id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	14	73	77	380	1771	300	عليه الصلاة والسلام استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله----------- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي و------البطن وما وعي و-يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1214	false	-4636816388783930262	46	99	231	498	1460	300	عليه وسلمذات يو---م استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا-------------------------- يا رسول الله انا نستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	1214	2098160638098764037	224	365.0	177	322	69.56521606445312	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	179	219	963	1141	1558	300	لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده-------------------- حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال ا-----------------------------لان يا عمر تم ايمانك رواه البخاري	135	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1279	false	3023048094068250192	224	272	1095	1318	1455	300	لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان يا عمر انفرد باخراج-ه البخاري	1279	2098160638098764037	140	219.5	106	227	61.674007415771484	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0206	true	3610371232372426789	1	132	3	654	1585	300	عقبي فقال رسول الله------------------- مالك رجعت واي شء رجع بك علي هذه الحالة المنكرة يا ابا هريرة قلت وفي نسخة فقلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي فقال اي عمر ارجع قال وفي نسخة فقال بالفاء رسول الله------------------- يا عمر ما حملك علي ما فعلت اي من الامر بالرجوع والمنع من التبليغ قال وفي نسخة فقال يا رسول الله بابي انت وامي الباء متعلقة بمحذوف قيل هو اسم تقديره انت مفدي بابي وقيل فعل اي فديتك بابي وحذف هذا المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال وعلم المخاطب به ابعثت ابا هريرة بنعليك والاستفهام للتقرير والتحقيق من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بصيغة الماضي اي من لقيه بشره بالجنة قال نعم قال اي عمر فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها	206	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1349	false	7355500502314467443	164	237	840	1186	1519	300	اثري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك------------------------------------------ يا ابا هريرة --------------قلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي وقال------- ارجع------------- فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر ما حملك علي ما فعلت ف---------------------------------------------------قال يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابعثت ابا هريرة بنعليك من---------------------------- لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بش-----------------------------ره بالجنة قال نعم قال------- فلا تفعل -اني اخاف ان يتكل الناس عليها	1349	2098160638098764037	299	465.5	234	689	43.39622497558594	54	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0209	true	7349710356998169602	38	115	206	561	1486	300	ابو بكر قد سالته عن ذلك اي واجابني فقمت اي من كمال الفرح متوجها اليه ومتمثلا بين يديه وقلت له بابي انت وامي انت احق بها اي بالمسالة والسبق بها والبحث عنها فانك الي كل خير اسبق قال ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال اي رسول الله كما في نسخة------- من قبل مني اي بطوع ورغبة من غير نفاق وريبة الكلمة التي عرضت وفي نسخة عرضتها علي عمي اي ابي طالب فردها	209	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1046	false	5265187196687971562	208	251	953	1145	1365	300	ابو بكر قد سالته عن ذلك قال------- فقمت------------------------ اليه ف-----------------قلت له بابي انت وامي انت---- بها فق-------------------------------------------------------ال ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قيل مني-------------------------------- الكلمة التي عرضت---------------- علي عمي------------ فردها	1046	2098160638098764037	168	239.0	127	362	46.40884017944336	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0225	true	-2401701988981577496	132	195	680	993	1554	300	ولا يقتل------ حين يقتل-- وهو مءمن قال عكرمة مولي ابن عباس قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا اي تفسيره وشبك او قال هكذا او فعل التشبيك يعني جمع بين قوله هكذا وفعل التشبيك بين اصابعه ثم اخرجها تعبير للامر المعنوي بالمدرك الحسي تقريبا للفهم قال كذا في نسخة صحيحة اي ابن عباس فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	225	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0904	false	1434084069080504511	218	248	1100	1245	1501	300	ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال عكرمة-------------- قلت لابن عباس كيف ينزع-------- منه قال هكذا---------- وشبك بين اصا---------------------------------------------------------------بعه ثم اخرجها--------------------------------------------------------------------------------- فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	904	2098160638098764037	125	187.0	97	321	38.94081115722656	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0334	true	-5019772333389186806	141	230	713	1194	1588	300	في الحقارة والبعد عن نظر الله تعالي لرايت الكراه-ة وابغضتهما او لو علمت مكانهما اي منزلتهما وبغض اياهما لابغضتهما وتبرات منهما تبرا ابراهيم عن ابيه حيث تبين انه عدو لله قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة والمراد باولادها منه القاسم وعبد الله وقيل الطيب والطاهر ايضا وقيل هما لقبان لعبد الله وهو قول الاكثر والله اعلم ثم قال رسول الله------------------- ان المءمنين واولادهم في الجنة وهذا لا خلاف فيه يعتد به وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله 16---------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	334	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1654	false	-599916703729693934	173	225	852	1128	1511	300	في النار فلما راي------------------------ الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانه------------------------ما لابغضتهما------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة------------------------- وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	1654	2098160638098764037	214	290.5	173	517	41.39265060424805	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	20	156	97	775	1588	300	فيقول سمعت الناس اي المءمنين او الكفار او اعم منهما يقولون اي في حقه قولا بالحق او بالباطل علي زعمه فقلته اي تقليدا لا تحقيقا واعتقادا فيفرج له اي فرجة كما في نسخة قبل الجنة قبل النار لان المحنة بعد النعمة اقوي واشد فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2253	false	754094385872146228	136	188	656	907	1459	300	فيقول سمعت الناس----------------------------------- يقولون---------- قولا-------------------------- فقلت كما قالو--------------------ا فيفرج له--- فرجه قب------------ل الجنة فينظر ------------------------------------------الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج--- له------------------ فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا ويقال هل--------------------- هذا مقعدك منها ------------------------علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2253	2098160638098764037	221	282.0	172	678	32.59587097167969	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0585	true	5751255009213229242	28	123	140	607	1482	300	راسي فانظر الي ما بين يدي اي قدامي فاعرف اي اميز ليستقيم تعلق من به امتي اي الذين اجابوا من بين الامم ومن خلفي اي وانظر من وراءي مثل ذلك بالنصب اي فاعرف امتي وقول ابن حجر الظاهر انه جملة من مبتدا وخبر معطوفة علي مجموع الجملتين قبلها خلاف النسخ المصححة مع قطع النظر انه خلاف الظاهر كما يظهر من تقديرنا وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك يعني من جميع الجوانب وفيه اشارة الي كثرتهم وتفاوت مراتبهم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم اي ساءرهم فيما بين نوح	585	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1778	false	-7569054347634173375	127	164	617	782	1452	300	راسه فانظر الي ما بين------- يد--ي فاعرف امتي من بين ال-------------------------------------------امم ومن ------------------خلفي مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك---------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الام----------م فيما بين نوح	1778	2098160638098764037	149	222.0	114	467	31.905780792236328	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0603	true	8947193581624378970	222	296	1069	1453	1478	300	فجعلها في القدر اي للطبخ فدخل رسول الله ف------------------قال ما هذا اي اي شء هذا الذي في القدر يا ابا رافع يقرا بالهمزة ولا تكتب فقال شاة اهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر فقال ناولني الذراع بفتح الياء وتسكن يا ابا رافع فناولته الذراع في -القامو--س الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي والساعد وقد يذكر فيهما ثم قال ناولني الذراع الاخر فناولته الذراع الاخر ثم قال ناولني الذراع الاخر	603	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0037	false	-7976579904140485326	13	59	65	308	1470	300	فجعلها في القدر--------- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال م---------------------------ا هذا يا ابا رافع ف----------------------قال شاة اهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر فقال ناولني الذراع----------------- يا ابا رافع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع ال---------------------------------------------------------------------------------------اخر فناولته الذراع الاخر ثم قال ناولني الذراع الاخر	37	2098160638098764037	208	346.5	167	405	51.35802459716797	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0604	true	-78873504588012498	23	72	119	374	1484	300	فقال قاءل يا رسول الله انما للشاة ذراعان وفي رواية الترمذي وكم للشاة من ذراع والظاهر ان هذا استفهام استبعاد لا انكار لانه لا يليق بهذا المقام فقال له رسول الله------------------- اما بالتخفيف للتنبيه انك بالكسر لو سكت اي عما قلت لي وامتثلت ادبي لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت	604	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0037	false	-7976579904140485326	59	83	308	425	1470	300	فقا-----ل يا رسول الله انما للشاة ذراعان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما----------------- انك------- لو سكت--------------------------- لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت	37	2098160638098764037	98	131.0	78	274	35.766422271728516	18	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	42	223	224	1074	1457	300	فقال حدثته هو المسءول عنه في قوله ارايت بنت زيد بن الخطاب هو اخو عمر بن الخطاب ان عبد الله قال الطيبي كان له سبع سنين حين توفي النبي وقد راه وروي عنه كان حبرا فاضلا مقدما في الانصار وقد بويع في المدينة علي خلع يزيد بن معاوية وقتل يوم الحرة بسبب ذلك ابن حنظلة بن ابي عامر الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله ك------------------ان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر------------------ بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي في الحديث تنبيه علي فخامة السواك حيث اقيم مقام ذلك الواجب وكاد ان يكون واجبا عليه ووضع عنه الوضوء اي وجوبه لكل صلاة الا من حدث اي من حدوث حدث حقيقي او حكمي قال اي عبيد الله فكان عبد الله اي ابن عمر يري بفتح الياء وضمها اي يظن ان به قوة علي ذلك	689	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0878	false	1155446767195825833	107	167	513	794	1446	300	فقال حدثته اسماء----------------------- بنت زيد بن الخ---------------------طاب ان عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة بن--------- الغسيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد----------------------ثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بالسواك عند كل صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع عنه الوضوء------------------ الا من حدث---------------------------------------------- فكان عبد الله----------- يري------------------------ ان به قوة علي ذلك	878	2098160638098764037	234	315.0	180	886	26.41083526611328	48	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	187	297	990	1563	1581	300	عن قتادة عن------- انس ق--------ال كان النبي ------------------يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا	712	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0129	false	-505887625648076963	170	207	880	1067	1555	300	عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس او-كان يطيقه ق-ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا	129	2098160638098764037	145	212.0	114	606	23.927392959594727	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------------------------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1532	false	32575058776916242	146	206	711	1037	1512	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم فاقبلا يبتدراني واخذاني فبطح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الي القفا فشقا بطني ث-----------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه قال يزيد في حديثه اءتني بماء -ثلج-فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصه فحاصه وختم عليه بخاتم النبوة	1532	2098160638098764037	250	419.5	201	602	41.52824020385742	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0742	true	-1684408652125793085	0	36	0	167	1476	300	قال قلت لابن مسعود هل صحبه احد منكم ل------------------يلة الجن قال لا----------------------- ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فع----ل فبتنا بشر ليلة فاذ------------ا كان--- وجه الصبح---------------- اذا نحن به يجء من قبل حراء	742	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1222	false	-8500981841241726185	10	63	53	296	1438	300	قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح او قال في السحر اذا نحن به يجء من قبل حراء	1222	2098160638098764037	150	234.0	116	243	61.7283935546875	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0764	true	3592777882265083490	180	227	948	1176	1570	300	الغلام قال ميرك لفظ حديث ابي--------------- السمح عند ابي داود قال كنت اخدم النبي و-------------------كان اذا اراد ان يغتسل قال ولني----- فاوليه قفاي فاستر به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره يعني موضعه من الثياب فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	764	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2010	false	4580835643098384052	92	139	457	688	1464	300	الوليد قال حدثني محل بن خليفة قال حدثني ابو السمح -------------قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي واستر--ه فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره--------------------- فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	2010	2098160638098764037	170	278.0	134	267	63.67041015625	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	90	157	441	782	1514	300	عن امراة من بني عبد الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2339	false	291137434285564142	111	204	527	963	1465	300	عن امراة من بني عبد الاشهل انها قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلماني امر بطريق ليس بطيب فقال اليس بعده ما هو اطيب منه قلت بلي قال فان هذا يذهب بذاك طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا عبد الله ابن عيسي عن موسي بن عبد الله وكان رجل صدقعن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة----------------------------------------------------------- فكيف نصنع اذا م----------------------------------------------------------------------------------------------طرنا قال اليس بعد-------------ها طريق هي اطيب منها ----------------قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	2339	2098160638098764037	148	254.5	115	618	23.948219299316406	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	210	283	1063	1404	1481	300	عن ابي محذورة ان نبي ا---------لله ---------علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0737	false	5869510445761077032	207	277	993	1319	1434	300	عن ابي محذورة ان نبي الله صلي الله عليه وسلمعلمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ ثم يعود في-----------------قول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	737	2098160638098764037	305	578.0	238	359	84.95821380615234	64	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0904	true	-7997296183635502405	167	217	833	1066	1465	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه اي القنه له ويءذن به قال فسمع بذلك اي بصوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا وفي رواية فجعل يجر رداءه اي وراءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- اري	904	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0889	false	-8827246001458836087	124	153	571	707	1401	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه -------------يءذن به قال فسمع -ذلك--------------- عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته----------- فخرج------------------------ يجر رد---------اءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري	889	2098160638098764037	132	184.5	103	235	56.17021179199219	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0969	true	-5555822408809359620	101	176	518	911	1569	300	جابر قال خلت البقاع بكسر الباء وضبط بعضهم بالضم سهو قلم حول المسجد اي اطرافه قريبا منه فاراد بنو سلمة بكسر اللام قبيلة من الانصار وكان بينهم وبين المسجد مسافة بعيدة ان ينتقلوا قرب المسجد بنزع الخافض اي الي مكان بقربه فبلغ ذلك اي انتقالهم المفهوم من ان ينتقلوا النبي بالاخبار او الوحي فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم	969	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0336	false	7005222703820321193	136	178	734	948	1583	300	جابر قال خلت البقاع------------------------------------ حول المسجد-------------------- فاراد بنو سلم---------------------------------------------------------------ة ان ينتقلوا قرب المسجد------------------------------ فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------------------------قال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم	336	2098160638098764037	185	288.5	148	393	47.07379150390625	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms0989	true	-4335551386856976928	16	57	93	326	1542	300	المسجد ----علي عهد رسول الله بالل------------------------بن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل زاد------------------------------ عمر رضي الله عنه فيه فبناه علي بنيانه بالل----------------------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره وعمده بالحجارة المنقوشة وبالجص والنور------------------ة وسقفه بالساج	989	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1106	false	4360047239120559212	128	187	622	942	1554	300	المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر و-----------------بناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمباللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره------ بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1106	2098160638098764037	183	291.0	148	343	53.35276794433594	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1005	true	6144971654921874641	27	132	137	664	1540	300	بن الحسن بنت ال--حسين عن جدتها فاطمة الكبري اي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشانها رضي الله عنها وفي نسخة عنهم قالت كان النبي----------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وهو يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره وقال رب وفي الرواية السابقة اللهم فالكل سنة اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي تقديم الغفران علي الفتح نكتة لا تخفي واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1005	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2279	false	4666394584095258731	203	259	1000	1264	1463	300	عن امه فاطمة بنت حسين عن جدتها فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم---------- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك----------------------------------------- واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	2279	2098160638098764037	181	262.0	138	557	32.49551010131836	33	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2128	false	6515420416631824555	97	131	501	661	1499	300	ب--- الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوبه وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه من ------------------------السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	2128	2098160638098764037	141	229.0	109	651	21.658987045288086	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	96	131	465	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان روا---------ه مسلم	1189	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0244	false	5031037641467012686	229	274	1173	1395	1531	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف----------------------قال عليك بكثرة السجود فانه-------------------------------------------------------------------------------- لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فقال------- لي مثل ما قال--- ثوبان انفرد باخراجه مسلم	244	2098160638098764037	187	310.0	145	343	54.518951416015625	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	121	196	580	917	1425	300	من صلي علي--------ك صلاة كتب الله له ب-ها عشر حسنات وكفر بها عنه عشر خطيات ورفع له عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله وفي رواية قال له الملك يعني الموكل وانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ان-------------------- لا يصلي عليك احد من امتك ان مصدرية الا صليت عليه عشرا اي اما يرضيك عدم صلاة احد الا مقرونة بعشر صلوات مني ولا يسلم عليك احد من امتك عطف علي ما سبق الا سلمت عليه عشرا	1221	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0558	false	7142911245501917060	133	242	654	1151	1429	300	من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله لها بها عشر حسنات ومح----ا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد ع------------ليه مثلها طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء ذات يوم والسرور يري في وجهه فقالوا يا رسول الله انا لنري السرور في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك ----------الا صليت عليه عشرا---------------------------------------------------- ولا يسلم عليك احد من امتك ---------------الا سلمت عليه عشرا	558	2098160638098764037	193	256.0	148	590	32.71186447143555	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله ------------------فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1304	false	-7735659386099041854	194	236	1000	1216	1531	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون في--------------------------------------------------------- دبر كل صلا----------ة ثلاثا وثلاثين مرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح ثم ----------------رجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	1304	2098160638098764037	193	317.5	154	571	33.800350189208984	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1260	true	7454008087274169771	18	140	91	730	1579	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين اي في دبر كل صلاة ونكبر اربعا وثلاثين اي تكملة للماءة فاتي رجل في المنام من الانصار اي اتاه ملك الرءيا اي غيره قال الطيبي لعل هذا الاتي من قبيل الالهام بنحو ما كان ياتي لتعليم رسول الله في المنام ولذلك قرره بقوله اي الاتي فافعلوه وهذه الصورة اجمع لاشتمالها علي التهليل ايضا والعدد انتهي والالهام يغاير المنام كما لا يخفي فقيل له اي قال الاتي في المنام للرجل الناءم امركم رسول الله بتقدير الاستفهام -ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا اي من العدد قال الانصاري في منامه نعم قال اي الاتي اذا كنتم تاتون بماءة ولا بد فاجعلوها اي الاذكار الثلاثة خمسا وعش------------رين واجعلوا فيها اي في الاذكار التهليل ------------اي لا ال--ه الا الله	1260	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0546	false	706205219331249396	48	98	226	499	1511	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين------------------ ونكبر اربعا وثلاثين---------------- فاتي رجل في المنام من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------------------------------------ امركم رسول الله صلي الله عليه وسلمان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا------------ قال الانصاري في منامه نعم----------------------------------------- فاجع-------------------لوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا ف--------------يها التهليل فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله	546	2098160638098764037	217	317.0	175	666	32.582584381103516	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	214	251	1098	1277	1527	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي ------------------يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قال ابن	1280	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0235	false	-1688593835203782408	217	241	1093	1214	1501	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلميرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه------------------------------------------------------------ في الصلاة قال كان يشير بيده الحديث -	235	2098160638098764037	96	145.5	76	197	48.73096466064453	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	131	161	666	809	1486	300	ابي سعيد يرفعه اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه وثبت في حديث	1283	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0636	false	-628157190206229238	272	300	1364	1497	1497	300	ابي سعيد فقال- اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه الحديث-------	636	2098160638098764037	120	216.0	93	143	83.91608428955078	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	276	1143	1466	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم	1296	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1782	false	-918950681036991766	208	254	1071	1291	1530	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم	1782	2098160638098764037	220	368.0	174	323	68.11145782470703	45	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	34	154	181	810	1554	300	الله تعالي به الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من------ انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1753	false	-4301566564644124830	187	241	960	1222	1489	300	الله تعالي--- الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من اطراف انامله -------------------------ثم يمس-----------------------------------------------------ح راس--ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	1753	2098160638098764037	215	323.0	167	655	32.82442855834961	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	34	157	169	781	1501	300	فردوني الي ام سلمة اي علي المنوال السابق فجءت اليها فسالتها فقالت ام سلمة سمعت النبي------------------- ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر تعني في ضمن نهيه عن الصلاة النافلة او وقع النهي بالخصوص عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل -اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما في المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها --------قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما--------------------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2313	false	2704960936062703528	139	232	724	1213	1559	300	فردوني الي ام سلمة مثل ما ارسلوني الي عاءشة---------------- فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي---------- العصر------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار ف-----صلاهما---------------------------------------------------- فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من عبد-القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	2313	2098160638098764037	294	358.5	231	723	40.663902282714844	46	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	148	185	745	908	1481	300	عن ا----بن ام مكتوم انه قال--------------------------------- يا رسول الله اني ضرير- شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال---- نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1758	false	7447972498641046944	210	253	1014	1209	1427	300	عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله كنت ضريرا شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال قلت نعم قال ما اجد لك رخصة	1758	2098160638098764037	144	237.5	109	205	70.24390411376953	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1379	true	6170393206449335211	107	245	572	1247	1533	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرانا حلقا بفتح الحاء مع فتح اللام جمع حلقة علي غير قياس كذا قاله الجوهري وقال الاصمعي بكسر الحاء وفتح اللام كقصعة وقصع قال الطيبي اي جلوسا حلقة حلقة كل صف منا قد تحلق انتهي او كل انسان انضم الي قريبه او صاحبه فقال ما لي اراكم عزين جمع عزة اي جماعات متفرقين نصب علي الحال قال الطيبي انكاره علي رءيته اياهم علي تلك الصفة والمقصود الانكار عليهم كاءنين علي تلك الصفة ولم يقل ما لكم لان مالي اراكم ابلغ كقوله تعالي 16 ما لي لا اري الهدهد النمل 20 ثم خرج علينا اي مرة اخري بعد هذا فقال الا تصفون اي للصلاة كما تصف الملاءكة عند ربها اي عند قيامها لطاعة ربها او عند عرش ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي	1379	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0254	false	7206975316914399596	6	68	24	330	1507	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة ثم خرج علينا فرانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلقا فقال ما لي اراكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزين ثم خرج علينا فقال-------------------- الا تصفون---------- كما تصف الملاءكه عند ربها عز وجل قالو----------------------------------ا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي	254	2098160638098764037	179	272.5	138	781	22.919334411621094	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	188	216	861	999	1404	300	ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له النبي-------------------- يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1436	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0723	false	-9094037613326763056	0	31	0	156	1486	300	ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	723	2098160638098764037	127	232.5	101	158	80.37974548339844	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	49	88	263	446	1472	300	عن قيام الليل صلي ب--------------------النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2245	false	-6279872871555961104	137	172	660	820	1445	300	عن قيام الليل نوم او وجع او مرض صلي من النهار ا------------------------------------------------ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله -------------في ليلة حتي ا-صبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	2245	2098160638098764037	114	180.0	89	222	51.35135269165039	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1540	true	1762933803407962018	32	62	155	306	1494	300	ابي تميم الجيشاني قا-ل سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي------------------- ان رسول الله ------------------قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين----- العشاء و--------الصبح الوتر	1540	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0475	false	2716660769113184081	95	135	478	680	1472	300	ابا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر	475	2098160638098764037	147	248.5	117	202	72.77227783203125	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	156	264	803	1347	1536	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله اي في رم------------ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي --------------------------------------------ذهب ثلث الليل فصلي وذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي--------------------------------------- وفي بعض النسخ بالنصب اي فلما ك---انت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت	1572	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0403	false	-3189337715017543273	65	159	327	773	1448	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم بقم بنا شيءا من الشهر حتي---------------------------------------------- اذا كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة اربم و-----عشرين قام بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كاد ان يذهب ثلث الليل فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم بنا فلما كان ليلة ست وعشرين قام بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كاد يذهب شطر الليل قال قلت يا رسول الله لو نفلتن-----------------------------------------------------------------ا بقية ليلتنا قال ان الرجل اذا قام مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كا-------------------نت الليلة التي تليها------------------------- لم يقم بنا فلما كانت	403	2098160638098764037	145	162.5	106	770	18.83116912841797	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	267	1104	1357	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله------- وحمد الله------- وهلل الله------------------------ واستغفر الله------- وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2205	false	-442492538520905177	228	300	1192	1534	1534	300	عاءشة تقول ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن ذكر الله عز وجل وحمد الله عز وجل وهلل الله عز وجل وسبح الله عز وجل واستغفر الله عز وجل وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف و--نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار-	2205	2098160638098764037	231	329.0	182	353	65.43909454345703	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	37	118	207	599	1531	300	ابي شيبة كلاهما-- عن------------ ابي ايوب فان كان زواجا فلي-----------------------كتم الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان- غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها------------------- لي اه وفي ترك الدنيا في الفقرة	1608	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0489	false	5620971151161756974	48	123	227	588	1453	300	ابي ايوب الانصاري عن ابيه عن جده ابي ايوب -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له اكتم الخطبة ثم ------------توضا فاحسن وضوءك ثم --صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت لي-------- في فلانة ت-سمي----------ها ب---------------------اسمهاخيرا--- في ديني ودنياي واخرت-----------ي وان كانت غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقض لي بها او قال فاقدرها لي الحديث ---------------------	489	2098160638098764037	252	350.0	193	456	55.26315689086914	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1524	false	8278749348563304478	219	283	1091	1421	1494	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم -دني-علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	1524	2098160638098764037	300	543.5	241	333	90.090087890625	50	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1733	true	963500939851881999	137	184	