id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	240	1008	1261	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران 12 وعن	147	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2335	false	-2969676595944353550	219	264	1066	1300	1481	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ثم قال	2335	-6590068225014590683	224	431.5	179	255	87.8431396484375	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0269	true	-6628360576971874867	183	211	966	1106	1578	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الل-----ه ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	269	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2623	false	-5736113113536106492	76	105	364	514	1466	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليه ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قاله يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	2623	-6590068225014590683	133	249.5	106	152	87.5	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	false	-1348025056457121446	63	106	324	520	1447	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه------------ كل خطيءة---- بطش----------ته----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	62	-6590068225014590683	162	266.0	125	460	35.21739196777344	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	72	239	404	1268	1561	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجل-ه بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1189	false	2726611634877494368	145	187	699	889	1435	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلون بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم-------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون ----محجلين من الوضوء------------------------ وانا فرطهم علي الحوض	1189	-6590068225014590683	188	272.0	146	865	21.73410415649414	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0590	true	-2760197046752688823	151	276	796	1439	1554	300	من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا وفي نسخة بحذف احدي التاءين قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل وفيه تاكيد الوضوء من اكل لحم الابل وهو واجب عند احمد بن حنبل قال النووي وهذا المذهب اقوي دليلا وعند غيره المراد منه غسل اليدين والفم لما في لحم الابل من راءحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم او منسوخ بحديث جابر قال اي الرجل اصلي بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة باثباته في مرابض الغنم جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو موضع ربوض الغنم وهو للغنم بمنزلة الاضطجاع للانسان والبروك للابل والجثوم للطير قال نعم فلا كراهة للصلاة فيه لانه لا نفار لها بحيث يشوش علي المصلي الخشوع والحضور قال اصلي في مبارك الابل	590	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0119	false	6720987656662714601	59	93	275	432	1374	300	من لحوم الغنم قا------------ل ان شءت فتوضا وان شءت فلا ---------------------------تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مبارك الابل	119	-6590068225014590683	126	176.5	97	643	19.595645904541016	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	162	295	879	1544	1569	300	الاية في اهل قباء 16 فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء وفي الدر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم واخرج الطبراني والحاكم وغيرهما عن ابن عباس ---------قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم--- فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعده فقال النبي هو هذا واخرج ابن ماجه والحاكم والدارقطني وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن جماعة من الصحابة------------------------------------------- ان هذه الاية لما نزلت ----------------------------------------------قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا------------- نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة -قال فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	640	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0082	false	1816663906049950141	0	181	0	879	1473	300	الاية في اهل قباء--- فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية 452 ابن اسحاق عن الاعمش عن مجاهد --------------------------عن ابن عباس فيه رجال قال لما نزلت---------- بعث رسول الله الي عويم- بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الل---ه عليكم به فقال-- يا نبي ا-لله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره-او قال مقعدتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم ففي هذا روينا عن حذيفة انه كان يستنجي بالماء اذا بال وعن عاءشة قالت من السنة غسل المراة قبلها الجمع بين الحجر والماء 453 ابن شابور ق حدثني عتبة بن ابي حكيم عن طلحة بن نافع انه حدثه قال حدثني ابو ايوب وجابر وانس بن مالك ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	82	-6590068225014590683	498	778.0	394	926	53.77969741821289	92	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	216	290	1155	1520	1568	300	رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0071	false	8855420146128104384	203	241	991	1167	1452	300	رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	71	-6590068225014590683	171	271.0	134	365	46.84931564331055	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0666	true	-698668716240251772	266	300	1356	1539	1539	300	اعتمد الشافعي في تكرار المسح علي هذا الحديث يعني حديث عثمان ورواية ابي انس عن عثمان مطلقة والروايات الثابتة عنه المفسرة--------- تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء وانه مسح براسه-	666	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0047	false	4987501216898377699	159	183	795	929	1508	300	اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه ---------------------------رواية----------------- مطلقة والروايات الثابتة---- المفسرة عن حمران تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس----------- وانه مسح براسه	47	-6590068225014590683	119	183.0	99	193	61.65803146362305	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0683	true	-7303634801759793870	194	283	1014	1485	1569	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي عبد الله لابنه اي بفتح الهمزة وسكون الياء حرف نداء ينادي به القريب بني تصغير للابن مضافا الي ياء المتكلم مفتوحة ومكسورة سل الله الجنة امر من سال يسال بالالف او من المهموز لكن بالنقل وتعوذ به من النار قيل فيه ارشاد الي استدعاء الختم بالخير والايمان وهو غاية منتهي الخاءفين فاني سمعت رسول الله يق------------------ول انه اي الشان سيكون في هذه الامة قوم يعتدون بتخفيف الدال يتجاوزون عن الحد الشرعي في الطهور بالضم وبفتح والدعاء	683	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0149	false	-6680687727796117478	77	118	345	552	1448	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا------------------------------------------------------- بني------------------------------------------------- سل الله الجنة------------------------------------------------ وتعوذ به من النار------------------------------------------------------------------------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انه--------- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون------------------------------------- في الطهور------------ والدعاء	149	-6590068225014590683	173	234.0	135	489	35.37832260131836	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	49	164	241	812	1494	300	وجهه ثم ضرب------ ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال بعض الشراح هذا الحديث يدل علي --------	723	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0165	false	6743517940732487629	238	272	1130	1290	1426	300	وجهه ثم ضرب بيديه ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت قال احمد-- هذا خبر منكر ويبدا باليمني	165	-6590068225014590683	124	181.5	94	585	21.19658088684082	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0736	true	-7374850627381249776	57	108	298	544	1483	300	عن ابن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني مات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت-- من الركن قال فامر بها فسدت بالقباطي والمطارق حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم فهو مرسل لان ابن سيرين لم ير ابن عباس ورواها ابن ابي شي-بة عن	736	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0201	false	2678406787726304084	209	249	1032	1237	1479	300	عن ابن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فماتفامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن---- فامر بها فدست بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم رواه ----------------------------------------ابن ابي عروبة عن	201	-6590068225014590683	188	340.0	149	249	75.50200653076172	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0741	true	-2390779508779363354	8	30	41	138	1438	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فم--ا في ادواتك -قلت نبيذ تمر قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة	741	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0006	false	4922845795674468301	268	289	1234	1330	1385	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الاداوة قلت نبيذ ----قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة	6	-6590068225014590683	87	157.0	67	100	87.0	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	160	259	822	1306	1497	300	بن حاطب قال المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد علينا	749	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0190	false	-920753373731627280	201	245	972	1179	1433	300	بن ابراهيم التيمي عن- يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------------------------------------- ان عمر------------- خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال ع---------------مرو يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	190	-6590068225014590683	184	304.0	143	484	38.01652908325195	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0756	true	-4602658726600200354	177	295	917	1508	1538	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله ------------------اذ جاء اعرابي اي دخل المسجد واحد من اهل البدو فقام اي وقف يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل معناه اكفف والتكرير للتاكيد وزيادة التهديد فان وصلت تءنث يقال مهمهت به اي زجرته فقال رسول الله لا تزرموه بضم التاء وسكون الزاء وكسر الراء اي لا تقطعوا عليه بوله فانه يضره او تنتشر النجاسة في المسجد بعد ان تكون بمحل واحد منه قال الطيبي زرم البول بالكسر اذا انقطع وازرمه غيره دعوه اي اتركوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله ------------------دعاه اي طلب ذلك الاعرابي ليعلمه بما يجب للمساجد علي ابلغ وجه والطفه فقال له اي للاعرابي ان هذه المساجد	756	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0677	false	-1845000011395706020	173	219	843	1064	1470	300	قال بينما نحن في المسجد مع -نبي الله صلي الله عليه وسلماذ جاء اعرابي-------------------------------- فقام------- يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دع----------وه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدعاه ف---------------------------------------------------------------قال له------------ ان هذه المساجد	677	-6590068225014590683	158	205.0	122	646	24.45820426940918	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	175	212	884	1065	1555	300	عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله ------------------بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله علي	784	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0220	false	-1148386799311207756	133	176	632	844	1441	300	عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي	220	-6590068225014590683	178	324.0	141	212	83.96226501464844	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0795	true	95063358664321878	124	169	608	800	1444	300	عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري متصل------------------------------------------------------------ا ثم قال غير ابن نافع يرويه عن الليث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن ابي سوادة عن عطاء -بن يسار عن النبي	795	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0178	false	-1310284975664192407	85	185	401	871	1439	300	عبد الله بن نافع عن الليث------- عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين قال ابو داود ذكر ابي سعيد فيه وهم ليس بمحفوظ هو مرسل 1005 يحيي بن بكير نا الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن---- سوادة عن عطاء ابن يسار عن النبي	178	-6590068225014590683	142	215.5	107	481	29.52182960510254	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	70	174	356	857	1468	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2943	false	760242777740218693	14	46	65	205	1446	300	عن عبد الله--------- قال---- رج---------------ل يا رسول الله اني عالجت امراة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبت منها ما دون ان امسها--------------------------------------- فانا هذا فاقض في ب---------------------------------------------------------------------ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر لقد سترك الله لو سترت---- نفسك	2943	-6590068225014590683	134	187.0	103	501	26.74650764465332	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0860	true	-2650816146851388220	126	194	633	960	1563	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا قال التوربشتي ذكر في اول الحديث ان شدة الحر من فيح جهنم وهو يحتمل ان يكون حقيقة وان يكون مجازا فبين بقوله فاذن لها بنفسين اي فيها نفس في الشتاء ونفس في الصيف ان المراد الحقيقة لا غير ثم نبه ان احد النفسين يتولد منه اشد الحر والاخر يتولد منه اشد البرد بقوله اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	860	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0336	false	7543172699742335074	37	62	181	299	1422	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن لها بنفسين-------- نفس في الشتاء ونفس في ا---------------------------------------------------------------------------------------------لصيف فهو-- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	336	-6590068225014590683	113	195.0	88	327	34.556575775146484	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	219	283	1105	1404	1481	300	الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0301	false	8988317439200977532	116	169	581	829	1460	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مر------------------------تين ثم ارجع ف-------------------قل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	301	-6590068225014590683	213	383.0	165	325	65.53845977783203	43	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	58	105	297	521	1477	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك جملة حالية او استءنافية مبينة ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة	898	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0301	false	8988317439200977532	212	245	1026	1184	1460	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين------------------ تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة	301	-6590068225014590683	146	245.5	114	230	63.4782600402832	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0296	false	-3228322752274285229	48	103	238	530	1510	300	عن ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي لها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مث-------ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	296	-6590068225014590683	239	361.5	194	679	35.198822021484375	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0314	false	6489126736636839100	143	194	718	992	1467	300	عن ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	314	-6590068225014590683	246	392.5	200	660	37.272727966308594	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0920	true	7482467551144211636	19	57	112	289	1572	300	قال الترمذي سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمد-- بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر علي بن المديني انه قال لا	920	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0328	false	5194123804485389460	111	140	544	685	1507	300	قال ت------ سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح------------------------------ وسمعت محمدا يعني البخارييقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن ابن المديني انهما لم --	328	-6590068225014590683	119	193.5	95	179	66.4804458618164	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	84	112	447	591	1572	300	عاءشة---------- عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يد-ع بصره قبل السقف-------- اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله الك-------------------عبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	954	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1617	false	4589939871966506465	114	149	521	697	1416	300	عاءشة كانت تقول عجبا للمرا المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله------ واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	1617	-6590068225014590683	134	227.5	107	182	73.62637329101562	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	86	211	439	1069	1534	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد تعليل للحكم ويحتمل ان يكون من جملة المقول لم تبن لهذا --------------------------------------اي لنشدان الضالة ونحوه بل لذكر-- الله تعالي وتلاوة القران والوعظ حتي كره مالك البحث العلمي وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج الناس اليه لان المسجد مجمعهم قاله ابن الملك قال ابن حجر ويستثني من ذلك عقد النكاح فيه فانه سنة للامر به رواه الترمذي رواه مسلم وابو داود وابن ماجه قاله ميرك قال ابن حجر وفي رواية انه عليه السلام سمع --من ينشد في المسجد جملا --------------احمر فقال لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وحسن الترمذي خبر---------------------------------------------------- اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله عليك	978	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0707	false	-8444965704557166184	28	115	133	548	1445	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك -ان المساجد------------------------------------------ لم تبن لهذا 3851 الثوري ت عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -وسل--مسمع رجلا يقول في المسجد من دعا الي الجمل الاحمر فقال لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت 3853 يزيد بن خصيفة ت عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة مرفوعا اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد---- ضالة فقولوا لا ردها الله عليك	707	-6590068225014590683	251	368.0	196	738	34.010841369628906	47	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	239	261	1208	1324	1534	300	منكم---- اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	978	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1318	false	-8999491981729453310	106	129	489	609	1442	300	منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	1318	-6590068225014590683	116	225.5	94	120	96.66666412353516	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	74	235	389	1232	1554	300	قال رسول الله صلوا في مرابض الغنم اي فوق السجادة اذا كانت ضرورة وهو جمع مربض بكسر الباء وهو ماوي الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل جمع عطن وهو مثل المعطن والفارق ان الابل كثيرة الشراد شديدة النفار فلا يامن المصلي في اعطانها اي معطانها من ان تنفر وتقطع الصلاة عليه او تشوش قلبه فتمنعه عن الخشوع فيها بخلاف الغنم قال الطيبي واليه اشار عليه السلام بقوله لا تصلوا في مبارك الابل فانها خلقت من الشياطين واوله ابن حبان بانها خلقت معها قال والا----------------------------- لم يصل عليه السلام الوتر علي بعيره اي فالعلة الصحيحة شدة نفارها المءدي الي قطع الصلاة او منع الخشوع لا خلقها من الشياطين اي من ماءهم وخرج بالابل الغنم فلا تكره الصلاة عندها لان نفارها لا يشوش الخشوع لانها سكينة ولذا ورد فيها ما من نبي الا رعي الغنم ويءيده خبر الشافعي انه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها	1011	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0708	false	-7816508073621457481	212	300	982	1419	1419	300	قال رسول الله صلوا في مرابض الغ---------------------------------------------------------------------نم ولا تصلوا في اعطان الاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانها خلقت من الشياطين 3863 وقال يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله كنا نءمر لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 3864------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها-	708	-6590068225014590683	240	371.0	192	973	24.66598129272461	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1017	true	9071198931977255368	219	284	1144	1493	1560	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد وفي نسخة صحيحة قاءما قال ميرك ناقلا عن الشيخ كذا وقع في الاصول بالقاف وفي رواية ناءما ويءيدها رواية الاسماعيلي بلفظ مضطجعا فحصبني رجل اي رجمني بالحصباء وهي الحجارة الصغار فنظرت فاذا وفي نسخة بزيادة هو اي الرجل الحاصب عمر بن الخطاب فقال اذهب فا-تني بهذين اي الرجلين المشار اليهما فجءته بهما فقال ممن انتما --اي من	1017	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0707	false	-8444965704557166184	129	153	604	726	1445	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحصبني رجل------------------------------------- فنظرت فاذا----------------------------------- عمر ف----------قال اذهب فاءتني بهذين------------------------- فجءته بهما فقال ممن انتما قالا من	707	-6590068225014590683	116	167.0	92	352	32.95454406738281	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1044	true	-8592662934441766826	39	89	185	422	1435	300	الا ان لا يكون عن يساره وفي نسخة صحيحة علي يساره احد اي فيضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه اي قدامه اذا كان علي يساره احد وفي رواية اي زيادة لا بدلا قال ابن حجر وفي رواية اي ----------اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا -ليجع---لهما بين رجليه	1044	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0693	false	4492904711497906604	92	134	430	636	1465	300	الا ان لا يكون عن يساره احد--------------------------------------------- وليضعهما بين رجليه 3776 الاوزاعي د حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا وليجعلهما ما بين رجليه	693	-6590068225014590683	109	154.0	85	251	43.42629623413086	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1045	true	1561088140004654206	3	114	19	589	1513	300	قال صلي اي بنا كما في نسخة جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه الواو للحال موضوعة علي المشجب بكسر الميم وفتح الجيم عيدان يضم رءوسها ويفرج بين قواءمها ويوضع عليها الثياب لتنجر كذا في النهاية فقال له قاءل -تصلي في ازار واحد همزة الانكار محذوفة انكره انكارا بليغا كانه قيل قد صحبت النبي وما شعرت بسنته فتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة علي المشجب فلذلك زجره وسماه احمق فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك فيعلم انه جاءز وقال الابهري المراد بالاحمق الجاهل والحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم قاله في النهاية واينا اي كيف تنكر ذلك رءينا كان له ثوبان علي عهد رسول الله وفي	1045	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0541	false	-3334010222404019968	246	285	1184	1365	1439	300	قال صلي------------------- جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه------------ موضوعة علي المشجب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قاءل اتصلي------------------------------------------------------------------------------------------------ في ثوب واحد قال اما اني---------------------------------------- انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا----------------------ينا كان له ثوبان علي عهد رسول الله صلي	541	-6590068225014590683	166	214.0	129	571	29.07180404663086	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1063	true	6871397343432795160	11	155	54	770	1506	300	فصل- ثم اءت فسلم علي ف-قال له رسول الله وعليك السلام قيل عليك بلا واو يدل علي ان ما قاله بعينه مردود اليه خاصة اي ويحتمل غيره واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معه والدخول فيما قاله --لان الواو لجمع الشيءين ارجع فصل فانك لم تصل اي صلاة كاملة او صحيحة فرجع فصلي ثم جاء فسلم اي عليه كما في نسخة وفيه استحباب تكرار السلام بالفصل او لان السلام المعتبر هو الذي يكون بعد الصلاة الكاملة او الصحيحة فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل قال ابن الملك النفي في قوله لم تصل نفي لكمال الصلاة عند ابي حنيفة ومحمد ونفي لجوازها عند ابي يوسف قلت وكذلك عند الشافعي لكن تقريره علي صلاته كرات يءيد كونه نفي الكمال لا الصحة فانه يلزم منه ايضا الامر بعبادة فاسدة مرات فقال في الثالثة او في التي بعدها اي في المرة الرابعة علمني يا رسول الله -قال	1063	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0366	false	-9092628958645492807	169	210	831	1023	1470	300	فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعليك ال---سلام--------- ارجع فصل فانك لم تصل----------------------- فرجع فصلي ثم جاء فسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الثالثة او في التي بعدها-------------------- علمني يا رسول الله فقال	366	-6590068225014590683	176	160.5	136	721	24.410541534423828	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0487	false	1253270730067613948	121	157	615	786	1514	300	ب----الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع من -----------------------------السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	487	-6590068225014590683	144	225.0	111	651	22.119815826416016	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1084	true	-6538327507763847255	179	209	904	1050	1556	300	ثم يرفع راسه اي الي القامة بالاعتدال فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبي------------------------------ه معتدلا حال من فاعل يرفع ثم يقول الله اكبر ثم يهوي	1084	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0408	false	8038683058668068907	255	284	1253	1388	1473	300	ثم يرفع راسه------------------------ فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يعود كل عظم منه الي موضعه معتدلا -----------------ثم يقول الله اكبر ثم يهوي	408	-6590068225014590683	105	177.0	83	176	59.65909194946289	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	149	264	756	1315	1490	300	ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما -------كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت-- السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0409	false	2376712743437503932	24	73	114	352	1445	300	ثم يصنع في الركعة الاخر------------ي مثل ذلك---------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما فعل او كبر عند افتتاح الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصنع مثل ذلك------------------ في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كان في السجدة التي في------------ها التسليم اخر-------------------------- رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	409	-6590068225014590683	216	316.5	170	568	38.028167724609375	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	256	286	1329	1473	1542	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله ---------------وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	1096	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0413	false	-2284992461292712617	206	238	997	1155	1436	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة	413	-6590068225014590683	129	242.0	102	159	81.13207244873047	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1131	true	-1386121818686716540	129	172	659	884	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر بضم الزاي بعدها راء من الحزر وهو التقدير والحرص اي نقيس ونخمن قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر اي مقدار طول قيامه في الصلاتين فحزرنا اي قدرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	1131	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0402	false	-1542876262436785054	183	209	932	1073	1519	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر --------------------------------------------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر------------------------------- فحز---------رنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	402	-6590068225014590683	122	210.0	99	243	50.20576095581055	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	195	247	932	1227	1500	300	كان رجلا اميرا علي المدينة وهو مختار الطيبي قال سليمان صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في------------ العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل بكسر	1149	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0658	false	52321806591969256	19	55	95	306	1490	300	كان----- اميرا علي المدينةف-----------------قال سليمان صليت خلفه -------------------كان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل 3552	658	-6590068225014590683	177	275.0	145	319	55.48589324951172	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله ------------------انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم---- يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0476	false	-606290964595170928	155	194	766	951	1465	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم انا يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن	476	-6590068225014590683	144	236.0	113	286	50.34965133666992	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1153	true	-8561343428528150612	9	122	50	647	1583	300	ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حديث حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لان ابن اكيمة مجهول وعلي ان جملة فانتهي الناس عن القراءة ليست من الحديث بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود والخطابي وغيرهم وفي رواية لابي داود عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلاة ا------------------ظن انها الصبح بمعناه الي قوله مالي انازع فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال معمر ---------فانتهي الناس الخ وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي	1153	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0476	false	-606290964595170928	151	300	746	1465	1465	300	ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جهر-------------------- فيه حين سمعوا منه ذلك تابعه معمر ويونس------------------------------- بن يزيد 2585 ابن عيينة نا الزهري سمع---------------------------------------------------ت ابن اكيمة يحدث--- سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة نظن انها الصبح فلما قضا---------------------ها قال هل قرا منكم احد فقال رجل نعم انا فقال اني اقول ما لي انازع القران ثم قال الزهري شيءا لم احفظه فقال معمر عن الزهريفانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه عدة عن ابن عيينة هكذا وقال ابو الطاهر بن السرح عن ابن عيينة قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي-	476	-6590068225014590683	236	268.0	181	945	24.97354507446289	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	175	292	883	1441	1486	300	ابن عباس ان النبي ------------------كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال المظهر عند الشافعي يجوز مثل هذه الاشياء في الصلاة وغيرها وعند ابي حنيفة لا يجوز الا في غيرها قال التوربشتي وكذا عند مالك يجوز في النوافل ا ه وكذا الحكم في حديث مسلم عن حذيفة انه صلي وراء النبي فكان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه احمد وابو ------------------------------------------------------داود وقال انه روي مرفوعا ايضا نقله ميرك وما وقع في نسخة ابن حجر من تقديم ابي داود علي احمد فهو سهو قلم 860 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قا-ل قال رسول الله------------------- من قرا منكم بالتين والزيتون اي بهذه السورة كلها او بعضها فانتهي الي	1157	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0602	false	-2617887239492040726	157	257	726	1200	1428	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال د خولف وكيع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه شعبة وابو وكيع عن ابي اسحاق لم يرفعه 3268 شعبة د عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيت فكان اذا قرا اليس ذلك بقادر----------------------- علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 3269 ابن عيينة د نا اسماعيل بن امية سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون----------------------------- فانتهي الي	602	-6590068225014590683	168	175.5	127	772	21.76165771484375	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	74	95	357	458	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد------------ فان كان معك قران فاقرا--- والا فاحمد الله وكبره وهلله	1157	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0650	false	4444107080313958048	184	208	912	1025	1471	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الل---ه ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله	650	-6590068225014590683	98	178.0	78	116	84.48275756835938	17	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0602	false	-2617887239492040726	262	292	1225	1383	1428	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	602	-6590068225014590683	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1197	true	-7570086259978928398	111	170	570	880	1526	300	سلام عليك وسلام علينا دعاء ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واشار باصبعه السبابة اي المسبحة ووضع حال اي وقد وضع وقال ابن حجر اي من اول جلوسه للتشهد كما دلت عليه الروايات الاخر ا ه والمعتمد عندنا انه انما يضع عند ارادة الاشارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم اي احيانا كفه اليسري ركبته	1197	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0453	false	-194538386787622249	69	186	335	932	1518	300	الله عليه وسلماذا قعد يتشهد وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري وعقد ثلاثا وخمسين يدعو ولفظ م وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة 2490 عبد الواحد م نا عثمان بن حكيم نا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي لفظ واشار باصبع واحدة 2491------------- ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------عجلان م عن عامر بن عبد الله عن ابيه كان رسول الله اذا قعد في الصلاة يدعو وضع يديه علي فخذيه واشار بالسبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم---------- كفه اليسري ركبته	453	-6590068225014590683	138	88.0	110	724	19.060773849487305	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	99	289	498	1482	1532	300	رسول الله------------------------------ كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه----- ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع ي---------------------ديه علي ركبتيه فلما ---------رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه ب------ذلك المنزل بين يديه ثم جلس قاله الطيبي وتبعه ابن حجر وقال ابن الملك هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري اي وجلس علي باطنها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بصيغة الماضي مشددة الدال بعد الواو العاطفة مرفقه بكسر الميم وفتح الفاء ويعكس اليمني علي فخذه اليمني قيل اصل الحد المنع والفصل بين الشيءين ومنه سمي المناهي حدود الله والمعني فصل بين مرفقه وجنبه ومنع ان يلتصقا في حالة استعلاءهما علي الفخذ كذا قاله الطيبي وقال المظهر اي رفع مرفقه عن فخذه وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد فجعله مشدد الدال من الحدة وقال الاشرف ويحتمل ان يكون وحد مرفوعا مضافا الي المرفق علي الابتداء وقوله علي فخذه الخبر والجملة حال وان يكون منصوبا عطفا علي مفعول وضع اي وضع يده اليسري علي فخذه اليسري و----------------------------وضع حد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	1204	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0408	false	8038683058668068907	48	122	221	598	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت لانظرن كيف يصلي--------------- فاستقبل القبلة وكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما اراد ان يرفع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع يده من وجهه ذلك الموضع فلما------- جلس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------افترش رجله اليسر-------------------------------ي ووضع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع حد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	408	-6590068225014590683	211	17.5	167	1083	19.48291778564453	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1284	true	2759363893652804237	200	225	1002	1126	1510	300	عن عاءشة---------- عجبا ل------لمسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله --تعالي دخلها رسول الله-------------------------- ما خلف بصره موضع سجوده	1284	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1617	false	4589939871966506465	113	146	518	684	1416	300	ان عاءشة كانت تقول عجبا للمرا المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله واعظاما دخل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده	1617	-6590068225014590683	117	191.0	92	168	69.64286041259766	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	295	1143	1568	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0561	false	-1099845359600505723	190	244	948	1216	1498	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقول- قبل ذلك ورايناك بسطت يدك ف-------------------قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات-ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	561	-6590068225014590683	267	436.0	213	425	62.82352828979492	53	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	5	71	22	352	1514	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولين لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم--------- حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم	1312	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0456	false	6206499575989630368	232	261	1101	1248	1428	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجلس وقام معه الناس حتي اذا قضي الصلاة---------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم	456	-6590068225014590683	128	212.5	101	339	37.758113861083984	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1318	true	-5705566505003284682	160	212	817	1075	1527	300	ابن عمر امرنا بالسجود يعني للتلاوة فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولما روي------------------------------------------------------------------- البخاري عن ع-------------------------------------مر انه قرا ---------------------------------------------------------------------------------علي المنبر سورة النحل فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	1318	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0610	false	5103757502757480705	94	183	481	900	1466	300	انا لم نءمر-- بالسجود------------- فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال وزاد نافع ان ربك لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وقال البخاري في الحديث قال ابن جريج وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء 3324 مالك عن هشام عن ابيه ان عمر قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا---- معه ثم قرا يوم الج-معة الاخري------ فتهيءوا---- للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	610	-6590068225014590683	179	250.5	139	449	39.866371154785156	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	32	155	173	814	1554	300	بما بدا الله تعالي به الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	false	-1348025056457121446	159	210	768	1012	1447	300	كما امر -------ال--له الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمس-----------------------------------------------------ح راس--ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	62	-6590068225014590683	224	370.0	174	641	34.945396423339844	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0714	false	-4022323712321689201	67	116	347	587	1442	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته وخياشيمه- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	714	-6590068225014590683	221	373.0	173	619	35.7027473449707	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	103	157	515	781	1501	300	له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما قال اي ل--------------------------لجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0560	false	525031167823193878	2	53	12	282	1462	300	له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تص------------------ليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر	560	-6590068225014590683	174	255.5	139	312	55.769229888916016	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	68	157	346	781	1501	300	عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما ف------ي المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------------ قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0716	false	522730927553426105	115	194	582	999	1512	300	عنها- ثم رايته يصليها اما حين------------------------------------------- صلاهما فانه صلي العص------------------------------ر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه-------- فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	716	-6590068225014590683	248	319.5	194	568	43.66197204589844	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	174	485	875	1559	300	عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله---------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ع------------------ن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات نهي	1345	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0713	false	-2566207508136981501	10	55	36	279	1465	300	عبد الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات قلت	713	-6590068225014590683	186	293.0	149	431	43.155452728271484	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1360	true	-3849950721327255631	36	86	191	428	1583	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله اي ملتبسا بنا او امنا فالباء للتعدية او جعلنا مصلين خلفه يوما اي من الايام الصبح اي صلاته فلما سلم قال اشاهد اي احاضر صلاتنا هذه فلان قالوا لا قال اشاهد فلان اي اخر قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اي-- صلاة	1360	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0807	false	-5465394681386453099	71	103	348	503	1440	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العشاء فتفقد رجالا فقال اشهد فلان قيل لا ث--------------------------------م قال اش-هد فل--------------------ان قالوا لا ق-------------------------------ال ان هاتين الصلاتين يعني صلاة	807	-6590068225014590683	94	114.0	71	239	39.330543518066406	15	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1366	true	-4506051206214402986	218	300	1090	1507	1507	300	قال اي- ابن مسعود من سره ان يلقي الله غدا مسلما اي كاملا فليحافظ علي ه--ذه الصلوات الخمس اي مع الجماعة حيث ينادي بهن من المساجد ويوجد لهن امام معين او غير معين وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن اي الصلوات الخمس بالجماعة من سنن الهدي بل هي من افضل العبادات للخبر الصحيح الصلاة خير موضوع ولو انكم صليتم في بيوتكم يعني ولو جماعة كما يصلي هذا المتخلف قال الطيبي تحقير للمتخلف وتبعيد من مظان الزلفي في بيته لتركتم سنة نبيكم-	1366	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0805	false	-4958266866906982022	109	151	518	727	1459	300	قال قال ابن مسعود من سره ان يلقي الله غدا مسلم---------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات-------------------- حيث ينادي بهن فا-------------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن