمده بتلك المحامد	1569	-2692165312956277769	220	305.5	175	485	45.36082458496094	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	291	887	1453	1499	300	فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله ع------لي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة	6044	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1567	false	-7787137186877716412	51	131	248	620	1475	300	فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال-------- ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة	1567	-2692165312956277769	355	606.0	279	580	61.2068977355957	70	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	114	289	575	1437	1503	300	احسن من الاولي- لا-----نه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه------ يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف-------------------------------------------------- وربه------ يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1589	false	-2947885978358593962	43	220	209	1076	1472	300	احدا من الاولين والاخرين فترفع له -----------------------شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي 313 احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه فلاشرب من ماءها واستظل بظل-------------------------------------------------------------------ها لا اسالك غيرها في--------------------------------------------------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غي--------------------------------------------------------------------------------------------رها وربه تعالي يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ا--لا تسالني غيرها قال بلي -----------------------------------------اي رب------- لا اسالك غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه تعالي يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------ فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	1589	-2692165312956277769	499	845.0	392	1200	41.58333206176758	94	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	145	192	739	967	1521	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال له اتستهزء مني وانت رب العالمين قال --	6067	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1589	false	-2947885978358593962	240	282	1181	1391	1472	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا--------- تسالونني------------------ م-----------------م اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال--- اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول	1589	-2692165312956277769	172	288.0	136	257	66.92607116699219	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل--- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------ هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان--- الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1588	false	-2157297716913978567	199	243	951	1166	1422	300	ويذكره الل------------------ه سل من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله تعالي هو لك وعشرة امثاله قال--------- ثم يدخل--------- بيته فت--------دخل عليه زوجتاه من الحور العين------------------------------------------------------------------------------------- فتقولان له الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	1588	-2692165312956277769	199	306.5	158	556	35.79136657714844	35	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	30	91	163	487	1584	300	يخلص المءمنون من النار- فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0912	false	8263843819443253132	141	169	674	822	1424	300	يخلص المءمنون من الصراط فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	912	-2692165312956277769	144	271.0	116	325	44.30769348144531	27	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	25	111	142	570	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يدخل احد الجنة الا اري بصيغة المجهول من الاراءة وقوله مقعده بالنصب مفعول ثان له وقوله من النار بيان للمقعد لو اساء اي لو اساء العمل وعصي ربه فرضا وتقديرا لكان ذلك مقعده ليزداد شكرا علة لاري ويحتمل ان يكون الاراءة في القبر علي ما يشهد له بعض الاحاديث ويحتمل ان يكون يوم القيامة علي ما هو الظاهر المتبادر من هذا الحديث والله تعالي اعلم ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن	6072	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1591	false	699940294648382979	91	128	440	611	1393	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده م---------------------------------------------------------ن النار------------ لو اساء ف------------------------------------------------------يزداد شكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن	1591	-2692165312956277769	145	205.5	112	447	32.438480377197266	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	154	265	793	1339	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1592	false	-626878794101114430	128	182	606	863	1425	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت------------------------------------- ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1592	-2692165312956277769	238	405.5	188	565	42.12389373779297	49	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	156	248	815	1329	1612	300	امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1567	false	-7787137186877716412	215	257	1019	1244	1475	300	ادم فيقولون يا --ادم استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذاك اعمدوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابني ابراهيم خليل ربه فياتون ابراهيم فيقولون استفتح لنا الجنة في------------------------------------قول ابراهيم لست بصاحب ذاك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	1567	-2692165312956277769	163	222.0	128	514	31.71206283569336	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6156	true	7418370879825818211	14	82	76	394	1451	300	عن انس رضي الله عنه عن النبي------------------- قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك اي لو فرض الان ان تملك ما ف-ي الارض من شء من زاءدة للاستغراق اي جميع ما فيها وطلب منك ان تفتدي به وتخلص نفسك من النار اكنت تفتدي به وهو من الافتداء بمعني اعطاء الفدية للانجاء فيقول نعم فيقول اي الله سبحانه اردت منك اهون من هذا	6156	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1583	false	-4419059821617507931	242	277	1142	1306	1407	300	--------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان -----------------------لك ما علي الارض مرتين---------------------------------------------------------------------------- اكنت تفتدي به في-------------------------------------------قول نعم فيقول قد------------ اردت منك اهون من هذا	1583	-2692165312956277769	135	183.5	104	338	39.94083023071289	25	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6157	true	-695319602891347844	213	251	1099	1287	1543	300	قال--- منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته بضم حاء وسكون جيم فزاي اي معقد ازاره ووسطه ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	6157	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1580	false	5368278335437653090	160	186	747	879	1417	300	قال ان---------------- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي ح-------------------------------------------جزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	1580	-2692165312956277769	122	231.0	98	191	63.87434387207031	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	188	380	977	1568	300	عن ابي هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي-------------- الي النبي--------- فاخبره بما --كان من امره وامر المسلم فدعا النبي المسلم اي المدعي عليه	6204	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1236	false	-6177741171706586824	225	283	1057	1358	1444	300	ان ابا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من ال-----------------------------------------------------------------------يهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقا--------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم---- عند ذلك يده------------------------ فلطم---- اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره --عن المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه ----	1236	-2692165312956277769	219	299.0	175	622	35.20900344848633	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	149	206	756	1026	1515	300	ان يشاء الله الكهف 23 24 متفق عليه ولفظ الجامع قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء	6226	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1238	false	7589975333192590257	247	300	1192	1435	1435	300	عن رسول الله صلي الله --------عليه وسلم قال ---قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي م-ءة امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله -----------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء-	1238	-2692165312956277769	220	379.5	170	270	81.48148345947266	43	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6315	true	-412980335554924249	139	292	669	1425	1461	300	الله عنه قال---------------- كان رسول الله--------------- من احسن الناس خلقا بضمتين ويسكن اللام اي عشرة فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب اي بلساني وكانه اراد به الوقت الاتي ويءيده قوله وفي نفسي اي وفي قلبي وجناني ان اذهب لما امرني به رسول الله اي لاجل امره اياي به فخرجت اي علي قصد الذهاب اليه حتي امر بالنصب وفي نسخة بالرفع كقوله تعالي 16 حتي يقول الرسول البقرة 214 قال الطيبي هو حكاية الحال الماضية ويجوز ان تكون حتي ناصبة بمعني كي قلت لكن لا يلاءمه المعني اذ المراد اني خرجت الي ان مررت في طريقي علي صبيان وهم يلعبون في السوق والظاهر انه وقف عندهم اما للعب او للتفرج ولذا قال فاذا رسول الله------------------- قد قبض اي اخذ بقفاي والقفا بالقصر مءخر العنق فقوله من وراءي اما للتاكيد او متعلق بقبض قال اي انس فنظرت اليه وهو يضحك وقال يا انيس تصغير انس للشفقة والمرحمة ذهبت اي اذهبت حيث امرتك قلت نعم	6315	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1042	false	-780587891544726841	168	237	794	1117	1405	300	الل----ه قال قال انس بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا--------------------------- فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب و------------------------------------------------في نفسي------------------- ان اذهب لما امر-- به -نبي الله صلي الله عليه وسلم-- فخرجت -----------------------حتي امر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صبيان وهم يلعبون في السوق-------------------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بثيابي------------------------------------- من وراءي------------------------------------- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انس--------------------------- ذ---------هبت حيث امرتك قلت نعم	1042	-2692165312956277769	238	281.0	184	806	29.528535842895508	42	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	31	181	153	872	1493	300	الله عنها انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1270	false	-3076210248431708672	189	216	909	1026	1430	300	الله عليه وسلم----- يا رسول الله هل اتي علي----------------------ك يوم-- كان---------- اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	1270	-2692165312956277769	80	-156.5	58	740	10.810811042785645	16	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	153	269	752	1332	1482	300	وقرن الثعالب جبل بعينه بين مكة والطاءف فرفعت راسي اي الي السماء لانها قبلة الدعاء ومهبط الرجاء فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد---- سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك	6368	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1270	false	-3076210248431708672	240	300	1138	1430	1430	300	بقرن الثعالب-------------------------- فرفعت راسي ف---------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناد-------------اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد 428 سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-	1270	-2692165312956277769	274	429.0	217	587	46.67802429199219	50	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6371	true	-6403530861678998699	7	165	37	812	1430	300	فقال لي جابر لا احدثك الا بما اي بمثل ما حدثنا رسول الله اي به من غير تغييره مما يدل علي انه اول ما نزل بتقديره قال جاورت بحراء شهرا فيه اشعار بان ايام الفترة كانت شهرا فلما قضيت جواري بكسر الجيم اي مجاورتي واعتكافي هبطت اي نزلت وفيه ايماء الي انه ثاني الحال لان نزول اقرا كان في غار حراء كما سبق من المقال فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن--------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا وقد سبق عن جابر ايضا انه سمع رسول الله يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء الحديث فهو صريح بان مراده الاول الاضافي فاتيت خديجة فقلت دثروني--------------------------- فدثروني وصبوا علي ماء باردا لعل محل الصب الوجه لدفع الغشيان فلا ينافي ما قبله مما يدل علي البرودة الناشءة من الخفقان فنزلت 16 يا ايا المدثر قم فانذر وربك فكبر	6371	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1258	false	-5003359185703886722	115	190	532	910	1433	300	فقال ج---ابر لا احدثك الا------------ ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------ل جاورت بحراء----------------------------------------- فلما قضيت جوار-------------------------------ي هبطت-------------------------------------------------------------------------------------- فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا هو علي عرش بي---------------------------------------------------------------------------------ن السماء والارض فجءثت منه-------------------------------------------------------------- فاتيت خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا----------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت يايها---- المدثر قم فانذر وربك فكبر	1258	-2692165312956277769	271	346.0	214	823	32.92831039428711	48	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6382	true	185413510510786907	219	297	1110	1471	1484	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها فيه التفات او تجريد او نقل بالمعني او من كلام انس ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك اي الان -----قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال اي النبي في الاولي اي في المقالة الاولي وهو من كلام الراوي اختصارا فقلت اي ثانيا يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	6382	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1034	false	6302588687302289	32	86	152	397	1397	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-------------------------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت-------- ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كم-------------------------------------------------------ا قال- في ا--لاول قالت -----قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	1034	-2692165312956277769	216	375.0	165	366	59.01639175415039	42	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	275	1086	1376	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله------ ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح	6383	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1273	false	-1680544059819790988	109	141	500	648	1431	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله تعالي ان يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه ف---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح	1273	-2692165312956277769	137	193.0	107	299	45.81939697265625	24	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	299	13	1486	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح -قيل--- من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي ات---ي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال---- هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6404	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1263	false	7766033243374015441	124	287	608	1404	1464	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل له من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام----- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي بي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال 418 هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي --صالح	1263	-2692165312956277769	737	1343.0	582	1496	49.264705657958984	139	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	80	161	361	762	1451	300	موسي قال هذا موسي فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1264	false	766298720389844460	23	62	106	294	1477	300	موسي قال هذا موسي فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت----------------- بكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -من يدخلها من امتي	1264	-2692165312956277769	184	332.5	146	405	45.432098388671875	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	81	176	414	902	1540	300	فرجعت اي رابعا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-------نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال -الخطابي	6410	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1265	false	-1643947233167642207	85	171	434	862	1504	300	فرجعت فام---------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع عشر صلوات واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فامرت بخم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم- امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات كل --------------------------------يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال سالت ربي	1265	-2692165312956277769	249	405.5	196	634	39.27444839477539	45	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	245	110	1203	1473	300	فنزل جبريل------------ ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جبريل قال -هل معك احد قال نعم---- محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره---- اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1261	false	9093991552318170814	75	180	333	847	1465	300	فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها----------------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء-----------نا السماء------- قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال جبريل قال وهل معك احد قال نعم معي محمد ق-ال ارسل اليه قال نعم ف---افتح فلما------------------ علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن----------------------------------------------------------------------------------- يساره 415 اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مر--------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه ----------------------وعن شماله نسم بنيه فاهل	1261	-2692165312956277769	448	662.5	352	1123	39.89314270019531	79	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	209	628	1073	1530	300	ثم عرج بي جبريل-------- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق------------ال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعي------سي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء	6418	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1261	false	9093991552318170814	201	251	952	1208	1465	300	ثم عرج بي جبريل حتي اذا اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن السماء الدنيا ففتح قال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس------ وعيسي وموسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء	1261	-2692165312956277769	217	339.0	173	471	46.07218551635742	37	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6441	true	-3097771395764451430	101	168	492	813	1501	300	--فوضعت---- السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره قال الطيبي عداه بفي ليدل علي شدة التمكن واخذه منه كل ماخذ واليه اشار بقوله حتي اخذ في ظهره فعرفت اني--- قتلته فجعلت افتح الابواب ولعله بعد فتحها اولا ردها حفظا لما وراءه او طلع عليه من طريق اخر حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي ا-ي علي ظن اني وصلت-- الارض فوقعت اي سقطت من الدرجة في ليلة مقمرة	6441	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1353	false	-8967012141478204523	51	86	249	419	1464	300	ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظ-------------------------------------------------------------------------------------------هره فعرفت اني قد قتلته فجعلت افتح الابواب بابا فبابا ح------------------------------------------------------تي انتهيت الي درجة فوضعت وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت------------------ في ليلة مقمرة	1353	-2692165312956277769	132	199.5	103	333	39.63964080810547	20	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6450	true	6537520698766003311	113	148	578	768	1567	300	فاشتكي اليه الناس العطش فنزل فدعا فلانا اي شخصا معروفا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف اي فعبر عنه بفلانا ودعا عليا اي ايضا فقال اذهبا فابتغيا الماء اي فاطلباه فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين	6450	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1005	false	8528070689853931649	189	211	918	1048	1510	300	فاشتكي----- الناس العطش فنزل فدعا فلان---------------ا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف--------------------ودعا عليا و--------قال اذهبا فاتيا ب-الماء----------- فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين	1005	-2692165312956277769	124	194.5	103	190	65.2631607055664	20	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	238	294	1238	1512	1548	300	فلما غشوا رسول ا---------لله علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1416	false	7751932346724802223	116	152	591	767	1478	300	فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب في الارض ثم استقبل به----------------- وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	1416	-2692165312956277769	159	253.5	126	283	56.183746337890625	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	211	300	1087	1529	1529	300	ابي هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك- فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله---- اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله------------------------ ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------ادع الله------ ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة---- فخرجت مستبشرا اي مسرورا منشرحا بدعوة النبي-	6468	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1118	false	6197187063192455438	37	111	153	523	1458	300	ابي هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي م-----------------------------------------------شركة فدعوتها ----------------------------------يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه و-سلم ما اكره------------------------------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله تعالي ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة قال فخرجت مستبشر-----------------ا بدعوة --نبي	1118	-2692165312956277769	212	264.0	168	586	36.17747497558594	33	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6469	true	-3744921602797233710	49	147	258	759	1574	300	فقالت مكانك بالنصب اي الزمه يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه وقيل صوته فاغتسلت ولبست درعها بكسر الدال اي قميصها وعجلت بكسر الجيم عن خمارها اي تركت خمارها من العجلة يقال عجلت عنه تركته والمعني انها بادرت الي فتح الباب بعد لبسها الثياب قبل ان تلبس خمارها وهذا معني ما قال الطيبي عجلت الفتح متجاوزة عن خمارها ففتحت الباب اي بعد ما وقع عليها النقاب ورفع عنها الحجاب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الل------ه وانا ابكي من الفرح------------------------------------------------------------ فحمد الله وقال خيرا	6469	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1118	false	6197187063192455438	127	183	597	867	1458	300	فقالت م----------------كانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء ثم --------------------------لبست درع---------------------ها وع--------------------------------------------------------ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عن خمارها-------------------------------------------------------- ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله اخبره وانا ابكي من الفرح فقلت يا رسول الله ابشر فقد استجاب الله لك وهدي ام ابي هريرة فحمد الله وقال خيرا	1118	-2692165312956277769	196	320.5	154	567	34.567901611328125	35	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	170	231	855	1184	1520	300	وقرا البقرة وال عمران ك-----ان يكتب --اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري م----حمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله فاماته الله فدفن-وه فاصبح --ولفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه---- فحفروا له فاعمقوا ال---ارض ما استطاعوا فاصبح ------ولفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس	6471	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1035	false	2148641389844164859	7	87	33	446	1445	300	وقرا البقرة وال عمران قال فكان يكتب لنبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فعاد نصرانيا وكان يقول ما اري يحسن محمد الا ما كنت اكتب ل-------------------------ه فاماته الله فاقبروه فاصبح قد لفظته الارض فقالوا هذا عمل محمد واصحابه انه لما لم يرض دينهم نبشوا عن صاحبنا قال فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا عمل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه قال فحفروا له فاعمقوا في الارض ما استطاعوا فاصبح 91 وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس	1035	-2692165312956277769	235	385.5	189	461	50.976139068603516	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	99	206	464	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك- من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي خباته واخفته تحت يده	6480	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1010	false	1239107280851958728	8	47	34	219	1437	300	قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندكم من شي------------------------ فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم دس----------------ته تحت يدي	1010	-2692165312956277769	163	269.5	128	278	58.633094787597656	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله ولقد كنا اي احيا-----------------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1001	false	8258183365383227350	92	151	435	719	1454	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعز الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فاتي-- باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله عز وجل قال ف------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتوينا وكنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1001	-2692165312956277769	218	351.0	170	374	58.28876876831055	41	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6486	true	-7997535946091170459	53	300	300	1528	1528	300	عن الطريق اي لقصد النوم فوضع راسه ثم قال اي لبعض خدمه احفظوا علينا صلاتنا اي وقتها وهي صلاة الصبح فكانه غلب عليهم النوم فرقدوا فكان اول من استيقظ رسول الله وهو اسم كان او خبره واول عكسه والشمس ف-ي ظهره اي طالعة جملة حالية ثم قال اركبوا قال ابن الملك في تاخيره قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها ثم تذكرها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي ندب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي يعني ولو من غير قصد لكن الاظهر ان تاخيره انما هو لرجاء ان يصل الي الماء او لخروج وقت الكراهة كما يدل عليه قوله فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس اي بقدر رمح او اكثر نزل ثم دعا بميضاة بكسر الميم وفتح الهمز ة وفي نسخة بالف قبل الهمز واصله موضاة ابدلت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها قال ابن الملك بكسر الميم علي وزن مفعلة من الوضوء وفي الفاءق هي علي مفعلة ومفعالة مطهرة كبيرة يتوضا منها ذكره الطيبي وفي النهاية بالكسر والقصر وقد يمد والمعني ثم طلب مطهرة كانت معي فيها شء اي قليل من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء يعني وضوءا وسطا وذلك لقلة الماء ذكره شارح ووافقه الطيبي وقيل اراد انه استنجي في هذا الوضوء بالحجر لا بالماء والصواب الاول قاله ابن الملك والاظهر ان يقال وضوءا دون وضوء يتوضا في ساءر الاوقات من التثليث بان اكتفي بمرة او مرتين قال اي ابن مسعود وبقي فيها شء من ماء ثم قال اي النبي ------احفظ علينا اي لاجلنا ميضاتك-	6486	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1007	false	-27109579381634506	111	172	521	818	1421	300	عن الطريق-------------- فوضع راسه ثم قال -------------احفظوا علينا صلاتن-----------------------------------------------------ا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والشمس علي ظهره قال فقمنا ثم ق----------ال اركبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس-------------------- نزل ثم دعا بميضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كانت معي فيها شء من --------ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------- وبقي فيها شء من ماء ثم قال ----لابي قتادة احفظ علي----------نا ميضاتك	1007	-2692165312956277769	255	330.0	201	1236	20.631067276000977	43	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	84	130	429	1533	300	اصابهم----- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادمنا فقال--------------------------------- افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله----- ان فعلت قلت الظهور ولكن ادعهم بفضل ازوادهم والفضل ما زاد عن شء والازواد جمع زاد وهو طعام يتخذ للسفر فالمعني مرهم بان ياتوا ببقية ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها اي علي تلك الازواد بالبركة	6489	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1428	false	8614898510329672800	212	256	1034	1262	1472	300	اصابت الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله انهم ان فعلوا قل الظه-ر ولكن ادعهم بفضل ازوا----------------------------------------------------------------------------------------------دهم ثم ادع الله لهم عليها------------------- بالبركة	1428	-2692165312956277769	177	298.0	143	342	51.75438690185547	27	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	187	0	928	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله -------------------من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت -قال ---فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسو-------------------ل الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا --------------------------------ثم قال- هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم -قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال فما حملكم علي ذلك قال----وا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1381	false	5886667643428683038	120	250	563	1188	1406	