714	972	1578	300	رسول الله ------------------صلاة الخوف الاضافة بمعني في فصففنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي اي للتحريم -------وكبرنا الواو للجمعية فتفيد المعية ويبعد تقدير ابن حجر البعدية جميعا اراد به الصفين ثم ركع اي بعد القراءة وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم	1733	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0284	false	-1988795055527589279	261	300	1257	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصفنا----------------------- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلموكبرنا جميعا ----------------------------------------------------------------------ثم ركع--------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم-	284	2098160638098764037	129	172.5	104	316	40.822784423828125	21	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نح-ر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي ------------------السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحدارهم --وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0285	false	-2429717244030642686	37	88	204	485	1578	300	وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي ف-------------------------------------------------------قام الصف المءخر------------------------------------ في نحور ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلموسلمنا جميعا	285	2098160638098764037	239	348.0	195	423	56.501182556152344	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	89	215	446	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذبت -------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة اه وفي الحديث	1768	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0647	false	8101853775910419470	60	108	296	541	1497	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فخبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله-خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة اخرجاه الحديث	647	2098160638098764037	215	393.5	172	247	87.0445327758789	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	82	179	387	862	1490	300	بينا انا وغلام من الانصار نرم---ي غرضين لا ح--------------------------------------تي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله ------------------في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز---------------------------------------------------------- فاستقدم فصلي فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ثم -----------------سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد----ه ورسوله	1805	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0735	false	6652444386439026637	112	251	565	1233	1469	300	بينا انا وغلام من الانصار نرمي في غرضين لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر--------- اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة----------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي امته حدثا---- فدفعنا الي المسجد فاذا هو بازر قال ووافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين خرج الي الناس فاستقدم----- فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم ركع كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال زهير حسبته قال فسلم فحمد الله واثني عليه وشه------------------------د انه عبد الله ورسوله	735	2098160638098764037	397	649.5	317	735	54.013607025146484	68	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	13	53	70	273	1545	300	فقرا بسورة بالباء لا غير من الطول ثم ركع خمس ركعات ----------------------------------------------------------وسجد سجدتين ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0015	false	7817403378498438706	244	275	1207	1364	1498	300	فقرا بسورة من ال--------------طول ثم ركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	15	2098160638098764037	91	172.0	73	261	34.865901947021484	14	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	83	100	429	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الل--------------------------------------------------------------ه وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله ------------------قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------------------- ومنهم من يقول غير ذلك-- فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله	1894	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0921	false	-6315286831168508899	230	300	1168	1523	1523	300	ابن عباس قال لما -حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلمالوفاة قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر بن ال---------------------------------------------خطاب فقال عمر ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غلب----ه الوجع وعندنا القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول------ يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من قال ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند رسول الله-	921	2098160638098764037	223	326.0	176	430	51.86046600341797	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1898	true	-8155209467898489473	146	173	833	995	1603	300	عن النبي ------------------قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1898	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1533	false	-2311255158079062313	81	111	377	556	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما -ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1533	2098160638098764037	161	303.5	134	180	89.44444274902344	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1912	true	-8668246749809571456	209	279	1088	1457	1560	300	ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله اي متوجهين اليه--- فذكرنا بالتشديد اي العواقب او وعظنا ورققنا اي زهدنا في الدنيا ورغبنا في الاخري وقال الطيبي اي رقق افءدتنا بالتذكير فبكي سعد بن ابي وقاص فاكثر البكاء فقال يا ليتني مت بضم الميم وكسرها اي في الصغر او قبل ذلك مطلقا حتي استريح مما اقترفت فقال النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله يا سعد اعندي بهمزة الاستفهام للانكار تتمني الموت	1912	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0797	false	1836325471009964574	250	285	1254	1427	1490	300	ابي امامة قال جلسنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر-----------------------------نا ورققنا------------------------------------------------------------------------ فبكي سعد بن ابي وقاص فاكثر البكاء فقال يا ليتني م--------------------------------------------------------------------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ يا سعد اعندي------------------------ تتمني الموت	797	2098160638098764037	142	217.0	111	372	38.17204284667969	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1923	true	-6581751007912702352	202	232	1017	1162	1491	300	اتاه من قبل راسه فحدر فاه فقبل جبهته ثم قال وانبياه ثم رفع راسه --فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال واصفياه ثم رفع راسه فحدر فاه وقبل جبهته وقال واخليلاه	1923	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2226	false	247466104520629179	206	237	981	1128	1430	300	اتاه من قبل راسه فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال وانبياه ثم رفع راسه ثم حدر فاه وقبل جبهته ثم قال واصفياه ثم رفع راسه وحدر فاه وقبل جبهته وقال واخليلاه	2226	2098160638098764037	142	275.5	112	147	96.59864044189453	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1927	true	-4359668216299579667	154	259	768	1293	1506	300	اي هذا------ فلان اي روحه فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب واغرب ابن حجر حيث قال وفيه ان الملاءكة مع كونهم في العالم العلوي يعرفون كل انسان باسمه وعمله اه ولا يخفي خطءه اذ العلويون ما اطلعوا علي اسمه الا بالسءال من ملاءكة الرحمة وقاموا بصعود روحه وفتح باب سماءه علي طيب عمله ادخلي اي في السموات العلي او في عبادي اي محل ارواحهم حميدة اي محمودة او حامدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال اي هي يقال لها ذلك اي ما ذكر من الامر بالدخول والبشارة بالصعود من سماء الي سماء حتي تنتهي اي تصل الي السماء التي فيها الله	1927	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1322	false	5289014301661835459	41	73	218	385	1560	300	من هذا فيقال فلان في--------قال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادخلي----------------------------------------------- حمي-------------------دة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال------ يقال لها----------------------------------------------------------------- حتي ينتهي بها ---الي السماء التي فيها الله	1322	2098160638098764037	152	232.5	122	531	28.625234603881836	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1929	true	4823675549940033773	88	187	440	955	1568	300	فما تزال يقال لها ذلك حتي تخرج بالكراهة ثم يعرج بها الي السماء اي اظهارا للمذلة والاهانة فيفتح لها اي يستفتح لها لقوله تعالي 16 لا يفتح لهم ابواب السماء الاعراف 40 فيقال من هذا فيقال فلان ظاهره انه يعرفونهم بمجرد اسمه ويحتمل ---------------------------------------------------ان فلانا كناية عما يتميز به عن غيره ويعرف به جميع رسمه وامره فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة اي مذمومة عند الله وعند الخلق فانها اي القصة لا تفتح بالتانيث وتذكر وبالتخفيف وتشدد لك ابواب السماء فترسل اي ترد وسياتي انها تطرح من السماء ثم تصير اي ترجع الي القبر	1929	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1322	false	5289014301661835459	26	139	146	728	1560	300	فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج--------- ثم يعرج بها الي السماء ف--------------------------------------يستفتح لها فيق---------------------------------------------------ال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا---------------------------------------------------------- يزال يقال لها حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل فاذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------------------------------ فانه---------- لا يفتح------------------------------- لك ابواب السماء فترسل------------------------ من السماء ثم تصير الي-------- القبر	1322	2098160638098764037	214	106.5	168	841	25.445898056030273	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	51	243	271	1237	1523	300	من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0203	false	4943009730240907739	0	62	0	310	1536	300	من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	203	2098160638098764037	302	475.5	242	966	31.262939453125	59	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله------- فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0203	false	4943009730240907739	174	215	902	1109	1536	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله عز وجل فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	203	2098160638098764037	198	338.0	159	560	35.35714340209961	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0203	false	4943009730240907739	9	61	39	303	1536	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	203	2098160638098764037	182	257.0	141	375	48.53333282470703	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون -----بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0203	false	4943009730240907739	71	115	354	581	1536	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج------------------ منها كاطيب نفحة مسك------------------------------------ وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون يعني بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب- فيقولون	203	2098160638098764037	177	245.5	140	344	51.453487396240234	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0204	false	-1119256349951143634	41	80	215	415	1503	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	204	2098160638098764037	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0204	false	-1119256349951143634	130	212	667	1066	1503	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج---------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	204	2098160638098764037	334	538.0	261	926	36.069114685058594	61	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms1981	true	4800516677591815475	130	196	669	976	1480	300	كريب بالتصغير مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات له اي لعبد الله بن بقديد بالتصغير موضع قريب بعسفان او بعسفان بضم العين شك من الراوي وهو اولي من قول ابن حجر شك من كريب وهما موضعان بين الحرمين فقال يا كريب انظر ما اجتمع له ما موصولة بينها من الناس ويمكن ان يكون ما بمعني من قال اي كريب فخرجت فاذا ناس	1981	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1009	false	-3165701608160312903	271	300	1352	1479	1479	300	كريب--------- مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له------------ بقديد-------------------------- او بعسفا----------------------------------------------------------------------------------ن فقال يا كريب انظر ما اجتمع له م----------------ن الناس-------------------------- قال-------- فخرجت فاذا ناس-	1009	2098160638098764037	121	154.0	94	307	39.41368103027344	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	169	262	833	1275	1469	300	قرة المزني- ان رجلا كان ياتي النبي ------------------ومعه ابن له فقال له النبي------------- اتحبه اي حبا بالغا حيث يصحبك داءما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه وفيه غاية من المبالغة في كثرة محبته لولده حيث جعلها مشبهة لمحبة الله واوردها بصيغة الدعاء ففقده اي ابنه معه النبي او فقده ايضا فقال ما فعل بصيغة الفاعل ابن فلان اي ما جري له من الفعل قالوا يا رسول الله مات اي ابنه فقال رسول الله اي عند حضور اب------------------يه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته اي ابنك ينتظرك	2076	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1795	false	5128391166196929990	61	123	319	617	1476	300	قرة عن ابيه ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلمومعه ابن له فقال له صلي الله عليه وسلم اتحبه ------------------------------قال يا رسول الله احبك الله كما احبه------------------------------------------------------------------------------------------ ففقده النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ما ف-------------عل ابن فلان---------------------- قالوا------------- مات ----------يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلملابيه اما تحب ا--لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته-------- ينتظرك	1795	2098160638098764037	198	264.0	153	492	40.24390411376953	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية --فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة ف-خرج بصدقته فوضعها في------------------------------------------------------------------------------------------------ يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1488	false	-698118546675937614	130	177	653	924	1542	300	لاتصدقن الليلة بصدقة --فاخرج -------------------------صدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون------------------- تصدق الليلة علي زانية ثم قال------------------------- لاتصدقن الليلة بصدقة فاخرج -صدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق ثم قال لاتصدقن الليلة بصدقة فاخرج الصدقة فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	1488	2098160638098764037	155	213.0	128	346	44.79768753051758	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	177	228	894	1147	1496	300	البخاري ع-ن معن بن يزيد----- قال بايعت رسول الله ------------------انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1900	false	-8951912171343550723	6	67	31	333	1498	300	الجويرية ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمانا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه فكان ابي يزيد -خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد----- فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	1900	2098160638098764037	229	375.0	182	308	74.35064697265625	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر---- فاعطي- بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء اح-ب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1403	false	7766607616156274796	66	185	338	907	1462	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجل-----------------------------------------------------------------------------------------د حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب ع------------------------------------------------------------------نه قذره وا--------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك قال الابل او ال----بقر شك اسحق في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرص او الاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطاه ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع-----------------------------------------------------------------------------------------شراء وقال- بارك الله لك فيها---- واتي الاقرع وقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه وا----عطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال بارك الله لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احبب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال	1403	2098160638098764037	501	799.0	392	1141	43.908851623535156	90	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	53	242	244	1165	1463	300	كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصر---------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1404	false	-7639097796261546557	0	68	0	330	1537	300	كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي الاعمي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن سبيل وت---------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد اليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فاغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	1404	2098160638098764037	306	517.5	240	936	32.69230651855469	58	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2237	true	-5797680553169031448	232	267	1294	1465	1633	300	اللهم اني اعوذ-بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	2237	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1805	false	-7547607682190546241	144	180	705	882	1479	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا	1805	2098160638098764037	159	286.5	127	186	85.48387145996094	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	119	49	578	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله قيل اشديته ---	2250	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0082	false	-4222897380072022803	43	125	228	598	1475	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل في خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب هل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها من شماله الحديث السابع	82	2098160638098764037	307	464.5	229	543	56.53775405883789	57	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2402	true	-8503313255323395829	156	185	820	977	1534	300	عليه الصلاة والسلام يفتح ابواب الجنة يوم الاثنثن ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	2402	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1364	false	5963125237349451350	272	300	1374	1523	1523	300	عليه وسلمقال ت-------فتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا-	1364	2098160638098764037	138	255.0	112	158	87.3417739868164	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	142	236	739	1185	1516	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت--- اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا ف--------جاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء -يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال--- نم فقال -----كان من اخر الليل قال سل---مان قم الان قال-- فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا و----------------------------------لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي- النبي------------------- فذكر ذلك له فقال صدق	2407	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1988	false	6588762796964427726	91	198	457	962	1452	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت ان اخاك ابا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا قال فلما جاء ابو الدرداء قرب---- طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال له سلمان قم الان فقاما فصلي-ا فقال--------- ان ---------------لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق	1988	2098160638098764037	404	689.5	316	534	75.65543365478516	70	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	198	268	1060	1405	1561	300	بن الح-رث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---- عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبي-كم قا---------------------ل ان الله تعالي يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين	2456	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1675	false	-3776577226340449622	0	66	0	331	1454	300	بن الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر--- استعمله علي ----مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------ال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي قال رجل- من موالينا فقال عمر -استخلفت عليهم مولي قال فقال------------ انه---- قارء لكتاب الله عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبيءكم صلي الله عليه وسلمقد قال ان الله------ يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	1675	2098160638098764037	285	470.5	224	373	76.40750885009766	51	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2457	true	507010900625113398	158	240	818	1225	1536	300	ابنه يحيي عن قرب الفرس------- رفع راسه الي السماء فاذا هي للمفاجاة مظل الظلة وهي بالضم ما يقي الرجل من الشمس كالسحاب والسقف وغير ذلك اي شء مثل السحاب علي راسه بين السماء والارض فيها اي في الظلة امثال المصابيح اي اجسام لطيفة نورانية فلما اصبح اي دخل اسيد في الصباح حدث النبي اي حكاه بما راه لفزعه منه فقال اي النبي مزيلا لفزعه ومعلما له بعلو مرتبته ومءكدا له فيما يزيد في طمانينته اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير	2457	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0044	false	-5843433568212660929	264	297	1301	1464	1476	300	ابنه يحيي قريبا منه ولما اخره رفع راسه الي السماء فاذا------------------------------------------------------------------------------------ مثل الظلة---------------------------- فيها------------ امثال المصابيح----------------------- فلما اصب----------------------ح حدث النبي صلي الله عليه وسلم------- ف---------------------------------------------------------------------------قال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير	44	2098160638098764037	121	160.5	94	414	29.227052688598633	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2458	true	-2786077113963987888	17	136	88	681	1554	300	رسول الله ان تطا يحيي اي خفت ان دمت عليها ان تدوس الفرس ولدي يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اي عن القراءة اليه اي الي يحيي ترحما عليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح وهذا بحسب الظاهر تكرار ودفعا والله اعلم بانه لما حكي له عليه الصلاة والسلام صدر القضية وهو جولان الفرس حين القراءة قال اقرا اي كنت زدت في القراءة فذكر العذر في تركها فخرجت اي من بيتي حتي لا اراها اي المصابيح لغاية الفزع قال اي النبي وتدري ما ذاك اي تعلم اي شء ذاك المرءي قال لا قال تلك الملاءكة دنت اي نزلت وقربت لصوتك اي بالقراءة ولو قرات اي الي الصبح لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	2458	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0045	false	-1256984780193006730	0	44	0	226	1445	300	رسول الله ان تطا ي--------------------------------------------حيي وكان منها قريبا فانصرفت --------------ا-----------------------ليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت----------- حتي لا اراها قال--------------------------------- وتدري ما ذاك -------------------------قال لا قال تلك الملاءكة دن--------------ت لصوتك------------ ولو قرات------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	45	2098160638098764037	223	327.0	179	593	37.60539627075195	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0130	false	1820196069520389752	244	272	1276	1411	1549	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	130	2098160638098764037	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	78	176	387	885	1464	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران	2563	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1050	false	314215733128745841	85	115	409	552	1482	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعه-------------------------------------------------------------- قال زيد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران	1050	2098160638098764037	133	188.5	104	499	26.65330696105957	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر--- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1540	false	1988863256020763723	255	293	1296	1495	1526	300	ابن عباس ----قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ------------------------علي ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول--------- ما حملكم علي ذلك	1540	2098160638098764037	180	257.0	144	589	30.560272216796875	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	45	142	253	760	1586	300	عليه ال---سور ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه --شء اي من القصص دعا بعض من كان -----------------------------------------------------يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	2573	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1541	false	-1391519276833257567	7	72	39	364	1499	300	عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه الشء يدعو----------- بعض م----ن يكتب عنده يقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل--- عليه الايا-----------------ت فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ------------------------وينزل- عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال من او--ل ما ا-------------نزل بالمدينة و---- براءة من اخر القران	1541	2098160638098764037	236	290.5	183	566	41.69611358642578	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	108	199	544	989	1532	300	فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها-------- قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا	2618	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2006	false	-5711931089005855313	177	226	898	1157	1524	300	فيقولون يطلبون الجنة فيقول----- وهل----------- راوها فيقولون لا فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا فيقول ------------------------------------------------------من اي شء يتعوذون فيقو---لون من النار فيق----------------------------------------------------ول فهل راوها ---فيقولون لا ف------------------------يقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها هرب-----------------------ا واشد منها-------- خوفا	2006	2098160638098764037	213	287.5	167	453	47.019866943359375	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	20	127	122	687	1562	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر اي غالبا اي مع الذاكرين وحف بعضهم اي بعض الملاءكة بعضا اي بعضا اخر منهم باجنحتهم اي باستعانتها حتي يملء اي الملاءكة ما بينهم اي بين الذاكرين وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي اهل الذكر عرجوا اي الملاءكة وصعدوا بكسر العين اي طلعوا الي السماء اي السابعة قال فيسالهم الله------- وهو اعلم اي بهم او بحالهم كما في نسختين من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك فيه غاية تريف لبني ادم حال كونهم في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدون---------ك ويسالونك قال وماذا يسالوني بتشديد النون وتخفف قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اري رب قال وكيف لو راوا	2620	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1324	false	-8452844193959042387	237	300	1209	1542	1542	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم ف-------------حف بعضهم بعضا--------------------------------- باجنحتهم-------------- حتي يملاوا---------- ما بينهم---------------- وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا------------- عرج---------------------------------------وا الي السماء ق-----------ال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم------------------------------- من اين جءتم فيقولون----- من عند عباد لك------------------------------- في الارض يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهللونك ويسالونك قال وم--ا يسالوني قا-------------------لوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا ا-ي رب قال فكيف لو راوا-	1324	2098160638098764037	293	434.5	237	581	50.430294036865234	44	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	201	268	1068	1418	1562	300	قال ومما يستجيروني بالوجهين قالوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف او راوا ناري قالوا يستغفرونك اي ايضا وفي نسخة ويستغفرونك بالعطف قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا لعل العدول عن الواو الي الفاء لترتب الاعطاء علي المغفرة واجرتهم من اجاره يجيره اذا امنه من الخوف مما استجاروا اي طلبوا الامان قال يقولون رب اي يا رب فيهم فلان عبد خطاء	2620	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1325	false	-3239412978805715702	3	34	22	190	1501	300	قال ومم- يستجيرونني قا--------لوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا ل----------------------ا قالوا--------------------------- ويستغفرونك ق-------ال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا-------------------------------------------------------- واجرتهم--------------------------------- مما استجاروا ف-------------------يقولون--------- رب فيهم فلان عبد خطاء	1325	2098160638098764037	159	241.0	129	350	45.42856979370117	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	128	201	638	990	1453	300	قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1508	false	277050930233494154	3	39	18	179	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1508	2098160638098764037	139	166.5	108	371	37.46630859375	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0147	false	-2430219730008914114	1	43	6	213	1526	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينا- هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	147	2098160638098764037	200	286.5	159	469	42.643924713134766	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2745	true	-6463509644399327979	191	278	983	1414	1525	300	جندب ان رسول الله حدث اي حكي لاصحابه ل--ان رجلا يحتمل انه من هذه الامة او من غيرهم قال والله لا يغفر الله -فلان قاله استكثارا او استكبارا لذنبه او تعظيما لنفسه حين جني عليه كما يصدر عن بعض جهلة الصوفية وان الله تعالي بفتح الهمزة اي وحدث ان الله تعالي وبكسرها اي والحال ان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي بفتح الهمزة وتشديد اللام المفتوحة اي يتحكم علي ويحلف باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان اي رغما لانفك واحبطت عملك قال -------	2745	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0409	false	-8600338527065207343	241	279	1203	1378	1489	300	جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدث ان رجلا -----------------------------------قال والله لا يغفر الله لفلان------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله عز وجل -----------------------------------------------------------------قال من ذا الذي يتالي علي ا--------------------------------------------------------------لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-------------- واحبطت عملك او كما قال	409	2098160638098764037	135	176.0	105	441	30.612245559692383	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	299	1337	1477	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت	2767	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0648	false	-5050984040228259631	262	289	1355	1482	1541	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه---------- غفر ال---له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت	648	2098160638098764037	127	238.5	100	140	90.71428680419922	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	112	201	565	1022	1515	300	ثوبان عن النبي ------------------قال ان العبد اي الصالح ليلتمس اي بطلب مرضاة الله اي باصناف الطاعات فلا يزال بذلك اي ملتبسا اي بذلك الالتماس فيقول الله عز وجل لجبريل------------ ان فلانا كناية عن اسمه ووصفه عبدي اي المءمن اضافة تشريف يلتمس ان يرضيني اي لان ارحمه الا للتنبيه وان رحمتي اي الكاملة عليه عليه اي واقعة عليه ونازلة اليه فيقول جبريل رحمة الله علي فلان خبرا او دعاء وهو الاظهر ويقولها اي هذه الجملة حملة العرش ويقولها من حولهم اي جميعا حتي يقولها اهل السموات السبع ثم تهبط علي	2798	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0249	false	-2938472173686131906	181	235	949	1228	1580	300	ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان العبد---------- ليلتمس-------- مرضاة الله عز وجل----------- فلا يزال بذلك في---------------------------قول الله عز وجل لجبريل عليه السلام ان فلانا-------------------- عبدي---------------------- يلتمس ان يرضيني------------- الا-------- وان رحمتي ع------------------------------------------ليه فيقول جبريل رحمة الله علي ----------------------فلا--ن ويقولها-------------- حملة العرش ويقولها من حولهم--------- حتي يقولها اهل السموات السبع ثم تهبط الي	249	2098160638098764037	239	327.5	190	487	49.07597351074219	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	100	234	482	1122	1476	300	لا شريك له------------------ له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر بكسر الكاف وفتح الموحدة وسكونها اي من سقوط القوي ونقصان العقل او ما ينشا منه من التكبر او الكفر شك من الراوي اي من شر الكفر واثمه وشءمه او المراد بالكفر الكفران وفي رواية من سوء الكبر بفتح الباء اي كبر السن والكبر بسكونها اي التكبر عن الحق واما ضبط ابن حجر بكسر فسكون وبكسر ففتح فخلاف النسخ المصححة رب اعوذ بك من عذاب في النار اي عذاب كاءن في النار وفيه ---------------	2818	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1231	false	-1041639309005872136	0	55	0	235	1509	300	لا شريك له قال اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -----------------------------رب اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعده-----------------------ا واعوذ بك من شر ما في هذه الليل---------------------ة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من ا-----------------لكسل و---سوء الكبر رب اعوذ بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب في ال----------------------نار وعذاب في القبر واذا	1231	2098160638098764037	186	270.0	141	673	27.63744354248047	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2831	true	5122227216176300775	110	215	566	1083	1503	300	شداد ممن اوتي العلم والحكمة قال قال رسول الله ما من مسلم ياخذ مضجعه يقرا سورة وفي