ل-------------------------من سنن الهدي -----------------------------------------------------ولو انكم صليتم في بيوتكم--------------- كما يصلي هذا المتخلف ف-----------------------------------------------ي بيته لتركتم سنة نبيكم	805	-6590068225014590683	197	275.5	156	421	46.79335021972656	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	56	81	307	425	1490	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد--------------------- فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1369	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0803	false	-5406614977399615847	53	77	257	375	1424	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فنادي المنادي بالعصر فخرج رجل--------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	803	-6590068225014590683	97	173.0	76	139	69.78417205810547	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1410	true	2728761070094714807	102	165	522	851	1548	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون اي السابقون المدينة وفي رواية العصبة بفتح العين وضمها قاله العسقلاني وبسكون الصاد المهملة قاله عفيف موضع بقباء قبل مقدم النبي -----------------------كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة------------------ وفيهم عمر وابو سلمة بن عبد الاسد هو زوج ام سلمة قبل النبي قال الطيبي فيه اشارة الي -------ان سالما مع كونه مفضولا كان اقرا وهو مولي ابي حذيفة	1410	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0831	false	8744060232797766507	117	167	560	810	1475	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا------------------------ العصبة --------------------------------------------------------------------------قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلموكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا وفيهم عمر وابو سلمة بن عبد الاسد 4552 ابن وهب انا ابن جريج انا نافع ان ابن عمر اخبره قال كا-----------------------------ن سالم مولي ابي حذيفة	831	-6590068225014590683	139	190.5	110	377	36.870025634765625	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1416	true	1415909486599237330	81	127	409	637	1572	300	فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه --------بين ثديي بتشديد الياء ذكره الطيبي وغيره ثم قال تحول اي انقلب فوضعها اي كفه في ظهري بين كتفي بالتشديد علي التثنية ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف امر استحباب فان فيهم الكبير وان فيه----------------م المريض وان فيهم	1416	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0857	false	4762582686343252498	58	95	273	445	1430	300	فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثدي ثم --------------------------------قال تحول--------- فوضعهما------ في ظهري بين كتفي ثم ---------------------قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف------------ فان فيهم الكبير وان فيهم الصغير وان فيهم المريض وان فيهم	857	-6590068225014590683	139	225.0	110	252	55.158729553222656	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1423	true	505786428375796417	103	131	507	656	1557	300	بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة -----رسول الله ---------ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري له ايضا وكان النبي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير	1423	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0825	false	-9168988224587986113	48	117	248	600	1462	300	بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلمويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وفي لفظ م عيسي بن يونس عن الاعمش قال لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلمالمرض الذي مات فيه وفي الحدلجث فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس يصلي وابو بكر الي جنبه وابو بكر يسمع الناس ولفظ علي بن مسهر عن الاعمش فكان يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير	825	-6590068225014590683	126	204.0	100	352	35.79545593261719	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	103	193	499	926	1435	300	قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل	1431	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0824	false	2254788746269271447	1	32	5	151	1456	300	قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي ابن ع--------باس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------قال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الرجل	824	-6590068225014590683	143	204.0	112	427	33.48945999145508	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	219	40	1051	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي ------------------وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب-----------------ان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي ------------------------------------------------------------------------------بكر والنبي ------------------قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2832	false	2227272800627864530	65	184	334	914	1476	300	عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك---------------------------------------------------------- فصلي ابو بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلموجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلمان لا تتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلموالناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلمقاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي ابن ع--------باس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة ق---------------------------------------------------------------------------------------ال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر من--------------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	2832	-6590068225014590683	418	613.5	327	1145	36.50654983520508	74	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	75	108	377	526	1468	300	عن عاءشة انها لم تر رسول الله ------------------يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0745	false	-3662116708749031318	258	292	1214	1374	1402	300	عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي صلاة الليل قاعدا ح---تي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	745	-6590068225014590683	140	257.0	109	167	83.83233642578125	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	0	106	0	530	1560	300	بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلاة اي نافلة بعد العصر اي ايدي من عقد الصلاة واحرم بالتكبير اي يمنعهم منها قال الطيبي ولعله رضي الله عنه ما وقف علي قول عاءشة قلت هذا من عدم وقوف القاءل علي كمال اطلاع عمر وانما كان عذر من يصلي الاطلاع علي التخصيص قال الطيبي وكذا قول انس وكنا نصلي علي عهد رسول الله----------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي------------------هما قال ---كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0731	false	1289192569985400361	254	296	1202	1417	1434	300	بعد العصر فقال كان عمر يضرب علي---------------------------------------------------------------------------------ها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمنصلي ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هل ----------------------------كان رسول الله -صلي الله عليه وسلمصلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	731	-6590068225014590683	166	226.5	133	574	28.91986083984375	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1459	true	-7079673565209810240	139	198	695	993	1508	300	فلا تصلها بصلاة حتي تكلم قاله الطيبي والاظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه بمنزلة الخروج اذ به يحصل مقصود الفصل ثم يتقدم لتكثير شهود البقع الشريفة فيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاربع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذهب وان كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته	1459	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0962	false	6014694103582005731	100	202	486	955	1403	300	فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلمامر بذلك ان لا توصل بصلاة حتي تتلكم او تخرج 5286 حماد بن زيد د س نا ايوب عن نافع عن ابن عمر انه ---------------------------------------------------------------------------راي رجلا يصلي بعد الجمعة ركعتين في مقامه فدفعه وقال تصلي الجمعة اربعا قال وكان ابن عمر يصلي في بيته ركعتين ويقول ان النبي كان يفعله 5287 عبد الحميد بن جعفر د ت عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته	962	-6590068225014590683	84	-39.5	65	664	12.650602340698242	14	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	21	0	113	1590	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة----------------------------------------------------------------------------------------- وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة	1473	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0764	false	3456713815030918318	149	186	744	941	1502	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت يعني في ركعة زاد غيره عن اسراءيل في الحديث وسا-----ل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة	764	-6590068225014590683	108	188.5	88	202	53.46534729003906	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	184	300	909	1501	1501	300	ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0756	false	-5684376846224532184	34	72	155	338	1463	300	ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فا----------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	756	-6590068225014590683	151	208.5	119	612	24.673202514648438	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	0	51	0	260	1588	300	الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ثم قرا الاية 16 ليس لك من الامر شء------------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد--------- بالكفار-- ملحق	1549	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0515	false	5768664633921057877	164	222	806	1109	1535	300	الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	515	-6590068225014590683	234	418.0	188	312	75.0	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	151	607	762	1514	300	عن ابي هريرة قال------ لانا اقربكم صلاة برسول الله فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة --------------------الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1561	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0507	false	8037294459585622165	228	261	1141	1320	1505	300	عن ابي هريرة قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وعشاء الاخرة والصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	507	-6590068225014590683	153	280.5	124	181	84.53038787841797	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	151	607	762	1514	300	عن ابي هريرة قال-- لانا اقربكم صلاة برسول الله فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1561	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0511	false	-3951044384268824448	268	297	1285	1440	1452	300	عن ابي هريرة والله لانا اقربكم صلاة برسول الله وكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	511	-6590068225014590683	151	284.5	122	157	96.1783447265625	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	160	642	873	1612	300	عن عاءشة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث---------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال -قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0747	false	1669197645094815900	160	213	754	1021	1488	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة والرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال لقد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم قال وذلك في رمضان	747	-6590068225014590683	214	361.5	170	279	76.70250701904297	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	189	232	961	1223	1567	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0515	false	5768664633921057877	249	294	1233	1503	1535	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين	515	-6590068225014590683	258	495.5	215	273	94.5054931640625	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	14	59	67	302	1567	300	كانوا يقومون علي عهد----------------ه بعشرين ركعة وكانوا يقرءون بالماءتين وكانوا يتوكء-ن علي عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام رواه الساءب بن يزيد وروينا عن شبرمة بن شكل وكان من اصحاب علي رضي الله عنه انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يءمهم في رم-------------ضان فيصلي خمس ترويحات عشرين ركعة	1581	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0751	false	-5020067016867085155	71	143	333	704	1457	300	كانوا يقومون علي عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقرءون بالمء--ين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام 4092 مالك ع--ن يزيد ----------------بن رومان قال كان الناس يقومون في زمان عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة يمكن الجمع بانهم قاموا باحدي عشرة ثم قاموا بعشرين ويوترون بثلاث 4093 جعفر بن عون نا ابو الحصيب قال كان يءمنا سويد بن غفلة في رمضان فيصلي خمس ترويحات عشرين ركعة	751	-6590068225014590683	160	251.5	127	391	40.92071533203125	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	60	93	306	480	1567	300	ابي عثمان النهدي انه قال دعا عمر بن الخطاب ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وا----مر ابطاهم ان يقرا عشرين	1581	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0752	false	2331003367071266035	32	61	150	306	1461	300	ابي عثمان النهدي---- قال دعا عمر ب---------ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس ---------ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين اية وامر ابطاهم ان يقرا عشرين	752	-6590068225014590683	150	273.0	122	178	84.26966094970703	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	267	1104	1357	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله--------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثم-اءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او---- شوكة او عظما------ او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1306	false	5672618438672889825	156	214	730	1021	1448	300	عاءشة تقول قال النبي صلي الله عليه وسلم انه خلق كل انسان----------- علي ثلاثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او عزل شوكة عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1306	-6590068225014590683	222	370.5	174	302	73.50993347167969	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	125	188	647	962	1508	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب ------لك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة رواه البيهقي وقال في اسناده نظر ورواه البزار من طريق حسين بن عطاء عن زيد بن اسلم عن ----------------	1597	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0796	false	-8913423809357876059	166	224	789	1074	1424	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم تكتب عليك ذلك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشر-----ة بني الله لك بيتا في الجنة ------------------في اسناده نظر 4359 د يحيي----------------------------- بن ايوب عن زبان بن فاءد عن	796	-6590068225014590683	248	445.5	197	337	73.59050750732422	46	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	47	113	256	574	1531	300	الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي --اه	1608	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2356	false	3980854951099977833	92	146	435	696	1425	300	الخطبة ثم ------------توضا فاحسن وضوءك ثم --صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت ل-----------ي فلانة ت-سمي----------ها با--------------------سمها خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي----- في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي رواه	2356	-6590068225014590683	232	373.5	180	327	70.94801330566406	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1622	true	-6509004483709103745	109	197	605	1027	1574	300	داود عن ابي الجوزاء عن--- رجل----- له صحبة يروي ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية اي حسية والحال انها معنوية قال اذا زالت الشمس- فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه وقال ثم ترفع راسك------------------ فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر -----لك قلت فان لم استطع ان اصليها في تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار وقال	1622	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0799	false	-7116503795218104841	189	268	879	1267	1420	300	مالك عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرو---ن عبد الله بن عمروقال-------------- اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عط---------------------------ية قال اذا زال- النهار فقم فصل اربع ركعات الحديث ----قال ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر-----------ا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع --ركعات فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها--- تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار -قال	799	-6590068225014590683	340	576.5	267	454	74.8898696899414	61	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1638	true	9221470057745545638	195	218	1041	1145	1561	300	عن عروة عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي	1638	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0881	false	3241973773375749440	216	239	1095	1199	1499	300	عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي	881	-6590068225014590683	100	196.0	77	104	96.15384674072266	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	79	300	397	1405	1405	300	الله -------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي اي ساعة الجمعة في كل جمعة واما قول ابن حجر اي الجمعة في كل اسبوع فهو مما لا طاءل تحته فقال عبد الله بن سلام صدق كعب اي الان ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي بنصب اية اي عرفت تلك الساعة وفي نسخة برفعها وبني عليها ابن حجر حيث قال هي هنا كهي في 16 لنعلم اي الحزبين الكهف 12 قال ابو هريرة فقلت اي لعبد الله اخبرني بها اي بتلك الساعة ولا تضن بكسر الضاد وتفتح وبفتح النون المشددة اي لا تبخل بها علي وفي نسخة العفيف بالرفع علي انه نفي بمعني النهي او علي انه حال فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال الاشرف يدل علي قوله حديث التمسوا الساعة كما سياتي قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله اي والحال انه قال اي في شانها لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها وفي نسخة وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال ميرك هكذا وقع في رواية مالك في الموطا فقال وفي نسخة قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسها اي جلوسا او مكان جلوس ينتظر الصلاة اي فيه فهو في صلاة اي حكما حتي يصلي اي حقيقة قال ابو هريرة فقلت بلي-	1656	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0972	false	-6691726613879097300	32	125	143	563	1377	300	الله كذب كعب فقلت ثم قرا---- التوراة فقال بل في------------------ كل جمعة مرة قال-------------------------------------------------------------------------- صدق كعب ----------وقال عبد الله-------- قد علمت اية ساعة هي قلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني بها--------------- ولا تضنن قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اخر ساعة في يوم الجم------------------------------------------------------عة قال ابو هريرة ------كيف ت-----------------كون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------ا يصادفها عبد مسلم وهو ي-----------------------صلي وتلك س--اعة لا يصلي فيه-------------------------------------------------------ا فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا----------------------- ينتظر الصلاة -------فهو في صلاة-------- حتي يصلي--------- قال ابو هريرة -قلت بلي	972	-6590068225014590683	341	457.0	263	1041	32.75696563720703	64	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	156	227	784	1140	1517	300	ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ق-ال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه----- ع--------------لي النبي وهو قاءم بعرفة- يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1577	false	6174523284207468497	113	173	540	825	1439	300	ابو العميس خ م عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر---------- ان رجلا قال لعمر --------------------------اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم ف----------------------------------------------------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات يوم --جمعة	1577	-6590068225014590683	232	381.5	181	378	61.37565994262695	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1675	true	-7079540650096321412	206	230	1044	1148	1481	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي----------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي او مملوك	1675	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0906	false	5665354914559401117	86	115	406	533	1384	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي او مملوك	906	-6590068225014590683	99	182.0	75	127	77.9527587890625	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	284	1117	1476	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم	1734	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0978	false	-3585515871192120359	201	283	1038	1489	1571	300	وركعنا جميعا ثم رف---------------ع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه ---------------------------------------------------------------------------------------وقام الصف المءخر------------------------------------ في------------------- نحو العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا انحدر الصف المءخر بالسجود فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلي الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه المقدم الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فلما قضي السجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم	978	-6590068225014590683	170	211.0	139	640	26.5625	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1743	true	3775584979224485246	63	101	312	502	1514	300	عطية المراة بغير اذن زوجها وهو قول عامة اهل العلم الا ما حكي عن مالك ويحمل ذلك علي حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاشرة واستطابة نفس الرجل واما ما روي ان----------------ه عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها	1743	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1862	false	-5972097606861273641	171	277	797	1270	1391	300	عطية المراة بغير اذن -----------------------------------------------------------------زوجها 9208 حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال لا يجوز للمراة عطية في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ثنا موسي د نا حماد عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها وفي رواية لم يجز الا باذنه وحسين المعلم د عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها	1862	-6590068225014590683	75	-21.5	58	548	13.686131477355957	13	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1757	true	8881670009446571381	193	296	1008	1533	1550	300	سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر اي في صلاتهما فقال ابو موسي كان يكبر اي في كل ركعة اربعا اي متوالية والمعني مع تكبير الاحرام في الركعة الاولي ومع تكبير الركوع في الثانية تكبيره اي مثل عدد تكبيره علي الجناءز قال ابن حجر يءخذ منها ان الاربعة منها تكبيرة الاحرام والزواءد انما هو ثلاثة اه وهو موهم ان الزواءد ثلاثة في صلاة العيد وليس كذلك وانما الزواءد في كل ركعة ثلاثة فالتشبيه في العدد فقط كما اشرنا اليه خلافا لتقدير ابن حجر اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق --اي ابو موسي	1757	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1007	false	3998673757580947762	112	146	536	706	1486	300	سعيد بن العاص سال----- ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر-------------- فقال ابو موسي كان يكبر-------------- اربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق وقال ابو موسي	1007	-6590068225014590683	145	240.0	115	546	26.55677604675293	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1765	true	-133653813070077252	85	269	405	1368	1535	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله ك-------------------ان يخرج اي لصلاة العيد يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة اي قبل الخطبة ويستحب عند الجمهور ان يقرا في ركعتي العيد بسبح والغاشية لما روي ابو داود بسنده عن النبي انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب 16 سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 16 وهل اتاك حديث الغاشية الغاشية 1 ورواه ابو حنيفة مرة في العيدين فقط كذا ذكره ابن الهمام فاذا صلي صلاته اي فرغ منها قام اي للخطبة فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم اي مستقبلي القبلة فان كانت له اي للنبي وفي نسخة لهم اي للناس حاجة يبعث اي يبعث عسكر لموضع ذكره اي البعث بتفصيله او المبعوث ممن يريد بعثه للناس او كانت له اي للنبي حاجة بغير ذلك اي بغير البعث من مصالح المسلمين العامة او الخاصة امرهم بها وكان يقول اي في اثناء خطبته تصدقوا تصدقوا تصدقوا التثليث للتاكيد اعتناء بامر الصدقة لعموم نفعها وشح النفوس بها او باعتبار في حذاءه ويمينه وشماله او اشارة الي الاحوال الثلاث اي تصدقوا لدنياكم وتصدقوا لموتاكم وتصدقوا لاخراكم او الامر الاول للزكاة والثاني للفطرة والثالث للصدقة وكان اكثر من يتصدق النساء	1765	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1011	false	7171976625001771064	30	80	151	396	1452	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج--------------- يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا سلم------------------ قام---------- فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم------------------ فان كانت له حاجة ببعث ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------ه للناس او كانت له حا---------جة بغير ذلك------------------------------------------------- امرهم بها وكان -------------------------يقول تصدقوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر من يتصدق النساء	1011	-6590068225014590683	206	270.5	162	982	20.977596282958984	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	86	215	432	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه------------ فجذبت ثوبه فجذبني فارتفع------------- فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد---- قد ذهب ما تعلم ف-قلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1768	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1001	false	-7588769244825583385	11	61	51	300	1403	300	واذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بيده فجبذني فارتقي فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد انه قد ذهب ما تعلمه فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم ق-ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1001	-6590068225014590683	203	361.5	161	250	81.19999694824219	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1791	true	-524993340171932510	45	72	226	350	1519	300	في الجاهلية في رجب فما تامرنا---- اذبحوا الله في اي شهر كان ولمن قال له----------- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا---- في كل ساع-ة فرع	1791	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3410	false	2265853880941105448	0	30	0	143	1416	300	في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا -لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع	3410	-6590068225014590683	114	187.5	89	144	79.16666412353516	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	290	916	1461	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله فخرج رسول الله -------------------الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1030	false	-2490363488913000579	9	116	37	572	1423	300	قالت خسفت الشمس------------------ فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد----- فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم -----ركع ركوعا طويلا--- ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي	1030	-6590068225014590683	499	921.0	397	572	87.23776245117188	95	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	231	273	1138	1346	1490	300	عن ابي بكرة خسفت الشمس علي عهد رسول الله--------------------------------- فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت ف---قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف بهما عباد--------------------------------------ه فاذا كان------ فصلوا حتي ينكشف ما بكم قال	1805	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1038	false	-133494690181076599	17	71	81	352	1470	300	عن ابي بكرة قال كنا عن-------د رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس----- فصلي---- ركعتين فلما انكشف قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف بهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي ي-كشف ما بكم قال	1038	-6590068225014590683	172	280.0	136	288	59.72222137451172	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	79	179	375	862	1490	300	بن جندب --------------قال بينا ان-----ا وغلام من الانصار نرمي غرضين لا ح-------------------------------------تي اذا كانت الشمس---- قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله -------------------في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز فاس-----------------------------------------------------تقدم فصلي فقام كاطول ما قام بنا في صلاة قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ثم سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	1805	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1044	false	623935448074492219	72	223	360	1066	1450	300	بن جندب فذكر في خطبته قال بينا انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضا لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانت الشمس علي قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة ------------------قال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا---- فدفعنا الي المسجد فاذا هو بازز فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي الناس فتقدم فصلي بنا- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم ركع بنا كاطول ما ركع في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ثم سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	1044	-6590068225014590683	442	749.5	349	737	59.972862243652344	78	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	126	418	681	1589	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اسال---------------------------------ه عن --استسقاء رسول الله--------------------------- فقال---------------------------------------------------------- خرج رسول الله متبذلا متواضعا متضرعا حتي ات----ي المصلي فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	1826	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1052	false	8720895094752947484	187	258	916	1281	1479	300	بن اسحاق نا ابي-------------- قال ارسلني الوليد بن عقبة----- امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فاتيته فقلت انا تمارينا في الاستسقاء فقال لا ولكن ارسلك ابن اختكم ولو انه ارسل فسال ما كان بذلك باس خرج رسول الله متبذلا متواضعا متصرعا حتي جلس علي المنبر فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما---- يصلي في العيد	1052	-6590068225014590683	216	355.0	171	388	55.67010498046875	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	207	711	1113	1612	300	ان رجلا دخل ال-------------------------------------مسجد ورسول الله -------------------قاءم يخطب ف---------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ----ثنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------ال انس فلا والله ما نري --بالسماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1059	false	8731680973100078522	201	296	1030	1506	1524	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع يديه ----ثم قال---- اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا قال انس فلا والله ما نري في السماء--- سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترسل فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله	1059	-6590068225014590683	373	661.0	296	487	76.59137725830078	65	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	207	248	1113	1343	1612	300	قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1060	false	8220333720220578167	0	44	0	245	1461	300	قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1060	-6590068225014590683	226	431.5	186	249	90.76305389404297	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1879	true	7272773750777372822	62	160	333	805	1544	300	محمد بن خالد----------- السلمي عن ابيه عن جده قال ميرك وكانت له صحبة وقد سماه ابن منده اللجلاج بن حكيم وفي التقريب والد محمد مجهول من الثالثة اخرج له ابو داود ولم يسم اباه لكن سماه ابن منده قال قال رسول الله---------------------------------------------------------- ان العبد اذا سبقت له اي في علم الله او في قضاءه وقدره من الله منزلة اي مرتبة عالية في الجنة لم يبلغها بعمله لعجزه عن العمل الموصل اليها وفيه دليل علي ان الطاعات سبب للدرجات قيل ودخول الجنة بفضل الله تعالي وايمان العبد والخلود بالنية ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1879	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1078	false	3628485061004648343	7	56	32	255	1407	300	محمد بن خالد نا ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده--------- وكانت له صحبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت ل---------------------------------ه من الله منزل------------------------ة لم ينل-ها بعمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1078	-6590068225014590683	151	214.0	116	541	27.91127586364746	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1885	true	-7431446360469343185	6	40	27	176	1533	300	ابن عباس قال-- ان عليا خرج من عند النبي ----------------------في وجعه اي في زمن مرضه الذي توفي اي قبض روحه فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله قال اصبح بحمد الله	1885	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2828	false	5767017888705894244	145	176	692	836	1471	300	ابن عباس اخبره ان عليا خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفي وجع---------------ه الذي توفي------------ فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله قال اصبح بحمد الله	2828	-6590068225014590683	111	175.5	85	173	64.16184997558594	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1954	true	-2540742354844845163	134	255	694	1283	1492	300	ليلي بنت قاءف ق--------الت كنت فيمن يغسل ام كلثوم بنت رسول الله------------------------------ فكان اول ما اعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر رواه ابو داود وروي حقوه في حديث غسل زينب وهذا ظاهر في ان ازار الميت كازار الحي من الحقو فيجب كونه في المذكر كذلك لعدم الفرق في هذا وقد حسنه النووي وان اعله ابن القطان لجهالة بعض الرواة وفيه نظر اذ لا مانع من حضور ام عطية غسل ام كلثوم بعد زينب وقول المنذري ام كلثوم توفيت وهو عليه الصلاة والسلام غاءب معارض بقول ابن الاثير في كتاب الصحابة انها ماتت سنة تسع بعد زينب بسنة وصلي عليها عليه الصلاة والسلام ويشده ما روي ابن ماجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية قالت دخل علينا	1954	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1115	false	-3326327802309494327	234	299	1132	1444	1449	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن -غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر --------------ورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا 6013 يزيد بن زريع م عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت دخل علينا	1115	-6590068225014590683	170	159.0	134	728	23.351648330688477	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	75	175	364	846	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه اي ابراهيم كما في نسخة ان عبد الرحمن بن عوف اتي اي جء بطعام اي للافطار وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني قاله تواضعا وهضما لنفسه او من حيثية اختيار الفقر والصبر والا فقد صرح العلماء بان العشرة المبشرة افضل من بقية الصحابة كفن في بردة استءناف فيه معني التعليل ان غطي راسه اي ستر بها بدت اي ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وسياتي في حديثه جامع المناقب انه غطي بها راسه وجعل علي رجليه الاذخر واراه اي اظنه قال اي عبد الرحمن وقتل حمزة وهو خير مني	1961	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1101	false	1273025652719476934	72	114	340	528	1437	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه----------------------- ان عبد الرحمن بن عوف اتي------ بطعام----------- وكان صاءما فقال قتل مصعب-------- وهو خير مني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفن في بردة------------------------- ان غطي راسه----------- بد--------ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه قال---------------------------------------------------------------- واراه قال---------------------- وقتل حمزة وهو خير مني	1101	-6590068225014590683	181	232.5	139	482	37.5518684387207	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	0	122	0	558	1434	300	شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي--- رسول الل-----------------------------ه فلما قام رسول الله وثبت عليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه قال فصلي----- رسول الله ------------------ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16---------------------------- وهم فاسقون التوبة 84 قال اي عمر فعجبت---- من جراتي علي رسول الله ------------------يومءذ والله ورسوله اعلم	1964	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2895	false	8049244265043947544	161	287	765	1365	1425	300	شهاب عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن عمر --------------قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلمليصلي عليه فلما قام---------- وثبت اليه وقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين -غفر له لزدت عليها--- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان في براءة و---لا تصل علي احد منهم مات ابدا ول--ا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال----------------- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ والله ورسوله اعلم	2895	-6590068225014590683	475	790.5	368	663	71.64404296875	89	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1969	true	8357534945385315518	101	141	522	716	1506	300	مع الجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه راي ناسا------------------------- قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار اليهم بدرة -----معه او سوط ان اجلسوا فاتي رسول الله ثم------------------- جلس بعد ما كان يقوم	1969	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1134	false	-7333647048606281730	203	299	948	1405	1409	300	مع الجناءز حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود وروي الامر بالقعود غيره عن محمد بن عمرو 6119 شعبة م عن ابن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمنا وقعد فقعدنا قلت في جنازة مرت قال نعم 6120 ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن قيس بن مسعود عن ابيه انه شهد مع علي بالكوفة فراي علي الناس قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار اليهم بدرة كانت معه او سوط ان اجلسوا فا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلس بعد-ما كان يقوم	1134	-6590068225014590683	172	281.5	134	459	37.4727668762207	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	50	108	249	537	1468	300	يا رسول الله ان معاوية بن المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب------ بجناحه علي الارض ف-----------------------رفع له س-------------ريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا ----------------------قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا	1973	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1157	false	6065488161873804784	92	220	458	1078	1449	300	يا رسول الله-------------------------------------- ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم قال فصلي عليه ثم رجع العلاء ابن زيد ويقال ابن زيد له مناكير قلت قال ابن المديني كان يضع الحديث الجنيدي نا البخاري قال العلاء بن زيد الثقفي عن انس منكر الحديث 6244 عثمان بن الهيثم المءذن نا محبوب بن هلال عن ابن ابي ميمونة يعني عطاء عن انس نزل جبريل فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية افتحب ان تصلي عليه قال نعم قال فضرب جبريل بجناحه فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع له سريره حتي نظر اليه وصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل بما نال هذه المنزلة قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا	1157	-6590068225014590683	199	321.5	155	665	29.92481231689453	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	39	121	207	613	1575	300	-------------ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1158	false	-664235502947398267	57	96	265	452	1399	300	ابي النضر عن ابي سلمة-------------- ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد سهيل	1158	-6590068225014590683	169	272.5	133	419	40.334129333496094	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1978	true	-4283127662905816088	173	300	881	1515	1515	300	عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثيرة قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي راسه خرقة تقية من الشمس فقلت من هذا الدهقان وهو بالكسر والضم رءيس الاقليم معرب قالوا انس ابن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الي ان قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه ف-ي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن-	1978	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1141	false	-3805407852344266734	33	149	164	738	1481	300	عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير- قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وضعت-------- قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات -لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ق-------ال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة------------ فحدثوني انه انما كان لانه لم يكن	1141	-6590068225014590683	466	849.0	372	738	63.14363098144531	87	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms1999	true	1634975748633169893	180	277	906	1411	1531	300	كان سهل بن حنيف بالتصغير وقيس بن سعد صحابيان جليلان انصاريان قاله ابن حجر قاعدين بالقادسية بكسر الدال وتشديد الياء موضع بينه وبين الكوفة خمسة عشر ميلا فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انهما اي الجنازة من اهل الارض قال الطيبي الارض ههنا كناية عن الرذالة والسفالة قال تعالي 16 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد ال الارض الاعراف 176 اي مال الي السفالة ولذلك قال احد الرواة تفسيرا اي من اهل الذمة وقيل اي ممن لا تصعد روحه الي السماء وترد الي الارض فقالا ان رسول الله------------------- مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	1999	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1133	false	1109114303891827277	196	236	912	1107	1415	300	كان سهل بن حنيف--------- وقيس بن سعد------------------------------------- قاعدين بالقادسية فمروا ----------------------------------------------------------عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انه------------- من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض او من اهل الذمة--------------------------------------------------- فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	1133	-6590068225014590683	167	255.5	132	524	31.870229721069336	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2060	true	9167703534031046438	45	124	217	613	1487	300	والله ما حدث رسول الله ان الميت بكسر الهمزة وتفتح ليعذب ببكاء اهله عليه اي مطلقا