300	القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله--------------------- كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت و--------------------بررت فقال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------وننا فيها فقال لهم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك 14 فقالوا اردنا ان كنت كاذبا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	1381	-2692165312956277769	452	645.5	349	1053	42.92497634887695	73	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6516	true	7392532748860794539	250	283	1242	1409	1495	300	قال---- كنا مع عمر---------- بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال اي فطلبنا رءيته وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس----- احد يزعم انه راه اي الهلال غيري ----فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل ------لا يراه	6516	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1317	false	5042686497609042963	14	48	63	233	1451	300	قال انس كنا مع عمر بن الخطاب بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال---------------- وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس فيها احد يذكر انه راه---------- غيري قال فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل ينظر فلا يراه	1317	-2692165312956277769	138	215.0	110	196	70.40816497802734	22	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	39	125	193	626	1489	300	وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصاة فاضاءت عصاة احدهما لهما والاظهر ان يكون هو اسبقهما اسلاما وهو المقدم ذكرا حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اي وصل كل واحد اهله رواه البخاري قال ميرك ليس الحديث في البخاري بهذا اللفظ بل فيه عن انس ان رجلين كانا من اصحاب النبي خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان------------------------------------------------- بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما	6525	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1111	false	314486003260389819	5	62	27	320	1419	300	وبيد كل واحد منهما عصي-----------ة فاضاءت عصا- احدهما لهما --------------------------------------------------حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترق- بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ--------------- اهله وفي رواية هشام عن قتاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومعهما مثل المصباحين يضيءان وقال همام فاقبل سراج يضء معهما وقال مرة فاذا نور بين ايديهما فلما تف-رقا تفر--ق النو--ر معهما	1111	-2692165312956277769	214	340.5	171	482	44.39834213256836	34	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6527	true	-7968572569648739785	18	210	96	1060	1491	300	من كان عنده طعام اثنين ان يذهب بثالث ان من يكون عنده طعام اربعة ان يذهب باثنين بل روي احمد ومسلم والترمذي والنساءي عن جابر مرفوعا طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي بع------------------------شرة قال ابن حجر عبر عن---------------------------------------------- ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر عن النبي بالانطلاق لقربه انتهي ولا دلالة في الحديث علي ما ذكره بل مقتضاه العكس كما لا يخفي فالاولي ان يقال انما عبر عنه بالمجء لان الراوي هو ابنه وهو من اهل البيت فكانه قال جاءنا بثلاثة وذهب النبي بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي اي اكل العشاء بالفتح وهو طعام الليل في بيته او مع اضيافه او بانفراده عند بنته ثم لبث اي مكث ابو بكر بعد تعشيه فيما بين العشاءين حتي صليت بصيغة المجهول اي اديت معه عليه السلام العشاء بكسر العين اي صلاة العشاء ثم رجع اي الي بيته عليه السلام فلبث حتي تعشي النبي اي وحده او مع اضيافه في بيت عاءشة او غيرها وانما رجع معه اغتناما لرءيته واهتماما لصحبته مع احتمال انه اعاد الاكل في حضرته فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	6527	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1019	false	1518827950641862489	205	288	973	1358	1412	300	من كان عنده طعام اثنين فليذ-هب بثالث --ومن -كان عنده طعام اربعة -فليذهب بخامس سادس او كما قال وان ابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي ما ادري هل قال وامراتي وخادم في بيتنا وبيت اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ب--كر وان ابا بكر تعشي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ثم لبث -------------------------------------------حتي صليت الع----------------------------------------------------------------شاء ثم رجع------------------------ فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	1019	-2692165312956277769	205	228.0	153	1034	19.825918197631836	38	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6534	true	5166089139475916126	88	143	440	700	1484	300	اي اروي------------------------------------- انه اي سعيدا اخذ شيءا من ارضها اي ظلما------------------- فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا فيه معني الانكار علي نفسه المتضمن لانكار غيره وقوله بعد الذي سمعت من رسول الله مقرر لجهة الانكار قال اي مروان ماذا سمعت من رسول الله قال اي سعيد سمعت رسول الله------------------- يقول من اخذ شبرا	6534	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1075	false	-129424235084049347	197	254	880	1139	1356	300	ان اروي بنت اوس ادعت علي سعيد بن زيد بن عمرو انه ا---------خذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا---------------------------------------------------- بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال و-------ماذا سمعت من رسول الله قال س--------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا	1075	-2692165312956277769	153	213.0	118	335	45.6716423034668	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	0	100	0	470	1481	300	لا اسالك بينة بعد هذا اه ولا يخفي ان اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوي فالصواب ما ذكره الكرماني من ان سعيدا ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها بفتح همز وكسر ميم اي اجعل بصرها اعمي واقتلها في ارضها اي التي ادعت فيها وفي رواية واجعل قبرها في دارها وكان سعيد مجاب الدعوة علي ما في التهذيب قال اي عروة فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة اي عميقة لما سياتي من رواية في بءر فماتت متفق عليه وفي رواية	6535	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1075	false	-129424235084049347	263	297	1181	1341	1356	300	لا اسالك بينة بعد هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----- اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها------------------------------------- واقتلها في ارضها 147------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فما ما-ت حتي ذهب بصرها وبين-ا هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة----------------------------------- فماتت---------- وفي رواية	1075	-2692165312956277769	157	217.5	123	470	33.40425491333008	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6548	true	-7256499319600345568	61	134	305	655	1494	300	اذن لا يختارنا بالرفع وينصب قالت وعرفت انه اي هذا هو الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قال الطيبي اي ان هذا القول اشارة الي الحديث الذي قال في حال صحته في قوله انه لن يقبض وفي نسخة لم يقبض نبي قط وهو يءيد النسخة لكنه اراد به ابدا حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان----- اخر كلمة تكلم بها النبي قوله بالنصب وفي نسخة بالرفع -----اللهم الرفيق الاعلي	6548	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1459	false	8505353472346955660	2	46	10	223	1421	300	اذا لا يختارنا------------------ وعرفت ---------انه- الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح----------------------------------------------------------------- في قوله انه----------------- لم يقبض نبي------------------------------------- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO قوله اللهم الرفيق الاعلي	1459	-2692165312956277769	168	263.5	132	360	46.66666793823242	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	119	172	624	898	1526	300	ابي موسي عن النبي انه--------------- قال ان الله------ اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	6571	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1130	false	5825280945146596773	263	300	1274	1454	1454	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر-	1130	-2692165312956277769	156	250.5	124	295	52.88135528564453	29	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6591	true	-1438859416893529766	197	300	1010	1497	1497	300	نافع اي مولي ابن عمر ان ابن عمر---- اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير اي قبل قتله فقالا ان الناس--- صنعوا ما تري اي من الاختلاف وانت ابن عمر اي وقد كان خليفة وصاحب---- رسول الله يعني ومن اصحابه ايضا فلا نشك انك من الوجهين اولي بالخلافة من عبد الملك الذي من جملة امراءه الحجاج فما يمنعك ان تخرج اي عليه لظهور كمال ظلمه فقال يمنعني ان الله------ حرم علي دم اخي المسلم قال-ا اي الرجلان الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي لا توجد وتمامه 16 ويكون الدين لله البقرة 193 فقال ابن عمر قد قاتلنا حتي لم تكن-	6591	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1504	false	5808025301481863173	104	169	481	786	1412	300	نافع ع----------------ن ابن عمر انه اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير ------------فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري--------------- وانت ابن عمر بن الخطاب وابن ---صاحب 183 رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فما يمنعك ان تخرج -------------------------قال يمنعني ان الله تعالي حرم علي دم اخي المسلم قالوا او----------لم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة--------------------- ويكون الدين لله قال-------------------- قد قاتلنا حتي لم تكن	1504	-2692165312956277769	250	329.5	194	506	49.4071159362793	44	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	198	253	968	1231	1469	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم--- رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا فقالت- لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميع- في ذلك المجلس-------------------------------- ثم قال---- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك---- اغار	6630	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1057	false	