رواية ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا -سورة قال ميرك في حاشية الحصن كذا وقع بلفظ الفعل المضارع في الترمذي وجامع الاصول لكن في كثير من نسخ المشكاة بلفظ بقراءة قال الطيبي اي مفتتحا بقراءة سورة وقيل اي ملتبسا بها من كتاب الله اي القران الحميد والفرقان المجيد الا وكل الله به ملكا اي امره بان يحرسه من المضار وهو استثناء مفرغ فلا يقربه بفتح الراء شء يءذيه وفي رواية الحصن الا بعث الله اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب بضم الهاء متي هب	2831	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0768	false	-6065948496418831877	190	227	1000	1160	1537	300	شداد -بن اوس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما----------------------- من رجل ياوي الي فراشه فيقرا بسورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بعث الله م-----لكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب---------- متي هب	768	2098160638098764037	129	164.5	98	518	24.903474807739258	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2871	true	-2153428417452389899	209	281	1022	1339	1444	300	ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا وفي رواية احمد لا اله الا الله مرة سبحانك اني-------------- ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك اي علي فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صنع ---------------------كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب بفتح الجيم اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي	2871	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1638	false	2188633643722996569	45	100	216	460	1469	300	ثم حمد ا-----لله ثلاثا و------كبر ثلاثا ثم قال---------------------------- سبحانك له اله الا انت قد ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك فقلت مم ضحكت----------------------------------------- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت م------م ضحكت يا رسول الله قال --------يعجب الرب-------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي	1638	2098160638098764037	167	234.0	125	352	47.443180084228516	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	133	292	626	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا	2961	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2220	false	-1853554896225474107	157	231	802	1139	1477	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ان اجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا	2220	2098160638098764037	321	623.0	249	341	94.13489532470703	67	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2963	true	1261319627013012533	46	80	231	401	1495	300	عسفان في- حجة الوداع قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكر بن احمرين خطمهما الليف وازرهم العباء -ارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	2963	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0967	false	6659128307803494541	188	219	927	1082	1502	300	عسفان حين حج --------قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرات-------- خطمهما الليف -ازرهم العباء وارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق	967	2098160638098764037	149	265.0	119	172	86.6279067993164	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	108	293	511	1474	300	رجلا من خثعم قال يا رسول الله----------------------- ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاح-ج عنه	2971	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0885	false	-4216010536131171820	163	213	822	1060	1516	300	رجل- من خثعم الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحجج عنه	885	2098160638098764037	206	363.0	160	244	84.42623138427734	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms2979	true	6631671102481866659	33	169	167	838	1470	300	عن ابن عباس قال -------قال رسول الله----------------------- يا ايها الناس خطاب عام يخرج منه غير المكاف ان الله كتب اي فرض عليكم الحج اي بقوله تعالي 16 ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0982	false	6725753752755004443	91	134	482	690	1532	300	عن ابن عباس قال خطبنا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس------------------------------------- كتب------- عليكم الحج--------------------------------------------------------------------------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ع------------------ام يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعملوا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	982	2098160638098764037	169	177.5	131	701	24.108415603637695	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3021	true	6186541973067998215	1	37	6	184	1486	300	الله ------------------فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال ص-----دقت ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال تعالي 16 البقرة 197 قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال	3021	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0267	false	-4450561745365675122	37	67	199	345	1535	300	الله صلي الله عليه وسلمفيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال -------------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي	267	2098160638098764037	116	204.5	91	201	57.71144104003906	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	213	291	1121	1488	1532	300	ابي شيبة وابي داود وعبد بن حميد والبزار والدارمي في مسانيدهم عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0265	false	3889777739516881583	98	169	486	812	1468	300	ابي شيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الل-------------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا------ غلام شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	265	2098160638098764037	295	522.0	228	372	79.30107879638672	61	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله ------------------مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0265	false	3889777739516881583	169	212	812	1029	1468	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعاف-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلممكث تسع سنين لم يحج	265	2098160638098764037	176	313.0	141	219	80.36529541015625	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	211	630	1022	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله ح------------------جاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله ونزلنا فج------------لست عاءشة الي جنب رسول---- الله وج----------لست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله وزمالة ابي بكر وا---------------------------------حدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة ق-ال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله ------------------يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع	3039	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2078	false	-691008669200320522	197	288	1054	1508	1568	300	ان اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمججاجا حتم اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست عاءشة الي جنب رسول صلي الله عليه وسلم فجلست الي جنب ابي---- وكانت زم-----------------الة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلمحدة مع غلام -ابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره فقال----------- اين بعيرك ق-ال اضللته البارحه فقال ابو بكر بعير واحد تضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلميتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع	2078	2098160638098764037	338	565.0	266	488	69.26229858398438	57	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2143	false	3762249293231414440	132	165	650	809	1496	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2143	2098160638098764037	124	218.0	98	174	71.26436614990234	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	281	359	1392	1479	300	ابن عباس ان رسول الله ------------------جاء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند------ احمد ومعجم الطبراني -----------------------------------------عن ابن عباس قال جاء	3137	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0900	false	6097416711836579528	124	213	611	1047	1493	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم------------------------------------------ فيه قال اسقني فشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعملون فق-------------------------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح---------------------------------- ثم قال ل--ولا ان تغلبوا----------------------------------------------------------------- لنزلت------------ حتي اض--------------ع الحبل علي هذه يعن-----ي عاتقه انفرد باخراج----------ه البخاري طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا نصر بن باب ابو سهل عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال طاف	900	2098160638098764037	318	408.0	250	1098	28.961748123168945	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	16	53	86	278	1530	300	قال قال رسول الله ونحن----------------------------------- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله	3139	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1439	false	6030009759253557738	44	89	237	475	1560	300	وبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ا--لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله	1439	2098160638098764037	178	306.5	143	244	72.95082092285156	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2143	false	3762249293231414440	151	180	739	886	1496	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند -------------------الثانية----------- فيطيل القيام	2143	2098160638098764037	142	234.0	114	256	55.46875	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	243	1019	1269	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله------- علي رسوله مكة قام--------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	3181	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1303	false	1792682714672207103	235	293	1132	1411	1443	300	ابي هريرة قال لما فتح الله عز وجل علي رسوله مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد	1303	2098160638098764037	231	432.0	182	296	78.04054260253906	45	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	57	90	292	447	1571	300	يقول من طاف اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان--- كعدل رقبة وقال -سمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب الله له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	3189	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1058	false	7522695928357704555	37	70	195	349	1518	300	يقول من طاف اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان له كعدل رقبة -قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب----ت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	1058	2098160638098764037	149	274.5	117	159	93.710693359375	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3204	true	-8498217400797473742	41	122	200	594	1461	300	فلما رجع سعد اي الي المدينة جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم شك الراوي ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله بفتح الميم مصدر لفعل مقدر اي اعوذ بالله معاذا ان ارد شيءا نفلينه رسول لله بتشديد الفار اي جعلنيه او اعطانيه نفلا اي غنيمة باذنه لكل من راي صاءدا او قاطع شجر ان ياخذ سلبه وابي ان يرد- عليهم روا---------ه مسلم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3204	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0576	false	6562164661688492703	121	237	586	1149	1441	300	فلما رجع سعد اتا---------------ه اهل الغلام فكلموه ان يرد------------------------------ ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ----------------------------------------------ان ارد شيءا نف--------------------------------لنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وابي ان يرده عليهم انفرد باخراجه مسلم طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا عفان قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فله سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم ان اعط-يكم ثمنه	576	2098160638098764037	179	205.5	138	731	24.487003326416016	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	155	204	781	1010	1488	300	عن سليمان بن ابي عبد الله بالتكبير قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا اي عبدا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله اي حده------------ فسلبه ثيابه بدل اشتمال فجاء -وا-----ليه فكلموه فيه اي في شان العبد ورد سلبه فقال ان رسول الله ------------------حرم هذا الحرم -قال	3212	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0576	false	6562164661688492703	171	213	828	1030	1441	300	عن سليمان بن ابي عبد الله ---------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجل--------ا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه----------- فجاء مواليه الي------------------------------------ه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال	576	2098160638098764037	159	246.0	124	266	59.774436950683594	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي ------------ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0153	false	-6963122107807468878	178	203	936	1061	1571	300	ان الله هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر واني لارجو----- ان القي الله عز وجل ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	153	2098160638098764037	111	202.5	89	130	85.38461303710938	20	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	67	228	370	1119	1480	300	فرفع رسول الله بصره اي عين----------ه قبل السماء بكسر ففتح اي الي جانبها فنظر اي نظرة او ساعة ثم طاطا بهمزتين اي خفض بصره ووضع يده علي جبهته قال سبحان الله اي تعجبا سبحان الله تاكيدا ما نزل من التشديد اي التهديد والوعيد قال اي الراوي فسكتنا يومنا وليلتنا اي عن السءال فلم نر الا خيرا دل هذا علي ان سكوتهم ذلك لم يكن الا عن تيقنهم ان النازل هو العذاب وقوله حتي اصبحنا يحتمل ان يكون غاية سكتنا وان يكون غاية لم نر قال محمد اي الراوي فسالت رسول الله------------------- ما التشديد الذي نزل قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	3347	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1844	false	979917918250477418	155	234	751	1127	1439	300	فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمبصره قبل السماء------------------------ فنظر---------------- ثم طاطا ب---------------صره ووضع يده علي جبهته قال سبحان الله--------- سبحان الله ماذ-----ا نزل من التشد-------------------يد قال---------- فسكتنا يومنا وليلتنا------------- فلم نر الا خيرا ------------------------------------------------------------------------حتي اصبحنا ---------------------------------------------قال محمد---------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما التشديد الذي نزل قال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم ---------------------------------------------عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	1844	2098160638098764037	332	488.0	260	778	42.67352294921875	64	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان- افعل	3358	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0335	false	7110880990394292081	181	241	883	1179	1496	300	النار -كان يسرق الحاج ب---------محجنه فان فطن------------------------ به قال انما تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به وحتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- و------------لم تتركها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا و----------------------------------------------------------------------------------------جء بالجنة فذاك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ف----------------مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي الا افعل	335	2098160638098764037	284	436.0	224	575	49.39130401611328	52	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	138	291	702	1481	1530	300	لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله ومعناه لا يزالون ينكرون عليه في الطريق حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله	3390	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0915	false	-7821573135858417199	236	281	1180	1404	1502	300	لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- فقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا المدينة فقالوا يا رسول الله	915	2098160638098764037	208	309.5	165	779	26.700899124145508	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي ----------------------سالوا ازواجه----- عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي--------------- فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0178	false	1593905903420202246	11	74	49	360	1581	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمسالوا ازواج النبي عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	178	2098160638098764037	241	425.5	190	311	77.49195861816406	45	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3518	true	4950898061659778843	180	253	922	1297	1539	300	الجهني قال اذن لنا رسول الله ب--------------------المتعة فانطلقت انا ورجل ا------------------------------------------------------لي امراة من بني عامر كانها بكرة عبطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء لي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشبه فاذا نظرت --------الي رهداء صاحهبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم -ان رسول الله قال--------------- من كان عنده شء من هذه النساء ال--تي يتمتع بهن--- فليخل سبيلها	3518	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0568	false	2224172551018825004	34	121	165	595	1502	300	الجهني قال اذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المتعة فانطلقت انا ورجل هو اكبر مني سنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تبذلان قال كل واحد منا رداءي قال---- وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه قال فجعلت تنظر الي ر-داء صاح-بي ثم----------------------------- قالت انت ورداءك يكفيني قال فاقمت- ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده من------- النساء اللاتي -تمتع بهن شء فليخل سبيلها	568	2098160638098764037	266	397.0	210	478	55.648536682128906	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	11	98	52	488	1505	300	يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة---- قريظة والنظير ما تصلح الا لك -قال ادعوه---- فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي ------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال --------------------------------واعتقها وتزوجها فقال--- ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح ------------------------عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن------------------------- فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي	3581	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0133	false	-6313120927697531608	5	110	28	556	1505	300	يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ما تصلح الا لك فقال ادعوه بها فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلمقال خذ جارية من السبي غيرها قال ثم ان نبي الله صلي الله عليه وسلماعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتق--------ها حتي اذا كان بالطريق جهزتها--- ام سليم واهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلمعروسا فقال من كان عنده شء فليجء به و----بسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق فحاسوا حيسا فكان- وليمة رسول الله صلي	133	2098160638098764037	410	692.5	327	548	74.81752014160156	68	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	261	606	1315	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الل----------------------------ه وقال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله ما ليس عنده------------------------------------- فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي ---------------بعد هذا	3608	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0305	false	4414475652137972108	218	285	1140	1488	1561	300	فقال ---عمر يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر-----------------------------سالتني النفقة انف------------------------------------------ا فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدا ناجذه وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب-----------------------ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقولان---------- تسالان رسول الله ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نساءه وال----------------------------------له لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد هذا	305	2098160638098764037	224	245.0	176	789	28.39036750793457	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	44	192	234	960	1527	300	عن انس بن مالك قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-ا الي رسول الله ------------------فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه--- استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع------- فقال رسول الله ------------------لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية- فمشي -----رسول الله ن---------حوه فقالت الانصار يا رسول الله---- قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله ------------------اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله ------------------بناصيته اذل ما كان- قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0180	false	-1214520098751480519	53	209	294	1069	1535	300	عن انس --------قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه---------- وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا انه كان لنا جمل نسن-ي عليه وانه قد استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش -------الزرع والنخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلمنحوه فقالت الانصار يا -نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال---------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا نبي ا-لله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك -قال---------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	180	2098160638098764037	645	1081.0	509	837	77.06092834472656	115	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	40	23	197	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله ------------------وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3650	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0997	false	-8032473619889327661	3	43	11	214	1527	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	997	2098160638098764037	174	321.5	139	203	85.71428680419922	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	108	236	548	1193	1557	300	لي جارية ترعي غنما------ قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الله--------------- فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال الطيبي	3668	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1902	false	1397282127720026791	156	203	775	1002	1472	300	لي جارية ترعي غنما لي في قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية---------------------------- فاطلعتها------------------------------ ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون لكني------------------------------------------------------- صككتها صك---------------ة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------ --------------قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتيني	1902	2098160638098764037	191	226.0	150	666	28.678678512573242	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	149	197	783	1010	1542	300	جاء هلال بن امية------------------------------------ من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله ------------------ما جاء به واشتد عليه	3677	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0956	false	6157041787590075165	140	200	676	972	1472	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذي تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح --فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمما جاء به واشتد عليه	956	2098160638098764037	218	371.5	172	302	72.18543243408203	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	207	300	1062	1542	1542	300	انفس-------------هم النور 6 الاية------ فسر--ني رسول الله فقال-------------- ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا -قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي --تعالي قال رسول الله------------------- ارسلوا الي--------------ها فجاءت فتلا عليها رسول الله------------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له----- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0957	false	-7944811263895221865	0	119	0	614	1519	300	انفسهم فشهادة احدهم-------- الاية النور فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال -قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من ربي عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلا----ها رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	957	2098160638098764037	443	704.0	357	636	69.65409088134766	68	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	153	0	759	1507	300	فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله ------------------بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب و---------------لا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه----- قوت ---------من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر---------- وما يدعي لاب	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0957	false	-7944811263895221865	123	290	634	1460	1519	300	فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها ا------شهدي اربم شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما --وقضي ا--لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي هي به ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا -بيت لها عليه و لا قوت لها عليه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اريسح ح------------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو الذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر يدعي لامة ولا يدعي لاب	957	2098160638098764037	660	1142.5	521	862	76.56612396240234	114	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3679	true	7529614253844090224	190	246	955	1227	1515	300	بن امية 3308 وعن ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة------------- لو وجدت اي صادفت مع اهلي رجلا اي اجنبيا لم امسه بحذف الاستفهام الاستبعادي اي لم اضربه ولم اقتله حتي اتي بهمزة ممدودة وكسر الفوقية اي حتي اجء باربعة شهداء قال----------------------------- نعم قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	3679	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1419	false	-6268174533679371910	241	284	1173	1370	1452	300	عن ابيه عن------ ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة يا رسول الله لو وجد---------ت مع اهلي رجل----------ا لم امس------------------------------------------------ه حتي اتي------------------------------------- باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	1419	2098160638098764037	150	227.5	116	314	47.77070236206055	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3806	true	7799343316944944993	222	257	1170	1332	1556	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام ف------هو كما قال ومن قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله --رواه	3806	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0239	false	6380789843759082784	235	269	1186	1348	1507	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المسلم كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال و--------من قذف مءمنا بكفر فهو كقتله اخرجاه	239	2098160638098764037	149	280.0	116	170	87.64705657958984	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3854	true	-6452231803550196461	68	212	378	1079	1531	300	يداه اي دمهما حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي سمة الرجل وحاله حسنة جملة حالية وراه بصيغة الماضي عطفا علي الاول وفي نسخة بهمزة بعد الالف ممدودة اي عقبة ظرف لقوله فراءه ثم قوله مغطيا يديه بكسر الطاء حال من المفعول فقال اي الطفيل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه فقال -------------------ما لي بفتح ياء الاضافة وسكونها اراك مغطيا يديك قال قيل لي اي بواسطة او غيرها لن نصلح منك ما افسدت اي بيديك ولعل التقدير الا ان شفع رسول الله فقصها اي فحكي الرءيا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله اللهم وليديه عطف علي مقدر اي تجاوز عنه وليديه فاغفر قال الطيبي رحمه الله عطف من حيث المعني علي قوله وقيل لي لن نصلح منك ما افسدت لان التقدير قيل لي غفرنا لك ساءر اعضاءك الا يديك فقال رسول الله اللهم وليديه فاغفر -------------------------------------------------------------------------------	3854	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0287	false	5150819716721381744	209	274	1064	1366	1506	300	يداه--------- حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه في هيءة------------- حسن-----------ة ورا--------------------------------------------------------------------------------------------ه مغطيا يديه فقا------------------------------------ل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم قال فما لي------------------------- اراك مغطيا يديك قال قيل لي------------------- لن نصلح منك ما افسدت------------------------------------------- فقصه---------------ا الطفيل علي رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	287	2098160638098764037	184	77.5	142	799	23.028785705566406	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	207	268	1034	1312	1483	300	عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله ------------------بشء فقال ما خصنا رسول الله ------------------بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	3860	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1609	false	-5141873374505094009	45	107	222	509	1482	300	عن ابي الطفيل -------------قال سءل علي------------- هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلمبشء فقال ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	1609	2098160638098764037	251	453.0	195	314	79.9363021850586	53	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	178	252	873	1246	1500	300	رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلا---------م لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال------------------ فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد-------------- الي النبي فقال----------- يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه الصلاة والسلا---------م الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قال------------------ ثم امر رسول الله بعد--------------------------------- من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته فاذا برا-------- استقاد	3894	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1162	false	6696863255190194213	0	94	0	478	1503	300	رسول الله اقدني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد- فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلممنه فع-----رج- المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له يا رسول الله عرجت و----برا صاحبي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الم امرك ا--لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني فابعدك الله وبطل جرحك ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد الرجل الذي عرج من كان به جرح ا--لا يستقيد حتي تبرا جراحته فاذا برات جراحته استقاد	1162	2098160638098764037	312	491.5	245	493	63.28600311279297	53	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	70	114	342	534	1436	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0385	false	-5204789896884834779	49	92	259	447	1455	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر ع-ليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	385	2098160638098764037	186	365.0	144	192	96.875	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله ------------------هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبه فقال-	3934	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0761	false	6933424445615997210	218	277	1086	1363	1481	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال خرج عبد الله بن سهل----------- ومحيصة بن مسعو-------د حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمهو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبه فقال	761	2098160638098764037	258	476.0	203	296	87.16216278076172	52	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	0	59	0	291	1510	300	اسراءيل عن جابر --------عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر رض------------------ي الله تعالي عنه قال اتي-- ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا---- فامر	3968	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1050	false	314215733128745841	212	273	1050	1351	1482	300	اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلمجالسا فجاء ماعز بن مالك------ فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف----- عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف ----------الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر	1050	2098160638098764037	244	416.5	193	327	74.61773681640625	44	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	19	81	104	415	1560	300	قال كان لشراجة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها-------------------- فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله------------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر فرماها الناس	3990	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1633	false	2136555087240819366	71	144	360	714	1492	300	قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي بن ابي طالب فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد ثم قال ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رما-ها فرماها بحجر ثم رمي الناس	1633	2098160638098764037	300	563.0	238	355	84.50704193115234	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4012	true	-4384727501296149552	113	189	622	975	1493	300	يزيد -بن نعيم بن هزال عن ابيه اي نعيم قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي بفتح الحاء ويكسر اي في تربية ابي هزال فاصاب جارية اي جامع مملوكة من الحي اي القبيلة فقال له ابي اي هزال اءت امر من الاتيان اي احضر رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك انما وفي نسخة صحيحة وانما يريد وفي نسخة هو يريد بذلك اي بما ذكر من الاتيان والاخبار رجاء ان يكون له مخرجا	4012	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1990	false	6080334744356263636	252	295	1208	1404	1427	300	يزيد ابن نعيم بن هزال عن ابيه-------- قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي-------------------------------------- فاصاب جاري---------------ة من الحي----------- فقال له ابي-------- اءت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك-------------------- وانما