ولا مقيدا بالبعض وهذا النفي المءكد بالقسم منها بناء علي ظنها وزعمها او مقيد بسماعها والا فمن حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي النافي وكيف والحديث روي من طرق صحيحة بالفاظ صريحة انه بعمومه لا ينافي ما قالت بخصوصه ولكن اي الذي حدث به جملة ان الله الخ وفي نسخة ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	2060	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1182	false	807397558281526669	148	174	716	845	1443	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -يعذب----------------------------------------------------- المءمن ببكاء اهله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و----------------------------------------------لكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	1182	-6590068225014590683	92	114.5	71	396	23.232322692871094	14	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2080	true	5710735257065794462	229	295	1205	1564	1586	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزو------------------------------------------------روا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه عن ابن مسعود وروي الحاكم بسند صحيح ---------------عن--------------------------------------------- انس كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا وفي لفظ له نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الموت وروي الطبراني----------------- عن ا-م سلمة بسند حسن ولفظه نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	2080	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1187	false	-4742668374213010504	96	211	475	1078	1512	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور واكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الاوعية الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وكلوا لحوم الاضاحي وابقوا ما شءتم فانما نهيتكم عنه اذ الخير قليل فوسعه الله علي الناس الا ان وعاء لا يحرم شيءا وان كل مسكر حرام قلت ايوب ضعفه ابن معين 6385 ابراهيم بن طهمان عن عمرو بن عامر وعبد الوارث عن انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الاضاحي والاوعية وزيارة القبور---- فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا --------------تابعه يحيي بن الحارث عن عمرو 6386 الشافعي انا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد --------مرفوعا نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	1187	-6590068225014590683	211	238.5	166	629	33.545310974121094	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2097	true	-2789594769359979088	133	166	702	863	1545	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل قال	2097	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2211	false	-3329956636749816712	75	107	366	523	1447	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله بال----بقر والغنم قال	2211	-6590068225014590683	149	283.5	117	161	92.54658508300781	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2099	true	1102808521595716712	115	290	577	1447	1497	300	ثم لم ينس حق الله في ظهورها اي بالعارية للركوب او الفحل ولا رقابها قال الطيبي اما تاكيد وتتمة للظهور واما دليل علي وجوب الزكاة فيها اه والثاني هو الظاهر لان الحمل علي التاسيس اولي من التاكيد اذ الاصل في العطف المغايرة فيكون كالابل فيها حقان فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام فيه اشارة الي ان المراد به الجهاد فان نفعه متعد الي اهل الاسلام في مرج بفتح الميم وسكون الراء اي مرعي في النهاية هو الارض الواسعة ذات نبات كثير يمرج فيها الدواب اي تسرح والجار متعلق بربط وروضة عطف تفسير او الروضة اخص من المرعي وفي نسخة المصابيح بلفظ او قال ابن الملك شك من الراوي فما اكلت اي الخيل من ذلك المرج بيان مقدم او الروضة من شء اي من العلف والازهار قل او كثر الا كتب له عدد ما اكلت اي الذي اكلته من العشب والزرع حسنات بالرفع ناءب الفاعل ونصب عدد علي نزع الخافض اي بعدد ماكولاتها وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات لان--- بها	2099	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1236	false	-2374147902485475395	29	76	134	347	1406	300	ثم لم ينس حق الله في ظهورها ----------------------------ولا رقابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهي له ستر و--------------------------------------------------رجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلا----------------------------------------------------------------م في مرج او روضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اكلت--------- من ذلك المرج والر------------وضة من شء------------------------------- الا كتب له عدد ما اكلت حسنات------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا مر بها	1236	-6590068225014590683	191	277.5	146	873	21.87858009338379	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2100	true	-2220767110450620533	115	235	569	1164	1523	300	ولا مر بها اي جاوزها صاحبها علي نهر بفتح الهاء وسكونها فشربت منه اي الخيل ولا يريد اي والحال ان صاحبها لا ينوي ان يسقيها بفتح الياء وضمها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قال الطيبي فيه مبالغة في اعتداد الثواب لانه اذا اعتبر ما تستقذره النفوس وتنفر عنه الطباع فكيف بغيرها وكذا اذا احتسب ما لا نية له فيه وقد ورد وانما لكل امرء ما نوي فما بال ما اذا قصد الاحتساب فيه قال ابن الملك فالحاصل انه يجعل لمالكها بجميع حركاتها وسكناتها وفضلاتها حسنات قيل يا رسول الله فالحمر بضمتين جمع حمار اي ما حكمها قال ابن الملك اي هل تجب فيها الزكاة قال ما انزل -----علي في الحمر شء --الا هذه الاية بالرفع والنصب الفاذة	2100	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1236	false	-2374147902485475395	73	124	336	579	1406	300	ولا مر ب----------ها صاحبها علي نهر------------------- فشربت و-------------لا يريد---------------------------- ان يس-----------------قيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثا--------------------------------------رها وابوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حسنات قيل يا رسول الله فالحمر ----------------------------------------------------------------قال ما انزل الله علي في الحمر شيءا الا هذه الاية-------------- الفاذة	1236	-6590068225014590683	175	220.5	134	602	29.069766998291016	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	135	192	686	965	1504	300	واخر--ج ابو داود -عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن---------------------------------------------------------------------------------------- علي كرم الله وجهه عن النبي --قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ف----لا ادري اعلي يقول فبحساب او---- رفعه الي النبي و--------------------------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2116	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1255	false	-3703377295477037202	123	226	573	1060	1404	300	واخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا لي ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس علي-ك شء حتي يكون لك ماءتا درهم فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك ام رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1255	-6590068225014590683	213	318.5	164	496	42.94355010986328	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1257	false	-554001203655365805	19	66	84	320	1421	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك-ان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخطفت----هما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	1257	-6590068225014590683	180	308.0	143	242	74.38016510009766	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2161	true	-1038084879953657936	169	218	879	1092	1522	300	عن ابي------ ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان----- رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	2161	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1284	false	-2703474738749913752	2	48	7	210	1366	300	عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع------ من بر او قمح- عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	1284	-6590068225014590683	154	242.0	114	234	65.81196594238281	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	137	292	694	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا----------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس و-----------------جءناك لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا--------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث---------------------------------------- بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحم--------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2171	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2239	false	6357280206408148512	91	192	466	987	1504	300	علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءناك لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فاردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو --لي محمية وكان ----------------------------------------علي الخمس ن---وفل بن الحارث فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عب------اس فانكحه وقال لنوفل انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2239	-6590068225014590683	295	450.5	234	599	49.248748779296875	47	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	6	124	30	608	1431	300	رسول الله----------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني رواه مالك وابو داود اي من طريق--------------------- زيد بن اسلم هكذا مرسلا وروي ايضا ابو داود عن عطاء عن ابي سعيد	2178	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2222	false	6469174157959261124	235	288	1146	1402	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او -رجل -------كان له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي-------- للغني تابعه ابن عيينة 10529 واسنده عبد الرزاق انا معمر عن زي--------------------------------------د عن عطاء عن ابي سعيد	2222	-6590068225014590683	181	238.5	141	622	29.09967803955078	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	258	290	1244	1388	1431	300	عن عمران البارقي عن عطية------- عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله عز وجل او ابن السبيل او جار فقير بتصدق عليه فيهدي لك	2178	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2230	false	927915005900986816	257	289	1232	1380	1431	300	عن عمران البارقي عن عطية العوفي عن ابي سعيد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله------- او ابن السبيل او جار فقير----------- فيهدي لك	2230	-6590068225014590683	122	202.0	95	170	71.76470947265625	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	263	298	1335	1527	1533	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن -------بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1310	false	-8772786242509628687	230	261	1127	1301	1500	300	فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون------------------- تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	1310	-6590068225014590683	162	280.5	133	203	79.8029556274414	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	228	902	1147	1496	300	عن معن بن يزيد------------ قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2241	false	8268197156568888375	194	256	982	1282	1485	300	ان معن بن يزيد السلمي حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي ------خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	2241	-6590068225014590683	225	369.5	178	307	73.28990173339844	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2239	true	1154750999386865686	142	300	696	1479	1479	300	المسيب------- ان سعدا وهو ابن عبادة---- اتي النبي------------------- فقال اي الصدقة اعجب اليك قال---- الماء ومن هذا الطريق اخرجه النساءي ايضا وقد رواه ابن حبان ايضا من هذا الطريق ثم اخرج ابو داود من طريق سعيد بن المسيب والحسن البصري كلاهما عن سعد بن عبادة نحوه وهذا اسناد منقطع فان سعيدا والحسن لم يدركا سعد بن عبادة 1913 و-------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله-------------- ايما مسلم ما زاءدة واي مرفوع علي الابتداء كسا اي البس مسلما ثوبا علي عري بضم فسكون اي علي حالة عري او لاجل عري او لدفع عري وهو يشمل عري العورة وساءر الاعضاء كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر جمع اخضر من باب اقامة الصفة مقام الموصوف وفيه ايماء الي قوله تعالي 16 يلبسون ثيابا خضرا الكهف 31 وفي رواية الترمذي من حلل الجنة ذكره المنذري ولا منافاة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع فاطعمه الله من ثمار الجنة فيه اشارة الي ان ثمارها افضل اطعمتها وايما مسلم سقي مسلما-	2239	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1303	false	3600240367330362473	164	248	868	1269	1507	300	المسيب والحسن عن سعد------ بن عبادة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال سقي الماء وكان لسعيد سقاية بالمدينة وقال الحسن لال سعد قلت هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع قوي 6848 ابو بدر السكوني د نا ابو خالد وكان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم-------------------------------- كس--------------ا ثوبا علي عري------------------------------------------------------------------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع -اطعمه الله من ثمار الجنة وايما م-------------------------------------سلم سقي مسلما	1303	-6590068225014590683	213	216.5	164	857	24.854143142700195	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2254	true	-6019872624507899956	171	278	847	1388	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله دينار مبتدا صفته انفقته في سبيل الله اي في الجهاد او الحج او طلب العلم ودينار انفقته في رقبة اي في فكها او اعتاقها ودينار تصدقت- به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك قال الطيبي دينار وما عطف عليه مبتدا وخبره الجملة التي هي اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قيل لانه فرض وقيل لانه صدقة وصلة رواه مسلم 1932 و----------------عن ثوبان قال قال رسول الله افضل دينار يراد به العموم ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه ------علي دابته اي دابة مربوطة في سبيل الله من نحو الجهاد ودينار ينفقه ع------لي اصحابه اي حال كونهم مجاهدين في سبيل الله	2254	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2665	false	-3502259239190968483	184	260	879	1267	1465	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار اعطيته مسكينا ودينار اعطيته-------------------------------- في ----------------------رقبة ودينار اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال ال-----دينار---------------------------------------------------- الذي انفقته علي اهلك اعظم اجرا 12214 حماد بن زيد م ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبا----ن قال رسول الله افضل دينار--------------- ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله -دينار ينفقه الرجل علي د---------------ابته في سبيل الله ---------------دينار ينفقه الرجل علي اص---------------------حابه في سبيل الله	2665	-6590068225014590683	237	310.5	185	570	41.578948974609375	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	118	197	606	1002	1532	300	رجل الي النبي فقال عندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2664	false	-6365438776310301396	134	169	650	812	1410	300	رجل---------- فقال عتدي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2664	-6590068225014590683	155	294.0	120	396	39.141414642333984	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2307	true	644754267286393018	17	59	79	289	1486	300	الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد شاهدان انهما راياه بالامس وصح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان ناسا راوا هلال الفطر نهارا فاتم--------- صيامه الي الليل وقال لا حتي يري من حيث يري بالليل	2307	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1333	false	7581443140913580858	128	290	616	1439	1486	300	الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس عشية رواه جماعة عنه ورواه عنه مءمل بن اسماعيل فزاد فيه فاذا رايتم الهلال او النهار فلا تفطروا حتي يشهد ذوا عدل انهما اهلاه بالامس عشية قال ابو بكر النيسابوري ان كان مءمل حفظه فهو غريب شعبة عن الاعمش عن ابي واءل اتانا كتاب عمر بخانقين الاهلة بعضهم اعظم من بعض فاذا رايتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس ورواه هكذا حماد بن سلمة عن الاعمش 6981 الثوري عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي تصوموا هذا منقطع وحديث ابي واءل اصح 6982 يونس عن ابن شهاب عن سالم ان ا-----ناسا راوا هلال الفطر نهارا فاتم عبد الله صيامه الي الليل وقال لا حتي يري من حيث يري بالليل	1333	-6590068225014590683	187	337.0	149	828	22.58454132080078	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2312	true	-2921525213376335174	62	152	333	776	1583	300	وقال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي الصواب انه موقوف ولم يصح رفعه قال ابو داود ورواه الليث واسحاق بن حازم ويحي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم مرفوعا قال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر بن حزم وهو من الثقات الاثبات وروي الخطابي قال وزيادات الثقات مقبولة وقال البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه-------------------- وهو من الثقات الاثبات وروي الدارقطني عن عاءش---------------------ة عن النبي----------------------- من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له وقال	2312	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1322	false	-1259728247405417951	77	129	351	588	1377	300	وقال الترمذي---- روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقام اسناده ورفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من------- الاثبات ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له رواه	1322	-6590068225014590683	146	187.5	114	507	28.796844482421875	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2339	true	5569933381782387230	186	216	975	1115	1539	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذا- ثم رخص بعد في الحجامة------- وكان انس يحتج---------م قال الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة	2339	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	false	-3613816285878469048	183	220	906	1081	1481	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة	1385	-6590068225014590683	135	227.0	105	176	76.70454406738281	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	91	135	482	691	1507	300	عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة	2340	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	false	-3613816285878469048	173	220	860	1081	1481	300	عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة	1385	-6590068225014590683	198	365.5	155	228	86.84210205078125	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2344	true	-5413466432076413215	82	119	401	579	1428	300	قال -----كان ابن عمر يحتجم وهو صاءم ثم تركه اي الاحتجام احتياطا او خوفا من الضعف فكان يحتجم بالليل قال ميرك حق الايراد علي ما اصطلح عليه المصنف ان يقول اولا وعن ابن عمر انه كان يحتجم	2344	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1386	false	3753520157631567705	2	28	9	128	1408	300	قال نافع كان ابن عمر يحتجم وهو صاءم ثم تركه بعد--------------------------------- فكان يحتجم بالليل هشام بن الغاز وغيره عن نافع -------------------------------عن ابن عمر انه كان يحتجم	1386	-6590068225014590683	85	120.5	65	183	46.44808578491211	16	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2349	true	-1586875329548845900	24	60	109	273	1458	300	قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره في يوم شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما منا احد صاءم الا رسول الله وعبد الله ------------بن رواحة	2349	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1365	false	2886232328487793351	223	265	1073	1267	1428	300	قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما منا احد صاءم الا رسول الله -صلي الله عليه وسلم وابن رواحة	1365	-6590068225014590683	160	287.5	124	195	82.05128479003906	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2429	true	-2280193069500066022	25	213	121	1067	1535	300	الوطاءة-- وانا اصلي فيها بحمد الله قال ابن الملك ولكن اريد ان اعتكف وفيه انه خلاف ظاهر المذهب حيث لا يصح الاعتكاف بدون الصوم وهو انما كان ينزل في الليل ويخرج في الصبح فالاولي ان يحمل علي انه كان يريد ادراك ليلة القدر كما هو الظاهر فمرني امر من امر مخففا بليلة زاد في المصابيح من هذا الشهر يعني شهر رمضان انزلها بالرفع علي انه صفة وقيل بالجزم علي جواب الامر اي انزل تلك الليلة من النزول بمعني الحلول وقال الطيبي اي انزل فيها قاصدا او منتهيا الي هذا المسجد اشارة الي المسجد النبوي ولعله قصد حياة فضيلتي الزمان والمكان فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين لو صح الحديث لزم تعيين ليلة القدر اذا ثبت ان نزوله لطلب ليلة القدر ولا محيص عنه الا بالقول بانتقالها في كل سنة او في كل رمضان او في كل عشر او يكون الجواب علي غلبة الظن او يقال نزوله كان لمجرد زيارة المسجد النبوي والتخصيص بتلك الليلة لمناسبة مكان الساءل او حاله والله اعلم قيل لابنه اي ضمرة كيف كان ابوك يصنع اي في نزوله قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر اي يوم الثاني والعشرين من رمضان فلا يخرج منه لحاجة	2429	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1423	false	7584290812773892877	176	211	859	1037	1492	300	اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرني----------------- بليلة انز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه----------------ا ---------------------الي المسجد-------------------------------------------- فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابنه ف-------كيف كان ابوك يصنع ------------قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر-------------------------------- فلا يخرج منه لحاجة	1423	-6590068225014590683	163	200.0	129	948	17.194093704223633	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	247	1051	1244	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه	2475	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0400	false	8188574913419430131	258	300	1236	1425	1425	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح -سور- يقرء--ها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه-	400	-6590068225014590683	185	341.5	145	194	95.36082458496094	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	270	300	1357	1510	1510	300	فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت-- وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي ----------------------اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0401	false	-2574837772689389254	3	35	17	189	1456	300	فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلماخبروه الخبر فقال يا فلان	401	-6590068225014590683	140	243.0	114	178	78.65168762207031	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2508	true	-3413878478529940612	36	123	197	655	1513	300	الجحفة عشرون او ثلاثون ميلا اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل اي طفق وشرع رسول الله ------------------يتعوذ 16 اعوذ برب الفلق اي الخلق او بءر في قعر جهنم 16 واعوذ برب الناس اي بهاتين السورتين المشتملتين علي ذلك ويقول الظاهر وقال وعدل الي الاستقبال لاستحضار الحال الماضية او المشاكلة ما عطف عليه مع انه يحتمل وقوع التكرار منه عليه الصلاة والسلام حثالة وتحريضا وابعد ابن حجر حيث جعل الواو للحال فقال اي والحال انه كلما فرغ من قراءتهما يقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2508	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0663	false	4744589090708610856	226	255	1073	1233	1463	300	الجحفة والابواء------------ اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ --باعوذ برب الفلق------------------------------- واعوذ برب الناس-------------------------------------- وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	663	-6590068225014590683	134	196.0	108	476	28.151260375976562	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	118	163	601	838	1513	300	عن ابي سعيد مرفوعا وروي الدارمي من قوله موقوفا من قراها ليلة ا--------لجمع----------------------------------------------------------------------------ة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق وروي النساءي والحاكم كلاهما من حديث ابي سعيد واللفظ للنساءي--------- وقال رفعه خطا والصواب انه موقوف----------------------------------------------------------------------------------- من قراها--------- كما انزلت كانت له نورا	2515	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0970	false	1719615486883254075	141	223	660	1046	1398	300	عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه يزيد بن مخلد بن يزيد عن هشيم وقال فيه اضاء له من النور --ما بينه وبين البيت العتيق ورو--------------------اه-------------- سعيد بن منصور عن هشيم موقوفا وقال ما بينه وبين البيت وبمعناه رواه الثوري عن ابي هاشم موقوفا ورواه يحيي بن كثير عن شعبة عن ابي هاشم مرفوعا ولفظه من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا	970	-6590068225014590683	115	136.0	86	422	27.251184463500977	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	238	968	1207	1535	300	فدل علي رجل عالم------ فقال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق ح--------تي نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2691	false	7658084713908838118	249	300	1212	1459	1459	300	فدل علي رجل عالم فاتاه فقال---- قتل ماءة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا اتي نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة-	2691	-6590068225014590683	226	404.5	180	258	87.5969009399414	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	236	281	1193	1430	1535	300	ملاءكة الرحمة ملاءك-------------------------------------ة العذاب-------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه وفيه تفضيل العالم علي العابد 2328 وعن ----------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله	2739	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2692	false	-4600591602169255981	3	72	21	374	1496	300	ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة 12302 قال قتادة فقال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه الموت ناء بصدره 12303 الاعمش م عن ابي صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله	2692	-6590068225014590683	186	284.0	151	358	51.95530700683594	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2970	true	1129437735892535640	259	287	1269	1402	1461	300	عن ابن عباس قال اتي رجل النبي فقال---------------------- ان اختي نذرت ان تحج وانها بالكسر ماتت فقال النبي لو كان عليها دين اكنت قاضيه بالاضافة قال نعم قيل	2970	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1639	false	6605650867218233709	205	236	1008	1147	1440	300	عن ابن عباس قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها------- ماتت فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضيه ---------قال نعم قال	1639	-6590068225014590683	108	182.0	82	155	69.67742156982422	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms2979	true	6631671102481866659	33	169	167	838	1470	300	عن ابن عباس قال --قال رسول الله------------------------ يا ايها الناس خطاب عام يخرج منه غير المكاف ان الله كتب اي فرض عليكم الحج اي بقوله تعالي 16 ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1437	false	8984600271374736053	44	89	215	427	1437	300	عن ابن عباس قاك خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس----------------------------- ان الله كتب------- عليكم الحج--------------------------------------------------------------------------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ع------------------ام يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعملوا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	1437	-6590068225014590683	176	191.5	136	697	25.251075744628906	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	104	160	550	822	1567	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب--- فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم يجيءون من اقصي الارض يلبون	3010	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1636	false	2349611257469586781	0	54	0	255	1416	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهي--------------------م من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاع قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انمم يجيءون من اقصي الارض يلبون	1636	-6590068225014590683	250	483.0	197	275	90.90908813476562	49	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	53	126	266	639	1482	300	قومك يزعمون ان الركوب في السعي سنة فقال صدقوا او كذبوا ان محمدا كثر علي----------------------------------------------------ه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج- العواتق من البيوت وكان لا ----------يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل فلا ينافي ما قدمناه بل يساعده ويعاضده علي ان محمول علي سعيه في عمرة القضاء لما روي ابو داود انه عليه الصلاة والسلام طاف في عمرة القضاء راكبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسمعوا كلامه ويروا مكانه ولا تمسه --	3016	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1561	false	1088801040056265057	51	132	273	679	1505	300	قومك يزعمون انه--------------- سنة فقال صدقوا --وكذبوا قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرجن العوانق من البيوت وكان رسول الله لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع--ليه ركب والمشي والسعي افضل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن سلمة عن ابي عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قلت لابن عباس زعم قومك فذكره وفيه ان رسول الله كان لا يدفع الناس ولا يضربون وطاف علي بعيره ليسمعوا كلامه ويروا مكانه ولا تنالهم	1561	-6590068225014590683	177	162.5	143	574	30.83623695373535	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3019	true	1289752774025853816	168	213	865	1075	1520	300	يقول من لم يكن----- معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------معه ا-----------------------------------------لهدي -فلا فبكت فقال ما يبكيك فذكرت له ما سمعته وانها بسببه منعت- العمرة لحيضها فقال ----------------------لا يضرك -----------------------------------انما انت من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في	3019	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1467	false	-2119989956771863346	16	104	81	484	1463	300	فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها ومنهم التارك لها ممن لم يكن معه هدي فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان معه الهدي ومع رجال من اصحابه لهم قوة قالت فدخل علي وانا ابكي فقال ما شانك فقلت-------- سمعت كلامك مع اصحابك في العمرة------- فقال ما لك قلت لا اصل قال فلا يضرك تكوني في حجة وعسي الله ان يرزقكما وانما انت من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فخرجت في	1467	-6590068225014590683	156	212.0	118	418	37.32057571411133	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	42	203	202	1023	1505	300	بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1571	false	-3381869871460065520	12	47	59	240	1417	300	بمني-------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر فضربت له----------------------------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار-------------------------- ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1571	-6590068225014590683	171	183.5	137	821	20.828258514404297	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	243	291	1265	1488	1532	300	القوم حتي انتهي الي فقلت---- محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبابك------- يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1473	false	-7740947289772432151	0	50	0	233	1465	300	القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	1473	-6590068225014590683	217	411.0	170	234	92.73504638671875	45	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	147	211	704	1022	1443	300	رسول الله ونزلنا فجلست عاءشة الي ----------------------جنب رسول الله وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس----------- معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة قال ابو بكر ------------بعير واحد تضله وطفق يضربه --------ورسول الله-------------------------- يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم -ما يصنع	3039	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1529	false	7204239532290941699	13	77	68	386	1446	300	رسول الله وج-------لست عاءشة الي جنبه وجلس ابو بكر الي جنب رسول الله وجلست الي---- ابي ننتظر غلام--------------ه وزمالته حتي ياتينا--------------------------------------------------- فطلع الغلام يمشي وما معه بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك ق-ال اض-لني الليلة فقام ابو بكر فضربه ويقول بعير واحد اضلك وانت --رجل فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم وما يصنع	1529	-6590068225014590683	192	244.5	149	398	48.241207122802734	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3043	true	-982847308424163309	97	214	439	981	1386	300	عن عاءشة انها قالت قدم----- رسول الله لاربع اي ليال مضين من ذي الحجة او خمس شك منها او من الراوي عنها فدخل علي -----وهو غضبان اي ملان من الغضب حين تاخر بعض اصحابه في فسخ الحج الي العمر لاحدي العلل المشتهرة فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار دعاء او اخبار قال او ما شعرت اي او ما عملت اني امرت الناس اي بعضهم بامر وهو فسخ الحج فاذاهم اي بعضهم يترددون اي في طاعة الامر ومسارعته او في ان هذه الا طاعة هل هي نقصان بالنسبة الي حجهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه اي الهدي بمكة او في الطريق ثم احل اي بالفسخ كما حلوا	3043	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1484	false	-7891142691971290593	81	141	400	686	1438	300	عن عاءشة---------- قدمنا مع رسول الله لاربع او لخمس مضين من ذي الحجة--------------------------------- فدخل علي يوما وهو غضبان-------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله الن--------------ار قال ا--ما شعر--------------ت اني امرت الناس--------- بامر------------- فاذا --------هم يترددون فيه قال الحكم كانهم هابوا احسب قال------------------------------------------ ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهد----ي حتي اشتريه--------------------------- ثم احل---------- كما حلوا	1484	-6590068225014590683	242	329.5	190	552	43.840579986572266	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	122	154	601	773	1495	300	الشافعي--------- عن ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1534	false	3801889520877922789	51	90	248	450	1479	300	الشافعي انا سعيد عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	1534	-6590068225014590683	171	314.5	139	202	84.6534652709961	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	118	189	667	1030	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي	3060	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1558	false	-9175528969253230036	119	151	583	730	1434	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجراة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي	1558	-6590068225014590683	124	208.0	96	382	32.460731506347656	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	0	32	0	154	1549	300	ابن اسحاق يبلغ به--------------------------- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1606	false	-7202757241263257625	87	124	409	588	1478	300	ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1606	-6590068225014590683	122	192.5	96	202	60.39603805541992	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	70	111	346	528	1427	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج ف----------------------------------------------------------------قالت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي---------ه شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1691	false	-4431168759806782267	95	158	438	727	1423	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	1691	-6590068225014590683	180	308.5	139	289	62.28373718261719	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	140	188	704	925	1469	300	عن قتادة عن سنان بن مسلم- عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول----- الله ---------كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3385	false	4006192053091579261	170	220	840	1072	1488	300	عن قتادة عن سنان بن -سلمة عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	3385	-6590068225014590683	204	345.0	158	245	83.26530456542969	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	4	31	15	147	1471	300	ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1564	false	9041939978288213512	0	31	0	151	1411	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1564	-6590068225014590683	129	249.0	102	151	85.43046569824219	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	207	359	1019	1479	300	ابن عباس ان رسول الله جاء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات- رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون	3137	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1604	false	-226425136901188189	252	298	1184	1412	1421	300	ابن عباس ان رسول الله جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه------------------------------------------ قال اسقني فشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعملون	1604	-6590068225014590683	202	281.0	160	680	29.705883026123047	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	171	204	893	1060	1530	300	عن ابن عمر ان النبي------------------- وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح واخرج عنه ايضا------------------------- انه كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصب- قال نافع قد حصب رسول الله والخلفاء بعده	3139	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1619	false	5981873959400195553	97	141	472	683	1431	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح 8155 صخر بن جويرية م عن نافع عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بال-حصبة قال نافع قد حصب رسول الله والخلفاء بعده	1619	-6590068225014590683	152	262.0	121	212	71.69811248779297	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	30	53	156	278	1530	300	علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت- علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم----- حتي يسلموا اليهم رسول الله	3139	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1619	false	5981873959400195553	0	28	0	145	1431	300	علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وبني كنانة تقاسموا علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يكون بينهم شء حتي يسلموا اليهم رسول الله	1619	-6590068225014590683	111	188.5	88	145	76.55172729492188	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	259	299	1358	1566	1569	300	قال رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1510	false	-3763305822481263340	234	275	1164	1375	1511	300	قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب للمحر----م قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين ما---- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	1510	-6590068225014590683	192	344.0	153	219	87.67123413085938	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	155	300	781	1488	1488	300	عن سليمان بن ابي عبد الله بالتكبير قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا اي عبدا يصيد في حرم المدينة الذي حرم- رسول الله اي حده فسلبه ثيابه بدل اشتمال فجاء -واليه فكلموه فيه اي في شان العبد ورد سلبه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم قال الطيبي رحمه الله دل علي انه اعتقد ان تحريمها كتحريم مكة ا ه لا يظهر وجه دلالته لا من لفظ التحريم ولا من اخذ السلب فان التحريم بمعني التعظيم والحرم بمعني المحترم المعظم وان اخذ السلب ينافي كون تحريمها كتحريم مكة فانه ليس في حرم مكة سلب الثياب في جزاء العقاب اجماعا مع انه في ذلك مخالف لجمهور الصحابة وقال اي النبي من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه هذا اخر الحديث وقد تقدم الجواب عنه فلا ارد عليكم طعمة اي بالضم اي رزقا اطعمنيها رسول الله اي عينه ولا ابالي- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه-	3212	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1660	false	4135616963063584953	187	250	903	1209	1446	300	عن سليمان بن ابي عبد الله ---------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصي--------د في حرم المدينة الذي حرمه رسول الل-------ه فسلبه ثيابه----------- فجاء مواليه فكلموه فيه فاق------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من ا---------خذ احدا يصيد فيه فليسلبه ------------------------------------لا ارد عليكم طعمة----------------- اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	1660	-6590068225014590683	258	397.0	203	730	35.342464447021484	45	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1898	false	3631203732124500080	197	248	918	1153	1396	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ---------ما هذا فق----------------ال ابو بكر -ما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقي----------------ني بذلك هذ---------------------------------------------ا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	1898	-6590068225014590683	228	353.5	178	554	41.155235290527344	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3275	true	1065761343756306998	117	229	593	1160	1529	300	جابر قال جاء عبد فبايع النبي عل-------------------ي الهجرة ضمن بايع معني عامد فعداه علي ولم يشعر اي ولم يدر النبي انه عبد فجاء سيده يريده اي يطلبه او يريد خدمته فقال له النبي بعينه قال النووي في الحديث ما كان عليه النبي من مكارم الاخلاق والاحسان العام فانه كره ان يرد العبد خاءبا مما قصد من الهجرة وملازمة الصحبة فاشتراه بعبدين اسودين دل علي ان بيع غير مال الربا يجوز متفاضلا في شرح السنة العمل علي هذا عند اهل العلم كلهم انه يجوز بيع حيوان بحيوانين نقدا سواء كان الجنس واحدا او مختلفا اشتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج ----------بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غد-----ا ان شاء الله وعند سعيد ----------------------بن المسيب	3275	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	false	-7376809224490548625	158	270	761	1301	1449	300	جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة و-----------------------------لم يشعر -----------------انه عبد فجاء سيده يريد-----------------------ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا بعد حتي يساله اعبد هو 8686 حماد بن سلمة م عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية من دحية الكلبي بسبعة ارءس 8687 ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين قال قد يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا عن رافع بن خديج انه اشتري بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله تعالي 8688 مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب	1742	-6590068225014590683	204	240.0	163	846	24.113475799560547	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	120	182	608	950	1559	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	3278	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1732	false	7542660357603795762	0	41	0	238	1505	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا --تمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا ------------------------بعين يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	1732	-6590068225014590683	234	416.5	193	342	68.42105102539062	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3296	true	-1539910525383075847	164	231	863	1227	1584	300	ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله عن لبستين بكسر اللام وعن بيعتين بفتح الموحدة واعادة الجار لافادة ان النهي متوجه الي كل من