-6570520120207901342	143	206	660	958	1415	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اذ رايتني في الجنة فاذا -----امراة -توضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميعا في---- المجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال عمر بابي انت وامي يا رسول الله اعليك انت اغار	1057	-2692165312956277769	251	434.5	198	309	81.22977447509766	44	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء------- وكان------------------- اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت---- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0643	false	757506898774147924	207	270	1004	1316	1454	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت---- امراة من قومها عكة--- عسل فسقت منه النبي صلي الله عليه وسلم---- شربة----- اما والله لنحتالن له	643	-2692165312956277769	282	493.0	225	344	81.97674560546875	55	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	254	299	1258	1474	1476	300	عن ابن عباس عن عمر ------------------------------------قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله	6649	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1325	false	-2732659030780021355	149	198	690	927	1427	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال وكان اكثر حديثه عن عمرقال لما كان يوم بدر قال---------- صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله بنو العم و----العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله	1325	-2692165312956277769	196	365.0	155	252	77.77777862548828	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	92	0	456	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فم--ا تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت و----اخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال-------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش------جرة قريبة	6650	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1325	false	-2732659030780021355	200	300	936	1427	1427	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا تري يا ابن الخطاب قلت يا نبي ال-له ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم ف-قربهم ف-ضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم 507 ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت انا فاخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبي الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما -قال للذي عرض علي اصحابك لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة وشجرة قريبة-	1325	-2692165312956277769	433	782.0	344	504	85.9126968383789	76	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6653	true	-516686665149654485	248	295	1231	1459	1491	300	لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض اي لقوله لو كان بعدي نبي لكان عمر ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض اي حيث جعلك امير المءمنين ثم صحبت المسلمين اي ايام خلافتك فاحسنت صحبتهم	6653	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1062	false	4258452072569239705	48	78	222	373	1382	300	لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صح----------------------------------بت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض وصح----------------------------بت المس---------------لمين فاحسنت صحبتهم	1062	-2692165312956277769	140	247.0	110	228	61.403507232666016	26	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6654	true	7620324248952967192	55	237	279	1120	1421	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من بفتح ميم وتشديد نون اي منة عظيمة من الله------- من به علي اي تفضل علي به من غير كسب بل بجذبة منه فلا انكر كرمه بل اشكره واحمده واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذل---ك من الله------- من به علي اي حيث وفقني علي تقديمه ومساعدته في تقويمه ولعل اعراضه عن رضا الناس للاشعار بانه لا اعتبار لهم وانما المدار علي رضا الله كما قال تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 وللايماء ان رضاهم ايضا من اثر رضا الله ورسوله ومن جملة ما من الله به عليه وهداه الله اليه واما ما تري من جزعي اي فزعي المتوهم انه من اجل موتي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك عطف باعادة الجار اي من جهة اني اخاف عليكم وقوع الفتن بينكم لما كان كالباب يسد المحن ومع هذا كله اخاف ايضا علي نفسي ولا امن من عذاب ربي لانه والله لو ان لي طلاع الارض---- ذهبا بكسر اوله اي ما يملءها ذهبا حتي يطلع ويسيل لافتديت به من عذاب الله------- قبل ان اراه	6654	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1062	false	4258452072569239705	85	153	415	703	1382	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من--------------------------------- من الله عز وجل من به علي واما ما ذكرت من ص---------------------------------------------------------------------حبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله عز وجل من به ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما تري من جزع--------------------------------ي فهو من اجلك و---اجل اصحابك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لو ان لي طلاع الارض 129 ذهبا------------------------------------------- لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه	1062	-2692165312956277769	240	356.5	183	869	27.617952346801758	47	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	217	613	1037	1470	300	وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي -بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي--- ان القي الله------ بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت------ اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت-------- لارجو ان يجعلك الله معهما الفصل	6661	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1062	false	4258452072569239705	201	297	909	1366	1382	300	وضع عمر بن الخطاب علي سرير- فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي ابن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي من ان القي الله تعالي بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان- كنت لاظن او لارجو-ان يجعلك الله معهما قال --	1062	-2692165312956277769	412	738.5	324	462	89.177490234375	77	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	161	508	846	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه -----------ابن حبان والدا---رمي عن ابي سعيد	6662	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1577	false	-1591650383034819759	7	59	33	305	1446	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف--- فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين 4280 م حدثنا روح بن محمد قال انا علي بن ابي حامد	1577	-2692165312956277769	240	422.5	193	352	68.18181610107422	41	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة -------------دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست--- وسويت ثي-----ابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1064	false	1277169292555226438	24	63	122	304	1434	300	فلما خرج------ قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست له وسويت عليك ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1064	-2692165312956277769	146	235.0	114	386	37.82383346557617	27	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة حدثاه ان----------------------- ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت ----فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له----- علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1063	false	-8184346817165996394	121	224	552	1044	1392	300	سعيد بن العاص اخبر----------------ه ان عاءشة وعثمان تحدثا انا ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له وانا علي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	1063	-2692165312956277769	455	826.0	359	549	82.87796020507812	89	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	228	920	1176	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني	6680	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1300	false	-3162187407139270800	249	300	1218	1471	1471	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني-	1300	-2692165312956277769	250	482.0	200	256	97.65625	48	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	227	297	1094	1411	1429	300	قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت---- فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء ا------لق-وم قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر -----------قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل -تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1065	false	-8229107219619834050	231	279	1117	1342	1436	300	قال جاء رجل من---- مصر ي---------------حج البيت قال فراي قوما جلوسا ف----------قال من هءلاء القوم القعود قالوا------------------------ قريش ق-----------ال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر قال فاتاه فقال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان فر يوم احد	1065	-2692165312956277769	173	249.0	133	340	50.882354736328125	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	33	228	150	1116	1483	300	فلم يشهدها قال نعم--------- قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ---------عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------ لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض عن ابن عباس قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1066	false	-3888040000615744577	0	83	0	385	1386	300	فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال الله اكبر قال فقال ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ت---------------------------------------------------------------------------------------------عال ابين لك ما سالتني عنه--------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي قد عفا عنه---------- وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته ابنة----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فمرضت ف----------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه ل--------------------------و كان احد اعز من عثما-ن ببطن مكة بعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-2692165312956277769	204	249.0	154	1086	18.784530639648438	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6688	true	-8960503518565842916	15	166	