ي-----------------ريد بذلك------------------------------- رجاء ان يكون له مخرجا	1990	2098160638098764037	176	243.5	137	373	47.18498611450195	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4014	true	-6735089310138934781	208	236	1039	1162	1478	300	قال هشام فحدثني يزيد بن نعيم-------- عن ابيه ان رسول الله------------------- قال له-- حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت به	4014	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1991	false	8025118356923760624	129	162	611	759	1443	300	قال هشام فحدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك -كان خيرا--- مما صنعت به	1991	2098160638098764037	118	198.0	91	152	77.63157653808594	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	75	151	409	751	1451	300	ابن عباس وابي هريرة ان رسو---------ل الله ------قال ملعون من عمل عمل قوم لوط رواه رزين وفي الجامع الصغير ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي ط---ريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط رواه---------- احمد بسند حسن عن ابن عباس 3584 وفي رواية له اي لرزين عن ابن ع----------باس اي وحده ان عل-يا كرم الله وجهه	4016	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0909	false	8771534096313523127	47	117	241	555	1462	300	ابن عباس قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من -----------------------------------------------------سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا عبد الرحمن عن زهير عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس-------- ان النبي صلي الله عليه	909	2098160638098764037	197	315.5	148	381	51.70603561401367	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	31	89	137	422	1422	300	الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب- ونكال- وما اخذ من اجرانه ففيه القطع	4027	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1133	false	8071740297770637863	134	190	670	941	1475	300	الحريسة التي توجد في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول----- فالثمار وما اخذ من اكمامها -قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل------ فعليه ثمنه مزتين وضربا ونكالا وما اخذ من اجرانه ففيه القطع	1133	2098160638098764037	262	472.0	206	287	91.28919982910156	46	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد-- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1622	false	2306457450134053285	203	234	973	1112	1453	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا فستر ا-لله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1622	2098160638098764037	108	160.0	81	267	40.449440002441406	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4077	true	685379716912755933	144	180	725	905	1483	300	ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله ------------------فقال انه اي الشان قد نزل تحريم الخمر وهي اي الخمر وفي القاموس قد يذكر من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	4077	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1672	false	5169450470959135145	23	54	120	280	1499	300	ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال انه--------- قد نزل تحريم الخمر وهي----------------------------- من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	1672	2098160638098764037	142	251.0	114	198	71.71717071533203	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	174	739	894	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن ا-لخمر سقاه الله------- من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4092	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1180	false	-8318942882871080443	190	226	977	1159	1535	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات---- مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهم	1180	2098160638098764037	148	267.0	120	186	79.56989288330078	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4116	true	8973612316787695461	90	139	488	721	1534	300	بن عمرو وكان من------ اصحاب -----رسول الله دخل -----علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله ------------------يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس ا-نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال ا------------------هل كانت ل--------هم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	4116	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0837	false	7798219066225477737	0	56	0	280	1480	300	بن عمرو وكان من صالحي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعلي عبيد الله بن زياد فقال------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول--- شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم -قال--- اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال وهل كانت لهم او فيهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	837	2098160638098764037	204	326.5	161	294	69.38775634765625	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	153	178	770	881	1479	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	4162	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0779	false	6715270689785572672	164	187	886	983	1532	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي- الله عز وجل مغلولا يد-------------ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	779	2098160638098764037	94	169.0	71	111	84.68468475341797	20	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	133	442	672	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في ال---------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0067	false	6350192237589537225	230	278	1132	1368	1472	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطهمن الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	67	2098160638098764037	190	347.5	149	239	79.49790954589844	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	212	277	1098	1405	1521	300	عن ابي هريرة عنه قال --------------------------------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1524	false	8278749348563304478	82	149	406	725	1494	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1524	2098160638098764037	274	528.0	216	345	79.4202880859375	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	69	247	366	1260	1530	300	من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد------ ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1251	false	3865993738267695617	29	85	140	411	1495	300	من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع عل--------------------------------يهم ربهم ا----------طلاعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-------- هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل ----بهم ذلك-------------------------------- ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد الينا ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	1251	2098160638098764037	256	344.5	201	901	28.412874221801758	47	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4228	true	2028850669701895955	75	100	410	543	1552	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة-------------------------- والطاعون شهادة والنفساء شهادة	4228	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1380	false	1866728309863413092	131	160	671	827	1547	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا ---من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة	1380	2098160638098764037	126	239.0	102	159	79.24528503417969	21	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	150	632	769	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم روا---------ه مسلم	4229	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1126	false	-4013289915898850415	220	248	1112	1256	1527	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم انفرد باخراجه مسلم	1126	2098160638098764037	129	246.5	102	146	88.35616302490234	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	86	124	445	646	1517	300	الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1429	false	5444852030899549912	0	39	0	205	1550	300	الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يعطي حق-------- ماله وفقير فخور	1429	2098160638098764037	189	350.5	153	213	88.73239135742188	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0876	false	6896612985142430702	55	84	264	404	1458	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	876	2098160638098764037	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4267	true	5570349306662333862	183	253	924	1267	1497	300	فقال يا ابا موسي انت سمعت------- رسول الله يقول هذا اي سماعك هذا الحديث بطريق الجزم واليقين قال نعم---- فرجع اي الرجل الي اصحابه اي من اهل رحله فقال اقرا عليكم السلام اي سلام مودع ثم كسر جفن سيفه بفتح الجيم وسكون الفاء اي غلافه فالقاه اي الغلاف اشعارا بانه لا يريد الرجوع الي الدنيا بعد اقباله علي العقبي ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل روا---------ه مسلم	4267	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1191	false	8469324117731504717	78	118	383	570	1482	300	فقال يا ابا موسي انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال نعم قال فرجع ا---------لي اصحاب---------------ه فقال اقرا عليكم السلام------------- ثم كسر جفن سيفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل انفرد باخراجه مسلم	1191	2098160638098764037	146	206.5	113	363	40.22038650512695	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن----- الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما-- كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله -----------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث -حدثني به--------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1059	false	-3310358507565125872	181	239	940	1235	1544	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله هل كانت الدعوة قبل القتال قال فكتب الي ان ذاك كان---- في اول الاسلام وان---- رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اغار علي بني المصطلق وهم غازون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	1059	2098160638098764037	230	381.5	182	305	75.40983581542969	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول------ الجزية---------------------------------------- فاستعن بالله و---------قاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0228	false	5875153039988586095	206	270	1062	1386	1533	300	فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله عز وجل ثم قاتلهم انفرد باخراجه مسلم وزاد --اذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكل-----------------------------ن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمة اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	228	2098160638098764037	234	320.5	186	623	37.5601921081543	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	93	128	460	625	1447	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4331	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0228	false	5875153039988586095	271	298	1391	1520	1533	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	228	2098160638098764037	129	235.5	102	165	78.18181610107422	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	20	212	95	1028	1474	300	والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1338	false	-4779982572598347431	1	73	5	338	1449	300	-الله يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض---- من بلدك فقد ا----------صبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات	1338	2098160638098764037	298	481.5	230	940	31.70212745666504	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	187	295	941	1487	1509	300	اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب-------------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا	4372	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0559	false	7605117506888908549	0	54	0	280	1486	300	اليوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه فقالوا ما نراه الا ينطلق ليقضي حاجته حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن ف--------------لان------------------------ ويا فلان -بن فلان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا	559	2098160638098764037	241	358.0	194	585	41.19658279418945	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4373	true	-1614916940477596066	47	150	253	762	1504	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا ح----------------------------قا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ما مبتدا بمعني الذين ومن بيان ما ولا ارواح لها خبره اي من تكلم معهم اشباح بلا ارواح فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية ومن زاءدة قال الطيبي علي الثاني فيه معني الانكار لان في الاستفهام معني النفي وعلي الاول الخبر محذوف اي الذين تكلمهم لا يسمعون كلامك او من زاءدة علي مذهب الاخفش واجساد خبر له اه ويجوز ان يكون تكلم بمعني تسال ومن متعلق به علي تقدير كون كلمة ما استفهامية قال النبي والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	4373	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0559	false	7605117506888908549	41	77	220	385	1486	300	فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	559	2098160638098764037	133	229.5	103	537	24.76722526550293	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	229	300	1182	1518	1518	300	لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام----- فقال----------------------------- ما تري يا ابن الخطاب قلت لا- والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده----------------- فهوي رسول الله ------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما--- كان من الغد------------------------------------------ فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان --يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي----- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1696	false	-3867591340246964390	1	115	4	565	1473	300	لنا---- علي الكفار وعسي الله ان يهديهم فيكونون لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله------------- ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكني من فلان قريبا لعمرفاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما ان كان من الغد قال عمر غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد-- وابو بكر واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك	1696	2098160638098764037	247	319.5	191	598	41.30434799194336	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	98	162	491	809	1512	300	امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا -فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4388	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1068	false	-4130364479472095355	8	48	34	229	1580	300	امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحاب----------ي اسيره------------- حتي قدمنا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرناه--------- له فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	1068	2098160638098764037	177	304.5	140	319	55.48589324951172	33	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	114	178	555	873	1490	300	امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا -فذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4389	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1068	false	-4130364479472095355	8	48	34	229	1580	300	امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحاب----------ي اسيره------------- حتي قدمنا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرناه--------- له فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد مرتين	1068	2098160638098764037	177	304.5	140	319	55.48589324951172	33	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	43	0	203	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله------------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود اه ولا تخفي	4391	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2276	false	-3512026781754972691	41	91	187	426	1428	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي --ضحي غير ام هانء فانها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود الطريقان في	2276	2098160638098764037	186	327.5	145	241	77.17842102050781	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	1	87	8	460	1545	300	-----------من سوابق الحاج فاغار المشركون -------علي سرح المدينة وفيه------------- العضباء-------- واسروا امراة من المسلمين و----كانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت--- ذات ليلة قامت المراة وقد توموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول------ فركبتها ثم توجهت-- قبل المدينة---- ونذرت لءن الله عز وجل نجا------ها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها--------------------------------------- النبي فاخبرت المراة ----بنذرها---------------- ---------------------------------------------فقال بءس ما جزيت-ها او فديتها------------------------------------------------------------ لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيما لا يملك ابن ادم	4415	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1726	false	-3591127315968747021	40	163	206	844	1539	300	لرحله قال ثم ان---------------- المشركين اغاروا علي سرح المدينة -فذهبوا بها وكانت العضباء فيه قال واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا نزلوا اراحوا ابلهم ب--افنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما نا----------موا فجعلت كلما اتت ---علي بعير---- رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول مجرسة فركبتها ثم -وجهتها قبل المدينة قال ونذرت -ان الله------- نجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبنذرها او اتته فاخبرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما جزتها او بءس ما جزيتيها ان الله عز وجل نجاها لتنحرنها قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا فيما لا يملك ابن ادم	1726	2098160638098764037	334	421.5	265	689	48.476051330566406	47	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	64	120	319	577	1454	300	عن سعيد بن المسيب ثنا جبير بن مطعم ان رسول الله ------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله ------------------كما كان يعطيهم النبي و----------------------كان عمر يعطيهم ومن كا--ن بعده	4422	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0356	false	6879511558010756972	219	290	1092	1432	1484	300	عن سعيد بن المسيب عن- جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم وبني المطلب و-----ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده	356	2098160638098764037	229	373.0	177	346	66.18497467041016	42	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	212	267	1097	1362	1547	300	محمد بن فضيل عن------- يحيي بن سعيد عن بشير بن بشار عن رجال من اصحاب النبي انه قسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها --------------------------------------------------------------علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله وللمسلمين النصف من ذلك اي------------------------------------------------------------------------ لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2072	false	1613288244682122536	98	198	527	1044	1540	300	محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمادركهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين ظهر علي خيبر وصارت خيبر لرسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمين ضعف عن عملها فدفعوها الي اليهود يقومون عليها وينفقون عليها علي ان لهم نصف ما خرج منها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك كله -------------------------------------------------------------------للمسلمين فكان- من ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلممعها وجعل النصف الاخر لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	2072	2098160638098764037	162	235.5	124	585	27.69230842590332	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	168	290	831	1446	1491	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1327	false	-1181147296896546145	25	128	130	628	1473	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح -------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	1327	2098160638098764037	272	294.0	215	829	32.81061553955078	53	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4440	true	6547429232438504695	123	233	665	1216	1550	300	وعلينا رجل اي امير من اصحاب رسول الله ------------------من بني سليم بالتصغير يقال له معن بفتح الميم وسكون العين المهملة ابن يزيد اي ابن الاخنس السلمي له ولابيه ولجده صحبة شهدوا بدرا فيما قيل يعد في الكوفيين روي عنه واثل بن كليب وغيره ذكره المءلف فاتيته بها اي فجءت الي معن بالجرة فقسمها بين المسلمين اي من الغزاة واعطاني منها اي من الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله ----------------------------------------------------------------يقول لا نفل بفتحتين الا بعد الخمس لاعطيتك اي بعضها نفلا قال القاضي ظاهر هذا الكلام يدل علي انه انما لم ينفل ابا الجويرية من الدنانير التي وجدها السماعة قوله لا نفل الا بعد الخمس	4440	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1900	false	-8951912171343550723	246	298	1226	1487	1498	300	وعلينا رجل --------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن بني سليم--------- يقال له معن --------------------------------بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت- بها----------------------- فقسمها بين المسلمين ف-------------اعطاني----------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمورايته يفعله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فل الا بعد الخمس	1900	2098160638098764037	178	240.5	140	633	28.12006378173828	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	0	30	0	167	1559	300	الله ---------ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي -انا اصغرهم احدهم---------- والاخر اكبرهم-------- في بضع وخم---------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي-------- فوافقنا جعفر بن ابي طالب	4443	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1173	false	-8952346597191095262	249	293	1238	1482	1522	300	الله عليه وسلمونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي وانا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابورهم اما قال في بضعة او قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب	1173	2098160638098764037	161	269.5	132	244	65.98360443115234	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	88	245	455	1233	1506	300	الله عنهما --قال حدثني عمر ليس رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من -صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه--اية ----فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1694	false	-3759308749394586533	218	297	1088	1471	1489	300	الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب -----------------قال لما كان يوم خيبر----------------------- اقبل نفر من اصحاب- ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلمفقالوا--------- فلان--------------------- شهيد -فلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شه----------------يد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في برد-----------------------------------------------ة او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون----------------------------------------- فخرجت فناديت الا ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	1694	2098160638098764037	308	397.0	244	826	37.28813552856445	51	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	70	23	367	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لق--ريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------ كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس	4479	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1861	false	1360992147432063850	49	105	249	534	1521	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل من قريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال النبي	1861	2098160638098764037	225	345.0	179	395	56.9620246887207	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	226	465	1162	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل--------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من اهل تهامة ف----قال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي-------------------- اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله------------------- انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل------ فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي	4481	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1861	false	1360992147432063850	199	300	1014	1521	1521	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء في نفر من قومه- وكانوا عيبه نصح رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي قال تركتهم قد نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان تش--ا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل الناس فيه------ فعلوا -الا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري---- حتي تنفرد سالفتي او-	1861	2098160638098764037	427	696.5	341	755	56.55628967285156	73	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	233	290	1199	1479	1531	300	الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من---- هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا--- ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سم----------عته يقول قال يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة بن مسعود فقال	4481	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1862	false	-8226269268103385512	1	54	7	263	1476	300	الله امره قا------ل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فق------ال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته قال سمعته ي---------قول كذا وكذا--------------------- فقام عروة بن مسعود فقال	1862	2098160638098764037	231	400.0	182	299	77.25752258300781	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا ف-لحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي ------------------تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1863	false	-7021986077400156761	173	241	880	1221	1536	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت------------------------- ابو جندل بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهيل فيلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمتناشده الله والرحم	1863	2098160638098764037	284	354.0	224	955	29.73822021484375	51	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	2	59	11	281	1498	300	الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي -----فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه و-تطوف به قال فاتيت ابا بكر	4496	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1862	false	-8226269268103385512	219	274	1077	1345	1476	300	الست نبي الله---- قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال فلم نعطي الدنية في ديننا فق---ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي قال افاخبرتك انك تاتيه العام قال لا قال فانك اتيه ومتطوف به قال فاتيت ابا بكر	1862	2098160638098764037	250	464.5	196	276	90.5797119140625	46	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	86	0	441	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله ------------------في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء---- منا احد ان يقتل ما شاء منهم -------الا قتله	4499	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1361	false	8831476982287293058	21	121	114	638	1541	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا ب--بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها وقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة فنظر---- فقال لي ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احدا----هما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا---- ان يقتل------- منهم ما شاء الا قتله	1361	2098160638098764037	343	538.0	275	560	61.25	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4507	true	-8545169742926531606	62	164	303	810	1483	300	ما قاضي اي الذي صالح عليه محمد رسول الله فقالوا اي قال بعض كفار مكة وهو سهيل لا نقر-بها اي لا نعترف برسالتك ولا نرضي بكتابك فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك هذا الكلام منه بمنزلة تعليل لقوله لا نقربها قال الطيبي فان قلت لا تقتضي ان يليها الماضي فما فاءدة العدول الي المضارع قلت ليدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع كقوله تعالي 16 لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات 7 وقولك لو تحسن الي لشكرت ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله	4507	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0190	false	-4785814982683488977	232	265	1154	1303	1468	300	ما قاضي------------- عليه محمد رسول الله فق-----------------------------الوا لا نقر بها -------------------------------------لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله	190	2098160638098764037	139	224.0	107	508	27.362205505371094	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	10	68	55	356	1591	300	مضي الاجل او-------------------------------------- في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فح--ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي ------------------لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0191	false	-4431158726921515595	37	101	176	510	1496	300	مضي الاجل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجاه في الصحيحين---------------- وزادا------- فتبعتهم بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها هي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي---- النبي صلي الله عليه وسلملخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	191	2098160638098764037	244	403.0	193	362	67.40331268310547	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	141	180	714	889	1490	300	الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	4591	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1352	false	6883717063365671319	95	133	496	665	1527	300	الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1352	2098160638098764037	145	252.5	111	180	80.55555725097656	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4617	true	2023128613629052580	4	75	19	346	1438	300	راس الحسن وتصدقي بزنة شعره بكسر الزاي اي بوزن شعر راسه فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم يحتمل ان يكون شكا من الراوي وان يكون بمعني بل رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن اي يقوي او رجاله رجال حسن غريب اي اسنادا او متنا واسناده ليس بمتصل اي بل مرسل علي قول ومنقطع علي قول لان محمد بن علي بن حسين لم يدرك علي بن ابي طالب اي جده	4617	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1615	false	1218920277326993083	197	228	1006	1158	1505	300	راسه----- وتصدقي بزنة شعر----------------------------ه فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم قال----------------------------------------------- الترمذي----- هذا حديث------------------------------ غريب------------------ واسناده ليس بمتص----------------------------------ل لان محمد بن علي-------- لم يدرك علي بن ابي طالب الحديث	1615	2098160638098764037	143	203.0	112	327	43.73088836669922	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4628	true	-6432050297076633356	161	213	854	1090	1513	300	عن سهل بن سعد انه قيل له--- اكل رسول الله النقي--------------------------------- يعني الحواري فقال سهل ما راي رسول الله النقي حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله قال-------------------- ما كانت لنا مناخل فقيل -كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار	4628	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0750	false	-3371999478268610158	165	223	816	1085	1495	300	عن سهل بن سعد انه قيل له هل راي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنقي قبل موته بعينه يعني الحواري -قال---- ما راي ال----------نقي حتي لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت لنا مناخل -قيل فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال---- ننفخه فيطير---- ما طار	750	2098160638098764037	200	325.0	153	293	68.25938415527344	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	249	796	1260	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر رسول الله ------------------بشاة------ اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله ------------------بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال----------------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4631	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1324	false	-8452844193959042387	76	145	380	719	1542	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ضافه --------------ضيف وهو------------------- كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فش------------------------------------------------------------------------------------------ربه اي-----ضا ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه---------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة------ فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1324	2098160638098764037	250	389.5	198	538	46.46840286254883	46	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4651	true	4631640348161191921	0	83	0	404	1499	300	فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوب علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلن--------ا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في اخره وانعدام البركة منه قال -انا اي جميعنا علي مقتضي السنة عند الجمهور وعلي موجب دابه المستمر مع اصحابه ذكرنا اسم الله حين اكلنا	4651	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0482	false	-1273824181295079232	247	275	1192	1317	1437	300	فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا------------------------------------------------------------------ ولا اقل بركة------- في اخر-------------------------ه قلنا كيف هذا يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لانا----------------------------------------------------------------------- ذكرنا اسم الله حين اكلنا	482	2098160638098764037	116	144.0	90	413	28.087167739868164	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	198	267	1033	1394	1573	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	4691	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1392	false	7271388547262839166	44	84	220	430	1529	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1392	2098160638098764037	195	334.0	156	361	54.01662063598633	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	45	254	218	1299	1544	300	فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه اي بين يديه فاكل رسول الله واصح-------------------ابه ثم دعا بماء بارد فشرب اي هو واصحابه فقال لتسالن بصيغة المخاطب تغليبا ومراعاة للفظ الاية او اشعارا بان الانبياء غير مسءولين