الامرين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع تبيان لبيعتين علي طريقة 16 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم ال عمران 106 الاية والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار باعادة الجار ولا يقلبه بالتخفيف -------اي لا يقلب الرجل	3296	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1790	false	3933098155532544392	215	247	1038	1212	1479	300	ابا سعيد------- قال نهي رسول الله عن لبستين وبيعت--------------------------------------------------------------------------------ين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع -----------------------------------------------------------------------------------------------والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا --------------يقلبه -الا ذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل	1790	-6590068225014590683	147	233.0	117	371	39.622642517089844	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3316	true	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي برد غلته اي اليه فاتيت عروة فاخبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1770	false	-8351662622367686970	237	280	1149	1355	1449	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي --------لي بردة-------- وقضي علي برد غلت--------ه فاتيت عروة فاخبرته----------- فقال اروح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج	1770	-6590068225014590683	185	275.5	146	366	50.54644775390625	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	36	166	214	844	1500	300	قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد----------------------- نظرت اليه الا اثني-ن لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله وجهله فابتعت منه تمر الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيته ف-----------------------اخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا-- بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول لله ما اسمع فوالله----------------------------------------------------------------------------- لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك---- ورسول الله ينظر الي عمر في سكون وتءدة و تبسم ثم قال------- انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا------- مكان ما رمته	3333	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1855	false	1054453263664234260	31	203	129	967	1420	300	قال زيد ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما نذكر الحديث في مبايعة زيد بن سعنة ف---------------------------------------------لما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة رجل من الانصار ومعه ابو بكر وعمر وعثمان في نفر من اصحابه فلما صلي علي الجنازة ودنا من جدار ليجلس اليه اتيته فنظرت اليه بوجه غليظ ثم اخذت بمجامع قميصه ورداءه ف-----------------------قلت اقض-----ني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطال لقد كان بي بمخالطتكم علم فنظرت الي عمر وعيناه تذرفان ثم قال يا يهودي اتفعل هذا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك قال ورسول الله ينظر الي عمر في سكون وتءدة و-تبسم ثم قال يا عمر انا وهو كنا -----الي غير هذا منك احوج-- ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته	1855	-6590068225014590683	444	695.5	347	919	48.313385009765625	78	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3342	true	-8639519291189196606	257	300	1337	1528	1528	300	فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له اي للدين من وفاء من زاءدة لانها في سياق الاستفهام اي هل ترك ما يوفي به دينه قالوا لا قال صلوا وفي نسخة صحيحة قال فصلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي-	3342	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1874	false	-2948592708466337979	8	30	44	140	1406	300	فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال حل ترك له------------ وفاء قا-----------------------------------------------------------لوا لا قال ص-------------------------لوا علي صاحبكم قال علي بن ابي	1874	-6590068225014590683	92	158.0	71	192	47.91666793823242	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	185	228	936	1119	1480	300	------الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1805	false	-5245249400361973840	162	190	768	892	1391	300	انزل قال في---------- الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل مرتين----------------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	1805	-6590068225014590683	102	157.0	77	194	52.57732009887695	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3351	true	-3891688713977651059	176	235	916	1207	1551	300	جابر---------- قال اردت الخروج الي خيبر موضع قريب المدينة وهو غير مصروف فاتيت النبي اي بقصد الاستءذان للوداع فسلمت عليه وقلت وفي نسخة فقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي اي هناك فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح فسكون اي ستون صاعا من التمر فان ابتغي اي طلب منك اية اي ودلالة فضع يدك علي ترقوته	3351	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1881	false	1750539446289807723	135	174	652	843	1442	300	جابر سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر-------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------ فسلمت عليه و--------------قلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------- فان ابتغي------- منك اي----------ة فضع يدك علي ترقوته	1881	-6590068225014590683	161	237.5	127	301	53.488372802734375	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3356	true	6205467802608424047	36	183	202	947	1580	300	فضربت التي النبي في بيتها اي عاءشة يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت اي انكسرت فلقة فلقة فجمع النبي فلق الصحفة بكسر الغاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة اي كسرها ثم جعل اي شرع يجمع فيها اي بقية الصحفة اوفي كسرها الطعام الذي كان في الصحفة وهذا من كمال حلمه وتواضعه وحسن معاشرته وتعظيم نعمة ربه ويقول اي مكررا غارت امكم قال الطيبي رحمه الله الخطاب عام لكل من يسمع بهذه القصة من المءمنين اعتذارا منه لءلا يحملوا صنيعها علي ما يدم بل يجري علي عادة الضراءر من الغريزة فانها مركبة في نفس البشر بحيث لا تقدر ان ندفعها عن نفسها وقيل خطاب لمن حضر من المءمنين ثم حبس الخادم اي منعه ان يرجع حتي ي تي بصيغة المفعول اي جء بصحفة من عند التي هو في بيتها اي عاءشة فدفع الصفحة الصحيحة ايمن بيتها ءلي التي كسرت صحفتها بالبناء للمجهول وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	3356	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1897	false	7175805283749668972	138	188	626	887	1431	300	فضربت الت------ي في بيتها--------- يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت-------------------- فجمع رسول الله بين الفلقتين--------------------------------------------- ثم جعل يجعل------- في--------------------------ها الطعام الذي كان في الصحفة------------------------------------------------------- ويقول--------- غارت امكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم---------------- حتي ا-تي-------------------- بصحفة من عند التي هو شي بيتها--------- فدفع الصحفة الصحيحة ا-----------لي التي كسرت صحفتها---------------- وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	1897	-6590068225014590683	232	321.0	184	745	31.140939712524414	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق----- الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك- حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1034	false	-3998686623145467688	153	216	745	1049	1463	300	النار -كان يسرق متاع الحاج ب---------محجنه فان فطن ل------------------------ه قال انه- تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب ----حتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- ولم تدع-------------ها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقام------------ي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	1034	-6590068225014590683	288	433.0	227	583	49.399658203125	47	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3364	true	3778915925135129958	91	142	458	728	1532	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا اي بستانا في النهاية الحاءط البستان اذا كان عليه حاءط وهو الجدار فافسدت اي بعض الفساد فقضي رسول الله اي حكم ان علي اهل الحواءط اي البساتين حفظها بالنهار يعني وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وهذا معني قوله وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن	3364	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2977	false	-1148526734097474071	7	31	29	155	1463	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا----------------------------------------------------------------- فافسدت فيه---------- فقضي رسول الله------- ان علي اهل الحواءط حفظها------------ بالنهار-------------------------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن	2977	-6590068225014590683	119	194.0	95	270	44.074073791503906	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	96	211	464	1077	1542	300	اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين بالرفع وهو من فضلاء التابعين وقال عبد الرحمن بن الاسود اي القرشي الزهري الحجازي تابعي مشهور من تابعي المدينة وثقاتهم عزيز الحديث كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد اي	3387	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1937	false	6885387209237403534	0	42	0	203	1443	300	اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع قال خ---------------------------------------- وزارع علي وسعد وا---------------------------------بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي وابن سير-----------------------------ين وقال عبد الرحمن بن الاسود-------------------------------------------------------------------------- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في	1937	-6590068225014590683	196	283.0	155	613	31.97389793395996	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	262	690	1324	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال---- هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3390	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1924	false	1278479783597233354	166	204	794	976	1433	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال لهم هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا----------------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا -------------------------------------------------------------------------ام الكتاب علي شاء فب----------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	1924	-6590068225014590683	160	228.5	126	638	25.078369140625	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3399	true	4820454111502598029	27	220	141	1137	1542	300	اخر الحديث فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه 16 فلا وربك لا يءمنون --------------النساء 65-- الاية فلهذا قالت طاءفة في سبب نزولها لو صدر مثل هذا الكلام من انسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان كافرا وجرت علي قاءله احكام المرتدين من القتل واجابوا بانه انما تركه النبي لانه كان في اول الاسلام يتالف الناس ويدفع بالتي هي احسن ويصبر علي اذي المنافقين ويقول لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه فتلون وجهه اي تغير من الغضب لانتهاك حرمة النبوة وقبح كلام هذا الرجل ثم قال اسق يا زبير ثم احتبس الماء اي امسكه وامنعه حتي يرجع اي يصل الماء الي الجدر بفتح الجيم وسكون الدال المهملة وفي نسخة بكسر الجيم وروي بضمتين علي انه جمع جدار قيل انه المسناة وهي للارض كالجدار للدار يعني الحاءل بين المشارب وقيل هو الجدار وقيل هو اصل الجدار وقدره العلماء بان يرتفع الماء -في الارض كلها حتي يبلغ كعب رجل الانسان ثم ارسل الماء الي جارك امره بمدي الحكم فاستوعي النبي حقه اي استوفاه ماخوذة من الوعاء الذي يجمع فيه الاشياء كانه جمعه في وعاءه والمعني اعطي الزبير حقه تاما في صريح الحكم حين احفظه الانصاري اي اغضب وكان اي النبي اشار اي اولا لهما بامر ---------فيه سعة	3399	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3570	false	4721717398159712719	11	122	50	583	1441	300	الي الجد-ر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية ------------------------------------------------------------ابن المبارك خ نا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصار يا رسول الله ان كان ابن عمتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ثم قال اسق يا زبير ثم اح-بس الماء ح----------------تي يرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الماء الي ال------------------------------جدر ثم ارسل------ الي جارك قال------------ فاستوعب رسول الله للز----------------------------------------------------------------------------------بير حقه----- في صريح الحكم حين احفظه الانصاري قال---- وكان--------- اشار عليهما قبل-- بامر كان لهما فيه سعة	3570	-6590068225014590683	242	160.5	185	1202	20.13311195373535	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	79	121	435	646	1586	300	عن معقل-------- قال جاء رجل الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه --فاتاه الثانية فقال- له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال------------------------- تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	3485	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2292	false	1939350560202405085	109	163	536	802	1510	300	عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فقاله له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فكذلك وقال صلي الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	2292	-6590068225014590683	207	368.0	165	266	77.81954956054688	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3518	true	4950898061659778843	176	253	905	1297	1539	300	عن شبر-مة بن معبد الجهني --------قال اذن لنا رسول الله------------------- بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عبطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء لي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب---ه فاذا نظرت الي رهداء صاحهبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله -------------------قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها	3518	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2406	false	-3297615901865662995	129	213	632	1056	1460	300	عن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه قال اذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء--ي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود--------- وكنت اشب منه فاذا نظرت الي ر-داء صاح-بي اعجبها فاذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فكن-ت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها	2406	-6590068225014590683	361	628.5	288	442	81.67420959472656	61	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	65	116	306	574	1493	300	عروة ----بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة -يعرض ب--رجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسو-------------------ل الله فقال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	3529	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2409	false	-551788885436400361	124	174	593	861	1478	300	عروة ان ابن الز----------------------بير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	2409	-6590068225014590683	237	430.0	192	295	80.33898162841797	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	264	296	1377	1533	1550	300	انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله قال --------------فاعرض عني فتنحيت --فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2662	false	-4962239784211637792	38	71	184	349	1439	300	انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفاعرض عني فتنحيت ثم ذكرت---ه له فقال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	2662	-6590068225014590683	143	244.0	113	173	82.6589584350586	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	222	292	1086	1402	1446	300	داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	3543	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2661	false	-8382884237768997623	10	61	47	276	1444	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان--------- ابا موسي قال في رضاعة الكبير م-----------------------------------------------------ا اراها الا --تحرم------ فقال--------- ابن مسعود ابصر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت -قال--------- لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2661	-6590068225014590683	200	319.0	152	318	62.89308166503906	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	205	240	1043	1204	1512	300	ان عليا رضي الله عنه لما تزوج بنت رسول الله اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------- حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال--- اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	3568	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2454	false	1353473845362407088	35	70	160	322	1433	300	ان عليا------------- لما تزوج فاطمة-------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	2454	-6590068225014590683	135	228.5	105	183	73.77049255371094	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	51	3	266	1538	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام من قا--م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي--- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه انطلقوا فجاء حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3579	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2298	false	-2510371671025688809	254	294	1264	1475	1499	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام من القوم وقعد ثلاثة وان رسول الله جاء ليدخل فاذا ه---م جلوس ثم انهم قاموا وا-----------------------------نطلقوا فجءت ---------------ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا----------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	2298	-6590068225014590683	188	308.5	149	268	70.14925384521484	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	60	97	298	484	1505	300	له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	3581	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2460	false	-1185222185322033020	172	209	854	1040	1494	300	له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح عروسا ققال من كان عنده شء فليجء به قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	2460	-6590068225014590683	184	366.0	147	186	98.92472839355469	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	126	174	623	893	1505	300	فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه و---اليها حتي قام رسول الله فسترها ق--------------------ال فدخلنا المدينة فخرجت جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها	3581	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3117	false	7210908845244948648	229	274	1149	1401	1533	300	فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة مشينا اليها فرفعنا مطي--نا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا الينا حتي قام رسول الله يسترها فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة فخرج- جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها	3117	-6590068225014590683	206	362.0	169	293	70.30716705322266	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	258	289	1298	1453	1505	300	رسول الله بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت---- قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	3581	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3217	false	8013523335840498591	8	38	47	193	1453	300	رسول الله بعين صفية خضرة فقال ما هذه -------فقالت كان راسي في حجر ابن ------حقيق وانا ناءمة فرايت كان قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	3217	-6590068225014590683	142	262.0	113	159	89.30817413330078	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	57	103	282	505	1499	300	ام سلمة سمعت--------------ه عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول -------------------------اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة---------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول	3582	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1171	false	-7256353523978870197	238	300	1116	1408	1408	300	ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسل----------م يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها----- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول-	1171	-6590068225014590683	204	354.5	161	308	66.2337646484375	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	150	361	746	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله----------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2283	false	2285888663687448812	248	287	1254	1428	1486	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	2283	-6590068225014590683	149	209.5	115	408	36.51960754394531	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	152	361	757	1495	300	عن عاءشة ان رسول الله كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قال المظهر --	3591	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2500	false	2334770146390359705	161	197	789	953	1427	300	عن عاءشة ان رسول الله كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها مرحوم العطار	2500	-6590068225014590683	149	220.0	115	398	37.43718719482422	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3598	true	-3352848968847738532	185	214	931	1080	1539	300	ان رسول الله------------------- طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي الي الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	3598	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2285	false	-8377711982658354894	1	33	5	162	1411	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت ما لي ف------ي الرجال--- حاجة -لكني اريد ان احشر في ازواجك قال فر-جعها وجعل يومها لعاءشة	2285	-6590068225014590683	134	228.5	107	168	79.76190185546875	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	190	243	938	1198	1466	300	الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا ق------------------------------------------------ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقالت بدا--------------بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا----- شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2246	false	-4192752109948998681	211	273	1047	1343	1466	300	الله وكان ------اقسم ان لا يدخل عليهن---- شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله عز وجل 10604 قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله ----اقسمت ان لا تدخل علينا تعني شهرا -انك دخلت من تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	2246	-6590068225014590683	209	320.5	164	327	63.914371490478516	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	300	606	1512	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الله وقال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة -يجا عنقها -كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن----------------------------- شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك-	3608	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2247	false	-7493148279313669207	75	151	366	744	1483	300	فقال------- يا رسول الله لو رايت ابنة---------- خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة فوجا عنق--------------------ها وقام عمر الي حفصة فوجا عنقها وكلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله ما ليس عنده فقلن وال----------------------------------------له لا نسال رسول الله ما ليس عنده---------------------------------------------------------- ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعة وعشرين يوما--------------------------------------------------------- ثم نزلت هذه الاية--- يا ايها النبي قل لازواجك	2247	-6590068225014590683	317	427.0	249	938	33.795310974121094	54	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	128	252	666	1304	1565	300	قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا	3609	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2247	false	-7493148279313669207	177	218	872	1072	1483	300	قالت -ما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاي------------ة قالت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ----------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرته-----------------------------------------------ا ان الله لم يبعثني معنتا	2247	-6590068225014590683	200	312.0	159	638	31.347963333129883	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	3	160	12	777	1471	300	النبي قال اي ابو سعيد فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها -يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا ذلك	3620	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1416	false	1258814681293009014	231	299	1115	1457	1459	300	الشمس قال وصفوان عنده فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين--------------------------------- نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتها -عنهما وقلت لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها ويفطرني فان--------ها تنطلق وتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها باني لا اصل- حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا ذاك	1416	-6590068225014590683	270	384.0	208	792	34.09090805053711	45	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	142	209	732	1058	1526	300	ابن عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني---------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو----------- طلقتها ثلاثا اكان ي-حل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا-ن معصية	3627	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2533	false	4762697970726438832	0	74	0	369	1492	300	ابن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخراوين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا -كانت تحل لي ان اراجعها -قال كا---نت تبين منك وتكون معصية	2533	-6590068225014590683	303	505.0	239	377	80.37135314941406	49	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3636	true	1762556753895242397	123	166	608	809	1506	300	مالك ان -سعيد بن عمر- بن سليم الزرقي---- سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها فقال القاسم ان رجلا جعل امراته علي-------ه كظهر امه ان هو تزوجها فامر -عمر ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المظاهر	3636	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2584	false	-1393153265043729966	30	69	146	338	1458	300	مالك عن مسعيد بن عمرو بن سليم الزرقي انه سال القاسم-------- عن رجل طلق امرا-ة ان هو تزوجها فقال القاسم ان رجلا جعل------- عليه امراته كظهر امه ان--- تزوجها فامره عمر ان --يتزوجها و--لا يقربها حتي يكفر كفارة المظاهر	2584	-6590068225014590683	173	276.0	137	215	80.46511840820312	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	121	224	639	1167	1536	300	عبد الرزاق قال اخبر-نا ابن جريج عن عطاء جاءت ام---------------------------------راة الي رسول الله لتشكو زوجها فق-------------ال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني كذلك وقد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمراسيل اصح واخرج عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن --حديقته قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فاخذها ثم اخرج عن عطاء----- ان النبي ------------------قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	3646	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2517	false	-2718433035741271294	197	295	942	1431	1462	300	عبد الوهاب بن عطاء انا ابن جريج عن عطاء ان-- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني ابغض زوجي واحب فراقه فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------ عليه وسلم اما زيادة من مالك ف----------------------------------لا ولكن الحديق-ة قالت نعم فقضي بذلك رسول الله علي الرجل فاخبر بقضاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد قبلت قضاء رسول الله رواه غندر عن ابن جريج مختصرا 11692 سعيد بن منصور نا سفيان عن ------ابن جريج عن عطاء يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما اعطاها	2517	-6590068225014590683	194	251.0	149	755	25.695363998413086	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	125	210	661	1099	1536	300	ابن جريج عن عطاء جاءت-------------------- امراة- الي -----رسول الله لتشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة--------------------------------------------------------------- قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني كذلك وقد اسنده الولي-----------------------------------------------د عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمراسيل اصح واخرج عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم	3646	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2518	false	1624686775663589514	49	144	235	718	1485	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا خاصم امراته الي النبي صلي الله عليه وسلمفق---ال اتردين عليه حديقته----------- قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا رواه عمرو الناقد قال ثنا-------------------------------------------- الوليد وهذا غير محفوظ والصواب مرسل 11693 حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو------------------------------------ الزبير ان ثابت بن قي--------س كانت تحته زينب بنت عبد الله -بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال------ اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له	2518	-6590068225014590683	290	396.0	228	593	48.90387725830078	47	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	185	237	901	1142	1432	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي	3650	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2534	false	-2091605318882718467	170	227	819	1082	1423	300	عن مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننا انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال----------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	2534	-6590068225014590683	210	374.0	163	279	75.26881408691406	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	40	23	197	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله ------------------وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3650	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2540	false	-5021961540831669947	47	84	215	405	1446	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس--- استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2540	-6590068225014590683	171	319.0	137	193	88.60103607177734	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	74	132	357	641	1432	300	ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من خلافة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم	3650	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2542	false	182781533991434429	199	270	982	1332	1473	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرج-------------------------------------------------------------------------ل كان------ اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز-وهن عليهن	2542	-6590068225014590683	198	337.5	157	431	45.939674377441406	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة -----------------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك--- فضل	3651	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2538	false	1335807434760314711	243	284	1124	1315	1383	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ------------------ابا هريرة وابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يذكر- ما كان لك من فضل	2538	-6590068225014590683	152	249.5	120	211	72.03791809082031	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة ----------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك--- فضل	3651	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2541	false	-106878755319593673	191	229	905	1085	1415	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت -----------------ابا هريرة وابن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تزوج----- غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت -من يدل- ما كان لك من فضل	2541	-6590068225014590683	148	237.0	117	204	72.54901885986328	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول ل-له اشكو اليه -رسول الله يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2592	false	-2261199250446025905	142	180	699	882	1429	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس----------- فجءت رسول الله اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتق ا-لله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران ق---------------------------------------------------------------------ال يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم	2592	-6590068225014590683	173	298.0	137	265	65.28302001953125	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	5	70	27	330	1561	300	-الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه ابو داود وقد قيل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح	3666	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2592	false	-2261199250446025905	180	276	882	1314	1429	300	قالت -انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله----- واعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي--- فاطعمي -----عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا كذا رواه د عن الحلواني عن يحيي بن ادم عن ابن ادريس عن ابن اسحاق عنه ثم قال د ونا الحسن بن علي ثنا عبد العزيز بن يحيي نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال د ه--------ذا اصح	2592	-6590068225014590683	250	431.0	195	454	55.066078186035156	46	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	86	235	440	1186	1557	300	فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله اعتقها امر اجازة رواه مالك وفي رواية مسلم قال ا--------------------------------------------------------ي معاوية كانت لي----------------------------------------------------------------------------- جارية ترعي غنما قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الل--------------------------ه فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3515	false	-3175669419693359763	30	116	156	582	1438	300	فقال من انا فقالت انت رسول الله -قال---------- اعتقها كذا قال------- مالك الاوزاعي م عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة حدثني عطاء بن يسار حدثني معاوية بن الحكم السلمي فذكر الحديث في الطيرة وفي العطاس في الصلاة قال ثم اطلعت غنيمة ترعاها جارية لي------- قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية فوجدت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذءب قد اصاب منها ش-----------------اة---------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون ف-----------------------------------------------------------صككتها صكة ثم انصرفت ------الي- رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3515	-6590068225014590683	206	193.5	157	905	22.76243019104004	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3671	true	1835830795650674604	93	126	486	652	1584	300	قال فطلقها ثلاث تطليقات فانق--------------------------------ذه رسول الله وكان ما صنع عند رسول الله سنته قال سهل حضرت هذا عند رسول الله ------------------فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3671	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2602	false	-3527538513621278965	205	242	1008	1201	1479	300	قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفانفذه رسول الله وكان ما صنع سنة----------------------- حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	2602	-6590068225014590683	137	239.5	109	216	63.425926208496094	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	143	0	713	1507	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا--------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين---- ففرق رسول الله بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه قوت ---------من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي ------------------------------------------عنها ثم قال ان جاءت به اصهب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به------------- اورق جعد--------------------------------------------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال-- عكرمة	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2596	false	-7244531082674282123	145	286	726	1444	1506	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وقيل------ اشهدي------ اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين و-----------------قيل لها عند الخامسة يا هذه اتقي الله فان عذاب الله اشد--- من عذاب الناس -وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال وقضي رسول الله الا ترمي -------------------------------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها جلد-- الحد وليس ل-----------ها عليه قوت ولا سكني من اجل انهما يتفرقان ب--غير طلاق ولا متوفي عنها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها ------فان جاءت به اثيبج اصيهب اريسح ح-----مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به خدلج الساقين اورق جعدا جماليا فهو لصاحبه فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها امر فسمعت عكرمة	2596	-6590068225014590683	486	762.0	382	862	56.38051223754883	83	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	179	215	885	1066	1507	300	وكان اخا البراء ابن مالك----- وكان اول رجل لاعن في الاسلام ----------------فقال عليه الصلاة والسلام انظروها فان جاءت به ابيض سبطا وضء- العين ف--هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2608	false	-7923588458298074267	0	36	0	184	1438	300	وكان اخا البراء ابن مالك لامه وكان اول من- لاعن فلاعن رسول الله يعني بينهمافقال-------------------- انظروها فان جاءت به ابيض سبطا اقضي العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	2608	-6590068225014590683	143	240.0	112	205	69.75609588623047	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	21	98	108	482	1507	300	فلما كان--ت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ---------ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2611	false	-6558628954783042946	206	287	1007	1398	1453	300	فلما كان في الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح دومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله بينهما --وقضي ان لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بي-ت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	2611	-6590068225014590683	354	652.5	280	399	88.7218017578125	64	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3684	true	266026358359915526	10	67	46	309	1535	300	ولدها علي فراشه فهو اولي به وانا احق به فتساوقا تفاعل من السوق اي فذهبا الي رسول الله اي للمرافعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه اي في ابن الوليدة وقال عبد ابن زمعة اخي وابن الوليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	3684	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2613	false	1309237261338796379	220	256	1020	1181	1387	300	ولد-- علي فراش ابي--------------------- فتساوق------------------------ا الي رسول الله ف------------قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه ف------------------قال عبد -بن زمعة اخي وابن ول--يدة ابي ف--------------قال رسول الله هو لك يا عبد --------الولد للفراش	2613	-6590068225014590683	153	229.0	118	263	58.174903869628906	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه -انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر----- واحتجبي منه يا سود فلم تره س-----------ودة قط	3686	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3619	false	-2100608528855462225	5	67	20	306	1464	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد------------ وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه فقال عبد ه--------ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله الي شبه بين ع-------------تبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال واحتجبي منه يا------------ سودة فلم يرسودة قط	3619	-6590068225014590683	239	362.5	187	402	59.452735900878906	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	142	217	684	1022	1428	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي----------- فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3738	false	9135189253363343001	94	161	453	757	1414	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف-----------------------------قال سعد هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه فقال عبد ه--------ذا اخي------------- ولد علي فراش ابي كان وليدته فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير س-ودة قط	3738	-6590068225014590683	261	437.0	203	367	71.1171646118164	50	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	74	140	361	691	1504	300	عبد الرزاق --------انا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن ب--ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد ---------------------------------------------فسال اثنين----- اتقران بهذا -الولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا----------------------- لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل----- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي ------------------فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3739	false	7571820926296336392	68	145	348	735	1511	300	عبد الرزاق وتفرد بهانا الثوري عن صالح--------- عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارفم قال اتي علي-------------- وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين قال اتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -----------------------ثم سال اثنين قال اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفضحك حتي بدت نواجذه	3739	-6590068225014590683	272	433.5	215	437	62.24256134033203	45	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	66	140	314	684	1456	300	عن الح----ديث ----------فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدن------ا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16 لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك--- فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	3708	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2670	false	3884171690097223321	1	73	7	373	1466	300	عن هذا الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس ------فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله--------- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله--- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	2670	-6590068225014590683	335	602.0	267	394	85.02538299560547	61	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	270	947	1320	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود -بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله ------------------لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر -------------لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق 1 ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة	3708	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2672	false	4773861012023072690	169	243	829	1189	1457	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود ابن يزيد----------------------- ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبه ثم -قال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال----- تعالي--- لا تخرجوهن من بيوتهن ---------ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة	2672	-6590068225014590683	318	547.0	250	406	78.32512664794922	58	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3709	true	8073542296010390618	110	