70	824	1488	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز اي اكثر عزة من جهة العشرة من بقية الصحابة ببطن مكة من عثمان لبعثه اي مكانه كما في رواية لكن لما فقد الاعز منه حتي امتنع عمر رضي الله عنه خوفا علي نفسه معللا يا رسول الله مالي قوم بمكة يعينوني ويحفظوني وراء ظهري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان اي الي مكة فاستقبله اهله ورهطه وركبوه قدامهم واجاروه من تعرض احد له وقالوا طف بالبيت لعمرتك فقال حاشا اني اطوف في غيبته صلي الله عليه وسلم وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة اي وشاع عندهم ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي ان لا يفروا وقيل بل جاء الخبر بان عثمان قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اشار بيده اليمني هذه اي قاءلا هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اي اليسري وقال هذه	6688	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1066	false	-3888040000615744577	60	110	275	519	1386	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز من عثمان--------------------------------- ببطن مكة ----------بعثه--- مكانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بيده اليمني -------------هذه يد عثمان فضرب بها علي يده ----------وقال هذه	1066	-2692165312956277769	232	347.0	183	758	30.60685920715332	44	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	10	283	50	1371	1472	300	اثر---------ه حتي دخل بءر اريس---- فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جا--لس علي بءر اريس وتوسط قفها و------------هو بالضم ما ا---رتفع من ال---------ارض فجلس- عند الباب فقلت لاكونن بواب----ا للنبي صلي الله عليه وسل------م فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلا رجليه في البءر كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا ز يريد اخاه يات به فاذا بانسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن ا لخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقلت -----------هذا عمر بن الخطاب يستاذتك فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بالجنة ف-----جلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا رجليه في البءر --فرجعت وجلست وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات ب---------ه فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت---ه فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءت فقلت ادخل ورسوله الله يبشرك بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء ف----جلس وجاهه- من الشق------ الاخر قال شريك قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	6692	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms0075	false	8614634604657910438	1	261	4	1269	1463	300	اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريدح-تي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط فيها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله ------------------------هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا-- يريد اخاه-يات به فاذا -انسان فحرك الباب فقلت من هذا ق-ال عمر بن الخ-طاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر---------- يستاذ-ن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل و------رسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 133 ----عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله ب---ه خيرا يعني اخاهيات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثم--------ان فقلت علي رسلك --وجءت الي النبي------------------- فاخبرته به فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فد-------------------------------------------------------خل فوجد القف قد ملء قال فجلس وجاههم من --شق البءر الاخر ---------قال سعيد---------- فاولتها قبورهم	75	-2692165312956277769	1096	1887.5	863	1431	76.58979797363281	198	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	25	152	117	694	1434	300	مروان قال فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا فابي---- فقال--- اما اذا ابيت فقال لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من اب- تراب انه كان -يفرح به اذا دعي به فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال ----اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه----- شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تر--اب قم ابا --تراب	6696	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1069	false	8458072282621377073	0	125	0	571	1340	300	مروان قال فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا فابي سهل فقال له اما اذ- ابيت فق-ل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح ---اذا دعي به فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال لها اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه كلام شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل----------------------------- يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب قم ابا التراب	1069	-2692165312956277769	537	987.0	417	605	88.76033020019531	106	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	293	775	1437	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت---- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عل----يه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقال-- هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله------ عليه اخرجه البخاري ومسلم وعن بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع------------------- غدا الي رجل- يحبه الله ورسوله ويحب الله	6703	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1379	false	-2858356948436974293	43	188	189	881	1427	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي--- تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطي-----------------ن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او---- يحب الله ورسوله-يفتح الله علي يديه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله تعالي عليه 3879 خ م حدثنا----------------------------------------------------------------------------- عمر بن احمد قال انا محمد بن علي ابن عمرو قال انا محمد بن عبد الله قال ثنا ابو السري موسي بن الحسن قال ثنا القعنبي قال ثنا عبد العزيز قال حدثني ابي عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا---- رجلا يحب ا-لله ورسوله يفتح الله	1379	-2692165312956277769	462	734.5	363	809	57.107540130615234	84	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	62	154	304	760	1471	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله بفتح الله------ عليه وقال عمر ف---------ما احببت الامارة الا يومءذ فتشارفت----------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----------- فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتف------------------------ فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي م--ا اقاتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا---- دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل	6703	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1380	false	4616951706622086297	9	115	40	555	1424	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله تعالي عليه -قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال------------------------ قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل	1380	-2692165312956277769	407	700.5	322	545	74.67890167236328	73	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	228	288	1131	1426	1476	300	اوص يا امير المءمنين و---------استخلف -قال ما اري----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض ف--سمي عليا وطلحة وعثمان------ والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص -قال ويشهد-- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء-------------- كهيءة التعزية له فان اصاب الامر سعدا فهو ذاك والا فليستعن	6727	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1488	false	-742929246873951450	236	300	1140	1451	1451	300	اوص يا امير المءمنين او قيل له استخلف فقال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم سمي عليا------ وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن -بن عوف وسعد بن ابي وقاص وقال ليشهدهم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء قال ابو عوانة كهيءة التعزية--- فان اصابت----- سعدا-------- والا فليستعن-	1488	-2692165312956277769	265	431.5	211	335	79.10447692871094	46	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	102	10	533	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد------------ علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة ما --قد عل----مت الله عليك	6728	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1489	false	-7524834727763498532	215	298	1088	1511	1522	300	من دفن عمر---- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحم--------ن ايكما يتبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الشيخ-----------ان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي--- لا الو عن -افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما يعني عليافقال لك ------------------------قرابة من رسول الله صلي الله عليه	1489	-2692165312956277769	351	579.0	282	573	61.25654602050781	55	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	251	1012	1252	1497	300	عامر بن سعد------------ قال بينا سعد في ابله فجاء------------------------ ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب فقال له نزلت في------------------------------------ ابلك وتركت بنيك-- يتنازعون--- الملك بينهم--- فضرب سعد صدره------------ وقال اسكت----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يحب العبد التقي الغني الخفي	6733	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1075	false	-129424235084049347	21	95	94	442	1356	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كان- سعد بن ابي وقاص في ابل له وغنم فاتاه عمر ابنه ف----لما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهي اليه قال يا ابه ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك وغنمك والناس يتنازعون في الملك بالمدينة فضرب سعد 146 بيده صدر عمر وقال اسكت يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يحب العبد التقي الغني الخفي	1075	-2692165312956277769	194	271.5	148	353	54.9575080871582	31	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6734	true	-5586433387875094660	29	101	151	504	1523	300	ليت رجلا صالحا وفي رواية من اصحابي يحرسني