عن النعماء عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله ا-نا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال الطيبي رحمه الله يجوز ان يكون المشار اليه المذكور قبله وان يكون المشار اليه العذق المتناثر تحقيرا لشانه قلت الظاهر هو الاول فان محل السءال هو النعيم الماكول كما يدل عليه الجواب ايضا قال نعم اي انتم مسءولون عن كل نعيم تتنعمون وتنتفعون به الا من ثلاث اي من نعم ثلاث والمعني من احدي ثلاث خرقة بالجر علي البدلية لف بفتح اللام وتشديد الفاء اي ستر بها الرجل عورته وفي نسخة كف بالكاف اي منعها عن الكشف او كسرة سد بها جوعته	4698	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0025	false	-6502406409325381965	0	83	0	408	1503	300	فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال لصاحب الحاءط اطعمن-----ا فجاء بعذق فوضع------------ه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وق--------------ال لت----------------------------------------------------------------------------------سالن---- عن هذا--------------------- يوم القيامة قال فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اءنا لمسءولون عن هذا يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم----------------------------------------------- الا من ثلاثة----------------------------------- خرقة كف -------------------------------------------------بها الرجل عورته------------------------------------- او كسرة سد بها جوعته	25	2098160638098764037	356	497.0	283	1101	32.3342399597168	65	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	152	225	756	1112	1519	300	باناء من لبن فشرب رسول الله ------------------وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك---- احدا ثم قال رسول الله من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن اه وقد اوضحنا هذا الحديث بتمامه	4723	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0927	false	6066406157306361712	149	203	723	993	1500	300	باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلموانا عن- يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك علي احدا فقال------------ من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا ف-------------------------------------------------------------يه وزدنا منه فان-------------ه ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن------------------ الحديث الثامن	927	2098160638098764037	234	394.0	184	378	61.904762268066406	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	197	232	1005	1178	1533	300	عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال فاقبلت معه حتي وج-------------------------------------------------------د الناس قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك النبي--- الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله ------------------يتم صلاته	4738	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1917	false	-7010250524540700238	126	173	639	876	1514	300	عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال تخلفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فتبرز وذكر وضوءه ثم عمد الناس -----وعبد الرحمن ي-------صلي بهم فيصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلميتم صلاته	1917	2098160638098764037	133	207.0	104	249	53.41365432739258	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4771	true	-8534298144380533572	253	276	1305	1418	1529	300	قرا القران------- وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في ب--------يوت الدنيا------------ فما ظنكم بالذي عمل به	4771	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1872	false	-3185274232060699313	1	28	4	130	1462	300	قرا القران فاكمله وعمل بما فيه البس والداه تاجا هو-------------- احسن من ضوء الشمس في بيوت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به	1872	2098160638098764037	98	163.5	77	140	70.0	17	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4918	true	5577898420818729429	149	174	821	958	1622	300	اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليست------------------قبل جريته----- فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك	4918	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0251	false	-3754615155383368640	0	26	0	147	1702	300	اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء البارد------------- وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك	251	2098160638098764037	117	207.5	95	160	73.125	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4923	true	-3889905738730987891	68	101	339	488	1524	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا--------- يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم بضم الراء جمع رقية لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك اي كفر روا--ه مسلم	4923	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1766	false	-3434373407666859130	172	198	869	994	1501	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا كيف نرقي يا رسول الله ----------------قال اعرضوا علي رقاكم------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك انفرد باخراجه مسلم	1766	2098160638098764037	105	167.0	82	160	65.625	20	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms4969	true	6046652296556488201	131	162	669	817	1568	300	عبد الله بن عمرو برواية احمد والطبراني ولفظه--------- من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك و---------------------كفارة ذلك---- ان يقول ------اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	4969	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1143	false	-7837679720569210525	210	252	1063	1251	1489	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	1143	2098160638098764037	125	189.5	96	188	66.48936462402344	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1424	false	8273888061206490671	108	142	553	718	1550	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1424	2098160638098764037	137	262.0	110	165	83.03030395507812	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5073	true	2855905974226064142	82	142	425	705	1529	300	قال لا اي لا اهب ق---------ال فبعنيه بعذق في الجنة قال الطيبي يشعر بان الرجل كان مسلما وكان سوم رسول الله اياه شفاعة منه لا امرا والا لوجب عليه قبوله والحكم بعصيانه كما في حديث بريدة وقد تقدم فقال لا اي لا ابيعه به ايضا فقال رسول الله------------------- ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام اي علي	5073	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0306	false	-8760352097489667177	121	153	614	760	1485	300	قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام الحديث	306	2098160638098764037	102	159.5	79	308	33.11688232421875	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	7	58	34	290	1552	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله -قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0860	false	-1433726158110110531	31	80	144	391	1487	300	المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وخلق ال--قباءل فجعلني في خير-- قبيلة وجعل لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	860	2098160638098764037	212	370.5	169	269	78.81040954589844	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5288	true	-1173953955605908647	111	143	574	731	1544	300	قال مررت علي رسول الله ------------------ومعه جبريل------------ جالس ب--المقاعد فسلمت عليه و---جزت فلما رجعت وانصرف النبي قال لي--------------- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل------------ وقد رد عليك السلام	5288	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0435	false	-2072479315224974823	101	144	499	718	1512	300	قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه جبريل عليه السلام جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم اجزت فلما رجعت وانصرف النبي صلي الله عليه وسلمقال هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل عليه السلام وقد رد عليك السلام	435	2098160638098764037	150	238.0	118	219	68.49314880371094	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5337	true	4874690141738264086	228	256	1162	1301	1516	300	ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله------- الجنة بفضل رحمته اياهما فقالوا يا رسول الله او اثنان --قال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	5337	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1890	false	-5732581272025713235	137	167	684	832	1459	300	ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاثة الا ادخلهما الله عز وجل الجنة بفضل رحمته اياهما فقالوا يا رسول الله او اثنان افقال او اثنان قالوا او واحد قال او واحد	1890	2098160638098764037	139	264.5	111	148	93.9189224243164	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5350	true	-2543136954917635371	181	245	904	1224	1506	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل للنبي -------------------كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات وفي نسخة بالواو بمعني او والمعني كيف يحصل لي العلم باحساني او اساءتي اذا صدر مني عمل غير معروف حسنه وقبحه شرعا فقال النبي اذا سمعت جيرانك اي جميعهم لعدم اجتماعهم علي الضلالة غالبا--------- يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	5350	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1272	false	5931246159147963165	53	86	270	430	1522	300	ابن مسعود -------------قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت وا--ذا اسات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------قال اذا سمعتهم يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1272	2098160638098764037	128	202.5	101	348	36.78160858154297	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ------------------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة---------- كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات -قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1472	false	5648728285458832339	13	52	59	263	1531	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة اهل الغرف كما---------- ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات فقالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	1472	2098160638098764037	174	309.0	141	214	81.30841064453125	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	56	190	265	909	1446	300	عن ابي كبشة الانماري ولفظه------------------------------------ ثلاث اقسم عليهن----------------------------------------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صي--ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا -فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و---------احدثكم حديثا فاحفظوه--------- انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله ما-------لا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذ----ا بافضل المناز----ل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا---- فهو صادق النية يقول لو -ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء---- وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل و----عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بني--ته فوزرهما---- سواء	5457	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1717	false	2470195198163578809	137	296	631	1396	1420	300	عن ابي كبشة الانماري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال فاما الثلاث التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فيصبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله ل--ه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه فانه قال انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله عز وجل مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقه قال فهذا بافضل المنازل قال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا قال فهو----------- يقول لو كان لي مال-- عملت بعمل فلان قال------ فاجرهما سواء قال وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط--- ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل قال وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لعملت---- بعمل فلان قال هي نيته فوزرهما فيه سواء	1717	2098160638098764037	582	981.5	455	799	72.84104919433594	100	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	101	129	515	1564	300	الدواوين---------------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله------------------------------------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز------- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم----- القصاص لا محالة واما الحديث الثاني	5494	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2211	false	5379797814324952653	12	100	57	501	1534	300	الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ------------------------------ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله--------- فال-شر-ك بالله قال الله تعالي من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة----- الحديث الحادي	2211	2098160638098764037	328	535.0	263	498	65.86345672607422	55	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5528	true	-4221650288677811984	0	21	0	105	1551	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	5528	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0113	false	5488533103256883893	55	76	281	386	1561	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	113	2098160638098764037	105	210.0	84	105	100.0	21	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5541	true	-6001918522927992652	139	173	746	894	1520	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله اي من مال نفسه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	5541	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1207	false	7002299326723480768	252	285	1265	1412	1475	300	عبد الله قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال----------- قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال	1207	2098160638098764037	121	215.5	93	167	72.45509338378906	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2135	false	97365466649048079	141	258	692	1240	1451	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني----- ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ذلك فيما شءت------------------------------------------------------------ ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2135	2098160638098764037	483	876.0	379	669	72.19731140136719	93	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5634	true	2973195609499185442	135	189	727	994	1536	300	ابي ذر قال امرني خليلي اي حبيبي ورسولي ب--سبع اي بسبع خصال امرني بحب المساكين والدنو منهم اي والقرب من حالهم او التقرب من مالهم وامرني ان انظر الي من هو دوني اي في الامور الدنيوية ولا انظر الي من هو فوقي اي في المال والجاه والمناصب الدنية وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	5634	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0402	false	-8375276325888381606	33	66	178	339	1493	300	ابي ذر قال امرني خليلي صلي الله عليه وسلمبسبع ام-------------رني بحب المساكين والدنو من--------------------------------------هم وامرني ان انظر الي من هو دوني---------------------- ولا انظر الي من هو -----------------------------------فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	402	2098160638098764037	138	236.5	107	269	51.301116943359375	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	102	218	550	1125	1508	300	عن ابن عمر قال اخذ رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد الامام الغزالي في الاربعين قوله فانك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا وجعل صدر الحديث مرفوعا بان ---------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله لعبد الله	5648	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1091	false	7676374326497952377	115	241	579	1204	1500	300	عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمببعض جسدي فقال يا عبد الله كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل واعدد نفسك من الموتي طريق اخر حدثنا البخاري قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو المنذر الطفاوي عن سليمان الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك انفرد باخراجه البخاري------------------------------------------------------------- الحديث الحادي عشر بعد الماءتين حدثنا احمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله -صلي الله	1091	2098160638098764037	219	282.5	171	949	23.076923370361328	42	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	19	159	95	798	1513	300	لو -ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل و----عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	5661	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1717	false	2470195198163578809	234	290	1110	1367	1420	300	لو كان لي مال-- عملت بعمل فلان ---------قال--- فاجرهما سواء قال و-----------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------- يخبط ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل قال وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لعملت---- بعمل فلان	1717	2098160638098764037	239	352.5	185	709	33.709449768066406	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5664	true	-8351857227079496710	137	238	728	1206	1525	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله اي فظهر لنا كطلعة الشمس وعلي راسه اثر ماء اي من الغسل فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس اي ظاهر البشر والسرور ومنشرح الخاطر علي ما يتلالا منك من النور قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة اي نعم قال اي الرجل الراوي ثم خاض القوم اي شرعوا وبالغوا في ذكر الغني اي في سءاله او ذم حاله وسوء ماله فقال رسول الله لا -------------------باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل اشار بقوله لا باس ان الفقر افضل لمن اتقي الله والصحة اي صحة البدن ولو مع الفقر لمن اتقي خير من الغني	5664	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2019	false	3102925862365811125	228	281	1107	1351	1441	300	قال كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعلي راسه اثر ماء------------ فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس ق---------------------------------------------------------------ال اجل قال--------------------------------------------------- ثم خاض القوم----------------- في ذكر الغني--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل---------------------------------------------- وا--------------------------لصحة لمن اتقي خير من الغني	2019	2098160638098764037	197	304.0	152	497	39.6378288269043	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	39	62	199	312	1484	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي -ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن	5691	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0576	false	6562164661688492703	276	300	1329	1441	1441	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله عز وجل ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شق-وة ابن ادم تركه استخارة الله ومن-	576	2098160638098764037	105	192.0	84	114	92.10526275634766	20	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	149	331	716	1501	300	جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم ----فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2009	false	-291988876366278338	237	270	1161	1322	1465	300	جمع الله الاولين والاخرين ل--------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عمله لله عز وجل احدا-------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2009	2098160638098764037	141	219.5	112	389	36.246788024902344	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا----- بني ---عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا----- بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا -----بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا----- بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1320	false	-2181564043484692691	174	222	863	1100	1503	300	انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار	1320	2098160638098764037	200	352.0	159	237	84.38818359375	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5828	true	-6933338571246167625	86	112	472	597	1544	300	الفتن من حديث--- جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة ولفظه حفظت من رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اربع كلمات -عدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله	5828	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1937	false	-4574674943390170416	238	290	1169	1428	1471	300	الملك بن عمير عن جابر--- سمرة عن نافع بن عتبة قال كنت مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزاة فاتاه قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة وهم قيام وهو قاعد فاتيته فقمت بينهم وبينه فحفظت منه اربع كلمات اعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله	1937	2098160638098764037	102	158.0	79	265	38.49056625366211	17	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	154	269	833	1456	1609	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال ه---------------ل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني	5837	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1390	false	-138439503859462466	126	159	663	826	1556	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني	1390	2098160638098764037	144	259.5	113	638	22.570533752441406	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	15	220	81	1130	1562	300	فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال-- لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1390	false	-138439503859462466	160	227	831	1177	1556	300	فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم---------------------------------------- ق-----------------الوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيها ------------------------قال ثور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه --------------------الا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي في البحر ----ثم يقول الثا----------------------------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقول --الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج------------------------------- لهم------------------- فيدخلونها فيغنمون----------- فبينما هم يق-سمون الغناءم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ----- ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	1390	2098160638098764037	329	450.5	264	1053	31.244064331054688	55	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5860	true	3397672646571889333	149	227	760	1144	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب الظاهر ان القضية متحدة والرواية متعددة فالمعني عن كنز عظيم مقدار جبل من ذهب ويحتمل ان يكون هذا غير الاول ويكون الجبل معدنا من ذهب يقتتل الناس عليه اي علي تحصيله واخذه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون اي من الناس المتقاتلين ويقول كل رجل منهم اي من الناس او من التسعة والتسعين لعلي اكون انا الذي انجو	5860	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1379	false	2805161951510242468	254	292	1250	1431	1484	300	عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب يقتتل الناس علي--------------------ه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعو-----------------------ن ويقول كل رجل منهم---------------------------------- لعلي اكون انا الذي انجو	1379	2098160638098764037	157	240.0	123	406	38.669952392578125	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	92	167	480	860	1558	300	اذ ما يءمن بربنا كما قال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن -اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله اي في احاديثه انه سيخرج في اخر الزمان قال اي النبي فيامر الدجال	5919	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0650	false	-832837519061298117	45	91	227	463	1496	300	او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا من خفاء ف-------------------------يقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دونه قال-------------------- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال ايها الناس------------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- فيامر الدجال	650	2098160638098764037	178	258.0	140	382	46.596858978271484	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	51	72	257	349	1495	300	ان يكن هو فلست صاحبه -انما صاحبه عيسي ابن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	5949	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0262	false	2670479769347161391	236	257	1126	1219	1450	300	ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي ابن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	262	2098160638098764037	92	179.0	71	93	98.92472839355469	20	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5952	true	-8109580187834839555	114	210	619	1093	1535	300	ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله -----------------------------وابو بكر وعمر يعني اي يريد ابو سعيد بالضمير البارز ابن صياد والمعني لقوه في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله------------------- اتشهد اني رسول الله فقال هو اي ابن صياد وهو تاكيد للضمير المستكن في فقال --اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله------------------- امنت بالله وملاءكته ورسله تقدم ما يتعلق به ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله -------------------تري عرش ابليس علي البحر اقول قد جري لبعض المكاشفين من هذه الامة وقد قدمنا بيانه وما تري اي غير هذا قال اري صادقين وكاذبا- او كاذبين	5952	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0649	false	-6517300200169744134	20	93	96	459	1499	300	ابي سعيد ق-------ال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلميعني الدجالوابو بكر وعمر----------------------------------------------------------- في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقا------------------------------------------------ل هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكت-----------------به م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر-------------------------------------------------------- وما تري قال -----------اري صادقين وكاذبين او كاذبين	649	2098160638098764037	265	404.0	210	563	47.069271087646484	46	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	204	286	981	1426	1497	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه اي اليمني وقيل اليسري طالعة نابه هكذا هو في شرح السنة والظاهر طالعا نابه الا ان يراد به الجنس والتعدد فيه علي التحمل ذكره الطيبي رحمه الله فالمعني طالعة انيابه وفي القاموس الناب السن خلف الرباعية مءنث فالتعدد باعتبار الطرفين والجمع باعتبار ان الاقل يكون لاثنين وهذا الحديث يقوي رواية اضرس فيما تقدم والله تعالي اعلم فاشفق اي خاف رسول الله اي علي امته ---------ان يكون اي هو الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	5958	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0261	false	8294948338432495911	210	234	1084	1217	1526	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه --------------------------------------------------------------طالعا نابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفق------- رسول الله--- صلي الله عليه وسلمان يكون------ الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	261	2098160638098764037	121	181.5	98	454	26.6519832611084	20	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5959	true	-3634137836526255723	64	139	310	665	1443	300	فقال عمر بن الخطاب اءذن لي امر من الاذن اي اعطني الاجازة يا رسول الله فاقتله بالنصب علي جواب الامر فقال رسول الله------------------- ان يكن هو اي ابن الصياد الدجال فلست صاحبه اي صاحب قتله ومباشرة هلاكه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لم يكن استعمال لا اولي هنا من قولهم في مثل هذا المقام وان لم يكن فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد اي من الذمة والجزية فلم يزل رسول الله ------------------مشفقا	5959	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0262	false	2670479769347161391	219	266	1045	1265	1450	300	فقال عمر بن الخطاب اءذن لي فاقتله----------------------- يا رسول الله----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو--------------------- فلست صاحبه و--------------------------انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكن هو------------------------------------------------------- فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال---------------- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلممشفقا	262	2098160638098764037	170	226.0	130	392	43.367347717285156	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5968	true	-3991862761079155277	48	101	247	531	1586	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رجال من الاعراب اي اهل البدو ياتون النبي------------------- فيسالونه -عن الساعة الظاهر ان سءالهم عن الساعة الكبري فالجواب الاتي علي اسلوب الحكيم فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه بالرفع وقيل بالجزم اي لا يلحقه الهرم بفتحتين وهو الكبر حتي تقوم عليكم ساعتكم	5968	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2181	false	8835120767878833491	266	297	1362	1524	1537	300	عاءشة-------------------- قالت كان رجال من الاعراب جفاة-------- ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه متي الساعة----------------------------------------------------------------- فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدرك-------------------------------ه الهرم------------------ حتي تقوم عليكم ساعتكم	2181	2098160638098764037	136	191.5	109	304	44.73684310913086	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء---- فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع- سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1123	false	6755873778340311158	169	220	846	1090	1499	300	بن مسعود الثقفي فيظهر فيطلبه--------------- فيهلكه--------- ثم يلبث--- الناس بعده سنين سبعا------------- ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدهم كان---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت-------------- عليه وي---------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير	1123	2098160638098764037	217	251.0	167	596	36.40939712524414	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1123	false	6755873778340311158	244	290	1237	1446	1499	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من يسمعه رجل يلوط حوض------------------ه فيصعق ثم لا يبقي احد الا صعق ------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فت-----------------------------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس	1123	2098160638098764037	178	273.5	136	689	25.834543228149414	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق------------------ال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1422	false	-1157774065506250473	160	227	809	1144	1531	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزي-------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا ----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	1422	2098160638098764037	304	451.0	242	990	30.70707130432129	51	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	223	293	1203	1556	1590	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت في-----قول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله 16---- وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0631	false	8091489653026643983	217	294	1121	1511	1543	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال هل--- بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا	631	2098160638098764037	344	643.0	275	393	87.53180694580078	62	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس --------قال كنا عند رسول الله ------------------فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-------قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0110	false	8845369268434598778	137	193	662	924	1477	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال----------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه عز وجل يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	110	2098160638098764037	210	337.0	163	583	36.02058410644531	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6015	true	-6184465952425279985	0	23	0	113	1549	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون	6015	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1366	false	7098105858019858504	277	300	1362	1473	1473	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون-	1366	2098160638098764037	111	212.0	89	113	98.23008728027344	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6023	true	-2413086816451409091	63	265	332	1318	1498	300	عن عاءشة قالت جاء رجل فقعد-------------------------------------- بين يدي رسول الله اي قدامه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين بكسر الكاف اي مماليك وهو يحتمل الذكور والاناث ففيه تغليب يكذبونني اي يكذبون في اخبارهم لي ويخونونني اي في مالي ويعصونني اي في امري ونهيي واشتمهم بكسر التاء ويضم ففي المصباح شتم من باب ضرب وفي القاموس من باب نصر ايضا اي اسبهم واضربهم اي ضرب تاديب فكيف انا منهم اي كيف يكون حالي من اجلهم وبسببهم عند الله تعالي فقال رسول -لله اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك اي مقدارها وعقابك عطف علي ما خانوك اي ويحسب ايضا قدر شتمك وضربك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم اي عرفا وعادة كان اي امرك كفافا بفتح الكاف ففي القاموس كفاف الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وفي النهاية الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وهذا هو الانسب بالمقام ولذا قال بيانا له لا لك ولا عليك اي ليس لك فيه ثواب ولا عليك فيه عقاب بل فعله مباح ليس عليك جناح فان وفي نسخة وان كان عقابك اياهم دون ذن-بهم اي اقل منه كان فضلا لك اي عليهم فان قصدت الثواب تجز به والا فلا وان كان عقابك ايا---------------------------------------------------------هم فوق ذنوبهم	6023	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2165	false	-4516804531618844730	193	264	958	1321	1502	300	عن عاءشة ------ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس بين يدي------------------ه فقال يا رسول الله ان لي مملوكين يك---------------------------------------------------------ذبونن------------------------ي ويخونونن-----------ي ويعصونني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربهم واشتمهم----- فكيف انا منهم ف-------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك----------- وعقابك اياهم ----------------------------------------------فان كان عقابك اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم دون ذنوبهم -----------كان ف----------------------------------------ضلا -لك وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم	2165	2098160638098764037	227	275.5	180	1083	20.960294723510742	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	106	198	552	1020	1536	300	فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته--- التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اء-------------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0048	false	6764314045507948242	104	148	540	760	1517	300	فياتون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم النفس التي--------------------------------------- قتل------ بغير نفس فيستحيي ربه عز وجل من ذلك ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله-------------------------------------------------- وكلمته وروحه------------------------------------------- فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	48	2098160638098764037	163	222.5	128	496	32.8629035949707	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي------- ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب----- امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1335	false	762471451539611296	89	167	415	782	1442	300	فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه م--ا لم يفتحه علي احد قبلي -فيقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه --------------اشفع تشفع----------- فاقول----- يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي فيقال يا مح-------------------------------------------------------مد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سواه م---ن الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفس محمد بيده --لما بين --مصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1335	2098160638098764037	318	505.0	249	595	53.445377349853516	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	101	170	516	868	1520	300	الصادرة عن الخليل وروح الله- فرق لامت-----ه فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله ------------------بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله ---------لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1155	false	261984632148986605	232	282	1193	1443	1549	300	الماءدة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلمفسله------------------------------------------------------- ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلمبما قال-------------------------------- -----------وهو اعلم فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسوءك	1155	2098160638098764037	180	238.0	140	386	46.63212585449219	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------- هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان--- الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0607	false	603947920302877694	179	226	849	1073	1432	300	ويذكره الله عز وجل سل من-------- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة امثاله قال--------- ثم يدخل الجنة---------------- فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان له الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	607	2098160638098764037	193	300.5	152	554	34.83754348754883	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	154	265	793	1339	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله--------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1072	false	-3066728728163750839	136	189	661	913	1495	300	ابن عمر ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجن------------------------ة لا موت --------------يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1072	2098160638098764037	227	386.5	179	561	40.46345901489258	45	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	25	111	142	570	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يدخل احد الجنة الا اري بصيغة المجهول من الاراءة وقوله مقعده بالنصب مفعول ثان له وقوله من النار بيان للمقعد لو اساء اي لو اساء العمل وعصي ربه فرضا وتقديرا لكان ذلك مقعده ليزداد شكرا علة لاري ويحتمل ان يكون الاراءة في القبر علي ما يشهد له بعض الاحاديث ويحتمل ان يكون يوم القيامة علي ما هو الظاهر المتبادر من هذا الحديث والله تعالي اعلم ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن	6072	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1432	false	-5101920457996526736	239	273	1251	1409	1565	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده م---------------------------------------------------------ن النار------------ لو اساء------------------------------------------------------ ليزداد شكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدخل احد النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن	1432	2098160638098764037	128	150.5	99	451	28.38137435913086	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	299	1265	1520	1527	300	فاين اطلبك ق------------------------ال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال	6076	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0174	false	1002282621110229545	81	112	416	568	1513	300	فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبن--------------------ي علي الصراط قلت فاذا لم ال-----------------------------------------------------------------------قك علي الصراط قال فا---نا عند الميزان--------------------------------- قلت فان لم القك عند الميزان قال	174	2098160638098764037	114	170.5	90	279	40.86021423339844	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6089	true	4608570370313121217	16	117	82	621	1614	300	اقصدوا الي موسي الذي كلمه الله------- تكليما اي بلا واسطة كتاب ومن غير وراء حجاب قال صاحب التحرير وهذا وارد علي سبيل التواضع اي لست بصدد تلك الدرجة الرفيعة ومعناه ان المكارم التي اعطيتها كانت بواسطة سفارة جبريل عليه الصلاة والسلام ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له الكلام بغير واسطة قال وانما كرر لان نبينا حصل له السماع بغير واسطة وحصل له الرءية ايضا فكانه قال انا وراء موسي الذي هو وراء محمد فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه بالجر علي البدلية ويجوز رفعهما ونصبهما علي المدح فيقول عيسي لست بصاحب ذلك	6089	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0464	false	3075780588760042190	13	39	64	198	1490	300	اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله عز وجل تكليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه في-------------------------------------------------قول عيسي لست بصاحب ذلك	464	2098160638098764037	123	219.0	99	546	22.52747344970703	21	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في ال---------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0067	false	6350192237589537225	229	278	1126	1368	1472	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطهمن الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	67	2098160638098764037	225	436.5	178	244	92.2131118774414	45	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	148	192	768	995	1524	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما- بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم------ الا رداء الكبرياء علي وجهه------ في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدر بعد ذلك انهارا	6099	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1192	false	4774106793537911062	84	130	438	678	1544	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم تعالي الا رداء الكبرياء علي وجهه تعالي في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا	1192	2098160638098764037	220	413.0	176	240	91.66666412353516	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1524	false	8278749348563304478	187	243	937	1214	1494	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال-------------------------------------- ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد افيها سوق------------------------------------------------ قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم---------------------------------- ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا فيزورون ربهم------- ويبرز -------------------------لهم عرشه	1524	2098160638098764037	254	368.0	202	618	41.10032272338867	48	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	0	291	0	1531	1574	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة بالضاد المعجمة من الحضور وقد صحف بالمهملة قال التوربشتي رحمه الله الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاولة مع العبد من غير حجاب ولا ترجمان ويبينه الحديث ما منكم من احد الا ويكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان الحديث والمعني خاطبه الملك مخاطبة وحاوره محاورة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بالفتح وفي نسخة بالضم بن فلان بنصب ابن وصرف فلان وهما كنايتان عن اسمه واسم ابيه وروي احمد وابو داود عن ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم اتذكر يوم قلت كذا وكذا اي مما لا يجوز في الشرع فكانه يتوقف الرجل فيه ويتامل فيما ارتكبه من معاصيه فيذكره بتشديد الكاف اي فيعلمه الله ببعض غدراته بفتح الغين المعجمة والدال المهملة جمع غدرة بالسكون بمعني الغدر وهو ترك الوفاء والمراد معاصيه لانه لم يف بتركها الذي عهد الله اليه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1525	false	-5668546068491069665	17	97	84	479	1566	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول للرجل منهم يا فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر يوم قلت كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------- فيذكره -----------------------------بعض غدرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا فيقول يا رب اولم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي----------- فبسعة مغفرتي----------------- بلغ--------ت منزلتك هذه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا ---------لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	1525	2098160638098764037	393	597.0	313	1531	25.669496536254883	70	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	32	183	164	914	1534	300	حتي يتصور له ان عليه ما هو احسن منه والمعني يظهر عليه ان لباسه احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1525	false	-5668546068491069665	143	189	712	949	1566	300	حتي يتخيل ع------ليه ما هو احسن من----------------------------------------------ه وذلك------------------------ لانه--------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان لك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار وبحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	1525	2098160638098764037	231	367.5	185	750	30.799999237060547	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	205	174	1036	1503	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك	6132	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0668	false	3409091113368043241	247	299	1270	1538	1541	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي ---------------منكبيه---------------------------------------------- فينظر--------------------- وجه--------ه في خد---------------------------------------ها اصفي من المراة----------------------------------------- وان ادني لءلءة عليها------------------ تضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي---- فينفذها----------------------------------- بصره------------- حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك	668	2098160638098764037	243	283.5	195	862	28.190256118774414	44	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	0	141	0	706	1489	300	ان النبي كان يتح--------------------------دث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا بكسر الهمزة علي الحكاية فهي من جملة ما يتحدث به وفي بعض النسخ بفتحها علي انه مفعول يتحدث والجملة بينهما حالية معترضة وقال الطيبي رحمه الله هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث علي حكاية ما يلفظ به رسول الله وحاصله ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال ل----ه الست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجب----ال فيقول	6133	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1340	false	8198553359151512947	253	300	1298	1535	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يوما وهو يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له ربه الست فيما شءت --------------------------------------قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف-----------------------------------------بذر فت------------بادر الطرف نب--------------------------------------------اته --------------------------------------واستواءه واستحصاده-------------------------------------- فكان امثال الجبال قال فيقول-	1340	2098160638098764037	189	267.5	151	740	25.54054069519043	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0135	false	8659506432640353654	259	300	1322	1491	1491	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط-	135	2098160638098764037	159	264.5	121	285	55.78947448730469	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6157	true	-695319602891347844	205	251	1063	1287	1543	300	سمرة بن جندب مر ذكره مرارا ان النبي قال---------------------- منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته بضم حاء وسكون جيم فزاي اي معقد ازاره ووسطه ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	6157	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0730	false	-4617192510081422483	95	130	476	654	1530	300	سمرة بن جندب انه سمع--------- النبي صلي الله عليه وسلميقول ان---------------- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي ح-------------------------------------------جزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	730	2098160638098764037	139	242.0	110	246	56.504066467285156	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	78	125	380	643	1568	300	عن ابي هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	6204	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1308	false	-1863569645579571830	157	183	814	959	1553	300	عن ابي هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقا-----------------------------------------------------------------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقا-----------------------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	1308	2098160638098764037	133	229.0	108	269	49.442378997802734	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	52	83	312	458	1520	300	فرجع الملك الي الله------- فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت فقد فقا عيني قال فرد الله اليه-- عينه وقال ارجع الي عبدي قال الطيبي رحمه الله فان قلت	6212	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1354	false	-6372994839190963405	61	94	313	463	1513	300	فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله عز وجل عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد----- فان كنت	1354	2098160638098764037	125	213.5	95	155	80.6451644897461	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6216	true	5832034719141486740	156	227	818	1169	1522	300	ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب من رايت به شبها بفتحتين اي نظيرا عروة بن مسعود قيل هو اخو عبد الله بن مسعود وليس بصحيح ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه اي يريد بقوله صاحبكم نفس ذاته لما ظهر له في مراته ولما كان جبريل ملازما للانبياء لكونه من لوازم الانباء ذكره في معرض الانبياء فقال ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	6216	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0316	false	3958663557817976217	36	68	186	345	1548	300	ورايت عيسي ابن مريم فاذا--- اقرب من رايت به شبه-----------------ا عروة بن مس-----------------------------عود ور-----------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	316	2098160638098764037	156	272.5	124	351	44.44444274902344	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6248	true	-3851436013045149714	20	105	103	489	1513	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الانبياء اي اي فرد منهم كان اول بالنصب اي اسبق قال ادم بالرفع علي تقدير هو قلت يا رسول الله ونبي كان قال الطيبي رحمه الله لا بد فيه من تقدير همزة الاستفهام للتقرير لما قال اولا اي الانبياء واجي بقوله ادم اي او هو نبي كان قال نعم نبي ذكر نبي بعد قوله نعم لينيط به قوله مكلم اي لم يكن نبيا فقط بل كان نبيا مكلما انزل عليه الصحف قلت يا رسول الله كم المرسلون	6248	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0388	false	-7530329149288360148	27	56	126	256	1473	300	الي --فقير قلت يا رسول الله اي الانبياء ---------------كان اول ق---------------ال ادم-------------------- قلت يا رسول الله ونبي كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم نبي -----------------------------------------------------------------------مكلم قا-------------ل قلت يا رسول الله كم المرسلون	388	2098160638098764037	122	167.0	94	386	31.606218338012695	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6249	true	8981343983150567414	76	123	371	625	1537	300	ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي استءناف فيه معني التعليل والمعني لانه سبحانه اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح اي لعدم تاثير الخبر فيه تاثيرا زاءدا باعثا علي الغضب الموجب للالقاء فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	6249	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0901	false	-6598247892591069531	147	180	730	889	1495	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة ان الله عز وجل ---------------------------------------------خبر موسي ما- صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح-------------------------------------------------------------------- فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	901	2098160638098764037	131	216.0	104	273	47.985347747802734	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت--------هم وان ربي -------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0247	false	8357117588119522540	241	285	1200	1420	1496	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا-----------------------------------متك ا--لا اهلكهم بسنة بعامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها	247	2098160638098764037	181	273.5	144	609	29.720853805541992	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6301	true	-3510873985281140224	199	247	995	1239	1514	300	قال ما رايت من ذي لمة بكسر اللام وتشديد الميم في النهاية اللمة من شعر الراس دون الجمة سميت بذلك لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة احسن في حلة حمراء من رسول ال----------------------له شعره يضرب اي يصل منكبيه بعيد ما بين المنكبين بالرفع ليس بالطويل ولا بالقصير -----------	6301	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0192	false	1052643378225547654	108	137	539	674	1530	300	قال ما رايت من ذي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر- يضرب------- منكبيه بعيد ما بين المنكبين------- ليس------------ بالقصير ولا الطويل	192	2098160638098764037	102	153.0	80	277	36.82310485839844	19	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6311	true	-4034794011679764286	194	279	1039	1455	1570	300	ابي هريرة قا-ل ما رايت شيءا احسن من رسول الله اي في الصورة مع قطع النظر عن السيرة كان بتشديد النون اي رايته كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه وفيه معني قول الشاعر يزيد ك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا وفيه ايضا عكس التشبيه للمبالغة وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله اي مع تحقق وقاره وسكونه ورعاية اقتصاده ممتثلا قوله تعالي 16 واقصد في مشيك لقمان 19 كانما الارض تطوي له	6311	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1476	false	344472544373219223	163	200	830	1002	1549	300	ابا هريرة يقول ما رايت شيءا احسن من رسول الله --صلي الله عليه وسلم كان -------------------------------------كان الشمس تجري في و---------------------------------------------------------جهه-------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كانما الارض تطوي له	1476	2098160638098764037	131	163.0	100	418	31.339712142944336	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6331	true	1997854001099555419	101	211	494	1059	1547	300	عن عمرو بن سعيد عن انس كذا في النسخ المعتبرة والاصول المشتهرة ويءيده ما في الكاشف وفي نسخة عن انس عن عمرو بن سعيد والظاهر انه سهو قلم وزلة قدم وقلب كلام لما في اسماء الرجال للمءلف هو عمرو بن سعيد مولي ثقيف بصري روي عن انس وابي العالية وغيرهما وعنه ابن عون وجرير بن حازم وعدة قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله قال النووي هذا هو المشهور ويروي بالعباد قلت ويلاءم الاول استءنافه البياني بقوله كان ابراهيم ابنه مسترضعا بفتح الضاد وقيل بكسرها في عوالي المدينة اي القري التي عند المدينة فكان اي النبي ينطلق ونحن معه فيدخل البيت اي الذي فيه ابراهيم وانه ليدخن	6331	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0169	false	-996520855198090012	259	295	1324	1502	1530	300	عن عمرو بن سعيد عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مالك ------------------قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------------------------------------------------------ان ابراهيم----- مسترضعا----------------------- في عوال--------------------------ي المدينة وكان--------- ينطلق ونحن معه فيدخل البيت-------------------- وانه ليدخن	169	2098160638098764037	154	219.5	122	565	27.256637573242188	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	197	282	1009	1460	1544	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي--------------- لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته--------------------------- فاتي رسول الله اي فجاءه ابو جهل -وهو يصلي	6375	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1507	false	-2520551046835786698	151	192	794	1000	1561	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل نعم فقال واللات والعزي يمينا يحلف بها لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي	1507	2098160638098764037	145	217.0	114	494	29.35222625732422	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	108	223	552	1540	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا --اذ اتاه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة	6377	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1559	false	3393395724627881428	268	298	1342	1484	1490	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتاه رجل فشكا ا-----------------------------------------------------------ليه الفاق---------------------ة ثم اتاه--------------- اخ-----------ر فشكا اليه قطع السبيل----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة	1559	2098160638098764037	125	181.5	97	331	37.76435089111328	23	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	163	273	840	1396	1540	300	قال فان طالت بك حياة فلترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في------------ نفسي فاين رعاة طء---------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1560	false	1769771833896659464	4	39	20	194	1463	300	قال فان طالت بك حياة -لتري---------------------------ن الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله---------------- قلت فيما بيني وبين نفسي فاين ذعار طء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن	1560	2098160638098764037	138	187.0	109	590	23.389829635620117	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	0	65	0	295	1581	300	-----------------قال كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه اي لعدم	6378	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1560	false	1769771833896659464	41	71	204	342	1463	300	قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز--------------------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه-------- من ذهب وفضة---------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله منه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين	1560	2098160638098764037	108	150.0	82	312	34.61538314819336	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	270	1077	1363	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال	6379	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1560	false	1769771833896659464	132	160	647	785	1463	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا ا-------------------------لله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال	1560	2098160638098764037	138	261.0	110	286	48.251747131347656	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	100	189	511	947	1488	300	قال هذا يوسف فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -----------فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال	6404	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1832	false	9098325789744261048	224	294	1103	1458	1487	300	قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام -------وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال	1832	2098160638098764037	319	565.5	253	460	69.34782409667969	58	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	164	0	774	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا -----موسي ------------قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي فانه لم يرد	6405	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1833	false	7358440355062279007	47	125	232	608	1483	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا انا بموسي عليه السلام قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قا-ل ثم صعد	1833	2098160638098764037	342	598.5	268	801	42.69662857055664	62	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزلت الي موسي اي منتهيا الي----ه فقال ما فرض ربك علي امتك ----قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي ف------------قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك-	6414	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0094	false	-6305644076719016163	54	143	265	667	1444	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان--------------------- يصفها من حسنها قال فا-----------------------------------وحي الله الي ما ا-----------------------------------------------------وحي و---------------------------------فرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت --------حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلا-------------------ة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقال ما فعلت قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك	94	2098160638098764037	337	490.0	261	832	40.50480651855469	58	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	245	110	1203	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال -هل معك احد قال نعم---- محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0389	false	9196992084178995567	151	253	748	1248	1480	300	فنزل جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه------------------ في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء--------ت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال وهل معك احد قال نعم معي محمد ق-ال ارسل اليه قال نعم فلما فتح----------------------- علونا السماء الدنيا ف----------اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مر------------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه---------------------- وعن شماله نسم بنيه فاهل	389	2098160638098764037	482	787.0	382	1098	43.89799499511719	91	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	78	237	400	1175	1479	300	ابن حزم وانس عطف علي فاخبرني فهو من مقول ابن شهاب الزهري قال النبي ففرض الله علي------- امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك اي ارجع اليه للمراجعة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي ا----------------------------------------------------------------------------------------لي موسي فقال ارجع الي ربك	6420	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0390	false	8106365237821167590	116	208	606	1031	1483	300	ابن حزم وانس بن مالك قا-----------ل رسول الله صلي الله-- عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي -------------------------------------امتي خمسين صلاة فرجعت----------------------------- حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي ا-------------------------------متك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ذلك------------------------------------------------------------------------------ فوضع-------- شطرها---------------------------------------------------------------------------- فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقا------------ل ارجع الي------ ربك فان امتك لا تطيق--- ذلك فرجعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك	390	2098160638098764037	276	327.0	211	870	31.724138259887695	51	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	13	141	60	677	1471	300	علي ما ذكرنا----ه اليها اي الي السدرة --ينتهي ----------------------------------ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال اي ابن مسعود في تفسير قوله ما يغشي فراش اي هو فراش من ذهب يحتمل ان يكون مرفوعا او في حكم المرفوع قال الطيبي فان قلت كيف التوفيق بين هذا وبين قوله في غير هذا الحديث فغشيها الوان لا ادري ما هي قلت قوله غشيها الوان لا ادري ما هي في موقع قوله 16 اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم	6422	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1213	false	666167901816193010	249	283	1242	1415	1506	300	عليه وسلمانتهي به--------- الي --سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقه---------------------------------------------ا فيقبض ---------------------------------------منها اذ يغشي السدرة ما يغش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النجم	1213	2098160638098764037	116	166.5	90	657	17.6560115814209	18	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6448	true	1860897141341986216	23	85	126	425	1543	300	رجع رسول الله من الخندق ووضع السلاح اي عن نفسه واغتسل اي اراد ان يغتسل اتاه جبريل وهو اي النبي او جبريل وهو في اللفظ اقرب وفي معني الحث انسب ينفض راسه من الغبار فقال اي جبريل قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم اي الي الكفار وابهمهم فقال النبي------------------- فاين اي اين اقصد والي من اخرج فاشار الي بني قريظة	6448	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2259	false	-3218443917137169695	65	100	314	493	1494	300	رجع رسول الله من الخندق -وضع السلاح----------- واغتسل ف----------------اتاه جبريل وهو------------------------------------------------------- ينفض راسه من الغبار فقا---------ل قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج الي----------------------هم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين------------------------- فاشار الي بني قريظة	2259	2098160638098764037	159	230.0	128	318	50.0	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6452	true	-7549990677262535485	84	149	433	755	1496	300	في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اي هي ضربة اصابتني يوم خيبر وفي نسخة اصابتينهما اي الساق وفي نسخة اصابتها وفي نسخة اصبتها بصيغة المجهول فقال الناس اصيب سلمة اي مات لشدة اثرها فاتيت النبي ------------------------فنفث فيه اي في موضع الضربة وفي نسخة فيها اي في نفس الضربة او في الساق ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6452	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0706	false	-1887708681661057913	0	35	0	174	1548	300	في ساق سلمة---------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال هذه ضر-------بة اصابتني يوم حنين---------------------------------------------------------------------------- فقال الناس اصيب سلمة------------------ فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنفث فيه------------------------------------------------------------- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	706	2098160638098764037	132	190.5	105	346	38.15028762817383	24	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	238	294	1238	1512	1548	300	فلما غشوا رسول ال---------له علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله من-------هم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0704	false	3077112485215973531	40	77	224	406	1520	300	فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به----------------- وجوههم وقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله عز وجل منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	704	2098160638098764037	157	248.5	125	290	54.13793182373047	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	214	294	1101	1493	1529	300	كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت	6468	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1328	false	5397197503091082269	29	64	154	327	1508	300	كنت ادعو امي الي الاسلام فكانت تابي علي واني -------------------------------------دعوتها اليو---------------------------------م فاسمعتني فيك------------------------- ما اكره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت	1328	2098160638098764037	120	152.5	94	421	28.503562927246094	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	67	0	322	1528	300	القاسم فقال لهم------------------------------ رسول الله من ابوكم اي جدكم قالوا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت------ كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا	6515	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1343	false	7054136175806898995	243	295	1263	1520	1546	300	القاسم -قال لهم من ابوكم قالوا ابونا فلان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت فقال لهم ----------------هل انتم صادقي عن شء--- سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال ----من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا	1343	2098160638098764037	193	274.0	151	359	53.76044464111328	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	136	187	695	928	1528	300	والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال---- هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم -قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1344	false	6404978355574871739	5	52	24	240	1515	300	والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء سالتك---م عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	1344	2098160638098764037	198	351.5	152	239	82.8451919555664	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	39	144	192	698	1496	300	ساراه وانا مستلق علي فراشي الجملة حال من الفاعل او المفعول والمعني ساراه بلا مشقة وليس لي الي رءيته الان حاجة قال الطيبي اي لا يهمني الان رءيته بتعب ساراه بعد من غير تعب ثم انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ----ان رسول الله كان ---------------يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر والذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا	6517	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1690	false	6108486850953199650	26	73	133	364	1487	300	ساراه وانا مستلق علي فراشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ-------------- يحدثنا عن اهل بدر قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمليري-------------------نا مصا----------------------------رعهم----------------------------------------- يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان--- غدا------------ ان شاء الله قال فجعلوا يصرعون عليها قال قلت--------------- والذي بعثك--------- بالح----------ق ما اخطاوا	1690	2098160638098764037	180	225.0	138	525	34.28571319580078	31	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	205	286	1061	1450	1527	300	البراء اي ابن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله ------------------مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم---- فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر--- فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء اي في الدنيا فرحهم به اي مثل فرحهم بمجيءه الي المدينة حتي رايت الولاءد	6537	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0200	false	-7285630961654273919	8	64	37	309	1497	300	البراء ------------قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممصعب---------- بن عم---------ير وابن ام مكتوم قال فجعلا يقرءان الناس------- القران ثم جاء عما------------ر وبلال------------ وسعد ------------قال ثم جاء عمر بن الخطاب في ع-----------------------شرين ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرح-------------هم به-------------------------------- حتي رايت الولاءد	200	2098160638098764037	208	286.5	161	414	50.241546630859375	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	118	168	564	809	1510	300	انس---- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المدينة ا----------ضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها------ كل شء	6546	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0108	false	-495457162698917235	15	44	77	212	1513	300	انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلماض-------------اء من المدينة كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم من المدينة كل شء	108	2098160638098764037	104	143.5	80	265	39.24528121948242	21	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	119	207	624	1077	1526	300	ابي موسي عن النبي انه --------------قال ان الله------- اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر اي اليها او الي قدرة خالفها فاقر اي الله عينيه بالتثنية للمبالغة اي اسرهما بما ترياه مما يشفي غيظه بهلكتها اي بسبب هلاكها حين كذبوه اي من الكفار وعصوا امره اي من الفجار رواه مسلم	6571	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1195	false	3043454605490567857	162	208	847	1082	1535	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله عز وجل اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله---- فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد-------- هلكة امة------------------ عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر---------------------------- فاقر عين-------------------------------------------------------------ه بهلكتها ---------------حين كذبوه------------- وعصوا امره انفرد باخراج----ه مسلم	1195	2098160638098764037	200	278.5	158	474	42.194091796875	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6587	true	-8371911175305065352	197	300	940	1445	1445	300	جريج قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة يريد علي عقبة مكة واقعة في طريق اهل المدينة حين ينزلون مكة وكان عبد الله بن الزبير مصلوبا هناك ولذا جعل له قبر في الحجون قريب العقبة لكنه غير ثابت وكذا قبور ساءر الصحابة في مقبرة مكة ليس لها محل معين علي وجه الصحة حتي تربة خديجة رضي الله عنها ايضا وانما بني عليها اعتمادا علي رءيا بعض الاولياء والله اعلم قال اي ابو نوفل فجعلت قريش تمر عليه اي علي ابن الزبير والناس اي وساءر الناس يمرون عليه ايضا حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا-	6587	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2085	false	-77096982344424784	251	278	1246	1384	1489	300	نوفل قال رايت عبد-الله بن الزبير علي عقبة المدينة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجعلت قريش تمر عليه------------------ والناس -------------------------------حتي مر عليه عبد-الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا	2085	2098160638098764037	131	188.0	105	506	25.889328002929688	26	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6590	true	-8649380718483397899	14	186	81	1011	1596	300	حتي دخل عليها اي علي اسماء فقال كيف رايتني بكسر التاء وفي نسخة باشباع كسرتها اياه اي كيف وجدتني صنعت بعدو الله اراد به ابنها علي زعمه الفاسد واعتقاده الكاسد قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك والاسناد سيبي فيهما ثم قالت بلغني انك تقول له اي في حياته او بعد مماته يا ابن ذات النطاقين بكسر النون وهو ما تشد به المراة وسطها عند معاناة اوشغال لترفع به ثوبها وسميت بذلك لانها قطعت نطاقها نصفين عند مهاجرة رسول الله وشدت باحدهما قربته وبالاخر سفرته فسماها رسول الله يومءذ ذات النطاقين وقيل شدت باحدهما سفرته وبالاخر وسطها للشغل وكان الحجاج من خبثه حمل قوله في حقها ذات النطاقين علي الذم وانها خدامة وخراجة ولاجة تشد نطاقها للخدمة فكانها اسلمت انها ذات نطاقين ولكن نطاق ليس هذا شانه واليه الاشارة بقولها انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله------------------- وطعام ابي بكر من الدواب متعلق بارفع اي اربط به سفرة طعامهما واعلقهما مرفوعة خشية من الدواب كالفارة والذرة ونحوهما واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	6590	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2086	false	8740299644335982386	84	139	420	700	1527	300	حتي دخل عليها------------- فقال كيف راي-----------------------------------------------------تني صنعت بعدو الله ق----------------------------------------------الت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك---------------------------- بلغني انك تقول ل-------------------------ه يا ابن ذات النطاقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب------------------------------------------------------------------------------------------ واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	2086	2098160638098764037	260	404.0	209	949	27.397260665893555	47	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	192	747	924	1460	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله خرج --------------في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس --------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا	6609	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1001	false	-4726710214010446320	255	300	1281	1484	1484	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه في خرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه لي---------س احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا-	1001	2098160638098764037	157	252.5	122	213	73.70892333984375	29	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	78	122	412	617	1492	300	جندب قال سمعت رسول الله ------------------قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خل------------يلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	6610	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0411	false	1412283702442550425	49	97	232	462	1489	300	جندب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم عليه السلام خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا	411	2098160638098764037	199	372.0	156	235	84.68085479736328	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	83	0	391	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله----------------------------------------------------- ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين -قال---------- صلي الله عليه وسلم بهما 6038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قا----------ل رسول الله صلي الله عليه	6631	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0215	false	405481933521389450	120	202	651	1052	1557	300	هذا القصر -قالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من المسلمين ------------------------------------من امة محمد قلت ف------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال رسول الله لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت لاغار عليك وقال لبلال بم سبقتني الي الجنة قال ما احدثت ------------------------------------الا توضات----- وصليت----------- ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث الخامس عشر وبه عن بريدة قال جاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه	215	2098160638098764037	233	327.0	180	510	45.686275482177734	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6644	true	-3614418579698411776	230	300	1166	1503	1503	300	الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله------------ بمحامد----------- فقال عليه السلام--------------------- ان ربك تع-------الي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك قا------ل فجعلت انشده---- فجاء رجل ي-ستاذن ق------------------------ال فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته ---قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع-	6644	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0041	false	-4795939404078574137	195	280	980	1404	1502	300	الاسود بن سريع قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني قد حمدت ربي تبارك وتعالي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ربك تبارك وتعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك تعالي قال فجعلت انشده قال فجاء رجل فاستاذن ادلم طوال اصلع اعسر يسر قال فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصته له قال كما يصنع بالهر-فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع	41	2098160638098764037	317	540.0	251	427	74.23887634277344	59	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء----------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2184	false	541159829455248616	16	72	88	361	1440	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فقلت اما والله لنحتالن له	2184	2098160638098764037	250	408.0	197	330	75.75757598876953	48	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	169	253	767	1186	1408	300	عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر---------- فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر----------- فامر عمر بقلعه ثم رجع-- فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0860	false	-1433726158110110531	101	188	491	928	1487	300	عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر بن الخطاب فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر دم الفرخين فامر عمر بقلعه فرجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	860	2098160638098764037	405	761.5	323	443	91.422119140625	76	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	172	613	826	1470	300	وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله	6661	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1645	false	4508215028757510636	255	300	1239	1449	1449	300	وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله-	1645	2098160638098764037	200	375.5	158	223	89.68609619140625	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	189	508	983	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين --رواه ابن حبان والدارمي ع--------------------------ن ---------------------------------------------------------------ابي سعيد ورواه ابن حبان عن سهل بن سعد وفي رواية لاحمد والشيخين عن سهل بن سعد ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكوكب في---------- السماء	6662	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0665	false	-4740340573343914013	38	130	188	661	1540	300	ان اهل الجنة -يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين اخرجاه طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال سمعت مجالدا يقول اشهد علي ابي الوداك انه شهد علي ابي سعيد الخدري انه سمعه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان اهل الجنة لي---رون اهل--------- عليين كما تر--ون الكوكب الدري في افق السماء	665	2098160638098764037	296	471.0	235	577	51.299827575683594	48	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	7	36	37	176	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	6669	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2063	false	9066685840619036384	83	111	401	540	1454	300	صلي الله عليه وسلميقول رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	2063	2098160638098764037	137	272.0	109	139	98.56114959716797	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	214	858	1108	1526	300	سعيد بن العاص------ ان عثمان وعاءشة---------------------------- حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم	6672	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1555	false	-8787894510711068687	243	300	1189	1469	1469	300	سعيد بن العاص اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلموعثمان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم-	1555	2098160638098764037	236	430.5	186	284	83.09859466552734	49	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	214	268	1108	1373	1526	300	استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال----------------------------- ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1556	false	-2585174240387082263	0	52	0	252	1461	300	استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك--------------- فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت -قالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ا---لا يبلغ الي في حاجته	1556	2098160638098764037	220	376.5	175	295	74.5762710571289	42	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6673	true	4016688557913586480	8	76	36	361	1467	300	صلي الله عليه وسل--------م فوضع ثوبه بين فخذيه فجاء ابو بكر يستاذن فاذن له و--------------------------هو علي هيءته ثم جاء عمر يستاذن فاذن له------------------------------ وهو علي هيءته ثم ج--------------------------------------------------------------------------------------------اء عثمان يستا---------ذن فتجلل ثوبه ثم اذن هل فتحدثوا ساعة ثم خرجوا -قلت يا رسول الله دخل ابو بكر وعمر وعلي وناس من اصحابك وانت علي هيءتك لم تتحرك فلما دخل عثمان تجللت ثوبك -قال الا استح-ي ممن يستح-ي منه الملاءكة	6673	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2103	false	-3711052151525830153	0	102	0	493	1458	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه فجاء ابو بكر يستاذن فاذن له ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي هيءته ثم جاء عمر يستاذن فاذن له ورسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي هيءته وجاء ناس من اصحابه فاذن لهم وجاء علي يستاذن فاذن له ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي هيءته ثم جاء عثمان بن عفان فاستاذن فتجلل ثوبه ثم اذن له فتحدثوا ساعة ثم خرجوا فقلت يا رسول الله دخل ابو بكر وعمر وعلي وناس من اصحابك وانت علي هيءتك لم -تحرك فلما دخل عثمان تجللت ثوبك فقال الا استحيي ممن تستحيي منه الملاءكة	2103	2098160638098764037	311	540.5	244	494	62.955467224121094	56	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	149	237	737	1142	1464	300	عن زيد بن اسلم --------قال شهدت عثمان يوم حوصر---------------- ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل علي- ال-ناس فقال لطلحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الل--------ه اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلح-------------------ة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان ------------------رفيقي في الجنة يعنيني قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1558	false	6153311980590044241	16	154	89	740	1472	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حوصر في موضع الجناءز ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخه التي تلي مقام جبريل عليه السلام فقال ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال ايها الناس افيكم طلحة فسكتوا ثم قال ايها الناس افيكم طلحة فقال عثمان الا اراك هاهنا ما كنت اري ان تكون مع قوم تسمع نداءي اخر ثلاث مرات لا تجيبني انشدك الله يا طلحه اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم فق----ال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هذا يعنينيرفيقي في الجنة -------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	1558	2098160638098764037	374	644.0	290	663	56.410255432128906	73	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	238	920	1239	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1106	false	4360047239120559212	127	187	619	942	1554	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1106	2098160638098764037	313	600.0	254	326	96.01226806640625	58	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	191	264	958	1304	1484	300	عن كعب بن عجرة قال ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها وعظمها قال ثم مر رجل م-قنع في ملحفة فقال هذا يومءذ علي الحق فانطلقت --------------فاخذت بضبع-ه فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان اخرجه احمد واخرج الترمذي معناه عن مرة بن كعب النهري وقال هذا يومءذ علي الهدي ورواه احمد ايضا عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6683	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1803	false	4862231672102736127	217	296	1064	1452	1478	300	عن كعب بن عجرة قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فتنة فقربها وعظمها قال ثم مر رجل متقنع في ملحفة فقال هذا يومءذ علي الحق فانطلقت مسرعا او محضرافاخذت بضبعيه فقلت هذا يا رسول الله قال هذا فاذا هو عثمان بن عفان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضبع بسكون الباء العضد الحديث الخامس حدثنا احمد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه	1803	2098160638098764037	213	240.0	167	519	41.040462493896484	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	250	299	1242	1479	1484	300	عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة -قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا واصح----------------------ابه قال فاسرعت حتي عطفت------- الرجل فقلت هذا	6683	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1851	false	5830111698023170463	60	110	306	559	1493	300	عن مرة البهز-------ي قال بينما نحن مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-في طريق من طرق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا -نصنع ماذا يا نبي ا-لله قال عليكم بهذا واصحابه او اتبعوا هذا واصحابه قال فاسرعت حتي عييت فلحقنا الرجل فقلت هذا	1851	2098160638098764037	206	366.0	162	267	77.15355682373047	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	227	297	1094	1411	1429	300	قال جاء رجل من اهل مصر اي الي مكة يريد حج البيت---- فراي قوما جلوسا اي جالسين فقال من هءلاء القوم -قالوا اي قال بعض من سءل هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1102	false	-270027003357273958	91	136	454	658	1457	300	قال جاء رجل من---- مصر ي---------------حج البيت قال فراي قوما جلوسا ----------فقال من هءلاء القوم فقالوا------------------------ قريش ق-----------ال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم قا------------------لوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء او انشدك بحرمة هذا البيت ا---تعلم ان عثمان فر يوم احد	1102	2098160638098764037	167	238.5	129	322	51.86335372924805	34	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	173	513	829	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو- لي بعض اصحابي قلت ابا بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	6685	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2187	false	6416115428015186092	81	150	391	709	1510	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي قلت ابو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه	2187	2098160638098764037	310	606.0	242	321	96.57321166992188	64	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	227	6	1111	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه ايا--------------------------------------------------------------------ه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ---عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------لو كانت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض عن اب--------ن ع-باس --قال قال رسول الله صلي الله عليه	6686	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1102	false	-270027003357273958	136	231	658	1095	1457	300	قال نعم قال --فتعلم انه -غاب عن بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال نعم قال وتعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان قال نعم قال فكبر المصري فقال ابن عمر ت---------------------------------------------------------------------------------------------عال ابين لك ما سالتني عنه--------------------------------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفا عنه---------- وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت ت-------------------------حته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها مرضت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فل------------------------------و كان احد ا--عز ببطن مكة من عثمان لبعثه بعث رسول الله صلي الله عليه	1102	2098160638098764037	211	219.0	159	1273	16.57501983642578	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6688	true	-8960503518565842916	15	166	70	824	1488	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز اي اكثر عزة من جهة العشرة من بقية الصحابة ببطن مكة من عثمان لبعثه اي مكانه كما في رواية لكن لما فقد الاعز منه حتي امتنع عمر رضي الله عنه خوفا علي نفسه معللا يا رسول الله مالي قوم بمكة يعينوني ويحفظوني وراء ظهري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان اي الي مكة فاستقبله اهله ورهطه وركبوه قدامهم واجاروه من تعرض احد له وقالوا طف بالبيت لعمرتك فقال حاشا اني اطوف في غيبته صلي الله عليه وسلم وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة اي وشاع عندهم ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي ان لا يفروا وقيل بل جاء الخبر بان عثمان قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اشار بيده اليمني هذه اي قاءلا هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اي اليسري وقال هذه	6688	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1102	false	-270027003357273958	211	244	1000	1166	1457	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز------------------------------------------ ببطن مكة من عثمان لبعثه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فضرب بها علي يده ----------وقال هذه	1102	2098160638098764037	166	251.0	133	754	22.015914916992188	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	128	202	648	998	1502	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت---- الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر فهناناه------------------------------------- ثم لبث هنيهة ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع عمر فهناناه------------------------------------- ثم قال -طلع علكيم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة اللهم اجعله------- عليا ثلاث مرات فطلع علي اخرجه احمد والصور جماعة النخل وسياتي حديث علي في الفصل الثاني	6695	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0318	false	-9075996047041433126	131	215	663	1056	1485	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر فهناناه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبث هنيهة ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع عمر فهناناه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة اللهم ان شءت جعلته عليا ثلاث مرات فطلع علي ال------------صور جماع- النخل ال-----حديث------------- الثاني	318	2098160638098764037	298	488.0	233	436	68.34862518310547	57	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	72	113	319	513	1434	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال	6696	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0749	false	8119113178095048441	261	300	1346	1536	1536	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء-	749	2098160638098764037	186	351.0	148	194	95.87628936767578	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	112	153	508	700	1434	300	فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب اخرجه -	6696	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0750	false	-3371999478268610158	0	38	0	187	1495	300	فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب اخرجاه	750	2098160638098764037	181	337.0	144	194	93.29896545410156	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	250	300	1231	1471	1471	300	بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد---- فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع------- غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح عليه فبتنا-	6703	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0216	false	-2873263679733225379	222	274	1110	1362	1496	300	بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه--- من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح ل--ه فبتنا	216	2098160638098764037	232	423.0	184	257	90.27237701416016	43	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	62	171	304	837	1471	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله بفتح الله عليه و----------قال عمر ف---------ما احببت الامارة الا يومءذ فتشارفت------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----------- فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتف------------------------------- فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي م--ا اقاتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا---- دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل اخر--------جه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------وعن سلمة--------------- بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله صلي الله عليه	6703	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1426	false	-6271770070599017329	11	150	52	751	1536	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عز وجل علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عز وجل عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال------------------------ قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل انفرد باخراجه مسلم الحديث الثلاثون بعد الاربعماءة حدثنا البخاري قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ا---ن رسول الله صلي الله عليه	1426	2098160638098764037	448	743.0	353	732	61.202186584472656	80	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	180	256	862	1218	1442	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به نفسه فلم يزل بيده------------ حتي فتح الله ع-------ليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر مع- سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	6704	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0038	false	5271977798345255764	74	153	345	718	1431	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عز وجل عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر معي سبعة انا ثامنهم نج-هد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	38	2098160638098764037	346	648.0	273	376	92.02127838134766	70	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	0	21	0	109	1442	300	طيبة انفسنا ان الفتح غدا فلما--- اصبح---------- صلي الله عليه وسل-------------م قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو	6704	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0216	false	-2873263679733225379	274	300	1362	1496	1496	300	طيبة انفسنا ان الفتح غدا فلما ان اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الغداة ثم قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو-	216	2098160638098764037	108	185.0	88	135	80.0	18	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	21	109	99	531	1492	300	عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	6705	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1641	false	-3940219429819099035	158	239	773	1176	1471	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان ابي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر ---------------------------------قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	1641	2098160638098764037	392	754.0	312	437	89.7025146484375	78	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	186	300	988	1549	1549	300	الله عليه وسلم-- فقالوا ا-ذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال ----مثل مقالته--------------------- فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال ----مثل مقالته--------------------- فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالو---------------------ا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف في---- وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاث-------ا ان عليا مني وانا منه-	6706	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1732	false	3719190250331458984	8	114	39	550	1442	300	الله عليه وسلمان يذكروا امره ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال عمران وكنا ---------اذا قدمنا من سفر بدانا برسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه-------------------------------------------------------------- فقام ---رجل منهم فقال يا رسول الله-------------------------- ان عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول --الله ان عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول --الله ان عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله ان عليا فعل كذا وكذا فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرابع وقد تغير وجهه فقال دعوا عليا دعوا عليا دعوا عليا ان عليا مني وانا منه	1732	2098160638098764037	343	425.5	266	647	53.013912200927734	59	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	23	89	123	447	1497	300	عن علي- قال لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي اليوم -اربعون الفا وفي رواية وان---------------------------------------------- صدقة مالي لتبلغ اربعين الف دينار اخرجهما احمد وربما يتوهم متوهم ان مال علي تبلغ زكاته هذا القدر------ وليس كذلك فانه كان ازهد الناس فقي------------------------------------------------------------------------ل معناه ان الذي تصدقت به منذ كان لي مال الي اليوم كذا وكذا الفا	6712	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1654	false	-599916703729693934	23	111	117	548	1511	300	ان عليا قال---- رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي اليوم لاربعون الفا حدثنا احمد قال حدثنا اسود قال حدثنا شريك فذكره وقال فيه وان صدقة مالي لتبلغ اربعين الف دينار قال المصنف-- وربما ظن ظان انه كان له مال وهذ-----------ا القدر زكاته وليس كذلك فانه لما مات لم يخلف الا سبعماءة درهم قال ابو الحسين ابن فارس اللغوي سالت ابي عن هذا الحديث فقال معناه ان الذي تصدقت به م-ذ كان لي مال الي اليوم كذا وكذا الفا	1654	2098160638098764037	245	390.0	192	450	54.44444274902344	44	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	75	130	366	629	1474	300	عن عبد الله بن رزين---- قال دخلت علي علي------------ يوم الاضحي فقرب الينا حريرة فقلت اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعني الاوز فان الله قد اكثر الخبز فقال يا ابن رزين---- سمعت رسول الله ------------------يقول لا يحل -لخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يضعها بين ايدي الناس	6713	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1603	false	-4570001950887414838	130	192	622	921	1445	300	عن عبد الله بن زرير انه قال دخلت علي علي بن ابي طالب يوم الاضحي فقرب الينا خزيرة فقلت اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعني الوز--فان الله قد اكثر الخير فقال يا ابن زرير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل للخليفة من مال الله الا قصعتان قصعة ياكلها هو واهله وقصعة يضعها بين -يدي الناس	1603	2098160638098764037	248	433.0	194	302	82.11920166015625	46	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	223	276	1076	1352	1474	300	في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميع--ا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	6713	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1629	false	5947802395753948443	0	55	0	289	1510	300	في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل ------------يديه وجمعهما فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فاكل معي منها	1629	2098160638098764037	245	430.0	197	308	79.54545593261719	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6714	true	6853461640598436957	180	288	930	1445	1503	300	عن معقل بن يسار قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسل-------م فقال--- هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال---- انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة فقلن---ا كيف تجدينك قالت------ لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبد الله بن احمد بن حنبل وجدت بخط---- ابي-------- في هذا الحديث قال او ما ترضين ان- زوج-ك اقدمهم--- سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما اخرجه احمد وعن ابن عباس وقد ساله الناس فقالوا اي رجل كان عليا قال كان قد ملء جوفه حكما وعلما وباسا ونجدة مع قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6714	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1897	false	9126166593624456740	96	199	471	964	1440	300	عن معقل بن يسار قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم فقال لي هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكءا علي فقال اما انه سيحمل ثقلها غيرك ويكون اجرها لك قال فكانه لم يكن علي شء حتي دخلنا علي فاطمة فقال لها كيف تجدينك قالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبد الله بن احمد-------- وجدت في كتاب ابي بخط يده في هذا الحديث قال او-ما ترضين اني زوجتك اقدم امتي سلما واكثرهم علما واعظمهم حلما ----------------------------خالد بن طهمان ضعيف الحديث الثاني عشر وبه عن معقل بن يسار قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1897	2098160638098764037	388	653.0	305	555	69.909912109375	71	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	200	275	991	1349	1460	300	عن عمرو بن شاش الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع علي الي اليمن فجافاني في سفري ف-------وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------في ناس من اصحابه فلما راني امد بي عينيه يقول حدد الي النظر حتي اذا----- جلست قال يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	6718	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1743	false	2915516900474615741	60	143	272	676	1448	300	عن عمرو بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع علي الي اليمن فج-فاني في سفري ذلك حتي وجدت في تفسي عليه فلما قدمت-------- اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي ناس من اصحابه فلما راني ابدن-ي عينيه يقول حدد الي النظر-حتي اذا دخلت جلست قال يا عمرو------ لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	1743	2098160638098764037	336	614.0	265	421	79.80997467041016	65	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	235	300	1147	1466	1466	300	بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه--------- احمد 6104 وع-----------------------------------------------ن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه-	6721	