id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms4930	false	-1721339798188445090	98	131	511	663	1567	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله وجعا -------------------في راسه اي ناشءا من كثرة الدم الا قال اي له احتجم ولا وجعا في رجليه اي ناشءا من الحرارة الا قال اختضبهما اي بالحناء	4930	-8483509445713126499	ShamAY0033562BK1-ara1.ms016	true	6497323757154081021	141	167	743	865	1575	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في ر----------------------اسه الا قال--- له احتجم ولا وجعا في رجليه الا ق--------------------ال اخ-ضبهما--- بالحناء	16	-8841030696234691433	91	159.0	71	171	53.216373443603516	16	JK007044-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007044-ara1.ms4599	false	-4127895705808852070	87	219	438	1135	1563	300	فانه يقدم السم ويءخر الشفاء قا-ل الخطابي قد------------------ تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب- وكيف تعلم ذلك في نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وامثال ذلك وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع الله فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء- متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله سبحانه قد الف بينها قرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوانات التي بها فسادها وصلاحها الجدير ان لا ينكر------- الداء والشفاء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكسب قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا	4599	-8483509445713126499	ShamAY0033562BK1-ara1.ms039	true	-8785385157804611892	149	256	750	1305	1524	300	وانه يقدم السم ويءخر الشفاء ونقل الخطابي ان بعض من لا خلاق له تكلم علي هذا الحديث------------------ وقال ك--------------يف يجتمع الداء والشفاء في جناحي --ذبابة وكيف يعلم------------- حتي يقدم جناح الداء ويءخر جناح الشفاء قال------- وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع----- فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي كيفيات متضادة ثم ان الل-------------------------ه قد الف بينها -------------------------------------------------------------------لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزءين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت من الشمع و--------تعسل فيه والهم الذرة ان تتخذ قوتها------- لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهد----اية ان تءخر جناحا وتقدم جناحا	39	-8841030696234691433	480	815.0	383	725	66.20689392089844	75	JK007044-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007044-ara1.ms4942	false	-7106967249234255662	75	167	357	815	1479	300	انما نهي عنه----- من اجل انهم كانوا يعظمون امره---- ويرون انه يحسم الد-اء واذا ---لم يكو-- العضو بطل وعطب فنهاهم اذا كان علي هذا الوجه واباحه اذا جعل سببا للشفاء لا علة له فان الله------ هو الذي يبرءه ويشفيه --------لا الكي والدواء فهو -امر يكثر فيه سلوك الناس يقولون لو شرب الدواء لم يمت ولو اقام ببلده لم يقتل وقيل يحتمل ان يكون نهيه عن الكي اذا استعمل علي سبيل الاحتراز من حدوث المرض وقبل الحاجة اليه وذلك مكروه وانما ابيح التداوي والعلاج عند الحاجة وي-جوز ان يكون النهي---- من قبيل التوكل	4942	-8483509445713126499	ShamAY0033562BK1-ara1.ms092	true	5777960002960000447	0	92	0	445	1514	300	ان النهي انما كان من اجل انهم------ يعظمون امر الكي ويرون انه يحسم الدواء وانه ان لم يكووا العضو بطل----- فنهاهم اذ -كان علي هذا الوجه واباحه اذا كان سببا للشفاء لا علة--- فان الله تعالي هو الذي يشفي ويبرء لا بالكي ولا ------الدواء وهذا امر يكثر فيه شكوك الناس يقولون لو شرب الدواء لم يمت ولو اقام ببلده لم يقتل و----يحتمل ان يكون نهيه عن الكي اذا ---عمل علي طريق الاحتراز من حدوث المرض قب-ل الحاجة اليه وذلك مكروه وانما ابيح---------------- عند الحاجة ويحتمل ان يكون --نهي عنه من قب-ل التوكل	92	-8841030696234691433	374	600.5	294	493	75.86206817626953	61	JK007044-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1