بضم الراء وفي رواية الليلة اي يحفظني بقية الليلة لانام مستريح الخاطر مطمءن القلب اذ سمعنا وفي رواية فسمعنا صوت سلاح بكسر اوله وفي رواية خشخشة السلاح فقال من هذا قال انا سع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال------- ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه وفي رواية احرسك فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	6734	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1306	false	3963621498342568362	15	93	65	415	1411	300	ليت رجلا صالحا---------- من اصحابي يحرسني قالت فبينا انا علي ذلك---------------------------------------------------------- اذ سمعت اصوات----------------------------------------------- السلاح فقال من هذا قال انا سعد بن مالك فساله ما له قال جءت لاحرسك قال ت فسمعت غطيط رسول الله صلي الله عليه وسلم في نومه وفي رواية الليث عن يحيي بن سعيد قال قال له ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه---------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	1306	-2692165312956277769	194	318.0	150	481	40.3326416015625	40	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	90	174	448	848	1507	300	قال سمعت عاءشة وسءلت اي والحال انها سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا اي جاعلا خليفة له لو استخلفه اي صريحا علي الفرض قالت ابو بكر --فقيل -ثم من بفتح الميم اي الذي بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ففيه ان اعتقاد عاءشة علي ان ابا عبيدة كان اولي بالخلافة بعد الشيخين من بقية اصحاب الشوري رواه مسلم 6117 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي---- حراء	6736	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1053	false	-4804323035276629428	204	299	958	1379	1384	300	قال سمعت عاءشة وس--------------------ءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا------------------ لو استخلف قالت --------------------ابو بكر ثم قيل لها من ب-------------------عد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتهت الي هذا 3103 م حدثنا احمد بن خلف قال ثنا الزيادي قال انا 117 محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن يوسف قال ثنا اسماعيل بن ابي اويس قال ثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء	1053	-2692165312956277769	204	193.0	160	606	33.663368225097656	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	177	296	947	1549	1567	300	اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام اي توقفني عليه وقيل توبخني علي التقصير فيه قال الطيبي عبر عن الصلاة بالاسلام كما عبر عنها بالايمان في قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 143 ايذانا بانها عماد الدين وراس الاسلام متفق عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا----------------- لا يحسن الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------قال سعد اما انا ف----------كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك--- ابا اسحاق قال فبعث رجالا يسالون عنه في مساجد الكوفة قال فلا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجد من مساجد بني عبس قال- فقال رجل----- يقال له	6748	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1074	false	-6379267651655379493	54	212	243	988	1431	300	اصبحت بنو اسد تعزرني علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين لقد خبت اذا وضل عملي وفي رواية لقد رايتني وانا سابع سبعة ما لنا طعام وقال وكانوا وشوا به الي عمر 3150 خ م حدثنا احمد بن خلف قال ثنا ابو عبد الله قال انا ابو النضر قال ثنا الدارمي قال ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابو عوانة قال ثنا عبد الملك بن عمر عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد-------ا الي عمر فشكوا 145 حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فعزله واستعمل عليهم عمارا وارسل اليهم وقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال سعد اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء ما اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا يسال-- عنه -----اهل الكوفة---- فلم ي--دع مسجدا---------------- الا سال عنه ويثنون-------- معروفا حتي -دخل مسجدا ل-------بني عبس فجلس فقام رجل منهم يقال له	1074	-2692165312956277769	293	380.5	226	974	30.082136154174805	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	60	0	303	1488	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك يقول اذا سءل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن	6749	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1074	false	-6379267651655379493	224	274	1044	1303	1431	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية---- فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن قال عبد الملك------------------------------------------------------------- فانا رايته---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرقات يغمزهن	1074	-2692165312956277769	218	376.5	176	328	66.46341705322266	37	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6756	true	-6055978831958783465	175	256	925	1310	1542	300	عن سعد- قال امر معاوية------------- سعدا ان ي--------------سب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا فالهن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان يكون في واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال--- علي --------------تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي- بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين---- الراية	6756	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1068	false	-8068205620801597428	94	187	430	868	1409	300	عن ابيه قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما يمنعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله اتخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين 137 الراية	1068	-2692165312956277769	374	683.5	294	438	85.38813018798828	70	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	141	191	730	960	1496	300	قال مسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب---------- ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان ي--ريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1083	false	6212966249612774132	18	69	84	324	1383	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل----ي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب علي ابنتي فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يحب علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني	1083	-2692165312956277769	209	366.5	163	252	82.93650817871094	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	164	222	795	1073	1433	300	صلي الله عليه وسلم---- يخطب------- علي منبره هذا وانا يومءذ ---محتلم فقال ان فاطمة مني واني اخا-ف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله	6764	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1082	false	-1850802436928060553	84	143	384	670	1419	300	صلي الله عليه وسلم وهو يخطب في ذلك علي منبره---- وانا يومءذ كالمحتلم فقال ان فاطمة مني واني اتخوف ان تفتن في دينها و--ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله	1082	-2692165312956277769	268	493.5	212	293	91.46757507324219	51	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	62	0	290	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب---------- فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	6764	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1083	false	6212966249612774132	14	74	65	350	1383	300	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر--------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب علي ابنتي فلا اذن---- ثم لا اذن---- ثم لا اذن---- الا ان يحب علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	1083	-2692165312956277769	260	458.0	204	309	84.14239501953125	50	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6813	true	-7242448064552777905	15	129	65	604	1549	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة اي لحاف زوجة الا عاءشة قال الطيبي الا بمعني غير اي امراة غير عاءشة اه والمعني الا في ثوب عاءشة ففي كتاب الخميس قالت عاءشة نزلت انك لا تهدي من احببت القصص 56 وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اللحاف قالت اي ام سلمة اتوب الي الله من اذاك اي مما يجر الي اذاك يا رسول الله ثم انهن اي حزب ام سلمة دعون فاطمة اي طلبنها--------------------------- فارسلن اي فبعثنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لتكلمه في هذه القضية-------------------------------------- فكلمته ولعلها ما اطلعت علي قصة ام سلمة السابقة فقال يا بنية تصغير للشفقة والمرحمة الا تحبين ما احب ق---الت بلي	6813	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1093	false	-5125190167451436573	84	147	406	706	1456	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة -------------الا عاءش----------------------------------------------------------------------------------------ة قالت فقلت--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتوب الي الله من ذل---------------------ك يا رسول الله ثم انهن--------------- دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم 171 فارسل---------نها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلن لها قولي لرسول الله ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر فكلمته ----------------------------------------فقال يا بنية ----------------------الا تحبين من احببت فقالت بلي	1093	-2692165312956277769	191	250.5	148	607	31.46622657775879	36	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6831	true	-3906391044432100525	154	232	754	1138	1478	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة------ فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع اي السكون والوقار والحضور فقالوا اي بعض الحاضرين هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين اي تحية المسجد او غيرها تجوز بتشديد الواو اي اختصر فيهما علي ما لا بد منه وخففهما ففي النهاية فاتجوز في صلاتي اي اخففها واقللها ثم خرج وتبعته فقلت اي له انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة -قال و-----الله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	6831	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1116	false	526703427819373077	1	48	5	224	1443	300	قال كنت------ في مسجد المدينة جالسا فدخل رجل علي وجهه اثر --خشوع --------------------------فقالوا---------------- هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين------------------------ تجوز---------------------- فيهم-----------------------------------------------------------------------ا ثم خرج فتبعته فقلت--- له انك لما دخلت------- قالوا هذا رجل من اهل الجنة فقال سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	1116	-2692165312956277769	202	295.0	157	396	51.010101318359375	38	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1422	false	4479738279563466016	168	264	822	1327	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم--------------- ولم يدع---------------------------------------------------------------------------- معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم ف-----------------------------قال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال له فقهاء----------------------هم اما ذوو راي-------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما---------------------- ناس ---------منا حديث---------ة اسنانهم فقال----------------------------------------وا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي اناسا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون برسول الله الي رحا----------------------لكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول ا-------------لله قد رضينا	1422	-2692165312956277769	392	554.5	311	1003	39.0827522277832	63	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	146	260	752	1335	1538	300	عنا ذنوبنا حطة-------------- فكان بالفاء وفي نسخة وكان اول من صعدها خيلنا بالرفع وابدل منه خيل بني الخزرج والمعني انه كان خيلنا اول خيل من صعدها ثم تتام بتشديد الميم تفاعل من التمام اي تتابع الناس وجاءوا كلهم وتموا والمعني صعد الثنية كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ------لان اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم---- وهذا	6853	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1035	false	2148641389844164859	189	245	935	1202	1445	300	----عنه ما حط عن بني اسراءيل ف---------------------كان اول من صعدها خيلنا -----------------خيل بني الخزرج قال----------------------------------- ثم تتام-------------------------------------- الناس ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال واذا	1035	-2692165312956277769	229	343.5	180	608	37.66447448730469	39	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	117	190	605	951	1520	300	امه اسماء بقباء وات---ت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم دعا له وبرك عليه وكان املس لا شعر له في وجهه كان كثير الصيام والصلاة شهما ذا انفة شديد الباس قاءلا بالحق وصولا للرحم اجتمع له ما لم يجتمع لغيره ابوه حواري-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6863	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1303	false	6451696916650055305	51	130	239	624	1413	300	----------بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان ------اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة ففرح المسلمون فرحا------- شديد--------ا لان اليهود كانوا يقولون قد سحرناهم حتي لا يولد لهم وفي رواية ثم صلي عليه وسماه عبد الله وفي رواية فكبر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	-2692165312956277769	201	287.5	155	420	47.85714340209961	38	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	106	153	548	777	1515	300	جابر ان عبدا لحاطب اي ابن بلتعة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو -حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار اي لكثرة ما ظلمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت اي حيث جزمت واكدت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	6869	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1102	false	3628448143424911632	136	171	615	791	1408	300	جابر ان عبدا لحاطب------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتكي حاطبا ف-----قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب------------------ت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	1102	-2692165312956277769	161	279.0	128	230	70.0	28	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6879	true	-2074872509654290077	16	108	82	548	1539	300	بلال بن رباح بفتح الراء مولي ابي بكر الصديق حمزة بن عبد المطلب الهاشمي عم النبي صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش وسبق انه حليف الزبير ابوحذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي قيل اسمه مهشم وقيل هاشم كان من فضلاء الصحابة شهد بدر واحدا والمشاهد كلها وقتل يوم اليمامة شهيدا وهو ابن ثلاث وخمسين سنة حارثة ابن الربيع بضم ففتح فتشديد تحتية مكسورة وهو اسم امه واسم ابيه سراقة الانصاري قتل يوم بدر هو اول قتيل من الانصار وهو حارثة بن سراقة كان اي حال قتله في النظارة	6879	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1323	false	5496010324382964646	186	225	895	1089	1477	300	بلال بن رباح----------- مولي ابي بكر القرشي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي---------------------------- حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو --------------------حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الربيع الا---------------------------------------------------------نصاري قتل يوم بد-----------------------ر وهو حارثة بن سراقة كان------------ في النظارة	1323	-2692165312956277769	177	280.5	140	466	37.98283386230469	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	236	291	1208	1458	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم -له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر في فاستغفر له وفي رواية قال اي عمر	6884	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1131	false	7714721767295475256	190	243	866	1106	1372	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليك- اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم وله والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له--------- عمر	1131	-2692165312956277769	224	412.0	172	252	88.88888549804688	43	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	249	282	1271	1415	1499	300	مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل	6884	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1132	false	151581218076687311	0	32	0	139	1409	300	من امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا---- الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	1132	-2692165312956277769	131	233.5	99	145	90.3448257446289	26	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	211	300	1056	1445	1445	300	عن اسيد بن جابر قال كان عمر بن الخطاب------------- اذا اتي عليه امداد اهل اليمن يسالهم ا--فيكم اويس بن عامر حتي اتي عن ا-ويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم ---------------------قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فك--------------------------------ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم -له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1131	false	7714721767295475256	125	223	588	1012	1372	300	عن اسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اتت عليه امداد اهل اليمن -سالهم هل فيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال امن مراد قال نعم قال من -----------قرن قال نعم قال الك والدة انت بها بر قال نعم قال كان بك وضح فبرات منه الي موضع درهم قال نعم ----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليك- اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم وله والدة هو	1131	-2692165312956277769	339	614.0	260	459	73.85620880126953	67	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	66	0	312	1515	300	لها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال-------------- اكون في غي-ر الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن------ اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6886	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1131	false	7714721767295475256	223	294	1012	1345	1372	300	بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها فيستوصي بك قال لا اكون في غمار الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم قال فقال له عمر كيف تركت اويسا قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1131	-2692165312956277769	288	546.0	225	333	86.48648834228516	58	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	102	0	488	1515	300	لها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غير الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث ثم قال فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي قال -لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	6886	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1132	false	151581218076687311	19	62	79	286	1409	300	بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فلما قدم الرج--------------------------------ل الكوفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي اويسا فقال استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال القيت عمر قال نعم فاستغفر له فنظر له الناس فخرج --علي وجهه	1132	-2692165312956277769	181	292.5	141	490	36.93877410888672	32	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	196	386	1034	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا -اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا--------------- واستاجر قوما اخري---ن بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------------------ فذلك مثلهم و--------------------------------------------------------------------مثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	ShamAY0034005-ara1.ms1133	false	-321962460805021404	53	194	238	975	1472	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في -اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا واكملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا اجرهم ذلك عليه فاستاجر قوما اخرين من بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان عند صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال -كملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كلاهما والاجر كله فذلك مثل اليهود 228 والنصاري والذين تركوا ما امرهم الله تعالي به ومثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور	1133	-2692165312956277769	557	971.5	449	798	69.79949951171875	81	JK007044-ara1	ShamAY0034005-ara1