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0223	false	5991582499323659966	133	207	625	988	1484	300	بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتغير وقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا ابن نمير قال حدثني اجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ب----------------عث رسول الله صلي الله عليه	223	2098160638098764037	274	472.0	216	381	71.91600799560547	51	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	176	262	849	1281	1466	300	عن رباح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف اكون مولاكم وانتم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم----- من كنت- مولاه فعلي مولاه قال رباح بن الحارث فلما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري اخرجه------------------ احمد وعن بريد----------------------------ة قال------------------------------- غزوت --مع علي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول ال-له صلي الله عليه	6721	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2074	false	6146978510353074704	158	249	765	1219	1493	300	عن رباح بن الحارث قال جاء رهط الي علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا -قال كيف اكون مولاكم وانتم عرب قالوا سمعنا رسول الله------------------------ يوم غدير خم يقول من كنتا مولاه فعلي مولاه قال رياح ف----------لما مضوا تبعتهم فسالت من هءلاء قالوا نفر من الانصار فيهم ابو ايوب الانصاري الحديث السادس عشز حدثنا احمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بشر قال سمعت حسان بن بلال يحدث عن رجل من -اسلم من------ اصحا--------ب النبي صلي الله عليه وسلمانهم كانوا -----------يصلو---ن مع النبي صلي الله عليه	2074	2098160638098764037	319	475.5	249	518	61.583011627197266	53	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	238	300	1133	1420	1420	300	عن زيد بن ارقم -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ اني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي ففي الرياض اخرجه احمد----------------------------------------------------------- عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم فيه ناس-------- فقام رسول الله صلي الله عليه-	6723	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0537	false	3359059282082784342	160	247	793	1212	1478	300	عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اراد احدكم ان يدخل الخلاء فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث الحديث الثامن عشر حدثنا احمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون ابي عبد الله عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماب-واب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك اناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه	537	2098160638098764037	234	368.0	181	420	55.71428680419922	45	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	0	31	0	151	1461	300	وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن- امرت بشء فاتبعته	6724	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0537	false	3359059282082784342	247	277	1212	1363	1478	300	وسلم-فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته	537	2098160638098764037	150	290.0	120	152	98.68421173095703	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6724	true	-4743876369025766887	53	128	248	620	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا باب------------------------------------------------------------ه في ال--مسجد واعطاه الراية يوم خيب--ر اخرجه احمد ----------------------------وعن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ارق--م الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك---- فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد قال السعدي عبد الله بن شريك كذاب وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع وقد	6724	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0586	false	5188733309782750876	211	300	1028	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فسمعت عمر يقول كذاك الظن بك ابا اسحاق اخرجاه في الصحيحين الحديث الحادي -والاربعون حدثنا احمد قال حدثنا حجاج قال حدثنا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا الي المدينة يوم الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي ق-----------ال السعدي عبد الله بن شريك كذاب وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع وقد-	586	2098160638098764037	296	456.0	232	470	62.978721618652344	55	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	253	1012	1263	1497	300	عامر بن سعد قال بينا -------------سعد في ابله فجاء ابنه عمر ف-----لما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب فقال له نزلت في ابلك وتركت بنيك-------------------------- يتنازعون--- الملك بينهم--- فضرب سعد صدره--- وقال اسكت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يحب العبد التقي الغني الخفي اخر--------جه مسلم	6733	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0576	false	6562164661688492703	17	84	82	408	1441	300	عامر بن سعد ان اخاه عمر انطلق الي سعد في غنم له خارجا من المدينة فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال يا ابة ارضيت ان تكون اعرابيا في غنمك والناس يتنازعون في الملك بالمدينة فضرب سعد صدر عمر وقال اسكت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي انفرد باخراجه مسلم	576	2098160638098764037	190	269.5	148	327	58.10397720336914	30	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	118	202	582	998	1519	300	ابي مسعود قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران -اراد- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----ال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سابعث- رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح---- فلما قفي قال هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1231	false	-1041639309005872136	93	171	433	829	1509	300	ابن مسعود قال---- جاء العاقب والسيد صاحبا نجران وارادا ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو-الله ا-ن كان نبيا فلا-عنا فلا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب محمد ف--------------------قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح قال فلما قفي قال هذا امين هذه الامة	1231	2098160638098764037	368	658.5	294	428	85.98130798339844	66	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	47	122	233	580	1480	300	صلي الله عليه وسلم ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما------ فدعواه الي الغداء ف---قال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم من يومه ذلك ياكل مما ذبح علي النصب حتي بعث صلي الله عليه وسلم قال فاتاه سعيد بن زيد فقال ان زيدا كان كما قد رايت و--------------------------بلغك استغفر له فقال نعم فاستغفر له وقال انه يبعث يوم القيامة امة وحده	6739	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0688	false	-4381815812491922247	92	151	434	705	1431	300	صلي الله عليه وسلمبمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعواه الي سفرة لهما فقال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال قلت يا رسول الله ان ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كما قد رايت وبلغك ولو ادركك لامن بك واتبعك فاستغفر له -قال نعم فاستغفر له ف----انه يبعث يوم القيامة امة وحده	688	2098160638098764037	162	248.5	124	382	42.40837860107422	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	72	170	364	839	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا بابويه الحديث------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسن صحيح واخرجه من طريق اخر ولفظه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم افدي رجلا غير------------------------------- سعد فانه قال يوم احد ويوم حنين ارم فداك ابي وامي اخرجه الملا في سيرته وعنه قال جمع رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ---له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبينه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت---- نواجذه	6746	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0585	false	-2119024877312830718	124	231	623	1146	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ابويه يوم احد اخرجاه في الصحيحين وفي بعض الفاظه نثل لي رسول الله صلي الله عليه وسلمكنانته يوم احد وقال ارم فداك ابي وامي- طريق اخر حدثنا مسلم قال حدثنا محمد بن عباد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن---------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمجمع له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنب-ه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نظرت الي نواجذه	585	2098160638098764037	294	445.0	227	602	48.83720779418945	55	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6753	true	8219068145503031173	103	283	502	1402	1498	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا اي دينا لا يحكم الا بالامانة وعلي وجه العدالة زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة في اشعار الي ان الخليفة ينبغي ان يكون بهذه الصفة ليتم الاخلاص الموجب للخلاص وفي رواية تجدوه مسلما امينا وفي رواية تجدوه قويا في امر الله ضعيفا في نفسه وان تءمروا عمر تجدوه قويا اي قادرا علي حمل ثقل اعبار الامارة امينا اي لا تجء منه الخيانة لا يخاف في الله لومة لاءم اي لا يراعي احدا في امر الدين والمعني انه صلب في الدين اذا شرع في امر من اموره لا يخاف انكار منكر ومضي فيه كالمسمار المحمي لا يزعه قول قاءل ولا اعتراض معترض ولا لومة لاءم يشق عليه جده واللومة المرة من اللوم وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قيل لا يخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام وفي رواية تجدوه قويا في امر الله قويا في نفسه وان تءمروا عليا ولا اراكم بضم الهمز اي والحال اني لا اظنكم فاعلين اي التامير له بلا خلاف حال خلافته تجدوه هاديا اي مرشدا مكملا مهديا بفتح ميم وتشديد تحتية اي مهتديا كاملا ياخذ بكم الطريق المستقيم	6753	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1645	false	4508215028757510636	185	222	877	1076	1449	300	قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا---------------------------------------------- زاهدا في الدنيا راغبا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا ي---------------------------------------------------------خاف في الله لومة لاءم وان تءمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليا ولا ارا---------------------------------كم فاعلينتج-----------------------------------دوه هادي---------------ا مهدي--------------------------------------ا ياخذ بكم الطريق المستقيم	1645	2098160638098764037	180	288.0	145	900	20.0	28	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6757	true	-3387717473110196972	38	129	197	660	1495	300	ام سلمة ق------الت بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته يوما اذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسد اي الباب قالت فقال لي قومي فتنحي لي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قري-ا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا باحدي يديه وفاطمة ب-----الاخري وقبل فاطمة وقبل عليا واغدف اي ارسل عليهم خميصة سوداء ثم قال اللهم اليك لا الي الغار انا واهل بيتي قالت قلت وانا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك قال وانت	6757	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2304	false	2767363899680181929	44	129	210	653	1519	300	ام سلمة حدثته قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي يوما اذ قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسدة قال--------ت فقال في قومي فتنحي لي عن اهل بيتي----- فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا باحدي يديه وفاطمة باليد الاخري فقبل فاطمة وقبل عليا واغدف --------عليهم خميصة سوداء و--قال اللهم اليك لا الي النار انا واهل بيتي قالت قلت وانا يا رسول الله صلي الله---------- عليك قال وانت	2304	2098160638098764037	419	778.5	337	476	88.02520751953125	74	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	119	203	609	1018	1492	300	حتي اذا قبض سالتها فقالت انه حدثني انه كان جبريل---------------- يعارضه- القران--- كل عام مرة وانه عارضني به في هذا العام مرتين ولا اري -الا قد حضر اجلي وانك اول اهل----ي لحوقا بي ونعم السلف انا -----------لك ثم سارني وذكر مثل الاول---------------------------------------------------------------- اخرجهما مسلم وعن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة------------------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6761	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2279	false	4666394584095258731	125	226	617	1109	1463	300	حتي اذا قبض سالتها فقالت اسر الي فقال --ان جبريل عليه السلام كان يعارضني القران في كل عام مرة وانه عارضني به------- العام مرتين ولا اراه الا قد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا لك فبكيت لذلك ثم قا-----------ل الا ترضين ان تكوني سيدة نساء هذه الامةاو قال نساء المءمنين فضحكت لذلك اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحديث الثاني حدثنا احمد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ليث بن ابي سليم عن عبد الله بن حسن عن امه فاطمة بنت حسين عن جدتها فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -كان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2279	2098160638098764037	238	252.0	188	645	36.89922332763672	38	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	225	323	1090	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب خطب -بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح- ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة--------- بضعة مني وانما اكره ان يفتنو------ها وانه والله لا تجت-ع -بنت رسول الله و-بنت عدو الله------- عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة ---------------وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني واني اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع -بنت رسول الله و-بنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	6764	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1864	false	6862119590657720340	113	271	633	1400	1537	300	المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك -هذا علي ناكحا ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت---- العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني وان-ا اكره ان يفتنوها فان-----ها والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عز وجل عند رجل واحد ا-بدا قال فترك علي الخطبة طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي عن الوليد بن كثير قال حدثنا محمد بن عمرو بن حلحلة ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه عن المسور بن مخرمة فذكر نحو ما تقدم وقال واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله مكانا واحدا ابدا	1864	2098160638098764037	538	923.0	424	935	57.54010772705078	95	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	5	62	23	290	1433	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	6764	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1865	false	-5424943647845481872	1	46	4	221	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر---- يقول ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب ولا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن ل---------------------------------------------------هم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	1865	2098160638098764037	208	362.5	164	272	76.47058868408203	39	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6765	true	6043769279861143761	60	165	299	823	1505	300	المسور بن مخرمة -----------------------------------انه بعث اليه حسن بن ال-------حسن يخطب ابنته فقال------ له فلياتني في العتمة---- فلقيه فحمد المسور الله عز وجل واثني عليه وقال اما بعد ف---------ما من نسب ولا سبب ولا صهر احب الي من نسبكم وصهركم ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وان الانساب يوم القيامة تنقطع الا نسبي وسببي وصهري وعندك ابنته- ولو زوجتك لقبضها ذلك فانطلق عاذرا اخرجه----------------- احمد وفيه دليل علي ان الميت يراعي منه ما يراعي في الحي وقد ذكر الشيخ ابو علي السنجي في شحر التلخيص انه يحرم التزوج علي بنات------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6765	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1854	false	-2075811003629817957	103	220	490	1060	1463	300	المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن ابي رافع عن المسور انه بعث اليه------- الحسن بن حسن يخطب ابنته فقال له قل له فليلقني في العتمة قال فلقيه فحمد المسور الله عز وجل واثني عليه وقال اما بعد اما والله ما من نسب ولا سبب ولا صهر احب الي من نسبكم وصهركم ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فاطمة مضغة مني يقبضني ما قب-ضها ويبسطني ما -بسطها وان الاسباب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك فانطلق عاذرا له الحديث الثاني حدثنا احمد قال حدثنا------------------------------------------------------ ابو عامر قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن ام بكر عن المسور قال مر بي يهودي وانا قاءم خلف النبي صلي الله عليه وسلم	1854	2098160638098764037	390	645.0	308	634	61.51419448852539	65	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	203	663	1018	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهما فبرقت برقة فقال----- الحقا بامكما قال فمكث ضوءها حتي د----------------------------------------------------------------------------------------------خلا اخرجه احمد وعن معاوي-----ة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6772	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1341	false	1943853070825275562	109	198	563	1011	1507	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله اردهما فبرقت برقة فقال لهما الحقا بامكما قال فمكث ضوءها حتي دخلا الحديث الثمانون حدثنا مسلم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح ------------عن --ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1341	2098160638098764037	331	607.0	264	464	71.3362045288086	60	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	162	214	777	1033	1464	300	ق------------------------------------------------ال ان العباس قال يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا تتحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء----- ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي رواه--------------- احمد وعن ابي ايوب الانصا------------------------ر-----------------------------------------------------ي قال ----قال رسول الله صلي الله عليه	6786	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0857	false	-3049683087995183103	71	144	348	718	1552	300	قال دخل العباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال--------------------------- انا لنخرج فنري قريشا -تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودر عرق------ بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء مسلم ايمان حتي يحبكم لله ولقرابتي الحديث الخامس حدثنا احمد قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال اخبرني كثير بن عباس بن عبد المطلب عن ابيه العباس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه	857	2098160638098764037	198	312.5	156	405	48.88888931274414	36	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6786	true	-4197896270255887431	166	201	795	969	1464	300	يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا تتحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله------- ولقرابتي	6786	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1526	false	7365090849410931965	216	251	1203	1376	1610	300	يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشا -تحدث فاذا راونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودر عرق------ بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرء ايمان حتي يحبكم لله عز وجل ولقرابتي	1526	2098160638098764037	166	306.5	133	181	91.71270751953125	32	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	114	160	603	832	1547	300	خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية اتراها مص-----------------------يبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي	6793	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1933	false	-337079574432176999	169	219	874	1125	1537	300	خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة قال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	1933	2098160638098764037	227	445.0	182	252	90.0793685913086	44	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	144	370	709	1491	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل-------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال---- قام من عندي جبريل------------ قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه----------------------- احمد 6182 وعنه اي عن-------- ابن عباس قا-------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6802	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1622	false	2306457450134053285	113	201	538	965	1453	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بلي قام من عندي جبريل عليه السلام قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك--- تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا الحديث الحادي والسبعون حدثنا احمد قال حدثنا حجاج قال يونس ابن ابي اسحق اخبرني عن ابي اسحق عن ابي جحيفة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	2098160638098764037	306	528.0	239	436	70.18348693847656	59	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0179	false	6211626006364660722	100	122	507	622	1556	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	179	2098160638098764037	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم احد --الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1228	false	-5605024107397205924	41	107	205	554	1540	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وب-لال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم انسان الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	1228	2098160638098764037	336	622.5	273	361	93.07479095458984	60	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6823	true	-7492532716737375664	33	191	172	977	1541	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر اي اشخاص فقال المشركون اي من اكابر صناديد قريش للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد اي ابعد عن حضرتك هءلاء اي الموالي والفقراء لا يجترءون علينا اي لا يكون لهم جراءة علينا في مخاطبتهم بنا ان كنت تريد ان نءمن بك وندخل عليك قال اي سعد وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل بالتصغير وبلال ورجلان لس-ت اسميهما بتشديد الميم وجوز تخفيفها اي لا اتذكرهما قال صاحب الازهار ورجلان خباب وعمار وانما قال لست اسميهما لمصلحة في ذلك عند المتكلم وقيل للنسيان والاول اقرب الي اللفظ قال المءلف خباب بن الارت يكني ابا عبد الله التميمي وانما لحقه سباء في الجاهلية فاشترته امراة من خزاعة واعتقته اسلم قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهو ممن عذب في الله علي اسلامه فصبر نزل الكوفة ومات بها سنة سبع وثلاثين وله ثلاث وسبعون سنة روي عنه جماعة فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	6823	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0594	false	8761891551377104662	259	300	1289	1500	1500	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ستة نفر--------- فقال المشركون------------------------ للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد----------------- هءل--------------------اء لا يجترءون علينا---------------------------------------------------------------------------------------- وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل--------- وبلال ورجلان نسيت اسميهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلمما--	594	2098160638098764037	207	287.0	167	806	25.682382583618164	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	146	259	752	1330	1538	300	عنا ذنوبنا حطة------------------ فكان بالفاء وفي نسخة وكان اول من صعدها خيلنا بالرفع وابدل منه خيل بني الخزرج والمعني انه كان خيلنا اول خيل من صعدها ثم تتام بتشديد الميم تفاعل من التمام اي تتابع الناس وجاءوا كلهم وتموا والمعني صعد الثنية كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا------ن اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	6853	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0348	false	7289902577772470588	114	169	588	854	1521	300	----عنه ما حط عن بني اسراءيل قال ف---------------------كان اول من صعدها خيلنا -----------------خيل بني الخزرج--------------------------------------- ثم تتام-------------------------------------- الناس ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر---------------------------------------------------------------------------- فاتيناه فقلنا تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لءن اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	348	2098160638098764037	229	358.5	181	603	37.976783752441406	41	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6860	true	1078580644267618387	186	262	929	1277	1454	300	احمد عن ابي ذر انه ا----ستاذن علي عثم-----ان فاذن له وبيده عصاه فقال عثمان يا كعب ان عبد الرحمن توفي وترك مالا فما تري فيه فقال ان كان يصل فيه حق الله تعالي فلا باس عليه فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه ست اواق-ي انشدك بالله يا عثمان اسمعته ثلاث مرات قال نعم	6860	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1552	false	3559766759993576904	221	297	1081	1428	1451	300	يحدث عن ابي ذر انه جاء يستاذن علي عثمان عفان فاذن له وبيده عصاه فقال عثمان يا كعب ان عبد الرحمن توفي وترك مالا فما تري فيه -قال ان كان يصل فيه حق الله------ فلا باس ب--ه فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه شيءا واني انشدك ا-لله يا عثمان اسمعته ثلاث مرات قال نعم	1552	2098160638098764037	325	600.5	252	358	90.78211975097656	67	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	117	157	605	789	1520	300	امه اسماء بقباء وات---ت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --------------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms2082	false	3231667267809329590	12	51	69	241	1508	300	----------بقباء ثم اتيت به رسول الله--------------- فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول ما دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان	2082	2098160638098764037	138	226.5	105	203	67.98029327392578	27	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6872	true	3651260469387260115	52	145	264	713	1448	300	قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام اي مكالمة في معاملة فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء خالد قال الطيبي هذا كلام الراوي عن خالد وقال محذوف يدل عليه قوله بعده قال خالد فخرجت وقال ميرك يحتمل ان يكون من كلام خالد علي الالتفات وهو اي عمارا يشكوه اي خالدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الراوي فجعل اي خالدا يغلظ له اي لعمار في الكلام ولا يزيده اي خالد عمارا الا غلظة اي شدة في الغضب والنبي صلي الله عليه	6872	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0491	false	-8711171211516881541	17	60	78	287	1485	300	قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام-------------------- فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء خ-----------------------------------الد----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ---------يش---------كوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- فجعل--------- يغلظ له------------------- ولا يزيده-------------- الا غلظة---------------- والنبي صلي الله عليه	491	2098160638098764037	203	302.0	160	450	45.11111068725586	40	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6872	true	3651260469387260115	113	252	563	1206	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الراوي فجعل اي خالدا يغلظ له اي لعمار في الكلام ولا يزيده اي خالد عمارا الا غلظة اي شدة في الغضب والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم تاكيد لما قبله فبكي عمار ا ي من قلة صبره وكثرة غضبه وراي انه صلي الله عليه وسلم خافض راسه كانه متفكر في امره فتضرع اليه وقال اي عما ر يا رسول الله الا تراه اي الا تعلم خالدا فيما يقول في حقي من الغلظة فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه وقال من عادي عمارا اي بلسانه عاداه الله ومن ابغض عمارا اي بقلبه ابغضه الله قال خالد فخرجت اي من عنده صلي الله عليه وسلم اي تسكينا للقضية او علي قصد ارضاء عمار بالكلية كما يدل عليه قوله فما كان شء احب الي من رضا عمار اي بعد ما خرجت فلقيته	6872	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0491	false	-8711171211516881541	43	100	205	485	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- فجعل--------- يغلظ له------------------- ولا يزيده --------------الا غلظة---------------- والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت لا يتكلم--------------- فبكي عمار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تراه--------------------------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلمر-اسه وقال من عادي عمارا---------- عاداه الله ومن ابغض عمارا ---------ابغضه الله قال خالد فخرجت----------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان شء احب الي من رضا عمار--------------- فلقيته	491	2098160638098764037	275	408.0	218	643	42.768272399902344	57	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	231	300	1149	1445	1445	300	حتي اتي عن ا-ويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم -قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1705	false	-8708984153800116182	0	68	0	295	1413	300	حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم فقال ك-ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال -لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	1705	2098160638098764037	286	549.0	220	298	95.97315216064453	63	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	102	0	488	1515	300	لها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غير-- الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم وذكر الحديث ثم قال فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي ق-----------------------------------------------------ال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	6886	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1705	false	-8708984153800116182	68	209	295	959	1413	300	بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس -قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابر-------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي -قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	1705	2098160638098764037	459	863.5	360	679	67.59941101074219	88	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	108	315	557	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد- عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه----------------------------------- الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي 6273 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6893	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1649	false	7205699105873240498	220	289	1116	1474	1517	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعا- لاهل مكة بالبركة وان- محمدا عبدك ورسولك يدعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين الحديث الثالث والسبعون بعد الماءة حدثنا الترمذي قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحق عن الحارث عن علي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1649	2098160638098764037	214	369.5	171	381	56.1679801940918	37	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6896	true	2551730938922140592	96	215	562	1178	1632	300	ابن حوالة بفتح الحاء ولم يذكره المءلف في اسماءه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر اي امر الاسلام او امر القتال ان تكونوا جنودا اي عساكر مجندة بتشديد النون المفتوحة اي مجموعة في كلمة الاسلام او مختلفة في مراعاة الاحكام جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق اي عراق العرب وهو البصرة والكوفة او عراق العجم وهو ما وراءهما دون خراسان وما وراء النهر فقال ابن حوالة خير لي بكسر الخاء وسكون الراء امر من الخيرة بمعني الاختيار اي اخترلي جندا الزمه يا رسول الله ان ادركت ذلك اي ذلك الوقت فقال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة بكسر الخاء وفتح التحتية وقد يسكن اي مختارة الله من ارضه اي من بلاده ففيها خير عباده قال	6896	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms0880	false	793210543107473454	33	81	146	383	1490	300	ابن حوالة --------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي------------------------- ان تصيروا جنودا--------- مجندة---------------------------------------------------------------------------- جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ف----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حواله خ-ر لي------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان ادركت ذلك --------------قال عليك بالشام فانه---------- خي-------------------------------------------رة الله من ارضه يجتبي اليه خيرته من-- عباده فان	880	2098160638098764037	212	290.5	166	616	34.415584564208984	35	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	129	175	651	884	1523	300	ذكر اهل الشام عند علي رضي الله عنه اي بالسوء وقيل الع---نهم يا امير المءمنين -قال لا اي لا يجوز لعنهم اولا العنهم اني بالكسر علي انه استءناف تعليل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال------- يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل	6898	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1647	false	8795072492585287549	265	300	1340	1520	1520	300	ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المءمنين فقال لا----------------------------- اني----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الابدال ثلاثون يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل-	1647	2098160638098764037	142	224.5	114	244	58.196720123291016	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	108	386	572	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا	6904	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1194	false	-938222320318199156	274	300	1396	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار وقالوا-	1194	2098160638098764037	141	261.0	116	186	75.80644989013672	25	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	108	196	572	1034	1601	300	لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت -لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وان-ما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر- الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	Sham19Y0148271-ara1.ms1195	false	3043454605490567857	0	90	0	469	1535	300	لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطته لنا وما عملنا ب-اطل فقال---- لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوه فاستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا منه فقال اكملوا بقية عملكم فان ما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجرة الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما عملوا من هذا النور	1195	2098160638098764037	438	814.0	355	480	91.25	70	JK007044-ara1	Sham19Y0148271-ara1