id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	0	63	0	340	1508	300	ان الله جعل لابن ادم الملوحة في العينين لانهما شحمتان ولو لا ذلك لذابتا وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدواب ما دخلت الراس دابة الا التمست الوصول الي الدماغ فاذا ذاقت المرارة التمست الخروج وجع--------------------------------------------ل الحرارة في المنخرين ليستنشق بها --لريح ولو لا ذلك لانتن الدماغ وجعل العذوبة في الشفتين يجد به-ا طعم كل شء ويسمع الناس حلاوة منطقه ذكره السيوط--------ي في	1597	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms027	false	766216950286232686	197	268	1042	1433	1602	300	ان الله جعل لابن ادم الملوحة في العينين لانهما شحمتان ولو-لا ذلك لذابتا وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدواب ما دخلت الراس دابة الا التمست الوصول الي الدماغ فاذا ذاقت المرارة التمست الخروج وان الله تعالي بمنه وفضله ورحمته علي ابن ادم جعل الحرارة في المنخرين -يستنشق بهما الريح ولو-لا ذلك لانتن الدماغ وجعل العذوبة في الشفتين يجد بهما طعم كل شء و-سمع الناس حلاوة منطقه واخرج الحكيم الترمذي في	27	-534492137811793887	321	592.5	262	395	81.26582336425781	55	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms1851	true	-1053719798969612949	195	268	1000	1337	1494	300	عثمان بن ابي العاص------------------- انه شكا الي رسول الله------------------- وجعا يجده في جسده اي في بدنه ويءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان لمن يتبرك به رجاء لبركة دعاءه فقال له رسول الله ضع امر من الوضع يدك علي الذي اي علي الموضع الذي يالم اي يوجع من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله اي بغلبته وعظمته وقدرته اي بحوله وقوته من شر ما اجد اي من الوجع واحاذر	1851	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms195	false	9081578276744655289	126	177	661	895	1481	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله تعالي عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم---------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله -------------ضع يدك اليمن-----ي علي ا-------لذي يالم-------- من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الل-----------------ه وقدر---------------ته من شر ما اجد------------ واحاذر	195	-534492137811793887	184	264.0	142	375	49.06666564941406	33	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	96	222	485	1105	1452	300	الخظ فقال----- يا رسول الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نبي الله اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت اي وما اضلت الشياطين من الانس والجن فما هنا بمعني من وفيما قبل غلب فيها غير العاقل ويمكن ان ما هنا للمشاكلة او تنزيلا للمنزلة او انها في الكل بمعني الوصيفة كن لي جارا من استجرت فلانا فاجارني ومنه قوله تعالي 16 وهو يجير ولا يجار عليه المءمنون 88 اي كن لي معينا ومانعا ومجيرا وحافظا من شر خلقك كلهم جميعا	2840	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms195	false	9081578276744655289	184	225	929	1129	1481	300	الله تعالي عنه يا رسول الله ما انام الليل من الارق وهو-------------- السهر فقال-------------------------------------------------------------- اذا اويت------- الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ور----------------------ب الا--------------------رضين السبع وما اقلت ور---------------------------ب الشياطين وما اضلت كن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شر خلقك كلهم جميعا	195	-534492137811793887	174	255.5	134	625	27.84000015258789	32	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4599	true	-4127895705808852070	74	219	371	1135	1563	300	ماجه ان احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه ف--انه يقدم السم ويءخر الشفاء قا-------------------------------------------ل الخطابي قد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له-------------------- وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب- وكيف تعلم ذلك في نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وامثال ذلك وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع الله فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء- متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله سبحانه قد الف بينها قرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوانات التي بها فسادها وصلاحها الجدير ان لا ينكر------- الداء والشفاء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكسب قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا	4599	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms110	false	-7192633551617468893	48	167	252	872	1504	300	فانه في احد جناحيه داء وفي --الاخر شفاء وفي رواية لابن ماجه وابي داود انه يقدم السم ويءخر الشفاء وقد عقد البخاري لهذا الحديث بابا في صحيحه ونقل الخطابي ان-------------------- بعض من لا خلاق له تكلم علي هذا الحديث وقال ك--------------يف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف يعلم------------- حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء قال------- وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع----- فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي كيفيات مت-----------------ضادة ثم -ان الله تعالي- قد الف بينهم-----------------------------------------------------------------ا الجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزءين من حيوان واحد-------------------------------------------------------------- والهم الذرة ان تءخر قوتها------- لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية ----ان تقدم جناحا وتءخر جناحا	110	-534492137811793887	477	752.0	380	838	56.921241760253906	78	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	121	168	656	921	1584	300	يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء-------- واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب------------ وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء وروي ابن	4871	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms153	false	8478686700158175072	6	53	35	304	1547	300	يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي اصرف الله فيه-------- البلاء عن ايوب واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب عليه السلام وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء قال- ابن	153	-534492137811793887	242	432.0	199	285	84.91227722167969	39	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4904	true	1315757806030351470	185	224	1002	1180	1537	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي ان نبي الله------------------ سليمان كان------------------ اذا قام يصلي راي شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت من غرس غرست	4904	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms004	false	7804231560317167131	183	230	911	1134	1473	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان بن داود عليهما السلام اذا قام يصلي راي شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتب- وان كانت ل--غرس غرست	4	-534492137811793887	166	275.0	129	229	72.48908233642578	32	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	147	182	813	997	1622	300	قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن	4918	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms170	false	81191849772608003	238	300	1188	1492	1492	300	قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جرينة فيقول بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلوة الصبح قبل طلوع الشمس وينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايتم فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن-	170	-534492137811793887	168	305.0	135	311	54.019290924072266	31	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4926	true	5883249043931551541	116	165	595	815	1526	300	روي الحاكم وغيره عنه قال قالوا يا رسول الله هل علينا--- جناح ان لا نتداوي قال تداووا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء وفي لفظة الا وضع له دواء غير داء واحد- الهرم و--عن عقبة بن عامر------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله	4926	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms001	false	-469383468006307710	247	296	1365	1585	1603	300	رضي ال--------له عنه قال قالوا يا رسول الله هل علينا من جناح ان لا نتداوي قال تداووا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع------------------------- له دواء غير داء واحدة الهرم واخرج ع-بد بن حميد في مسنده وابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنه---ما ان رسول الله	1	-534492137811793887	170	282.0	130	257	66.14785766601562	33	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4942	true	-7106967249234255662	75	129	357	616	1479	300	---------انما نهي عنه من اجل انهم كانوا يعظمون امره---- ويرون انه يحسم الداء واذا ---لم يكو-- العضو بطل وعطب فنهاهم اذا كان علي هذا الوجه واباحه اذا جعل سببا للشفاء لا علة له فان الله هو الذي يبرءه ويشفيه----- لا الكي و---الدواء فهو -امر يكثر فيه سلوك الناس يقولون لو شرب الدواء لم يمت	4942	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms167	false	-177480967071375430	243	300	1282	1557	1557	300	ان النهي انما كان---- من اجل انهم كانوا يعظمون امر الكي ويرون انه يحسم الداء وانه ان لم يكووا العضو يطل----- فنهاهم اذا كان علي هذا الوجه واباحة اذا كان سببا للشفاء لا فاع-له فان الله هو الذي يشفي ويعافي ويبرء لا الكي ولا الدواء وهذا امر يكثر فيه شكوك الناس يقولون لو شرب الدواء لم يمت-	167	-534492137811793887	220	346.5	172	286	76.92308044433594	36	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4942	true	-7106967249234255662	129	167	616	815	1479	300	ولو اقام ببلده لم يقتل وقيل يحتمل ان يكون نهيه عن الكي اذا استعمل علي سبيل الاحتراز من حدوث المرض وقبل الحاجة اليه وذلك مكروه وانما ابيح التداوي والعلاج عند الحاجة وي-جوز ان يكون النهي---- من قبيل التوكل	4942	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms168	false	3581771637099859705	0	36	0	177	1515	300	ولو اقام ببلده لم يقتل و----يحتمل ان يكون نهيه عن الكي اذا ---عمل علي طريق الاحتراز من حدوث المرض قب-ل الحاجة اليه وذلك مكروه وانما ابيح---------------- عند الحاجة ويحتمل ان يكون --نهي هنخ من قب-ل التوكل	168	-534492137811793887	164	274.5	129	204	80.39215850830078	29	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	187	231	973	1227	1583	300	يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلا-------يا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب------------ وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	4959	-8483509445713126499	ShamAY0033561-ara1.ms153	false	8478686700158175072	6	51	35	296	1547	300	يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي اصرف الله فيه-------- البلاء عن ايوب واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب عليه السلام وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	153	-534492137811793887	236	432.5	195	273	86.44688415527344	38	JK007044-ara1	ShamAY0033561-ara1