id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0034	true	-2976913442397323237	66	113	333	573	1504	300	الناس علي الموطا----- كما حمل------ عثمان الناس علي القران فقال اماحمل الناس علي الموطا فلا سبيل اليه لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند اهل كل مصر علم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما	34	-8483509445713126499	Sham19Y0150961-ara1.ms540	false	-3299048487400931937	220	265	1133	1352	1530	300	الناس علي --موطا مالك كما حمل الناس عثمان عل------ي القران -قال له مالك ل-يس الي ذلك------- سبيل----- لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا وعند اهل كل مصر علم وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة وهذا	540	1640322631701397510	193	312.0	152	251	76.8924331665039	32	JK007044-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK007044-ara1.ms3492	true	-7945386810187781726	125	149	640	753	1573	300	قالوا فيه------ حجة علي انه لا يجب علي المراة ----ستر وجه----------ها وانما ذلك سنة مستحبة لها ويجب علي الرجال غض البصر عنها في جميع	3492	-8483509445713126499	Sham19Y0150961-ara1.ms466	false	-2110819116705696458	272	300	1410	1542	1542	300	قال العلماء هذا حجة علي انه لا يجب علي المراة ان تستر وجهها في طريقها وانما ذلك سنة مستحبة لها ويجب علي الرجال غض البصر عنها في جميع-	466	1640322631701397510	107	187.0	85	133	80.45112609863281	20	JK007044-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK007044-ara1.ms4825	true	-5791823563202435851	15	120	87	657	1597	300	النووي المختار في قص الشارب ان يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفيه واما رواية احفوا فمعناها ازيلوا ما طال علي الشفتين وقال القرطبي قص الشارب ان ياخذ ما طال علي الشفة بحيث لا يءذي الاكل ولا يجتمع فيه الوسخ وقال الاحفاء هو القص المذكور وليس بالاستءصال عند مالك وذهب الكوفيون اي بضعهم الي انه الاستءصال وذهب الطبري الي التخيير في ذلك فقال ذكر اهل اللغة ان الاحفاء الاستءصال وكذا النهك بالنون والكاف المبالغة في ذلك وقد دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت وقال العسقلاني ورحج ذلك ----------------------ثبوت الامرين---- في الاحاديث المرفوعة	4825	-8483509445713126499	Sham19Y0150961-ara1.ms031	false	-1492841490150050355	153	201	790	1038	1542	300	النووي المختار في قص الشارب ان يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفه من اصله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض وال-حف------ علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء قال ابن حجر ويرجح قول الطبري بثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة	31	1640322631701397510	189	314.0	152	596	31.711408615112305	32	JK007044-ara1	Sham19Y0150961-ara1