142	589	739	1524	300	عن عروة انه قال لعاءشة الا تري -الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة ف--خرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فق-------الت اما انه لا خير لها في	3709	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2633	false	-2130189719525291311	94	127	461	610	1438	300	عن عروة انه قال لعاءشة الا ترين الي فلانة بنت الحكم طلقت------- البتة ثم خرجت ق-الت بءس-ما صنعت -قلت الا ترين -الي قول فاطمة بنت قيس قالت اما انه لا خير لها في	2633	-6590068225014590683	128	210.5	100	160	80.0	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	91	4	462	1497	300	اي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول- الله تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان- ارجع الي اهلي فان زوجي لم	3721	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2634	false	7960413680689027377	254	300	1252	1477	1477	300	ان الفريعة بنت مالك بن سن---------------------ان اخبرتها---------------- انها----------- جاءت النبي صلي الله عليه وسلمتس-------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا------------------------------------------------------------ حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم-	2634	-6590068225014590683	192	259.5	151	462	41.558441162109375	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2616	false	781240963085542767	48	85	238	418	1486	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة و---كان قد------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت----------------------- يساله فكتب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	2616	-6590068225014590683	158	207.5	124	552	28.623188018798828	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3729	true	411395450168754392	30	101	170	518	1511	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي بفتح اوله اي يدخل ماءه اي نطفته زرع غيره اي في محل زرع لغيره يعني هذا قول رويفع او غيره اي يريد النبي بهذا الكلام اتيان الحبالي بفتح اوله اي جماعهن ولا يحل لامرء يءمن يالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي اي يجامعها حتي يستبرءها اي بحيضة او شهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان -بيع مغنما	3729	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2650	false	7268074696774947481	0	39	0	206	1488	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي------------------ ماء---------ه زرع غ--------------------يره يعني------------------------------------------------ اتيان ال---------------------حباليولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي----------- حتي يستب----------------رءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما	2650	-6590068225014590683	196	333.0	157	349	56.160457611083984	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	210	259	1034	1280	1482	300	عن ابي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	3733	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2667	false	8852269565243201508	205	249	991	1209	1441	300	عن ابي هريرة عن رسول الله قال خير-------- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العلي -خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	2667	-6590068225014590683	195	362.5	157	246	79.26829528808594	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3761	true	-8932363648321504211	60	111	312	573	1526	300	له عاصما ثم فارقها عمر فركب يوما الي قباء فمر فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه-- وبينها فما راجعه عمر الكلام	3761	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2679	false	-7118370825171452806	0	47	0	245	1443	300	له عاصما ثم فارقها عمر فركب يوما الي قباء---- فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف-------------قال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينهما وبينه- فما راجعه عمر الكلام	2679	-6590068225014590683	242	458.0	195	263	92.01520538330078	44	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	54	96	271	476	1529	300	ابي هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي رسول الله ---------------------------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي و-------------------------------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3762	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2677	false	1655678426978552643	141	213	671	1017	1450	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد ن-------------------------------------فعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2677	-6590068225014590683	152	200.5	119	386	39.378238677978516	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	273	300	1371	1498	1498	300	سمعت امراة جاءت ا--------------لي النبي --------وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال-	3763	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2677	false	1655678426978552643	150	181	711	861	1450	300	سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال	2677	-6590068225014590683	123	225.5	98	150	82.0	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	4	111	25	552	1498	300	يا ابا هريرة ---------------زوجي يريد ان يذهب بابني اي ياخذه مني ويصحبه فقال ابو هريرة استهما عليه اي علي الابن والمعني اقترعي انت وابوه ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب رطن اي ابو هريرة او متجرمة لها اي للمراة بذلك اي بما قاله ابو هريرة فجاء زوجها اي فتقدم للخصومة وقال من يحاقني بالحاء المهملة والقاف المشددة اي من ينازعني في ابني اي في حقه فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا اي هذا القول وهذا الحكم الا اني بفتح الهمزة اي لاني كنت قاعدا مع رسول الله فاتته امراة ----------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة	3763	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2677	false	1655678426978552643	116	178	539	846	1450	300	يا ابا هريرة ورطنت بالفارسيةزوجي يريد ان يذهب بابني-------------------- فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن----------------------------------------------------------------------------------------- لها---------- بذلك---------------------- فجاء زوجها ف-----------------قال من يحاق--------------------------------------------ني في ولدي---------- فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا------------------------ الا اني سمعت-------------------------------------------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة	2677	-6590068225014590683	228	303.5	177	594	38.38383865356445	43	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	2	115	10	589	1531	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت فاستدل المصنف يعني صاحب الهداية بالمعني علي عدم التخيير وهو ظاهر واجاب عن الحديث بوجهين احدهما انه عليه الصلاة والسلام دعا ان يوفق لاختيار الانظر علي ما رواه ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده ر-------افع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي ------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي	3764	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2677	false	1655678426978552643	186	298	886	1442	1450	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وكيع نا علي بن المبارك عن يحيي عن ابي ميمونة عن ابي هريرة جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمقد طلقها زوجها فارادت ان تاخذ ولدها فقال رسول الله استهما فقال الرجل من يحول بيني وبين ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلمللابن اختر ايهما شءت فاختار امه فذهبت به 12250 عبد الحميد بن جعفر د س ق حدثني ابي حدثني رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي ف-قال النبي	2677	-6590068225014590683	226	162.0	179	876	25.799087524414062	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	166	271	841	1379	1530	300	عن ابي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن -------------------------------------------------------------------كع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن مرة عن النبي ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين من-----هما عظما من عظامه	3767	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3744	false	9168035215762990492	40	189	185	875	1406	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله يقول من اعتق ر-------------------------------------------------------------------------------------قبة مءمنة اعتق الله بكل عضو عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه الوليد بن مسلم خ م عن ابي غسان عن زيد بن اسلم عن علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن رسول الله قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي --فرجه بفرجه 16444 شعب-------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عمرو بن مرة ت س ق نا سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة او مرة بن كعبالبهزي حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلملله ابوك واحذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه ايما رجل مسلم اعتق -------------------------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بك-ل عظم-- من عظامهما عظما من عظامه	3744	-6590068225014590683	216	292.0	165	909	23.76237678527832	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	8	39	39	180	1412	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم علي--------ه قيمة عدل لا-وكس ولا شطط ثم يعتق عليه في ماله ان كان موسرا في الصحيحين وكذا ما انفرد به البخاري عن مسلم من	3776	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3748	false	4964163638812759804	20	51	86	215	1389	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط وع---تق عليه في ماله ان كان موسرا معمر م د عن الزه------------------ري عن سالم عن	3748	-6590068225014590683	101	167.5	76	150	67.33333587646484	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها الي النبي فدفعها------ اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3778	false	4626111298025771152	21	63	92	304	1408	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم------------------- فدفعها النبي اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3778	-6590068225014590683	198	269.5	158	518	38.22393798828125	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3791	true	-3304971766973966173	236	299	1193	1490	1494	300	اسحاق عن خطاب بن صالح عن امه عن---- سلامة بنت معقل امراة من خارجة بن قيس غيلان وذكر البيهقي انه احسن شء روي عن رسول الله في هذا الباب قالت قدم بن العمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمر اخي ابي اليسر بن عمر فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله	3791	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3811	false	9069311710122882593	16	45	77	219	1425	300	اسحاق عن خطاب بن صالح عن امه حدثتني سلامة بنت معقل----------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت للح-------------------------------باب بن عمرو فمات ولي منه غلام--------------------------------------- فقالت امراته الان------ تباعين في دينه فاتيت رسول الله	3811	-6590068225014590683	112	152.5	86	301	37.20930099487305	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3833	true	-2784397187979779093	10	154	45	759	1463	300	ثابت بن الضحاك وهو ممن بايع تحت الشجرة قال نذر رجل علي عهد رسول الله اي في زمانه ------ان ينحرا ابلا ببوانة بضم الموحدة الثانية وتخفيف الواو اسم موضع في اسفل مكة دون يلملم وقد جاء بحذف التاء ايضا قال الجوهري بوانة بالضم اسم موضع واما الذي ببلاد فارس وهو شعب بوان فبالفتح والتشديد فاتي رسول الله اي فجاء الرجل فاخبره اي فاعلمه بنذره فقال رسول الله اي لاصحابة هل كان فيها اي في بوانة وثن بفتحتين اي صنم من اوثان الجاهلية يعبد اي بالالوهية فقالوا لا قال فهل كان فيها عيد اي اظهار سرور من اعيادهم وهذا كله احتراز زمن التشبيه بالكفارة في افعالهم قالوا لا فقال رسول الله اي ملتفتا الي الرجل اوف بنذرك قال الطيبي رحمه الله وفيه ان من نذر نذرا ان يضحي في مكان او يتصدق علي اهل بلد لزمه الوفاء به فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	3833	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3541	false	1771703019119208380	56	104	267	495	1398	300	ثابت بن الضحاك ------------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببوانة فقال رسول الله----------- هل كان فيها------------ وثن ---------------من اوثان الجاهلية يعبد --------------قالوا لا قال فهل كان فيها عيد --------------من اعياد------------------------------------------------هم قالوا لا قا-------------------------------ل اوف بنذرك--------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	3541	-6590068225014590683	203	277.0	158	720	28.19444465637207	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3836	true	4174330436492317141	195	238	981	1180	1496	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر اي الجهني وقد مر ذكره نذرت ان تحج ماشية وانها اي اخته لا تطيق ذلك اي الحج ماشية وفي نسخة للمصابيح فسال النبي وقيل انها لا تطيق فقال النبي -----------------------ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب	3836	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3537	false	4937300445945993958	151	178	722	845	1407	300	ابن عباس ان اخت عقبة------------------------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا ت--------طيق ذلك------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب	3537	-6590068225014590683	91	139.0	70	222	40.990989685058594	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	91	218	452	1109	1494	300	سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة ف--------------كل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمران الكعبة -غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله ------------------يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3523	false	-3584388162660189907	88	140	419	679	1423	300	سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة فقال لء------------------------------------------------ن عد-----------------ت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مال لي---------------------------------------------------------------------- في رتاج الكعبة------------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال عمر --ان الكعبة لغنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك--------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك	3523	-6590068225014590683	209	283.0	166	690	30.28985595703125	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	177	266	893	1302	1483	300	الله من غير منار الارض لعن الله من تولي غير مواليه ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا او ذكر ولم يحفظه الراوي قلت وفي رواية عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله-------------------------------- من لعن والديه ولعن الله من	3860	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2931	false	2100475648399783622	243	273	1240	1383	1498	300	الله --عليه وسلمقال--- لعن الله من تولي غير مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من	2931	-6590068225014590683	95	159.5	72	441	21.541950225830078	17	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	207	269	1034	1316	1483	300	عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا قال	3860	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3353	false	-6463097835494331767	45	99	204	444	1404	300	عن ابي الطفيل -------------قال سءل علي------------- هل خصكم رسول الله بشء -قال ما خصنا ----------بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا---- فاخرج صحيفة فاذا- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا ذبح	3353	-6590068225014590683	233	416.0	179	282	82.62411499023438	51	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3891	true	4449524249709405987	49	91	244	446	1541	300	قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نفسه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قا--------ل رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي عمر فيها باربع ديات وهو حي	3891	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2774	false	-7976008934758101832	31	69	167	350	1492	300	قال لقيت شيخا في زمان الجماجم فسالت عنه فقيل ذاك ابو المهلب عم ابي قلابة فسمعته يقول رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر---------- فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره---------------- فقضي فيه عمر- باربع ديات وهو حي	2774	-6590068225014590683	156	265.5	120	210	74.28571319580078	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	102	137	514	695	1537	300	الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وف-------------------------ي اليد خمسون وف---------ي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الا--------------------------------------مة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وف---------ي السن خمس	3892	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2757	false	-9142865086372054820	189	239	926	1173	1466	300	الانف------ اذا اوعي-- جدعه ماءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل خمسون -------من الابل وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس	2757	-6590068225014590683	145	235.0	112	262	55.343509674072266	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3895	true	-4449734124850944569	122	217	662	1155	1630	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول ا---------لله---------- عام الفتح اي سنة فتح مكة ثم قال اي بعد خطبته المشتملة علي الحمد والثناء المقتضية لمرتبة الجمع بالحضور مع رب السماء وهو الكمال الانساني بالفضل الرباني انتقل الي تنزل مرتبة التفرقة تكميلا للناقصين وتجميلا للكاملين عاملا بقضية كلم الناس علي قدر عقولهم في طلب اصولهم وفصولهم فقال ايها الناس انه اي الشان لا حلف بكسر حاء مهملة فسكون لام وفي نسخة بفتح فكسر اي لا احداث للمعاهدة بين قوم في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	3895	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2161	false	-6420178448951275009	157	190	801	950	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايها الناس انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يز-ده الا شدة	2161	-6590068225014590683	129	219.0	100	512	25.1953125	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3895	true	-4449734124850944569	122	217	662	1155	1630	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول ا---------لله--------------- عام الفتح اي سنة فتح مكة ثم قال اي بعد خطبته المشتملة علي الحمد والثناء المقتضية لمرتبة الجمع بالحضور مع رب السماء وهو الكمال الانساني بالفضل الرباني انتقل الي تنزل مرتبة التفرقة تكميلا للناقصين وتجميلا للكاملين عاملا بقضية كلم الناس علي قدر عقولهم في طلب اصولهم وفصولهم فقال ايها الناس انه اي الشان لا حلف بكسر حاء مهملة فسكون لام وفي نسخة بفتح فكسر اي لا احداث للمعاهدة بين قوم في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	3895	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2705	false	1715726385110133535	83	116	410	564	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس عام الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايها الناس انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يز-ده الا شدة	2705	-6590068225014590683	129	216.0	100	517	24.951644897460938	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	26	131	134	639	1520	300	عن ربيعة انه سال ابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في الاثنين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت حصي-تها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم --------------قال يا ابن اخي انها السنة واجيب عن الاول بان اسماعيل بن عياش عن الحجازيين ضعيف وابن جريج حجازي وعن الثاني بانه منقطع وعن الثالث بان الشافعي---- قال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نقول به ثم رجع---------ت عنه وانا اسال الله الخير وانا لا نجد--------- من يقول السنة ثم لا نجد------------ نفاذا ب--ها عن النبي------------------- والقياس اولي بنا-فيها	3900	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2772	false	-8541955083708054110	40	172	200	824	1455	300	عن ربيعة انه سال ابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في --اثنين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون -قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة-------------- جاهل متعلم او عالم متثبت قال يا ابن اخي انها السنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي لما قال سعيد يا ابن اخي هي السنة اشبه ان تكون عن النبي صلي الله عليه وسلماو عن عامة من اصحابه ولم يشبه ان يقول هذا برايه لانه يحمله الراي ان يقول هي السنة اذا كان يخالف القياس والعقل وقد كنا نقول بهذا المعني ثم وقفت عنه و----اسال الله الخيرة من قبل انا نجد سنهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها	2772	-6590068225014590683	356	571.5	279	747	47.65729522705078	65	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	152	300	728	1444	1444	300	الابل ماءة وقال الشافعي من الورق------------------ اثنا عشر الفا وبه قال مالك واحمد واسحاق لما اخرج اصحاب السنن الاربعة عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة ع-------ن ابن --------------عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ديته اثني عشر الفا ولنا وهو قول الثوري وابي ثور من اصحاب الشافعي ما روي البيهقي من طريق الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر انه فرض علي اهل الذهب--------- في الدية الف دينار ومن الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال فقال اهل المدينة فرض عمر-------------------- علي اهل الورق اثني عشر الف دره---م قال محمد بن الحسن صدقو-----------------------------------ا ولكنه فرضها اثني عشر الفا وزن ستة وذلك عشرة الاف كذا في نسخة وفي اخري قال محمد بن الحسن واخبرني الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل----------------- كل بعير بماءة وعشرين درهما وزن ستة-	3903	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	false	-7483285362881769887	160	289	759	1376	1430	300	الابل ماءة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الفا عبد الله بن عم------------------------------------------------------------------------ر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم الدية الف دينار او--------- اثني عشر الف درهم الشا-----------------------------------------------------------------ف----عي قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر انه فرض علي اهل الذهب ان دينار في الدية وعلي اهل ال-----ورق عشرة الاف----- حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر وق----ال اهل المدينة -ان عمر بن الخطاب فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ثم قال محمد قد صدق اهل المدينة ان عمر فرض الدية اثني عشر الفا ولكنه فرضها اثني عشر الفا وزن ستة 12569 وانا الث---------------------------------------------------وري عن مغيرة ع------ن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت للابل الصغيره والكبيرة كل بعير -ماءة وعشرين درهما وزن ستة	2756	-6590068225014590683	375	541.0	289	840	44.64285659790039	65	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	244	300	1253	1510	1510	300	قال- خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحب-ه فقال-	3934	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2793	false	5635371592957418442	1	54	6	255	1485	300	قالا خرج عبد الله بن سهل بن ----زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله------- قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال	2793	-6590068225014590683	246	462.5	194	260	94.61538696289062	50	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	24	79	120	400	1516	300	فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقسم خمسون منكم علي رجل متهم فيدفع برمته قالو-----ا لم نشهده كيف نحلف قال تحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين وفي لفظ كيف تقبل ايمان قوم كفار فوداه رسول الله بماءة من ابل الصدقة قال سهل فلقد -----------ركضتني منها ناقة	3935	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2793	false	5635371592957418442	185	278	915	1376	1485	300	فقال---- اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله رسول الله من عنده حماد بن زيد خ م د عن يحيي عن بشير عن سهل ورافع بن خديج ان محيصة بمعناه وفيه قال الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر وقال يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امرا لم نشهده كيف نحلف قال -فتبرءكم يهود بايمان خسمين منهم قالوا قوم كف------------------ار فوداه من قبله ----------------------قال سهل دخلت مربدا لهم فركضتني----- ناقة	2793	-6590068225014590683	179	263.5	142	511	35.029354095458984	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	216	496	1091	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي ------------------فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من	3935	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2809	false	3099155057127982174	217	264	1061	1296	1474	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا ذلك له--------- فقال الكم شاه----------------دان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجترءون علي اعظم من هذا 12796	2809	-6590068225014590683	212	337.5	168	613	34.584014892578125	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	157	496	780	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه ا--------------لي النبي --------فذكروا--- ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود	3935	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3617	false	-3486873475450384888	159	201	779	991	1456	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكروا له ذلك------------ فقال الكم شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود	3617	-6590068225014590683	183	287.0	147	309	59.22330093383789	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3937	true	-5931508404673350192	26	59	144	305	1541	300	عن ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي ------------------ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال الخدري--- كاني انظر الي شبر رسول الله ف------------------القي ديته عليهم	3937	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2798	false	8798223935928318350	216	255	1095	1288	1501	300	عن ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلمان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قاله ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلمقالقي ديته عليهم	2798	-6590068225014590683	146	246.0	115	200	73.0	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3938	true	-7135833563619113306	172	229	920	1206	1554	300	ولقتلتهم لقول رسول الله من بدل دينه فاقتلوه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطيبي ولقتلتهم عطف علي جواب ولم يءت باللام في الثاني وعزل--------------------------------------------------------------------------------------- عن الاول لما ان الجواب منفي بلم وهي مانعة لدخولها او لان هذه اللام تفيد معني التوكيد لا محالة فادخل في الثاني لان القتل اهم واحري من غيره لورود النص ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار لا يعذب بها الا الله	3938	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3138	false	1890790185081700441	67	163	333	808	1514	300	ولقتلتهم لقول رسول الله من بدل دينه فاقتلوه 14075 سفيان قال فقال عمار لم يحرقهم ولكن حفر لهم حفاءر وخرق بعضها الي بعض ثم دخن عليهم حتي ماتوا فقال عمرو قال الشاعر لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين 14076 الليث خ عن بكير عن سليمان بن يسار عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي هريرة انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعث وقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريشفاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج ان النار لا يعذب بها الا الله	3138	-6590068225014590683	84	-27.0	65	621	13.526570320129395	15	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	57	80	289	392	1503	300	عن ابي حنيفة عن عاصم -بن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس قال لا تقتل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام	3941	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2900	false	2828580335886478111	132	155	660	764	1457	300	عن ابي حنيفة عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس قال لا تقتل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام	2900	-6590068225014590683	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	212	789	1094	1521	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل من المسلمين رسول الله وهو في المسجد ف-------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ----------------------------------------عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون فقال لا -قال هل احصنت قال نعم فقال رسول الله اذهبوا به فارجمو-----------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه ب--الحرة فرجمناه	3967	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2912	false	7799144093354408770	142	218	701	1082	1467	300	عن ابي هريرة---- اتي رجل------------ رسول الله وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي لقاء وجهه فقال اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون فقال لا فقال هل احصنت قال نعم -قال---------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابرا يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه في الحرة فرجمناه	2912	-6590068225014590683	274	484.0	219	408	67.1568603515625	48	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	174	211	896	1073	1537	300	قال---- خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا ---قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3971	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2909	false	8912815574279648232	75	110	355	530	1487	300	قال عمر خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق اذا----------- احصن الرجل وقامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2909	-6590068225014590683	158	280.0	125	186	84.94623565673828	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	92	164	492	844	1523	300	في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذ---ا القول قال اريد ان تطهرني------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ب---ه فرجم فسمع النبي ------------------رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهم---------ا ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان	3985	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2927	false	4692783152199716190	209	300	1014	1450	1450	300	في الخامسة قال زنيت قال --------نعم قال و---تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد الي هذا القول قال اريد ان تطهرني فقال ادخلت ذلك منه في ذلك منها كما يغيب الميل في المكحلة والعصا في الشء او قال الرشاء في البءر قال نعم فامر برجمه فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلين---------- يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا----- ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار رسول الله شيءا ثم------------- مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان-	2927	-6590068225014590683	269	419.5	211	490	54.8979606628418	48	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك---------- انها حبلي من الزنا قال	3987	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1886	false	236004792942571023	210	246	999	1178	1434	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردد----------ني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال	1886	-6590068225014590683	153	258.0	122	378	40.47618865966797	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا -قال	3987	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2913	false	5503744474706455651	112	150	547	731	1468	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه -قالت لعلك تريد ان تردد----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال	2913	-6590068225014590683	159	273.0	126	386	41.19171142578125	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3989	true	5902430360746012476	126	168	633	843	1482	300	عن زكريا بن- عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي ------------------رجم الغامدية فحفر ل-ها الي الثندوة ثم ذكر ------------------------------------------------------اسنادا اخر- وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة و--قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها وصلي عليها رواه	3989	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2922	false	-5048108762773277162	21	78	108	392	1461	300	عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمرجم امرا---ة فحفر لءها الي الثندوة وقال د وحدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زكريا بن سليمان باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال	2922	-6590068225014590683	187	302.0	146	287	65.15679168701172	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	74	144	376	720	1560	300	اول من يرميها فرماها بحجر فرماها الناس ورواه البيهقي عن----- الاجلح عن الشعبي عن--------------- علي وفيه انه قال لها لعله----- وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا ------------------------------------------------------------------------------قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس به-------ا الحديث وفيه ايضا انه صفهم ثلاثة صفوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	3990	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2920	false	-1446920445741683069	114	253	608	1273	1503	300	اول من يرجم ثم الامام ثم الناس قلت فيه ارسال جعفر بن عون انا الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الي علي فق--------ال لها ويلك لعلك وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2920	-6590068225014590683	261	400.0	201	673	38.78157424926758	47	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	139	25	658	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال ثم امر برجم--------------ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر------------- اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله وفي صحيح البخاري من حديث جابر في امر ماعز قال ثم امر به فرجم فقال له النبي خيرا وصلي عليه ورواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه غير واحد منهم ابو داود وصححوه واما ما رواه ابو داود من حديث ابي برزة الاسلمي انه عليه الصلاة والسلام لم يصل علي ماعز ولم ينه عن الصلاة عليه ففيه مجاهيل فان فيه عن ابي بس----------------------------------------ر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة	3993	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1127	false	1509698523285169117	38	148	185	703	1405	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فامر وليها ان يحسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر يا رسول الله اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين اه---------ل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها---- وفي حديث بريدة م في رجم الغامدية قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت 6071 ابو عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة	1127	-6590068225014590683	268	397.0	201	719	37.273990631103516	47	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	62	25	295	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي ------------------وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت	3993	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2916	false	3181829487865549367	240	300	1131	1421	1421	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلموهي حبلي من الزنا فامر رسول الله وليها ان يحسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بي---------ن اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت-	2916	-6590068225014590683	186	294.0	146	315	59.0476188659668	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3994	true	-6933912363617918991	41	78	212	399	1571	300	ابي هريرة قال سءل-------- رسول ا---------لله------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ما ادري ابعد الثالثة او الرابعة---- والضفير الحبل	3994	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2943	false	760242777740218693	247	295	1186	1419	1446	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال والضفير الحبل	2943	-6590068225014590683	177	303.5	141	233	75.96566772460938	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms3994	true	-6933912363617918991	39	76	204	385	1571	300	من حديث ابي هريرة قال سءل--------- رسول ا---------لله------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ما ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3994	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2945	false	2092561155523345601	185	230	928	1144	1477	300	مر حديث ابي هريرة م المتفق عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2945	-6590068225014590683	170	298.5	134	216	78.70370483398438	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4021	true	-5672011609980929238	0	134	0	624	1433	300	عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار وسكت عليه ونقل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انه -قال لمحمد بن الحسن هذه سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا فقال قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي شريك عن مجاهد عن ايم-----------ن اخي اسامة بن زيد لامه وان الشافعي اجاب بان ايمن------------ قتل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين ----------------------قبل ان يولد مجاهد قال ابن ابي حاتم في المراسيل سالت ابي عن حديث رواه الحسن بن صالح عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن ايمن ابن ام ايمن وكان فقيها قال تقطع يد السارق في ثمن المجن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثمن المجن علي عهد رسول الله	4021	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2959	false	1972404142054344322	4	239	18	1119	1427	300	عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد في زمان رسول الله الا في مجن وقيمته------------------------------ يومءذ دينار قال البخاري ايمن حبشي من اهل مكة مولي ابن ابي عمرة سمع عاءشة روي عنه ابن عبد الواحد قال المءلف روايته مرسلة ورواه شريك عن منصور فخلط في اسناده فروي عنه عن منصور عنهما عن ام ايمن وروي عنه عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ايمن وهذا من خطا شريك وقد اجاب الشافعي عنه فقال قلت لبعضهم---- هذه سنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ان تقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا فقال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلمشبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن ايمن رجل لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب فالمنقطع لا يكون حجة قال فقد روي شريك عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة------- لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------------- يوم حنين 13423 اسحاق الازرق عن عبد الملك -------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء -------عن ايم----------------------------------------------------------ن مولي ابن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي بعد العشاء اربعا فاتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترء فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر وقد اشار اليه البخاري 13424 ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله	2959	-6590068225014590683	316	342.5	243	1330	23.7593994140625	60	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	101	123	481	589	1422	300	في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ف---------------------------------فيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1271	false	3589136664545085077	1	30	5	145	1480	300	في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	1271	-6590068225014590683	107	206.0	85	141	75.88652801513672	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	8	123	39	589	1422	300	وهب ----عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية--------------- ان رجلا من مزينة سال رسول ا---------لله عن ال---------------------------------حريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال---------------------------------------------------------------------------- وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا--------------------------- يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع -------------------------------------------الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين ---------------------------------فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2976	false	5450864515377815630	25	136	129	654	1514	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف تري في حريسة ال----------------جبل قال هي ومثلها والن----------كال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد-------------------------------------- وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثمر الم-------------------------------علق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من انه قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	2976	-6590068225014590683	227	321.0	175	790	28.734176635742188	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4031	true	-2596734147539969443	233	272	1288	1479	1623	300	ابو داود عن الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة قالت استعارت م-------ني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي ------------------فامر بقطع يدها ولا التي شفع فيها اسامة	4031	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2978	false	8753797539969828432	9	51	43	258	1489	300	ابو صالح عن الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة قالت استعارت امراة تعني حليا-علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته واخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمفامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة	2978	-6590068225014590683	183	332.5	145	216	84.72222137451172	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	56	0	284	1518	300	يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به في ---------------------------------------------------------------------الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	4038	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2971	false	6132732946777165754	130	192	639	967	1501	300	يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع فجء به الثالثة فقال اقتلوه -قالوا------------- انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال اقطعوه فاتي ب-ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه والقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	2971	-6590068225014590683	242	419.5	196	356	67.97753143310547	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	69	116	353	574	1518	300	بن سلمة ا-نا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي ---------------------------------اتي بلص فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال -اقطعوه ثم سرق----- فقطعت رجله علي -عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه الاربع كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله	4038	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2972	false	-3519193002194336175	37	89	174	407	1403	300	بن سلمة س نا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتي ب-ه فقال اقتلوه قالوا------------- انما سرق قال فاقطعوه ثم سرق ايضا فقطع ثم سرق علي عهد ابي بكر فقطع ثم سرق فقطع ثم س-----------رق الخامسة فقال ابو بكر---- رسول الله	2972	-6590068225014590683	145	224.0	113	262	55.343509674072266	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	246	300	1252	1518	1518	300	اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2973	false	6340980544907813937	1	46	