id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0040	true	4984063256918330065	13	59	64	275	1433	300	وقال محمد بن موس--------ي حمل الي الحسن بن عبد العزيز م-------يراثه من مصر ماءة الف دينار فحمل الي احمد بن حنبل ثلاثة اكياس في كل كيس الف دينار فقال يا ابا عبد الله هذا من ميراث حلال فخذها واستعن بها علي عاءلتك قال لا حاجة لي	40	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms174	false	7777865303903195076	252	300	1217	1441	1441	300	وقال محمد بن موسي البربري حمل الي الحسن بن عبد العزيز الجروي ميراثه من مصر ماءة الف دينار فحمل الي احمد بن حنبل ثلاثة اكياس في كل كيس الف دينار فقال يا ابا عبد الله هذه من ميراث حلال -خذها فاستعن بها علي عاءلتك قال لا حاجة لي-	174	3264401793570026015	206	385.5	161	226	91.15044403076172	41	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	272	909	1397	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms052	false	-6143615240225672114	67	119	309	563	1474	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت انه اس---------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	52	3264401793570026015	235	356.5	184	489	48.05725860595703	44	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms052	false	-6143615240225672114	43	66	198	304	1474	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	52	3264401793570026015	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	4	267	18	1325	1487	300	الاخفش قال اءتني بهما اي بالحلس والقعب فاتاه اي بهما كما في نسخة فاخذهما رسول الله ب-------------------يده وقال من يشتري هذين اي المتاعين فيه غاية التواضع واظهار المرحمة للعلم بانه اذا خرج عليهما رغب فيهما باكثر من ثمنهما مع ما فيه من التاكيد في هذا الامر الشديد -قال رجل انا اخذهما بضم الخاء ويحتمل كسرها بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري فيه دليل علي جواز بيع المعاطاة وقال اشتر بكسر الراء وفي لغية بسكونها باحدهما اي احد الدرهمين طعاما فانبذه بكسر الباء اي اطرحه الي اهلك اي ممن يلزمك مءنته واشتر بالاخر قدوما بفتح القاف وضم الدال اي فاسا فاءتني به فاتاه به اي بعد ما اشتراه فشد فيه رسول الله------------------- عودا اي ممسكا بيده اي الكريمة ثم قال--- اذهب فاحتطب اي اطلب الحطب واجمع وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي لا تكن هنا هذه المدة حتي لا اراك وهذا مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والمراد نهي الرجل عن ترك الاكتساب في هذه المدة لا نهي نفسه عن الرءية فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما اي حبوبا فقال رسول الله -------------------هذا خير لك من ان تجء المسالة اي اذا كانت علي غير وجهها او مطلقا لان السءال دل في التحقيق ولو اين الطريق نكتة اي حال كونها علامة قبيحة او اثرا من العيب في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح اي لا تحل ولا تجوز ولا تصح الا لثلاثة لذي فقر مدقع اي شديد او لذي غرم اي غرامة او دين مفظع اي	2195	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms165	false	3885863963273659227	144	268	688	1324	1491	300	الماء فقال اءتني بهما----------------- فاتاه--- بهما ------------فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين فقال رجل انا اخذهما بد-----------------------رهم قال من يزيد علي درهم مرتين--------- او ثلاثا ------------فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وق-------------------------------ال اشتر---------------------------- باحدهما طعام----------------ا فانفذ--------------------ه الي اهلك------------------- واشتر بالاخر قدوم-----------------------------ا فاءتني به فاتاه ب-----------------ه فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عود---------ا بيده----------- ثم قال له اذهب فاحتطب-------------------- وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فق---------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة--------------------------------------------------------------------------- نكتة------------------------------------------ في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصل---------------------------ح الا لثلاث -لذي فقر مدقع-------- او لذي غرم---------------- مفظع او	165	3264401793570026015	552	800.5	443	1368	40.35087585449219	92	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	296	1294	1517	1533	300	لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms113	false	6651867904300694572	116	147	625	802	1617	300	لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون ت-------------------صدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	113	3264401793570026015	176	322.0	145	223	78.92376708984375	30	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	176	230	890	1154	1496	300	روي البخاري ع-ن معن بن يزيد----- قال بايعت رسول الله--------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن	2213	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms112	false	-5728128183180084254	183	245	965	1268	1575	300	ابو الجويرية ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	112	3264401793570026015	235	412.5	185	304	77.3026351928711	43	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	102	5	540	1496	300	علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه ايماء الي ان الغالب في السارق والزانية انهما يرتكبان المعصية للحاجة وهو احد معاني ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا واما الغني فلعله يعتبر اي يتعظ ويتذكر فينفق مما اعطاه الله	2213	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms113	false	6651867904300694572	