id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0533	true	-5251063178763962536	9	80	51	455	1603	300	فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع و-----لا يختص ايضا بالفقه----------------------------------------------اء فان انتفاع الامة بهم----- وان كان كثيرا فان------------------------تفاعهم ب--------------------اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوع---------------اظ --والزهاد ايضا كثي-----------------------------ر اذ حف---------ظ الدين وقواني--ن السياسة وبث العدل--------------------------------------------------------------- وظيفة اولي الامر وكذا القراء واصحاب الحديث ينفعون بضبط التنزيل والاحاديث التي هي اصول الشرع وادلته والوعاظ ينفع-------------------------------------------ون بال-واعظ والحث علي لزوم التقوي----------------------------------------------------- لكن المبعوث بشرط ان يكون------------------------------------------ مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون	533	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0059	false	2066924614027657392	19	154	92	830	1623	300	فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع وكذلك لا يلزم منه انه اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد فان كل قوم ينفعون بفن لا ينفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذ-------لك اصحاب الحديث ينفعون بضبط ---------الاحاديث التي هي ادلة الش-------رع والقراء ينفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا فكل واحد ينفع بغير ما ينفع به الاخر لكن الذي ينبغي-- ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا معروفا مشهورا مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون	59	-1311781461091218698	318	456.0	255	763	41.677589416503906	41	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	18	103	86	489	1464	300	ان الله قد خص رس-----وله في هذا الفء بشء- لم يعطه احدا غيره فقال 6 و----ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير---- الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله حياته ثم توف-----ي الن---------بي فقال	4523	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0317	false	-4119887072092158211	180	262	874	1290	1458	300	ان الله قد كان خص لرسوله في هذا الفء شيءا لم يعطه احدا غيره فقال جل وعز ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين الحشر --فكانت---- خالصة لرسول الله و--والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها------ حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فجعل بذلك رسول الله حياته ثم التفت الي النفر الحاضرين فقال	317	-1311781461091218698	291	441.0	228	454	64.09691619873047	49	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	193	281	1007	1445	1547	300	اي بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة كما في رواية الشماءل فجاءهم بعذق بكسر فسكون اي بقنو كما في رواية وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب فيه بسر وتمر ورطب فقال اي فوضعه فقال كلوا من هذه اي الثمرات وانواعها وزاد الترمذي فقال النبي افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال هذا-------- والذي نفسي بيده من- النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	4690	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0321	false	6617410573523607166	84	140	438	718	1520	300	---بهم الي حديقته فبسط لهم سماطا ثم انطلق الي نخلة--------------------- فجاء--------------------- بقنو---------------------------------------------------------------------------- فوضعه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- افلا تنقيت لنا من رطبه -قال------------- اني اردت ان تختاروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده هذا النعيم الذي تسالون---- يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	321	-1311781461091218698	225	334.0	178	447	50.3355712890625	40	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007044-ara1.ms5875	true	-6708344277760680499	40	154	216	777	1544	300	يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين واما ما سياتي من قول راو او ثمان سنين او تسع سنين فهو شك منه فيحتمل ان هذه الرواية مجزومة بالسبع ويءيده ما سياتي من رواية ابي داود ايضا عن ام سلمة ويحتمل ان تكون مشكوكة وطرح الشك ولم يذكره واكتفي باليقين والله تع----------الي اعلم رواه ابو داود وصححه ابن العربي ورواه الحاكم في مستدركه 5455 وعنه اي عن ابي سعيد رض--------------------ي الله عنه عن النبي في قصة----- المهدي قال ف-----------------------------------يجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني التكرير للتاكيد ويمكن ان يقول اعطني مرة بعد اخري لما تعود من كرمه واحسانه قال اي النبي فيجء له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	5875	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0044	false	8846412485681530907	217	280	1118	1423	1523	300	يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع س--------------------------------------نين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطريق الخامس روي الترمذي وابن ماجه من طريق زيد العمي الي ----------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا من سنين فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي---------------------------------------------------------------------------------- له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	44	-1311781461091218698	163	216.5	128	631	25.832012176513672	28	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	296	744	1525	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي باطرافها جمع قطر وهو الجانب والناحية والمعني فلا يستبيح عدو من الكفار بيضتهم ولو اجتمع علي محاربتهم من اطراف بيضتهم وجواب لو ما يدل عليه قوله وان لا اسلط حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	6261	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0226	false	7177988349385689319	184	238	930	1199	1525	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها او قال من بين اقطارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	226	-1311781461091218698	224	245.0	177	790	28.35443115234375	43	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007044-ara1.ms6585	true	-7605078126831768593	99	132	488	658	1514	300	حب العرب ايمان وبغضهم نفاق روا-ه الحاكم عن انس وفي رواية الطبراني في الاوسط عنه حب قريش ايمان وبغضهم -------كفر وحب العرب ايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب فقد احبني ومن ابغض العرب	6585	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0219	false	-5724185825402523258	274	300	1457	1589	1589	300	حب العرب ايمان وبغضهم نفاق اخرجه الحاكم-------------------------- -------------------في المستدرك وهو حديث ضعيف 7 حب العرب ايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب فقد احبني ومن ابغض العرب-	219	-1311781461091218698	106	167.0	85	178	59.550559997558594	18	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	5	120	25	578	1472	300	فقالوا ------وجه ههنا فخرجت ف-ي اثر---------ه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي --بءر اريس وتوسط قفها وهو بالضم ما ارتفع من الارض فجلس- عند الباب فقلت لاكونن------ بوابا للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اء---------ذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف	6692	-8483509445713126499	Sham19Y0147597-ara1.ms0345	false	-8096433909283073117	201	270	1007	1341	1480	300	فقالوا خرج وتوجه ههنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد------------------------------------------------- فقمت اليه فاذا هو جالس علي البءر قد ---توسط قفها -------فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن اليوم بواب رسول الله---------------- فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر ف----------------ذهبت فا-------------------------------------------------ستاذنت له رسول الله فاذن له------------------------------------------------------------------------------------- فدخل فجل--------س عن يمين رسول الله------------------- معه في القف	345	-1311781461091218698	255	344.0	199	587	43.441226959228516	43	JK007044-ara1	Sham19Y0147597-ara1