4	229	1432	300	اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	2973	-6590068225014590683	215	368.0	171	269	79.92565155029297	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	39	135	196	649	1437	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رضي الله عنه رجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع فشكا اليه ان يعلي بن امية قطع يده ورجله في سرقة وقال والله-------------------- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ان كنت--------------------------------------------------- صادقا فلاقيدنك--------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------منه فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ور------------------فع يديه فقال اللهم اظهر من--------------------------------------------------------- سرق اهل هذا البيت الصالح --قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم	4039	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2726	false	6022629900341629355	121	298	647	1508	1518	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان------------------------------ رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقرءه القران حتي بعث ساعيا او قال سريةفقال ارسلني معه قال بل تمكث عندنا فابي فارسله معه واستوصي به خيرا فلم يغبر عنه الا قليلا حتي جاء قد قطعت----------------------------- يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته فريض---ة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لءن كان صادقا -لاقدينك به قال ثم ادناه ولم يحول منزلته التي كانت له منه فكان الرجل يقوم الليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال يالله لرجل قطع هذا قالت فلم يغب--ر الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والتي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او نحو هذاوكان معمر ربما قال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالحين قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم	2726	-6590068225014590683	329	495.0	255	935	35.187164306640625	60	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	35	0	172	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	4039	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2973	false	6340980544907813937	46	81	229	405	1432	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه-فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2973	-6590068225014590683	163	297.0	130	180	90.55555725097656	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	108	179	529	872	1530	300	ابو الاحوص عن- سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله 16 انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33 فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن---- فاستودعه السجن وهذا رواه البيهقي في سننه	4041	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2973	false	6340980544907813937	188	254	901	1221	1432	300	ابو الاحوص ثنا سماك------- عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر برجل ------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان تقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله ا---نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية----- فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن----- رواه سعيد--- في سننه	2973	-6590068225014590683	286	488.0	225	357	80.11204528808594	51	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4042	true	8410262218064803704	1	42	8	200	1471	300	اتي بسارق سرق شملة فقال صلي------ الله تعالي عليه وسلم---------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي فقا----------ل تبت الي الله قال تاب الله عليك	4042	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2970	false	4335155937037615125	139	186	680	896	1455	300	اتي بسارق سرق شملة -قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله قال تبت الي الله قال تاب الله عليك	2970	-6590068225014590683	157	265.5	122	218	72.01834869384766	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	112	181	539	856	1428	300	الثوري عن سماك بن حرب عن ابي---------- عبيد بن الابرص وهو يزيد بن دثار قال اتي علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------برجل سرق من المغنم فقال له نصيب وهو خاءن فلم يقطعه وكان قد سرق مغفرا ورواه الدارقطني وقيل في الباب حديث رواه ابن ماجه ثنا جيادة بن المفلس عن--------------- حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي ------------------فلم يقطعه	4044	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2979	false	5937296384335032178	126	214	599	1019	1456	300	الثوري عن سماك فقال عن دثار بن يزيد بن عبيد بن الابرص ق-----------------ال اتي علي برجل 13515 الشافعي قال ابو يوسف اخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي صلي الله عليه وسلمان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فلم يق-----------------------طعه وقال مال الله بعضه في بعض قلت منقطع مرتين وفيه مجهول وقال جبار-------------ة بن المغلس قلت ضعيف 13516 نا حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلمفلم يقطعه	2979	-6590068225014590683	181	259.5	136	473	38.26638412475586	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	154	188	734	888	1428	300	جيادة بن المفلس عن- حجاج بن تميم عن--- ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي ------------------فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا ولا	4044	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3171	false	-3462633763734340040	235	272	1149	1324	1451	300	جبارة بن المغلس ثنا حجاج بن تميم حدثني ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس د-فع الي النبي صلي الله عليه وسلمفلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضه هذا	3171	-6590068225014590683	143	246.5	109	176	81.25	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	110	161	564	788	1533	300	قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال---------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	4052	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2970	false	4335155937037615125	143	186	699	896	1455	300	قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقال تب الي الله قا--------ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك	2970	-6590068225014590683	180	317.5	139	235	76.59574127197266	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4057	true	434669733218753159	160	212	818	1067	1540	300	شرب ا------لخمر اقم عليه الحد -قال علي للحسن اق-م فقال الحسن---- ول حارها من تولي فارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي كرم الله وجهه يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي----------------------------------- وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	4057	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3017	false	-3968925563663868179	91	147	464	742	1506	300	شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقام عليه الحد فقال ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط يجلده وعلي-------------- يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلماربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	3017	-6590068225014590683	219	374.5	172	296	73.98648834228516	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	119	154	603	778	1485	300	قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد------- انه راه -شربها ----------وشهد الاخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد	4060	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3017	false	-3968925563663868179	63	97	313	494	1506	300	قال شهدت عثمان و-------اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران و----اخر فشهد احدهما انه راه يشربها يعني الحمروشهد الاخر انه راه يتق-يءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد	3017	-6590068225014590683	161	278.0	129	193	83.41968536376953	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد- عفا عنه	4071	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3029	false	6236622579960640928	205	238	960	1112	1401	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عباده----------------- ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قال عفا عنه	3029	-6590068225014590683	108	148.0	80	278	38.84892272949219	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4080	true	-4072262000410147673	224	258	1107	1270	1479	300	حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب لم يسلم نعم هو من طريق جيدة عن ابن عوف عن -----------------------------------------ابن شداد عن ابن عباس من حرمت الخمر قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب	4080	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2997	false	9093904464822456527	0	35	0	175	1434	300	حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب كذلك رواه عبد الله بن احمد والبغوي وموسي بن هارون عنه وكذلك روي عن عياش العامري عن ابن شداد عن ابن -----------------------------عباس والمسكر من كل شراب	2997	-6590068225014590683	90	142.5	71	204	44.117645263671875	16	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4101	true	8542309591131136736	146	291	787	1548	1588	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم اي تدعون عليهم ويدعون عليكم او تطلبون البعد عنهم لكثرة شرهم ويطلبون البعد عنكم لقلة خيركم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا نعزلهم ولا نطرح عهدهم ولا نحاربهم عند ذلك اي اذا حصل ما ذكر قال لا اي لا تنابذوهم ما اقاموا فيكم الصلاة اي مدة اقامتهم الصلاة فيما بينكم لانها علامة اجتماع الكلمة في الامة قال الطيبي فيه اشعار بتعظيم امر الصلاة وان تركها موجب لنزع اليد عن الطاعة كالكفر علي ما سبق في حديث عبادة الا ان تروا كفرا بواحا الحديث ولذلك كرره وقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه ايماء الي ان الصلاة عماد الدين كما رواه البيهقي عن ابن عمر الا للتنبيه من ولي بصيغة المجهول من التولية بمعني التامير اي امر عليه وال فراه اي المولي عليه الوالي ما ياتي شيءا -من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	4101	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2840	false	-5155144444365581911	125	163	586	791	1463	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------هم عند ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------------------------------------------------------ من ولي ع----------------------------------------------ليه وال فراه ي-------------------------اتي شيءا كان معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	2840	-6590068225014590683	195	302.5	157	762	25.590551376342773	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	230	909	1263	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها------ وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه احمد والشيخان وابو داود والنساءي عنه وعن معقل بن يسار رضي الله عن-------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله	4114	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2105	false	-2352883498560616204	96	180	494	893	1426	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته -الامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله وهو مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته فسمعت هءلاء من رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم واحسب ان رسول الله قال والرجل في مال ابنه راع وهو مسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته 10184 حماد بن سلمة م عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله	2105	-6590068225014590683	195	291.5	154	522	37.3563232421875	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4116	true	8973612316787695461	83	148	455	764	1534	300	جرير بن حازم حدثنا الحسن عن عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب -----رسول الله ---------دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله ------------------يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس ا-نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال اهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------ قال رسول الله	4116	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2843	false	266115878446596238	153	227	728	1081	1431	300	جرير بن حازم م ثنا الحسن ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي عبيد الله بن زياد فقال------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد فقال وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيره 12918 وكيع م عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال رسول الله	2843	-6590068225014590683	266	458.0	208	360	73.88888549804688	49	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4131	true	-4928304871166858524	37	89	194	463	1481	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله ان احب الناس اي اكثرهم محبوبية الي الله يوم القيامة واقربهم وفي رواية وادناهم منه مجلسا اي مكانة ومرتبة امام عادل قال بعض علماءنا قبل زماننا من قال لسلطان ايامنا انه عادل فهو كافر وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا	4131	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3546	false	3753069600822260342	235	260	1112	1243	1440	300	ابي سعيد -----------------قال رسول الله ان احب الناس------------------ الي الله يوم القيامة واقرب------------------هم مني مجلسا---------------- امام عادل و---------------------------------------------------------------------ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا	3546	-6590068225014590683	129	202.0	104	269	47.95539093017578	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	108	147	573	788	1550	300	عن ام ---------------------------------سلمة مرفوعا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا------------------------------------------------------------------------------ من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	4156	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3603	false	2601752755667951834	6	67	25	333	1475	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده -----------رواه زيد بن ابي الزرقاء عن عباد عن ابي عبد الله العنزي نحوه وقال في كلامه وزهير بهذا الاسناد وقال صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس--- فلا يرفعن صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	3603	-6590068225014590683	157	262.0	126	327	48.01223373413086	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	54	125	279	626	1468	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي---- للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الحكم فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم ع------------ن بريدة ورواه الطبراني عن ابن عمر ولفظه القضاة ثل-----------------------اثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير ----------علم ف-هو في النار وقاض قضي---------------------------------------------------- بالحق ف-هو في الجنة	4157	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3582	false	-4524983916866437907	163	266	771	1266	1417	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي بين الناس بال-جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا ان القاضي اذا اجتهد فليس عليه شء قال المءلف اجتهاده بغير علم لا يهديه الي الحق الا مصادفة شريك ت عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن ب---------------ريدة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلمالقضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ق-----------------------------ضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنة	3582	-6590068225014590683	234	346.0	181	540	43.33333206176758	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	31	0	135	1528	300	اذا عرض لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله قال فان لم تجد- في سنة رسول الله قال اجتهد	4159	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3579	false	-5492401611707904741	60	90	308	442	1437	300	اذا عرض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده-------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد	3579	-6590068225014590683	125	222.5	96	142	88.02816772460938	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	143	215	688	1010	1444	300	الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول---- الله ---------لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3645	false	-7928962096917523649	0	40	0	186	1488	300	الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء---------- قال ليس لك منه الا ذلك------------------------------------- فانطلق--------------- ليحلف له---------------- فقال رسول صلي الله عليه وسلملما ادبر اما--------------------- لءن حلف علي-------- مال-------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	3645	-6590068225014590683	169	215.0	131	335	50.44776153564453	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4208	true	-8119266070952956357	150	173	775	881	1583	300	قوله- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	4208	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1078	false	3628485061004648343	89	112	401	506	1407	300	-وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طل-قا	1078	-6590068225014590683	102	196.0	79	107	95.32710266113281	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	212	277	1098	1405	1521	300	عن ابي هريرة عنه -----------------------قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ----------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3244	false	-3364394499048590888	117	180	526	827	1425	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان منع--- سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الس----------------------------------اقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراسة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	3244	-6590068225014590683	237	429.0	186	364	65.10989379882812	46	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	248	300	1321	1570	1570	300	ابي داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص جاء رجل الي رسول الله فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن الخدري------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله من اليمن فقال--------------------------------------------------------------------------------------- هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3080	false	-7651861905277362046	14	94	65	446	1427	300	ابيه ----عن عبد الله بن عمرو--------- جاء رجل الي رسول الله فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع ف-------اضحكهما كما ابكيتهما قلت وكذا رواه حماد والمحاربي عن عطاء 13888 عمرو بن الحارث د عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رجلا هاجر-------------- من اليمن فقال يا رسول الله اني قد هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابو-ي قال اذنا لك قال لا قال	3080	-6590068225014590683	197	314.5	156	416	47.355770111083984	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو سروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1194	false	-1592139948851376612	86	129	398	621	1448	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فخور	1194	-6590068225014590683	184	312.5	146	237	77.63713073730469	28	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3250	false	-5956510826634506211	196	225	931	1070	1426	300	الهجر- افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	3250	-6590068225014590683	130	232.0	102	435	29.88505744934082	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	91	144	472	697	1465	300	فقال رسول الله من كان -معه فضل--- ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دا--------------بته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3460	false	-190080162536211119	103	132	506	620	1462	300	فقال رسول الله من كان عنده فضل من ظهر----------------------- فليعد------------- به علي من لا ظهر ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له	3460	-6590068225014590683	90	118.5	66	243	37.03703689575195	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4309	true	-452971872247501160	128	268	673	1393	1535	300	قال كان الناس اي من الصحابة اذا نزلوا منزلا اي في السفر --------------تفرقوا في الشعاب بكسر اوله جمع الشعب وهو الطريق وقيل الطريق في الجبل والاودية جمع الوادي وهو المسيل مما بين الجبلين فقال رسول الله ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم اي تفرقكم من الشيطان اي ليخوف اولياء الله ويحرك اعداءه قال الطيبي وقع موقع خبران كما في قوله تعالي 16 ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انم استزلهم الشيطان ال عمران 155 والتركيب من باب الترديد للتعليق كقوله الشاعر لو مسها حجر مسته سراء اي لو مسها حجرا لسرته فان ان زيدت للتوكيد وطول الكلام وما لتكفها عن العمل واصل التركيب ان تفرقكم في هذه الشعاب ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا اي الناس بعد ذلك اي القول منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط بصيغة المجهول اي لو اوقع عليهم ثوب لعمهم	4309	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3236	false	1080877655318962924	100	145	491	722	1494	300	قال كان الناس-------------- اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلممنزلا تفرقوا في الشعاب والاودية------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم من الشيطان فلم ينزلوا--------- بعد ذلك منز---------لا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط -------------------------عليهم ثوب لعمهم	3236	-6590068225014590683	189	298.0	150	734	25.749319076538086	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف-- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3097	false	-6953407688027399234	3	53	13	273	1440	300	ابن عون م كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ احسبه قال جويرية------------حدثني بذلك ا------بن عمر وكان في ذلك الجيش	3097	-6590068225014590683	221	378.0	178	284	77.81690216064453	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف-------- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3115	false	-5206089464643973550	58	109	301	559	1544	300	ابن عون خ م قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية و----------حدثني بهذا ابن عط------ر وكان في ذلك الجيش	3115	-6590068225014590683	218	385.0	175	280	77.85713958740234	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف-- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3127	false	8645558934653978665	164	207	881	1097	1576	300	ابن عون م كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال---- انما كان---- في اصل الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون------------------------ فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بهذا ا------بن عمر وكان في ذلك الجيش	3127	-6590068225014590683	202	347.5	161	256	78.90625	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل---- القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3179	false	-5489573111348874718	139	191	690	956	1495	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء يعني في القتالقال------ انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	3179	-6590068225014590683	227	390.0	180	285	79.64912414550781	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4326	true	5274184679569200150	183	219	925	1105	1509	300	عم-ر بن اسحاق قال كتب رسول الله الي كسري وقيصر ف----------------اما كسري فلما قرا الكتاب مزقه واما قيصر فلما قرا الكتاب طواه ثم رفعه فقال رسول الله اما هءلاء فيمزقون واما هءلاء فسيكون لهم بقية روي	4326	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3268	false	-153145546244049430	234	267	1183	1353	1511	300	عمير بن اسحاق قال كتب رسول الله الي كسري وقيصر فاما قيصر فوضعه واما كسري ف---------------مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم--فقال---------- اما هءلاء فيمزقون واما هءلاء فستكون لهم بقية قال	3268	-6590068225014590683	116	169.0	91	197	58.88324737548828	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	140	456	680	1447	300	وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم --------------علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزل-هم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن الهمام وفي رواية ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال	4331	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3276	false	-6188263903831645661	73	103	394	540	1497	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم------------------------------- ولكن انزلوهم علي حكمكم--------------------------------------------------------------- ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال	3276	-6590068225014590683	122	182.5	95	240	50.83333206176758	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4332	true	-8355205266201034241	246	278	1335	1502	1633	300	النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله فكان -------------اذا لم يقاتل--- اول النهار انتظر حتي تهب الارياح وتحضر الصلاة وفي رواية ابي داود حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	4332	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3237	false	7239918566063458321	234	259	1151	1281	1470	300	النعمان بن مقرن قال شهدت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلماذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال ح-------------------------------------------تي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	3237	-6590068225014590683	99	155.5	80	183	54.09836196899414	16	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	255	300	1346	1577	1577	300	ابن عون-- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3097	false	-6953407688027399234	3	49	13	255	1440	300	ابن عون م كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ احسبه قال جويرية------------حدثني بذلك ا------بن عمر	3097	-6590068225014590683	200	326.0	163	266	75.18797302246094	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	255	300	1346	1577	1577	300	ابن عون-------- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر	4345	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3115	false	-5206089464643973550	58	105	301	541	1544	300	ابن عون خ م قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية و----------حدثني بهذا ابن عطر -----	3115	-6590068225014590683	196	333.0	159	261	75.09578704833984	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	255	300	1346	1577	1577	300	ابن عون-- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك اول الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3127	false	8645558934653978665	164	203	881	1079	1576	300	ابن عون م كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال---- انما كان في اص-ل الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون------------------------ فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بهذا ا------بن عمر	3127	-6590068225014590683	180	303.0	145	235	76.59574127197266	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	300	1343	1577	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل---- القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3179	false	-5489573111348874718	139	187	690	938	1495	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء يعني في القتالقال------ انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني بذلك عبد الله بن عمر	3179	-6590068225014590683	206	338.0	165	267	77.15355682373047	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	243	276	1197	1339	1443	300	فقال ما---- عندك يا ثمامة فقال عندي ما ------------------قلت لك ----ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4363	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2142	false	1421849525086724770	20	94	106	423	1391	300	فقال ما ذاك عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر-------------------- وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من الغد قال له ما عندك يا ثمامة قال قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي	2142	-6590068225014590683	117	168.0	89	337	34.718101501464844	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4364	true	-8036107867065942867	2	30	6	124	1529	300	عندك يا ثمامة فقال عندي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت -قال	4364	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2142	false	1421849525086724770	23	91	118	409	1391	300	عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من الغد قال له ما عندك يا ثمامة قال قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال	2142	-6590068225014590683	117	215.5	89	291	40.20618438720703	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2142	false	1421849525086724770	106	193	488	889	1391	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك وقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تري فيس-------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	2142	-6590068225014590683	364	608.0	282	1010	36.03960418701172	70	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	138	212	681	1028	1474	300	ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب ال-دين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد- كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل----- اصبوت	4365	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3130	false	7285509667198894474	142	195	677	932	1446	300	ما كان--- دين ابغض الي من دينك وقد اصبح دينك احب الادي---ان الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك وقد ا----------صبح بلدك احب البلدان كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------وامره ان يعتمر فلما قدم---- قال له رجال بمكة اصبوت	3130	-6590068225014590683	214	325.0	166	358	59.77653503417969	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4367	true	4085691744913969689	41	96	211	493	1522	300	فقال اني والله ما صبوت ولكن- اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم الله الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت قريب مكة حتي ياذن فيها محمد فانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله ------------------يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يحمل اليهم---- الطعام ففعل رسول الله	4367	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3131	false	9157894302179809570	239	296	1086	1384	1402	300	فقال اني والله ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم----- الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت -ريف مكة-حتي ياذن فيها محمد وانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلميسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل رسول الله	3131	-6590068225014590683	270	494.0	217	305	88.52458953857422	48	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	300	981	1518	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي ب---------------------كر----- وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م----------ا تري يا ابن الخطاب ق-لت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2144	false	-143357485144661680	104	230	509	1111	1445	300	ابن عباس قال---------------------- لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلي وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قالت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا زسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	2144	-6590068225014590683	468	812.5	368	654	71.55963134765625	84	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	186	245	978	1259	1518	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة اري ان ت----------اخذ منهم فدية فت--كون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------ا تري يا ابن الخطاب	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3133	false	-5619324380982252583	247	300	1288	1546	1546	300	عن ابن عباس عن عمر قال--------------- لما كان---------- يوم بدر قال عليه السلام م---------------------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله بنو العم والعشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب-	3133	-6590068225014590683	179	276.0	138	312	57.371795654296875	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	251	300	1285	1518	1518	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده-------------------------- فهوي رسول الله ------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد فاذا رسول الله-------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3134	false	4169897062762391642	1	56	4	275	1542	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فقربهم فاضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول ا--لله واذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبي ا-لله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	3134	-6590068225014590683	171	270.0	135	307	55.70032501220703	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	186	300	978	1518	1518	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة--------- اري ان- تاخذ منهم فدية ف--تكون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا ---والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده---------------------- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت-- فلما كان من الغد فاذا رسول الله-------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3573	false	6508138387490982718	44	148	221	731	1474	300	عن ابن عباس عن عمر قال--------------- لما كان---------- يوم بدر قال م---------------------------------------ا ترون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله بنو العم والعشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء لتكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت يا نبي الله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فقربهم فاضرب اعناقهم فهوي رسول الله ما قال ابو بكر فاخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي النبي صلي الله عليه وسلمواذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبي ال-له اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	3573	-6590068225014590683	347	516.5	268	623	55.69823455810547	59	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	46	149	218	717	1466	300	ذهبت الي رسول ا---------لله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3164	false	7464355214452168934	67	109	306	503	1415	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------فسلمت فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثمان- ركعات متحل------------------------------------------فا في ثوب واحد فلما انصرف --------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	3164	-6590068225014590683	163	228.5	126	515	31.65048599243164	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	124	214	650	1098	1507	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من-ه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت اتردن-----ه او لا عرفنكما عند رسول الله------------------- فابي ان	4405	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2132	false	-4818038768694619257	181	299	844	1441	1444	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيف فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري -المسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لا-عرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان	2132	-6590068225014590683	419	722.0	334	614	68.24104309082031	72	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	215	270	1104	1370	1507	300	قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه الصلاة والسلام لخ-----------الد رد عليه ما اخذت منه قال عوف دونك يا خالد الم اوف لك فقال -----------------------------وما ذاك فاخبرته فقال غضب رسول الله فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدرة	4405	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2133	false	-7871207058180305660	1	61	5	289	1452	300	قال---- فاجتمعنا عند رسول الله فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه فقلت--- دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فاخبرته ف----غضب ف----------قال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	2133	-6590068225014590683	222	374.0	174	306	72.54901885986328	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4410	true	-4017300326275470584	237	300	1180	1482	1482	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع ساداتي الي ان قال فاخبراني مملوك فامر لي بشء واما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ابي داود والنساءي عن جدة حشو---------------------------------------------ج بن زياد-------- ام ابيه انها خرجت-------------------------------- في غزوة خيبر سادسة ست من النسوة فبلغ رسول الله فبعث الينا فجءنا فراينا في وجهه الغضب فقال مع من خرجتين باذن من خرجتين فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر-	4410	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2157	false	778253842209137368	189	280	898	1339	1440	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر وانا عبد--------------------- مملوك قلت يا رسول الله اسهم لي فاعطاني سيفا فقال تقلد هذا السيف واعطاني خرثي متاع ولم يسهم لي هذا علي شرط مسلم فانه اخرج بهذا الاسناد حديثا في الزكاة الخرثي اثاث البيت 10341 زيد بن الحباب د ثنا رافع بن سلمة حدثني حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست -----نسوة فبلغ رسول الله فبعث الينا فجءنا فراينا في----ه الغضب فقال مع من خرجتن -----------------قلنا------------- خرجنا نغزل الشعر	2157	-6590068225014590683	189	256.5	147	502	37.6494026184082	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	235	290	1224	1494	1545	300	عن تميم بن طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي------- النبي فاقام البينة انها له واقام الاخر البينة انه اشتراها-- من----- العدو فقال---------------- ان شءت ان تاخذ بالثمن الذي اشتراها به فانت احق---- والا فخل عن ناقته والمرسل حجة عندنا وعند اكثر اهل العلم واخرج الطبراني مسندا عن تميم بن طرفة عن	4415	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3182	false	1083405578396285120	213	271	1065	1334	1491	300	عن تميم بن طرفة قال عرف -------رجل ناقة له في يدي رجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلمفسءل عن امر الناقة فوجد اصلها اشتري من ايدي العدو فقال رسول الله عرفها ان شءت ان تاخذ بالثمن الذي اشتراها به فانت احق بها والا فخل عن ناقته قال وسال شاهدين الثوري عن سماك---------------------------- عن تميم بن طرفة ان	3182	-6590068225014590683	149	198.5	113	304	49.01315689086914	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	218	746	1075	1487	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت رايت علي بن طالب حيث ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس كيف صنع---- في سهم ذوي القربي قال سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما --------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل----ه يصدرون---- عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه بخلاف سيرة ابي بكر وعمر	4420	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2171	false	8938439822734915263	87	157	447	766	1452	300	عن ا----بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني الباقر------------------------------------------------------------------- كيف صنع علي في سهم ذ-ي القربي قال سلك -------به طريق ابي بكر وعمر ----------------قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كانوا يصدرون الا عن رايه ولكنه كره ان يتعلق عليه خلاف ابي بكر وعمر وفي لفظ قال اما والله ما كان اهل بيته يصدرون الا عن رايه ولكن كان يكره -------------ان يدعي عليه -خلاف----- ابي بكر وعمر	2171	-6590068225014590683	192	285.5	148	433	44.341800689697266	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	124	188	596	900	1454	300	ايضا عن عبد الرحمن --بن ابي ليلي سمعت عليا قا-ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند النبي فقلت يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لءلا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك فقسمته ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياة رسول الله ثم ولاي---------------------ة ابي بكر رضي الله عنه----------------- حتي كان اخر سنة من سني عمر اتاه مال	4422	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2172	false	-5630844101523516109	121	300	564	1423	1423	300	الله بن عبد الله عن ابن ابي ليلي سمعت عليا يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال العباس رسول الله فقال كبر سني ورق عظمي وركبتني مءونة فان رايت ان تامر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل ففعل ذلك قالت فاطمة يا رسول الله انا منك بالمنزل الذي قد علمت فان رايت ان تامر لي كما امرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد يا رسول الله كنت اعطيتني ارضا اعيش فيها ثم قبضتها مني فان رايت ان تردها علي فافعل قال ففعل ذلك قلن------ا يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا من---- الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك كيلا ينازعني احد بعدك فافعل قال -فعل ذاك ثم ان رسول الله التفت الي العباس فقال يا ابا الفضل الا تسالني الذي سالنيه ابن اخيك فقال يا رسول الله انتهت مسالتي الي الذي سالتك فقال فولانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمته حياة رسول الله ثم ولانيه ابو بكر فقسمته حياة ابي بكر ثم ولانيه عمر فقسمته حياة عمر حتي كان اخر سنة من سني عمر اتاه مال-	2172	-6590068225014590683	247	375.0	191	874	28.2608699798584	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	188	230	900	1110	1454	300	كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي----------------------------------------- فقلت----------------- بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده----- ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر------------------ فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي---- حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ف---------------------كان رجلا ذاهبا	4422	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2173	false	-6049982522689754603	0	64	0	317	1446	300	كثير فعزل حقنا ثم ارسل -الي فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه فقلت يا امير المءمنين بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فر--ده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا اليه احد بعد عمر حتي قمت مقامي هذا فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا الي يوم القيامة وكان رجلا داحيا	2173	-6590068225014590683	196	311.0	155	320	61.25	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	128	267	691	1362	1547	300	عن ابيه قال قال عمر لولا اخر المسلمين ما فتحت بلدة ولا قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم رسول الله خيبر ورواه مالك في الموطا انا زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لو--------------------لا ان يترك اخر الناس ---لا -شء لهم--- ما فتح- علي المسلمين قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم سهمانا فظاهر هذا انه قسمها كلها في--------------------------------------------------------- ابي داود بسند جيد انه قس--------------------م خيبر نصفين نصفا لنواءب-------ه ونصفا بين المسلمين قسما- بينهم علي ثمانية عشر سهما واخرجه ايضا من طريق محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن بشار----- عن رجال من اصحاب النبي انه قس---------------------مها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله وللمسلمين النصف من ذلك ا---------------ي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2139	false	945245324967095081	7	126	31	609	1471	300	عن ابيه سمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي--------- قرية الا قسمته-------ا كما قسم رسول الله خيبر ولكن اتركها لهم حراثة 10273 الثوري عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 10274 ا------------------بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير مولي الانصار عن رجال من اصحاب رسول الله انه لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان------------------------------------------------------------------- لرسول الله والمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	2139	-6590068225014590683	334	477.0	256	825	40.48484802246094	57	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	229	267	1169	1362	1547	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله وللمسلمين ال--------نصف من ذلك ا---------------ي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3600	false	4916188533207044892	3	32	13	161	1451	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلمالنصف من ذلك وعزل النصف الثاني لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب	3600	-6590068225014590683	106	166.0	83	216	49.074073791503906	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	34	75	189	388	1531	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش ال---------------شام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بام----------------رك فكتب اليه دع------------- ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3123	false	-8346580754994407488	115	166	556	802	1467	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش الشام حين فتحت الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فاكتب الي بامرك فكتب اليه عمر ان دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	3123	-6590068225014590683	195	360.0	154	246	79.26829528808594	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي- هل تعرف ابا جهل قلت ف----ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2126	false	-3668895255162822734	95	194	479	973	1488	300	يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا------------------------------ فتعجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل--------------- يدور في الناس--------------------------- فقلت لهم---ا الا ان ---------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي تسالان-------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	2126	-6590068225014590683	426	611.0	336	1215	35.061729431152344	71	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	85	245	442	1233	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر ليس رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النهاية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3172	false	614156376578281842	156	219	760	1068	1455	300	ابن عباس------------------- حدثني عمر ---------------------------قال لما كان يوم خيبر قتل من اصحاب---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلميعني ناسافقالوا فلان ش------------------------------------------------------------------------------هيد وفلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا ش---------------------هيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في عباءة غلها او بردة غلها-------- ثم قال رسول الله يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	3172	-6590068225014590683	231	325.0	180	810	28.518518447875977	43	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4469	true	351029540839910834	9	49	40	244	1460	300	علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عب-د الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما	4469	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3289	false	3245312554274327571	253	285	1275	1438	1507	300	علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله------- قال وضع عمر ---------------------------------علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي ال--وسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما	3289	-6590068225014590683	162	293.5	130	205	79.0243911743164	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4472	true	-5578565502439735726	151	281	818	1484	1566	300	الله ع-نه قال بعث رسول الله خالد بن الوليد الي اكيدر دومة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون التحتية فدال مهملة مكسورة فراء- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الملك -----الكندي اسم ملك----- دومة بضم الدال وقد يفتح بلد او قلعة من بلاد الشام قريب تبوك اضيف اليها كما اضيف زيد الي الخيل وكان نصرانيا فبعث رسول الله سرية من المهاجرين واعراب من المسلمين وجعل ابا بكر علي المهاجرين وخالدا علي الاعراب وقال لخالد انك ستجده يصيد البقر فانتهت السرية الي الحصن ------------------في ليلة مقمر------ة وهو علي السطح -مع- امراته فجاءت بقرة وجعلت تحك-------- باب --قصره بقرنيها فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قال--- لا والله قال افن---ترك مثل هذه---------------- فامر بفرسه و-سرج وركب معه نفر من اهل بيته ومعهم اخو-ه يقال له حسان-------------------- فتلقاهم خيل رسول الله فاخذوه اي اكيدر--------- وقتلوا ح-----سان وكان	4472	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3278	false	-2248379162641452320	77	216	379	1066	1483	300	الله عليه وسلمبعث خ----------الد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية 14503 يونس عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث خالدا الي اكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا علي دومة و-----------------------------------------------------------------------------------------كان نصرانيا فقال رسول الله صلي---- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه منظر العين وفي ليلة مقمرة صافية وهو علي --سطح ومعه امراته فاتته البقر----- تحك بقرونها باب القصر ---------فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا قال لا احد فنزل فامر بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته في-هم اخ له يقال له حسان فخرجوا معه بمطاردهم فتلقتهم خيل رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذته وقتلوا اخاه حسان وكان	3278	-6590068225014590683	342	367.5	262	873	39.17525863647461	49	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4473	true	8268175304453962770	109	138	495	639	1457	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه وهو الاشهر رضي الله عنهم ان رسول الله قال--------------- انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور	4473	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3292	false	-9163629228996421083	272	299	1357	1485	1490	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشو---------------ر علي اليهود والنصاري وليس علي --مسلم-- عشور	3292	-6590068225014590683	95	145.0	74	159	59.74842834472656	17	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم- خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا---------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3315	false	-6785774161363040479	148	206	763	1057	1532	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهما خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	3315	-6590068225014590683	227	352.0	180	404	56.18811798095703	40	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	102	300	493	1531	1531	300	في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله ------------------من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبر---نا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة بن مسعود فقال-- اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا--لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3316	false	-306571685142829648	2	147	14	755	1525	300	في نفر من قومه- وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل تهامة فقال---- تركت كعب بن لءي نزلوا------- اعداد مياة الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم--- نعرضه عليكم ف------قال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان يحدثنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول------------------ فحدثهم فقال-------------- عروة بن مسعود الثقفي اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا	3316	-6590068225014590683	680	1169.0	543	1070	63.5514030456543	119	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	237	0	1208	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي-----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي--------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك ----بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------ اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ------------------ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ------------------ضرب يده	4482	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3316	false	-306571685142829648	147	300	755	1525	1525	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جمحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفقال له نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذاك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اوشابا م------------ن الناس خلقاء ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من ذا فقال-- ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلمومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلمضرب يده-	3316	-6590068225014590683	641	1080.5	509	1297	49.4217414855957	114	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	137	300	686	1506	1506	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده و------اذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه --قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي ------------------واصحابه قال رسول الله هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ------------اته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي فبينم-----------------ا هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3317	false	6602343028114066463	104	272	528	1379	1506	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها ------جلده ووجهه واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظميا له والله لقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه -قالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قال النبي ----هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رابت البدن قد قلدت واشعرت فلم ار- ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفبينا هو يكلمه اذ	3317	-6590068225014590683	736	1331.5	586	909	80.96809387207031	128	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	0	83	0	419	1506	300	فقال اي غدر وهو معدول عن غادر علي ما في النهاية الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي ------------------بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله ------------------نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيم-----ا له	4483	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3317	false	6602343028114066463	17	103	82	523	1506	300	فقال اي غدر او ----------------------------------لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء واسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق------ النبي صلي الله عليه وسلمبعينه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلمنخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظميا له	3317	-6590068225014590683	359	619.0	287	492	72.96747589111328	63	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	75	143	365	714	1493	300	حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3318	false	8806907316191554229	0	66	0	337	1470	300	حديثه فجاء سهيل فق--------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------ الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون ل------ا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	3318	-6590068225014590683	292	512.0	231	373	78.2841796875	51	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	208	686	1065	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتي-ك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	4487	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3318	false	8806907316191554229	122	173	621	873	1470	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي ان---------------------------------------------------------------------------------- لا ياتينك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	3318	-6590068225014590683	242	414.0	191	380	63.68421173095703	43	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي ------------------تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3320	false	-6463740812386723726	114	178	568	889	1519	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلت------------------------- ابو جندل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق به----------------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمتناشده الله والرحم	3320	-6590068225014590683	270	323.5	214	954	28.30188751220703	48	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4492	true	4423045493801121239	81	153	413	767	1553	300	البراء بن عازب قال صالح النبي المشر------------------كين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء اي خصال او شروط علي ان من اتاه من المشركين اي مسلما رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه اي اليه وهذا هو الاول وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام اي وعلي ان لا ياتيهم في هذا العام وهذا هو الثاني ولا يدخلها اي وعلي ان لا يدخلها حين يدخلها الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام	4492	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3327	false	7780601829295407184	165	208	797	1029	1491	300	البراء-------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلمالمشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي---------------- ان من اتاه من المشركين--------- رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي---------------------- ان يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثة ايام------------------------------------------------- ولا يدخل--------------------------------ها الا بجلبان السلاح---- السيف والقوس	3327	-6590068225014590683	197	333.5	157	372	52.95698928833008	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبينا هم كذلك اذ دخل- ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف -----------------------------في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول--- ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3318	false	8806907316191554229	173	231	873	1143	1470	300	فبينا هم كذلك اذا جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو--- يرسف وعند ابن المبارك عن معمر يرصففي قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين----- المسلمين فقال ابوه هذا يا محمد اول ما ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله لا ن----صالحك علي	3318	-6590068225014590683	197	318.0	153	293	67.2354965209961	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	53	0	243	1493	300	شء ابدا -قال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال---------- النبي	4495	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3318	false	8806907316191554229	231	287	1143	1407	1470	300	شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه ---قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد اتيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا في الله عز وجلفقال عمر فاتيت النبي	3318	-6590068225014590683	208	354.0	161	275	75.63636016845703	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	12	129	56	616	1498	300	وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله و------------------ليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3319	false	465358995951353489	0	118	0	575	1499	300	وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اول-يس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله صلي الله عليه وسلموليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه فتطوف به قال	3319	-6590068225014590683	532	1007.5	419	589	90.32257843017578	99	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	86	0	441	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله ------------------في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال فنظر ال--ي فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ف----لا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا--------- فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباش-----------ها فقال--------------------- لهم الا----------------------------------------------------------------------- ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وق--------------------------ال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء---- منا احد ان يقتل ما شاء منهم الا قتله	4499	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3190	false	-1335191700046452935	73	172	377	898	1554	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتيبته-------------------------- فنظر فراني فقال--- ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فندب الان----صار فقال لا ياتينا الا انصاري وقال لي اهتف بالانصار قال فاطافوا به واوبش-------ت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احدا----هما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا وقال احصدوهم حصد----------------------ا قال---------- فانطلقنا فما شاء احد منا---- ان يقتل احدا -------الا قتله	3190	-6590068225014590683	293	396.0	232	611	47.95417404174805	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	142	234	733	1223	1575	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 10 الاية قال البغوي في تفسيره وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت ---الي رسول الله يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي ----------------------ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف----انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 --------------------------------ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله ------------------كان يمتحنهن بهذه الاية 16 يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية وهي 16 علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن	4499	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3330	false	5830992930046495542	152	239	779	1251	1547	300	المءمنات مهاجرات------------------------------------------------- وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم فلما انزل الله فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمتحنهن بهذه الاية يا----ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------------------- علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن	3330	-6590068225014590683	357	595.5	291	569	62.74165344238281	60	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	129	220	654	1100	1497	300	ابن اسحاق عن--- الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة--------- قالا وكانا في صلح رسول الله ودخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بنو ---------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله ------------------ليلا بماء لهم يقال له الوثير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة معهم وركب------------------- عمرو بن سالم---- الي رسول الله ------------------يخبره الخبر	4501	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3336	false	-7752695242660125584	156	297	805	1518	1530	300	ابن اسحاق حدثني الزهري عن عروة---------- عن مروان بن الحكم والمسور انهما حدثاه جميعا قالا -كان---- صلح رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالت نحن ندخل في عهد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلمليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوهم----- معهم للضغن علي رسول الله وان عمرو بن سالم ركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلميخبره الخبر	3336	-6590068225014590683	372	529.5	292	751	49.53395462036133	60	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	220	280	1100	1409	1497	300	فلما قدم علي---------ه انشده لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هو----------------------------------------------------------------- بيتونا بالوثير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله--------------- نصرت يا عمرو بن سالم ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------امر الناس فتجهزوا------------- وسال الله ان يعمي علي قريش خبرهم حتي يبغتهم في بلادهم وذكر موسي بن عقبة	4501	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3337	false	-3025447146647864953	1	129	4	654	1506	300	فلما قدم علي رسول الله انشده اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا كنا والدا وكنت ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا زعموا ان لست ادعو احدا فهم اذل واقل عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجد--------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتي مرت عنانة في السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب وامر الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسال الله ان يعمي علي قريش خبره -حتي يبغتهم في بلادهم قال- موسي بن عقبة	3337	-6590068225014590683	253	411.0	203	679	37.260677337646484	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	21	68	116	356	1591	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي ----------------------لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2680	false	1990480174160531979	133	167	653	835	1466	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر--------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلملخالتها وقال الخاله بمنزلة الام	2680	-6590068225014590683	149	262.5	120	263	56.65399169921875	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4515	true	4465077073149002353	198	287	1026	1485	1547	300	اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا وعاملنا علي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول الله اي لك -------------كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت اي وقت اخراجك من خيبر تعدو اي حال كونك تسرع بك قلوصك بفتح القاف اي ناقتك الشابة القوية ليلة بعد ليلة فقال	4515	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3303	false	-2490556947446731727	75	123	365	602	1494	300	اجلاءهم فلما اجمع علي ذلك------ اتاه احد بني ابي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين -تخرجنا وقد اقرنا محمد-------------------- وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا ف----------------------------قال عمر اظننت اني نسيت---------------------- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت-------------- من خيبر تعدو----------------- بك قلوصك ل----------------------------------يلة بعد ليلة -----	3303	-6590068225014590683	182	255.0	144	472	38.559322357177734	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4519	true	-569715511915724560	186	232	891	1115	1458	300	ابن العدي بن العدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي من ساله عن مواضع الفء انه ما حكم ب-ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي------------------- جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان	4519	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2113	false	-9193680234380064111	254	300	1272	1491	1491	300	ابن ل-عدي بن --عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان- من سال- عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب------------------- فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان-	2113	-6590068225014590683	193	328.5	152	244	79.09835815429688	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	200	291	1052	1506	1549	300	----اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك -----------------في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذون قال---- نعم فادخ--لهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي وعباس يستاذنان قال نعم فلما دخل-ا قال- عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما ا--فاء الله علي رسوله من بني النضير فقال---- ال----رهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال اهدءوا ان-------------------شدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله قال لا نورث---- ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك	4522	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2116	false	6891114938622284953	127	246	619	1212	1470	300	يا مال قال فجاء- يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد-------- قال عمر نعم فاءذن لهم فدخلو----ا ثم جاء فقال هل لك في -----عباس ----وعلي قال نعم فاءذن لهما قاله عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين------------------------- هذا الكاذب ال---------اثم الغادر الخاءن فقال بعض القوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارحهم قال فخيل الي انهم كانوا قدموهم لذلك قال عمز انشدكم الله الذي باذنه تقوم السموات والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض --اتعلمان ان رسول الله قال لا نورث وان ما تركنا صدقة قالا نعم قال عمر ---------------	2116	-6590068225014590683	288	398.5	221	667	43.178409576416016	44	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	200	264	1052	1371	1549	300	اذ جاء- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون----- قال نعم فا-دخلهم فلبث------------------------- قليلا ثم جاء فقال هل لك في علي و--عباس يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ------------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله من بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر	4522	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3565	false	4093254263873648094	155	212	739	1023	1448	300	اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون عليك قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا فسلموا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال هل لك في علي والعباس--------- قال نعم اءذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ف-----------------------------------------------------------قال الرهط اقض----------------- بينهما وارح احدهما من الاخر	3565	-6590068225014590683	217	338.0	171	376	57.712764739990234	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	29	99	130	470	1464	300	احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله---------- ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد- اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي----- هذا المال منها فكان رسول الله ينفق -----علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله حياته	4523	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2115	false	-4674317130431409237	0	72	0	348	1486	300	احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب حتي بلغ والله علي كل شء قدير --------فكانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم ولكن اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي منها هذا المال -----فكان رسول الله ينفق منها علي اهله----- سنتهم من هذا------ ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله حياته	2115	-6590068225014590683	288	475.0	226	374	77.0053482055664	52	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4531	true	-5813655584068189185	165	288	789	1401	1469	300	بني مروان حين استخلف بصيغة المجهول اي جعل خليفة فقال ان رسول الله------------------- كانت له فدك اي خاصة فكان ينفق منها اي علي نفسه واهله ويعود منها علي صغير بني هاشم اي يحسن منها علي صغارهم مرة بعد اخري والمعني ان كلما فرغ نفقتهم رجع عليهم وعاد اليهم بنفقة اخري فالعاءدة اخص من الفاءدة في اساس البلاغة يقال عاد فلان بمعروفه وهذا الامر اعود عليك اي ارفق بك من غيره وما اكثر عاءدة فلان علي قومه وانه لكثير العواءد عليهم ويزوج منها ايمهم بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة اي عزابهم في القاموس الايم ككيس من لا زوج لها بكرا او ثيبا ومن لا امراة له وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله------------------- حتي مضي لسبيله اي لما	4531	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2120	false	8953497429930575254	202	250	994	1227	1459	300	بني مروان حين استخلف--------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك --------فكان ينفق منها------------------ ويعود منها علي صغير بني هاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويزوج فيه- ايمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله --فلما	2120	-6590068225014590683	192	288.0	152	650	29.538461685180664	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4532	true	-1445614801896227232	27	150	134	730	1504	300	ابو بكر عمل فيها بما عمل رسول الله--------------- في حياته حتي مضي لسبيله اي مات ورجع الي حكم ربه فلما ان و-لي عمر بن الخطاب عمل فيه- بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقتطعها مروان اي في زمن عثمان رضي الله تعالي عنهم والمعني جعلها قطيعة لنفسه وتوابعه والقطيعة الطاءفة من ارض الخراج يقطعها السلطان من يريد ومروان هو مروان بن الحكم جد عمر بن عبد العزيز ولد علي عهد رسول الله ولم ير النبي لان النبي نفي اباه الي الطاءف فلم يزل بها حتي ولي عثمان رضي الله عنه فرده الي المدينة فقدمها وابنه معه ثم صارت اي الولاية او فدك لعمر بن عبد العزيز وضع موضع لي ملتفتا ليشعر بان نفسه غير راضية بهذا فرايت امرا منعه رسول الله فاطمة	4532	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2120	false	8953497429930575254	251	299	1231	1456	1459	300	ابو بكر عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيل------------------------ه فلما ان تولي عمر---------- عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقط-عها مروان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صارت------------------ لعمر بن عبد العزيز قال عمر بن عبد العزيز--------------------------- فرايت امرا منعه رسول الله فاطمة	2120	-6590068225014590683	178	245.5	137	613	29.037519454956055	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	226	262	1137	1303	1494	300	عبد الله بن ابي عمار انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ	4592	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1667	false	-3812261075935915413	265	300	1232	1391	1391	300	عبد الله بن ابي عمار انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ-	1667	-6590068225014590683	159	296.5	125	166	95.78313446044922	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4607	true	6807247198696162325	33	131	165	663	1552	300	ابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من التابعين عن النبي ------------------انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذاء انها تعوذ بكم من غيركم رواه البيهقي وقال منقطع قال ورواه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله عن الخطاطيف عوذاء البيوت ومن هذه الطريق رواه ابو داود في مراسيله قال البيهقي وهو منقطع ايضا لكن صح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمر موقوفا انه قال ولا تقتلوا الضفادع فان نعيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي ---اسناده-- صحيح	4607	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3416	false	4550846560132603665	70	182	340	929	1479	300	ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية المرادي ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ-- انها تعوذ بكم من غيركم 15011 عن------------------------- ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه ----نهي رسول الله عن الخطاطيف عوذ --البيوت ---------------كلاهما---------------------------------- منقطع 15012 حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة قالت كانت الاوزاع يوم احرق بيت المقدس جعلت تنفخ النار بافواهها والوطواط يطفءها باجنحتها يعني الخفاش 15013 هشام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عبد الله بن عمر----------و قال -لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم فهذان موقوفان واسنادهما صحيح	3416	-6590068225014590683	348	568.0	276	690	50.434783935546875	60	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4694	true	-1419750366985661500	58	266	308	1330	1488	300	حتي سلم اي النبي ثلاثا ور----د عليه سعد ثلاثا ظرف للفعلين ولم يسمعه بضم اوله اي في كل مرة فرجع النبي------------------- فاتبعه بالتشديد اي فتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت اي مفدي او افديك بابي وامي اي وبامي والمعني اجعلك مفديا ابهما واصيرهما فداء لك قال بعضهم انه من خصاءصه ولا يقال لغيره كذا في حاشية البخاري للسيوطي رحمه الله لكن ورد انه قال لسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه فداك ابي وامي وكذا للزبير ولم يقل ذلك لاحد غيرهما ولعل هذا ايضا من خصوصياته ما سلمت تسليمة الا هي وفي نسخة الا وهي اي التسليمة باذني بصيغة التثنية للمبالغة اي في مسموعي ولقد رددت عليك اي اجبتك سرا كل مرة ولم اسمعك احببت استءناف بيان اي وددت ان استكثر من سلامك ومن البركة اي في سلامك وكلامك قيل هذا يدل علي انه كان يضم وبركاته وفيه بحث ظاهر وقال الطيبي فيه دليل علي استحباب عدم اسماع رد السلام لمثل هذا الغرض الخطير يعني لتقريره لكن فيه اشكال وهو ان رد السلام من غير اسماع لا يقوم مقام الفرض ولعله وقع الاسماع حال الاتباع ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا اي قدم بعضا من هذا الجنس وفي رواية فجاء بخبز وزبيب فاكل نبي لله اي منه فلما فرغ قال اي دعا اكل طعامكم الابرار	4694	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2487	false	3013207723104959863	101	155	488	755	1447	300	حتي سلم ثلا---------ثا ورد سعد عليه---- ثلاثا و------------لم يسمعه---------------------- فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فات------------------بعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سلمت تسليمة ----------------الا وهي------------ باذن------------------------------------ي ولقد رددت عليك --------------------ولم اسمعك احبب---------------------ت ان استكثر من سلامك ومن البركة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا--------------------------------------------------- فاكل--------------- فلما فرغ قال------- اكل طعامكم الابرار	2487	-6590068225014590683	240	341.0	191	1045	22.966506958007812	42	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	74	129	397	667	1533	300	زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة-------- قال كنت مع النبي ------------------في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته ف--مشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويدي------ه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0213	false	5520218496315907151	2	65	10	300	1443	300	زكريا بن ابي زاءدة خ م عن عامر عن عروة ب---ن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فقال -معك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته ثم مشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل ------يديه ووجهه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه سنها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	213	-6590068225014590683	231	377.0	181	307	75.24430084228516	39	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	195	244	997	1243	1533	300	من طريق عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة----- عن ابيه ---------------------------------------------------قال فاقبلت معه حتي وجد الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك النبي الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله ------------------يتم صلاته فافزغ ذلك الناس وفي اخري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال	4738	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0590	false	-3008054224619767843	94	188	466	936	1476	300	عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة حدثه ان اباه حدثه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث قال فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف ف------------------------------------لما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلميتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 3197 قال ابن جريج وقال ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة ابن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال	590	-6590068225014590683	188	285.0	148	506	37.154151916503906	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	211	245	1068	1249	1533	300	الناس قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك النبي الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله ------------------يتم صلاته فافزغ ذلك الناس وفي اخري قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي	4738	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0863	false	4185975354857331062	43	149	222	761	1493	300	الناس -وراء عبد الرحمن ف-------------------------ي الركعة الثانية فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلميتم صلاته ففزع----- الناس لذلك واكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال للناس قد احسنتماو اصبتم رواه ابن وهب عن يونس فلم يذكر حمزة 4711 وقال ابن جريج حدثني ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة حدثه وفيه فلما قضي صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او اصبتميغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 4712 م قال ابن جريج قال ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال النبي	863	-6590068225014590683	127	186.5	101	570	22.280702590942383	20	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4794	true	6092918150138798084	186	274	939	1386	1526	300	ان رسول الله راي خاتما من ذهب في يد رجل اي اصبعه فنزعه اي فاخرجه فطرحه وهذا ابلغ في باب الانكار ولذا قدمه في قوله اذا راي احد منكم منكرا فليغيره بيده الحديث قال النووي فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها فقال اي ناصحا يعمد بكسر الميم ويفتح وهمزة الاستفهام الانكاري مقدرة قال الطيبي فيه من التاكيد انه اخرج الانكار مخرج الاخباري وعمم الخطاب بعد نزع الخاتم من يده وطرحه فدل علي غضب عظيم وتهديد شديد اه اي ايقصد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده	4794	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0686	false	8482443018265546931	240	262	1216	1315	1483	300	ان رسول الله راي خاتما من ذهب في يد رجل--------- فنزع----------ه فطرحه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده	686	-6590068225014590683	96	153.0	74	447	21.476511001586914	19	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	0	29	0	141	1546	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بتشديد الواو المكسورة ويفتح علي ما سبق حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	4810	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1257	false	-554001203655365805	218	240	1046	1148	1421	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب---------------------------------------يبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	1257	-6590068225014590683	100	195.0	78	141	70.92198944091797	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	114	209	587	1080	1546	300	اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنه اي ابن السكن ان رسول الله قا--------------------ل ايما امراة تقلد --قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1258	false	7610722766301753873	3	46	11	227	1430	300	اسماء بنت يزيد حدثته انها سمعت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة تقلدت بقلادة من -----------ذهب قلدها الله ---مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	1258	-6590068225014590683	159	252.0	127	515	30.87378692626953	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4876	true	-5778710015612334804	134	172	672	855	1533	300	دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي ------------------مخضوبا -قال ميرك وزاد ابن ماجه واحمد بالحناء والكتم ولابن سعد من طريق نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر -----رسول الله ---------احمر	4876	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2513	false	7916628811470098378	67	103	321	494	1373	300	دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلممخضوبا وقال ابو نعيم خ ثنا------------------------------------------- نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلماحمر	2513	-6590068225014590683	123	181.5	95	216	56.94444274902344	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	125	170	623	840	1533	300	ابي هريرة قال كان رسول الله ------------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا	4903	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0189	false	1105324518487633451	256	287	1188	1346	1403	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم دار يعني لا ياتيها------فشق ذلك ----------------علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا	189	-6590068225014590683	127	211.0	101	235	54.04255294799805	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4923	true	-3889905738730987891	10	97	53	471	1524	300	-لدي فعرضوها عليه فقال ما اري اي ما اعلم بها باسا اي كراهية من استطاع منكم ان يتفع اخاه اي بشء مباح فلينفعه رواه مسلم وكذا احمد وابن ماجه و----------------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال المءلف اول مشاهده خيبر وكان مع راية اشجع يوم الفتح سكن الشام ومات بها سنة ثلاث وسبعين روي عنه جماعة من الصحابة والتابعين قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم بضم الراء جمع رقية لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	4923	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3445	false	8466759841744329121	123	178	608	858	1428	300	عل-ي فعرض-ها عليه فقال ما اري--------------- باسا ----------من استطاع منكم ان ينفع اخاه------------ فلينفعه 15157 معاوية بن صالح م عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما نقول في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	3445	-6590068225014590683	189	282.5	146	441	42.85714340209961	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	129	177	668	892	1527	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح اي به كما في الاصل الاصح اي باسمها وفي نسخة بها اي بتلك القرية او باسمها علي تقدير مضاف او اكتسب تانيث من المضاف اليه ورءي بنسر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	4975	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2816	false	4865694936256218136	66	90	295	404	1402	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح-------------------------------------------- بها---------------------------------------------------------------------- ورءي بش-ر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2816	-6590068225014590683	108	186.0	84	224	48.21428680419922	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1796	false	-997485485012607847	5	28	23	139	1417	300	حق المسلم علي المسلم ست ---------------------اذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1796	-6590068225014590683	116	229.0	93	137	84.6715316772461	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	277	298	1454	1560	1570	300	اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	5038	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3572	false	-1648880660800058193	5	26	20	126	1477	300	اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	3572	-6590068225014590683	106	212.0	85	106	100.0	21	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5089	true	1243065895915371866	104	195	545	990	1530	300	اي اقتص قال ان عليك قميصا وليس علي قميص حكاية الحال الماضية ومن الظاهر ان يقال ولم يكن علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه عداه بعن لتضمينه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه ذكره الطيبي ونحوه قوله تعالي 16 وكشفت عن ساقيها النحل 44 فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه اي جنبه قال الشارح وتبعه ابن الملك هو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله اي ما اردت بقولي اصبرني	5089	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2314	false	-1387036435445050054	8	36	42	180	1510	300	--------قال ان عليك قميصا وليس علي