147	186	802	997	1617	300	علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي--------------- فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سارق فل-------------------------------عله ان يستعف عن سرقته وام--------------------------ا الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله يعتب---------------ر فينفق مما اعطاه الله	113	3264401793570026015	180	283.5	142	540	33.33333206176758	30	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك -قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms099	false	-1994809775488378029	143	255	731	1271	1491	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك ف-------------قال لون حسن --------وجل-----------------------------------------------------------------------------------------د حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وا-----------------------------------------------------------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك فقال الابل او قال البقر شك في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الابرص --والاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع-----------------------------------------------------------------------------------------شراء وقال يبارك الله لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا وقال -اي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها قال واتي الاعمي فقال اي شي احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال	99	3264401793570026015	483	741.0	378	1138	42.4428825378418	86	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	242	56	1165	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حقيرا فقيرا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصر--------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms100	false	218827028647087143	44	132	222	645	1495	300	فصيرك الله ---كما كنت واتي----------------------------------------- الاقرع في صورته----------- وهيءته فقا------------------ل له مثل-ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل-ما رد عليه فق---ال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين ت--------------------قطعت بي الحبال-------- فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله علي بصري فقيرا فاغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا احمدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله عز وجل فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم --------------------------------------------------------------------------------------------------فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	100	3264401793570026015	376	566.5	293	1123	33.481746673583984	74	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2230	true	-6293577619280332504	136	269	683	1350	1486	300	ابي موسي الاشعري -------قال قال رسول ا---------لله ----------علي كل مسلم اي يجب عليه صدقة اي شكرا لنعمة الله تعالي عليه قالوا فان لم يجد اي ما يتصدق به قال فليعمل بيديه اي فليكتسب مالا يعمل بيديه فينفع نفسه ويدفع ضرره عن الناس ويتصدق اي ان فضل عن نفسه قالوا فان لم يستطع او لم يفعل شك من الراوي اي فان لم يقدر علي العمل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف صفة ذا اي المتحير في امره الحزين او الضعيف او المظلوم المستغيث ثم انه يحتمل ان تكون الاعانة بالفعل او بالمال او بالجاه او بالدلالة او النصيحة او الدعاء قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير وهو يشمل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والافادة العلمية والنصيحة العملية قالوا فان لم يفعل قال فيمسك اي نفسه او الناس عن الشر بالاعتزال وغيره فانه له صدقة	2230	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms006	false	4175761576853946602	27	88	142	429	1487	300	ابي موسي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل ------------------------------------------مسلم صدقة قالوا فان لم--------------- يجد قال ف-يعمل بي---------------------------ديه فينفع نفسه-------------------- ويتصدق------------------ قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال-------------------------------------- فيعين ذا الحاجة الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهوف قالوا فان لم يفعل- قال فيامر بالخير او قال --------بالم---------------------------------------------------عروف قالوا فان لم يفعل قال فيمسك ع-----------------ن الشر---------------- فانه له صدقة	6	3264401793570026015	224	330.5	173	693	32.3232307434082	38	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	99	143	510	733	1489	300	امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما	2267	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms114	false	-7887858183954479663	42	78	197	383	1439	300	امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي بغ--ير ان امره -------------------قال الاجر بينكما	114	3264401793570026015	165	293.5	133	242	68.18181610107422	28	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	237	729	1191	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس- له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال------------------------- صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	ShamAY0033733-ara1.ms010	false	310535467802170665	89	197	461	978	1489	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليست له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	10	3264401793570026015	445	814.5	351	531	83.80414581298828	87	JK007044-ara1	ShamAY0033733-ara1