ق--------------------------------------------------------ميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قم------------------------------------------------يصه------------------------------------------------------------------- فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه وقا------------------------------------------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله قوله------------ اصبرني	2314	-6590068225014590683	112	167.5	88	464	24.13793182373047	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5091	true	2266292535010522669	252	299	1313	1541	1543	300	ابو داود وعن البراء اي ابن عازب رضي الله عنهما قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة اي من غزوة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابها حمي بضم الحاء وتشديد الميم مقصورا فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية تصغير بنت للشفقة وقبل خدها	5091	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2313	false	4666440073888198682	153	183	744	887	1430	300	ابي اسحاق عن البراء--------------------------- قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدين-----------ة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابها حمي------------------------------ فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بني-----------------ة وقبل خدها	2313	-6590068225014590683	136	223.0	107	228	59.64912414550781	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	119	164	608	834	1493	300	غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5149	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3408	false	3891888699745531393	0	25	0	122	1428	300	غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك------------------------------------ فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت--------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	3408	-6590068225014590683	118	190.5	93	226	52.2123908996582	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	106	146	576	776	1542	300	-----يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الشيخان عن ابن مسعود وعن	5190	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3663	false	-1771659386560890612	181	223	953	1163	1529	300	فانه يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولفظ م ابي معاوية عن ---------	3663	-6590068225014590683	171	331.0	136	219	78.08219146728516	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5237	true	-8833989973446064132	32	121	158	602	1502	300	فقال ابو بكر من كان له علي النبي د-------------------ين او كانت له قبله بكسر ففتح اي عنده عدة بكسر فتخفيف دال اي وعد فلياتنا قال الاشرف وغيره من علماءنا فيه استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده وانه يستوي فيه الوارث والاجنبي اه وفيه اشعار بان الوعد ملحق بالدين كما ورد عنه العدة دين علي ما رواه الطبراني في الاوسط عن علي وابن مسعود قال جابر فقلت وعدني رسول الله------------------- ان يعطيني هكذا وهكذا اي ثلاثا وفي نسخة مرتين والاول هو الظاهر لقوله فبسط يديه ثلاث مرات	5237	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1226	false	-3005920935167165258	0	34	0	161	1404	300	فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او------------------------------- عدة----------------------- فلياتنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا----------------------------------------------- فبسط يديه ثلاث مرات	1226	-6590068225014590683	122	183.0	96	482	25.311203002929688	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	261	300	1415	1633	1633	300	عن الزبير بن العوام ولفظ--------ه دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء- اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3704	false	-3509993350583159173	2	38	10	208	1470	300	عن الزبير بن العوام قال رسول الله دب اليكم داء الا-م قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده ----------------------------لا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بامر اذا فعلتموه -تحاببتم	3704	-6590068225014590683	182	328.0	149	228	79.8245620727539	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5417	true	-5216416778624501177	196	221	980	1108	1511	300	قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قا---ل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ورسوله	5417	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2314	false	-1387036435445050054	103	129	516	647	1510	300	قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ورسوله	2314	-6590068225014590683	128	250.0	103	131	97.70992279052734	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5483	true	1820106937120341872	239	299	1213	1518	1522	300	ان كان له عمل صالح اي بان يكون مءمنا ظالما غير معفو عن مظلومه اخذ بصيغة المجهول اي عمله ال----------------------------صالح----- منه اي من صاحبه الظالم علي غيره بقدر مظلمته ومعرفة مقدار الطاعة والمعصية كمية وكيفية مفوض علمها الي الله سبحانه هذا وقال الطيبي قوله ان كان استءناف كانه لما قيل فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم	5483	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1072	false	-897672918071432232	213	246	999	1147	1379	300	ان كان له عمل صالح------------------------------------------- اخذ ------------------منه واعطي صاحبه وان لم يكن له عمل صالح اخذت من- سيءات صاحبه -فحملت عليه ولفظ خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليتحلل م-نه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم	1072	-6590068225014590683	94	91.5	72	338	27.810651779174805	16	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	0	71	0	373	1500	300	مضي تاويلهن قبل ان ينزل----ن ومنه اي وقع تاويلهن علي عهد رسول الله ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول الله بيسير ومنه اي ويقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي يقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر من-------------------------------------- الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم------ واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء	5505	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3551	false	7792317683505792398	160	231	810	1178	1522	300	مضي تاويله- قبل ان ينزل وكان -منه اي وقع تاويله ---------------------------------------بعد رسول الله بسنين ومنه اي -يقع تاويله---- بعد ال-يوم ومنه اي يقع تاويله- عند ال-ساعة و---ما ذكر من امر الساعة ومنه اي يقع تاويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء	3551	-6590068225014590683	305	516.0	245	421	72.4465560913086	46	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	109	184	569	935	1498	300	لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر -الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد ف------------ي غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم 5145 وعن ابي سعيد الخدري	5508	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3551	false	7792317683505792398	0	91	0	463	1522	300	لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءك- ايام الصبر والص-بر فيهن مثل ق---بض علي الجمر للعامل فيهن ---كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله رواه محمد بن شعيب بن شابور و----------ابن المبارك ----------------------------------------------------------------وزاد فيه قال وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم -155--86 ابو جعفر الرازي	3551	-6590068225014590683	227	305.0	178	548	41.42335891723633	37	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5619	true	-821573269395669682	233	297	1237	1558	1567	300	عن عطاء بن ابي رباح سمع----- ابا سعيد يقول---------- ايها الناس لا ي------------حملنكم العسر علي طلب------ الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول -------------------اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة قال ابو الشيخ زاد فيه غير ابي زرعة عن سليمان بن عبد الرحمن ولا تحشرني في زمرة الاغنياء قلت	5619	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2220	false	-516357189437891127	251	297	1271	1501	1517	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تحملنكم الغرة علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم ----------------------------احشرني في زمرة المساكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تحشرني في زمرة الاغنياء فان	2220	-6590068225014590683	153	249.0	119	373	41.018768310546875	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	227	299	1185	1525	1532	300	قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك اي في امر غلبة الخوف المعنون به الباب قال اي ابو بردة او التقدير قال الراوي ناقلا عن ابي بردة قلت لا اي لا ادري قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي ناداه بكنيته اشعارا بعظمته وتقريبا لحضرته هل يسرك اي يوقعك في السرور ان اسلامنا مع رسول الله اي منهما مع بعثته وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا	5741	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2193	false	-8371617982802782983	29	61	136	281	1417	300	قال قال ا-----------بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك---------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لا قال ان ق----------------ال لابيك يا ابا موسي ا--------------------------------------------يسرك------------------- ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وجهادنا معه وعلمنا	2193	-6590068225014590683	117	151.5	89	340	34.411766052246094	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	0	80	0	379	1491	300	---------------------من الله شيءا اي لا ابعد منكم ولا ادفع عنكم شيءا من عذاب الله يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي	5765	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2097	false	-8360708299539776587	36	82	177	372	1419	300	من الله لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------------ يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا ع----------------------------------------------باس لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا -----------يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني	2097	-6590068225014590683	169	279.5	128	400	42.25	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6061	true	8917975118353982820	177	291	855	1420	1457	300	من عهد وميثاق اي قسم يوثق العهد به ويءكد فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المفعول به اي بوجهه علي الجنة -راي بهجتها اي حسنها وكثرة خيرها سكت كذا في الاصول بلا عاطف في الفعلين هنا والظاهر ان يكون احدهما جواب اذا والاخر عطف علي الشرط والجزاء ولعل توجيهه ان قوله راي بهجتها جملة حالية علي مذهب من يجوزه ولفظ المشارق فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت اي سكوته ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة اي الي بابها كما سياتي ويمكن ان يكون الظرف حالا مقدرة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اي الشان قد اعطيت العهود والميثا-ق ان لا تسال	6061	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3500	false	2074826238306124194	262	300	1299	1483	1483	300	من عهد وميثاق--------------------------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--------------------------------------------- بوجهه علي الجنة فراي بهجتها في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقو--------ل يا رب قدمني عند باب الجن------------------------------------------------------ة فيقول الست--------------------------- قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال-	3500	-6590068225014590683	172	240.0	135	567	30.33509635925293	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	10	222	50	1090	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك -مكان كل سيءة حسنة وهو اما لكونه تاءبا الي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 لكن يشكل بانه كيف يكون اخر اهل النار خروجا ويمكن ان يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب واما وقع التبديل له من باب الفضل من رب الارباب والثاني اظهر ويءيده انه حينءذ يطمع في كرم الله سبحانه فيقول رب قد عملت اشياء اي من الكباءر لا اراها ه-هنا اي في الصحاءف او في مقام التبديل ولقد رايت رسول الله ------------------ضحك حتي بدت نواجذه	6070	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3657	false	-3439841012605921261	94	176	416	820	1394	300	ابي ذر -----------------قال رسول الله اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة-------- واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كب----------------------ارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا و------------------------------------------------------------------كذا كذا وكذا في------------------قول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر وهو-------------------------------------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه في--------------------------------------------------قال له فان لك بمكان كل سيءة حسنة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء-------------- لا اراها هاهنا ف---------------------------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمضحك حتي بدت نواجذه	3657	-6590068225014590683	368	592.5	290	1060	34.71697998046875	66	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	151	207	764	1031	1515	300	الله الكهف 23 24 متفق عليه ولفظ الجامع قال سليمان بن داوود--- لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله ف--------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	6226	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3503	false	32166316585708143	118	175	552	826	1420	300	الله صلي الله ع--------ليه وسلم -------قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليك- علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يفعل لم يقل ان شاء الله-فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	3503	-6590068225014590683	211	341.0	163	291	72.50859069824219	38	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	0	23	0	120	1602	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت ل---ي الغناءم	6260	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0694	false	514928161380588774	177	200	908	1031	1495	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لامتي الغناءم	694	-6590068225014590683	120	234.0	97	123	97.56097412109375	22	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة -قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2254	false	-1847417185054480761	190	228	927	1115	1493	300	عطاء بن يسار ق---------------------ال لقيت عبد الله بن عمرو ف--------قلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في الفرقان---------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	2254	-6590068225014590683	164	204.5	127	480	34.16666793823242	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	42	169	223	868	1540	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي اي حاضرا وقاعدا اذ ا-تاه رجل فشكا بالالف وفي نسخة بالياء علي انه لغة في الواو كما في القاموس اليه الفاقة اي الفقر وشدة الحاجة ثم اتاه الاخر وفي نسخة اخر وهو الاظهر فشكا اليه قطع السبيل اي بسبب قطاع الطريق او لقلة الزاد وعدم علف الدواب وطمع اهل البادية وتعرضهم للقافلة فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء وهو البلد القديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور علي ما في النهاية والظاهر ان المراد بها الاول لانه المعروف عند العرب ولذا اقتصر عليه شارح وان كان الثاني اغرب او اعذب قيل واجاب عدي ما رايتها لكن انبءت عنها اقول ويمكن ان يكون رايت بمعني علمت وان لا يتوقف الكلام علي جوابه حيث قال فان طالت بك حياة فلترين	6377	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1683	false	-2579552726592575067	245	286	1176	1368	1437	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فشكا ا-----------------------------------------------------------ليه الفاقة وا-----------------------تاه--------------- اخ-----------ر فشكا اليه قطع السبيل ------------------------------------------------------------------------------------قال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انبءت عنها ---------------------------------------------------------------------قال فان طالت بك حياة -لترين	1683	-6590068225014590683	156	202.5	120	646	24.14860725402832	27	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	181	298	890	1446	1456	300	عبد مناف وليس في النفر يومءذ احد من بني عبد مناف غيري -قال فهل كان من اباءه اي بعض اجداده واسلافه وفي نسخة في اباءه اي في جملتهم من ملك اي من سلطان وفي نسخة من موصولة وملك بصيغة الماضي اي من كان ملكا قال بعض المحققين هو هكذا بحرف الجر وملك صفة مشبهة وهو رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر في نسخة وابو ذر عن الكشميهني من ملك------------------------------------------------------------------------- علي ان من موصولة وملك فعل ماض ولابي ذر كما في الفتح من اباءه ملك باسقاط من والاول اشهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بتشديد التاء الثانية اي تنسبونه الي التهمة بالكذب اي بايقاعه قبل ان يقول ما قال اي من دعوي النبوة قلت لا قال	6389	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3266	false	-719433021111339950	122	227	605	1099	1440	300	عمي قال- وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه مني ثم امر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم----------------------------------------------------------------------------------- قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل---------------------------------------------------------------------- عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه فقال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي علي ا----------------------------------------------------------------------------------لكذب كذبت عنه حين سالني عنه ولكن استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته عنه ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه------------------------------------------- بالكذب----------- قبل ان يقول ما قال------------------ قلت لا قال	3266	-6590068225014590683	139	5.0	103	802	17.3316707611084	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6448	true	1860897141341986216	23	84	126	419	1543	300	رجع رسول الله من الخندق ووضع السلاح اي عن نفسه واغتسل اي اراد ان يغتسل اتاه جبريل وهو اي النبي او جبريل وهو في اللفظ اقرب وفي معني الحث انسب ينفض راسه من الغبار فقال اي جبريل قد وضعت السلاح والله ما وضعته ا--خرج اليهم اي الي الكفار وابهمهم فقال النبي----------------------- فاين اي اين اقصد والي من اخرج فاشار الي بني	6448	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3167	false	-953538931518178555	81	118	383	572	1453	300	رجع رسول الله من الخندق ووضع السلاح ف-----------اغت-----------------سل اتاه جبريل وهو------------------------------------------------------- ينفض راسه من الغبار فقا---------ل قد وضعت السلاح والله ما وضعناها اخرج الي----------------------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال هاهنا و---------------اشار الي بني	3167	-6590068225014590683	144	195.0	115	318	45.28302001953125	23	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6451	true	6106218001716357618	240	295	1267	1560	1583	300	فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه--------------------------------------------------------------------------------- كذلك حتي اذا كان بالمنصف هو بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق والمراد هنا الموضع الوسط مما بينهما قا-----------------------ل التءما اي تقاربا علي قال الطيبي هو حال اي اجتمعا مظلتين علي باذن الله فالتامتا اي حتي قضي الحاجة بينهما قال جابر فجلست احدث نفسي	6451	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0073	false	3043499629531746259	234	279	1138	1392	1503	300	فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال كذلك حتي اذا كان بال---------------------------------------------------------------------منصف بينهما لام بينهما يعني جمعهمافقال التءم-------------------------------------------------ا علي باذن الله فالتامتا -------------------------قال جابر فجلست احدث نفسي	73	-6590068225014590683	144	242.5	116	397	36.27204132080078	24	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	43	161	202	776	1509	300	انس ق------ال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي خباته واخفته تحت يده اي يد انس ففي النهاية يقال دسه اذا ادخله في الشء بقهر وقوة ولاثتني بالثاء المثلثة اي عممتني ببعضه اي ببعض الخمار وهو الطرف الاخر منه قال القاضي اي عممتني او لفعتني من اللوث وهو لف الشء بالشء وادارته عليه اه وفيه دلالة علي كمال قلة الخبز ثم ارسلتني الي رسول الله------------------- فذهبت به اي بالخبز اليه فوجدت رسول الله في المسجد	6480	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2474	false	-5968000846298529160	152	211	719	1003	1436	300	انسا يقول قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -------------------------قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم دست----------------- تحت يدي وردت-------------------------------------------------------------------------------------ني ببعضه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت ب---------------ه فوجدت رسول الله في المسجد	2474	-6590068225014590683	233	347.5	184	618	37.702266693115234	41	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6481	true	-3538034242034742505	186	299	939	1507	1510	300	ومن معه من الناس---- وانطلقت بين ايديهم اي قدامهم كهيءة الخادم والمضيف او مسرعا لايصال الخبر لقوله حتي جءت ابا طلحة فاخبرته اي باتيانهم فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله بالناس اي معهم وليس عندنا---------- ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه وثم جمع كثير فكيف نقدم لهم شيءا قليلا فقالت الله ورسوله اعلم اي فلا بد من ظهور بعض الحكم قال النووي فيه منقبة عظيمة لام سليم ودلالة عظيمة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تعني انه علم قدر الطعام فهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها فانطلق ابو طلحة اي مسارعا حتي لقي رسول الله فاقبل رسول الله وابو طلحة معه اي حتي دخلا	6481	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2474	false	-5968000846298529160	229	274	1089	1315	1436	300	لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم -----------------------------------------------------------حتي جءت ابا طلحة فاخبرته ------------فقال--------- يا ام سليم قد جاء رسول الله بالناس-------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قال ال---------------------------------------------------------------له ورسوله اعلم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق ابو طلحة ----------حتي لقي رسول الله فاقبل رسول الله وابو طلحة -------حتي دخلا	2474	-6590068225014590683	194	293.0	153	582	33.33333206176758	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	20	147	103	721	1476	300	الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت -طلعت ا----لشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال رسول الله فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3232	false	-3840725230348098320	188	261	938	1288	1464	300	الشعث حتي---- قضي صلاته وسلم فق--------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم قال----------------- فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي قول الشعب حيث امرني رسول الله------------------------------------ فلما اصبحت اطلعت علي الشعبين فنظرت----------------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله--- نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة فقال قد اوجبت------------------ فلا عليك---------------- ان لا تعمل	3232	-6590068225014590683	289	393.5	223	623	46.38844299316406	56	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6519	true	366342812499493144	183	262	952	1347	1544	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله ف--------------------ي جنازة بكسر الجيم وفتحها فرايت رسول الله------------------- وهو علي القبر اي طرفه والجملة حال يوصي الحافر بتخفيف الصاد وتشدد حال اخري يقول بيان او بدل اوسع امر مخاطب للحافر من قبل رجليه بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبهما اوسع من قبل راسه فلما رجع اي عن المقبرة استقبله داعي امراته اي زوجة المتوفي فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده اي فيه ثم وضع القوم اي ايديهم فاكلوا	6519	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1784	false	-7520567351087007676	32	81	139	379	1397	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة------------------ فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر-------------------- يوصي الحافر اوسع من ق--------------------------------------------------------------بل ر------------------------------------جليه اوسع من قبل راسه فلما رجع-------------- استقبله داعي امراة فجاء و---------------------------جء بالطعام فوضع يد-------ه ثم وضع القو----------م فاكلوا	1784	-6590068225014590683	180	257.5	143	434	41.47465515136719	30	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	182	298	913	1502	1511	300	في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل اي بان يرسل الجار بها اي بالشاة المشتراة لنفسه الي بثمنها اي الذي اشتراها به فلم يوجد اي الجار فارسلت الي امراته فارسلت اي المراة الي بها	6520	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1784	false	-7520567351087007676	87	132	412	624	1397	300	في فمه- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتري لي شاة-------------- فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ------------------بها ا-------------------------لي بث-------------------منها فلم توجد--------- فارسلت الي امراته فارسلت ا----------لي بها	1784	-6590068225014590683	202	305.0	157	589	34.29541778564453	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	0	87	0	409	1481	300	لا اسالك بينة بعد هذا اه ولا يخفي ان اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوي فالصواب ما ذكره الكرماني من ان سعيدا ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها بفتح همز وكسر ميم اي اجعل بصرها اعمي واقتلها في ارضها اي التي ادعت فيها وفي رواية واجعل قبرها في دارها وكان سعيد مجاب الدعوة علي ما في التهذيب قال اي عروة فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة	6535	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1900	false	7815418673018970112	46	76	211	352	1366	300	لا اسالك بينة بعد هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----- اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها------------------------------------- واقتلها في ارضها----------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فما ماتت حتي ذهب بصرها فبين-ا هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة	1900	-6590068225014590683	140	213.0	110	409	34.229827880859375	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	3	53	19	237	1499	300	عن ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت --فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1176	false	-8685293653257684218	175	220	875	1077	1451	300	عن ابن عباس--------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله----- الجنة فقالت--- عاءشة وواحد يا رسول الله ----قال وواحد--------- يا موفقة ثم قال فمن لم يكن له فرط من امتي---- فانا فرط له لم--- يصابوا بمثلي	1176	-6590068225014590683	148	217.5	114	239	61.924686431884766	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6591	true	-1438859416893529766	197	300	1010	1497	1497	300	نافع اي مولي ابن عمر ان ابن عمر---- اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير اي قبل قتله فقالا ان الناس--- صنعوا ما تري اي من الاختلاف وانت ابن عمر اي وقد كان خليفة وصاحب رسول الله يعني ومن اصحابه ايضا فلا نشك انك من الوجهين اولي بالخلافة من عبد الملك الذي من جملة امراءه الحجاج فما يمنعك ان تخرج اي عليه لظهور كمال ظلمه فقال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا اي الرجلان الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي لا توجد وتمامه 16 ويكون الدين---- لله البقرة 193 فقال ابن عمر قد قاتلنا ح--تي لم تكن-	6591	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2885	false	-5180707003888936825	193	255	937	1227	1432	300	نافع ع----------------ن ابن عمر انه اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير ------------فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري--------------- وانت ابن عمر بن الخطاب --------صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------فما يمنعك ان تخرج -------------------------قال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا او ---------لم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة--------------------- ويكون الدين كله لله فقال------------------- قد قاتلناهم حتي لم تكن	2885	-6590068225014590683	242	325.0	188	501	48.30339431762695	43	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	193	240	951	1172	1457	300	فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله ف-------------------قال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1298	false	-5751994713541375782	4	35	18	167	1375	300	فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال------------------------ واتي ابو بكر بكل ما عند--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله	1298	-6590068225014590683	104	172.0	81	259	40.154441833496094	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	69	137	342	662	1453	300	فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	6643	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3535	false	-432502745674241759	122	150	566	700	1396	300	فجعلت تضرب فدخل ابو بك-------------------------------ر وهي تضرب ثم د----------------------خل عمر فالقت الدف--------------------------------------------------------------- تحتها --وقعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	3535	-6590068225014590683	132	233.5	104	320	41.25	25	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2558	false	-7073491135895691928	220	270	1030	1281	1421	300	عن عاءشة -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة--------- عكة--- عسل فسقته منها----------------------- شربة فقلت اما والله لاحتالن له	2558	-6590068225014590683	245	435.5	196	314	78.02547454833984	49	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	254	300	1258	1476	1476	300	عن ابن عباس عن--- عمر قال لما كان يوم بدر -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان-	6649	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2144	false	-143357485144661680	88	150	439	725	1445	300	عن ابن عباس حدثني عمر قال لما كان يوم بدر فذكر القصة قال ابو زميل قال ابن عباس قال لما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلي وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم و----العشيرة اري ان ت----------اخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله ان	2144	-6590068225014590683	177	272.5	137	305	58.03278732299805	31	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	254	300	1258	1476	1476	300	عن ابن عباس عن عمر قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان-	6649	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3133	false	-5619324380982252583	247	288	1288	1485	1546	300	عن ابن عباس عن عمر قال لما كان يوم بدر قال------------------- عليه السلام ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله بنو العم و----العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان	3133	-6590068225014590683	185	332.5	146	221	83.71040344238281	36	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	254	300	1258	1476	1476	300	عن ابن عباس عن عمر قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان-	6649	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3573	false	6508138387490982718	44	83	221	405	1474	300	عن ابن عباس عن عمر قال لما كان يوم بدر قال----------------------------- ما ترون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله بنو العم و----العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء لتكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان	3573	-6590068225014590683	176	312.5	139	219	80.36529541015625	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت---------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال----------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ------------------------- فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2144	false	-143357485144661680	150	281	725	1352	1445	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله -------ما تري يا ابن الخطاب قالت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا زسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكاءكما فقال ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2144	-6590068225014590683	364	522.5	282	736	49.456520080566406	63	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	16	113	79	561	1504	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال-------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش------جرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة	6650	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3134	false	4169897062762391642	1	97	4	487	1542	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم ف-قربهم فاضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله و-------------------اذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبي الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما -قال الذي عرض علي اصحابك لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه ا-------لشجرة وشجرة قريبة حينءذ-فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة	3134	-6590068225014590683	441	791.5	352	520	84.80769348144531	81	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	110	0	543	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال-------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة--- حينءذ فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا	6650	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3573	false	6508138387490982718	83	187	405	927	1474	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت يا -نبي الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم ف-قربهم فاضرب اعناقهم---- فهوي رسول الله------------------- ما قال- ابو بكر ف---------------اخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي----- النبي صلي الله عليه وسلمو-اذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا نبي الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما -قال الذي عرض علي اصحابك لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من حينءذ-فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا	3573	-6590068225014590683	472	807.0	376	584	80.82191467285156	85	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	296	864	1449	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0532	false	-5692240483349246698	149	194	756	985	1479	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك يتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------وسوي ثيابه	532	-6590068225014590683	227	416.5	182	585	38.80341720581055	46	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة -------------دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0532	false	-5692240483349246698	205	242	1036	1210	1479	300	فلما خرج------ قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	532	-6590068225014590683	148	248.0	116	378	39.153438568115234	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	204	858	1059	1526	300	سعيد بن العاص-------------- ان عثمان وعاءشة حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي	6672	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0532	false	-5692240483349246698	262	300	1298	1479	1479	300	سعيد بن العاص ان اباه اخبره ان عثمان وعاءشة حدثا- ان ابا بكر استاذن علي رسول الله -------------------وهو مضطجع لا-----------بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف --فاستاذن عمر فاذن له وهو علي-	532	-6590068225014590683	164	286.0	130	215	76.27906799316406	33	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	204	268	1059	1373	1526	300	تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له -----علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0533	false	614025738169011814	0	56	0	273	1447	300	تلك الحال -فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك -----------قال فقضيت اليه حاجتي وا--نصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله----- لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان -قال ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له وانا علي تلك الحال- ان لا يبلغ ال---ي حاجته	533	-6590068225014590683	264	464.5	210	320	82.5	48	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	174	261	909	1347	1528	300	عن ابن عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خش-----ب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرج ابو الخير القزويني الحاكمي عن سالم بن عبد الله بن عمر انه كان من شان عثمان ان--------- رسول الله صلي الله عليه	6680	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0698	false	-876504712205616891	99	181	458	871	1522	300	ان ابن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب عسيب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني------ بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج 3858--------------------------------------- عبد الوارث خ م س عن ابي التياح ع---ن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه	698	-6590068225014590683	357	607.0	284	465	76.7741928100586	61	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	27	162	134	842	1528	300	له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين اخرجه الفضاءلي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي اي	6680	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1973	false	4614193114445050875	183	237	911	1179	1486	300	له منها في الجنة --------------فاشتريتها من صلب مالي ف--------------------انتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر ------------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان---------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان------------------------------------------------------------- بخير له منها في الجنة فاشتريتها من---- مالي او	1973	-6590068225014590683	248	389.0	197	708	35.02824783325195	44	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	16	152	77	694	1434	300	بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا ------------فابي---- فقال--- اما اذا ابيت فقال لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من اب- تراب انه كان -يفرح به اذا دعي به- فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	6696	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0706	false	-3723476880997867953	64	186	306	868	1425	300	عن سهل قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان---- فدعا سهلا------ فامره ان يشتم عليا رضي الله عنهفابي سهل فقال له اما اذ- ابيت فق-ل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح ---اذا دعي بها فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله------------------- بيت فاطمة فلم يجد عليا فق---------ال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله------------------- لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله------------------- وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	706	-6590068225014590683	525	903.0	408	645	81.39534759521484	103	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	283	775	1389	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت---- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي-------- وما نرجوه فقال-- هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح-- الله عليه اخرجه البخاري ومسلم وعن بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6703	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2197	false	2173851721777428038	57	159	253	752	1408	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي--- تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بخ--يبر وكان رمدا ف--قال انا اتخلف عن رسول فخرج---------------------------- فلحق به----------------------- فلما كان مساء الليل- التي فتح ا--لله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي رضي عنه وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله الراية------------ ففتحها الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10453 هشام بن عروة خ عن ابيه حدثني نافع بن جبير سمعت العباس يقول للزبير يا ابا عبد الله هاهنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2197	-6590068225014590683	361	489.5	284	729	49.51988983154297	63	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	131	296	649	1478	1497	300	وعن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم علي لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته حلالا اكلنا- واكلت من شانه كذا ------قال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام للدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع -	6712	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2001	false	38048975582146525	46	191	212	951	1501	300	-عن سهل اخبره- ان عليا----------- دخل علي فاطمة و--حسن و--حسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج---- فوجد دينارا بالس--وق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فحذ لنا دقي---قا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا -قال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فحذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار بدرهم---- لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم فقال- يا رسول الله اذكر لك فان رايته حلالا اكلناه واكلت من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبين-ا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله------------------- فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق -قال------------------------- يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله------------------- يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه	2001	-6590068225014590683	708	1272.5	566	840	84.28571319580078	126	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	215	299	1069	1472	1476	300	عن عمرو بن ميمون انهم ----------------قالوا لعمر بن الخطاب لما طعنه ابو لءلءة اوص يا امير المءمنين واستخلف -قال ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد-- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له---- فان اصاب الامر سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	6727	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2830	false	-7564039202994201553	42	119	213	594	1551	300	عن عمرو بن ميمون في قصة مقتل عمر قال فقالوا---------------------------------- اوص يا امير المءمنين -استخلف فقال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهطالذي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن -بن عوف و----------------قال ليشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء ك-----التعزية لهوقال فان اصاب الامر سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	2830	-6590068225014590683	327	551.0	258	445	73.48314666748047	61	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	22	116	103	592	1476	300	ما احد احق بهذا الامر اي امر الخلافة من هءلاء النفر وهو من ثلاثة الي عشرة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض اي في كمال الرضا بحيث انه كان معلوما لكل احد بلا شبهة او المراد بالرضا الرضا المخصوص وهو الذي يستحقون به الخلافة قال الطيبي علل الاحقية بقوله ورسول الله عنهم راض والحال انه صلي الله عليه وسلم كان راضيا عن الصحابة كلهم فيحمل رضاه عنهم علي الزيادة لكونهم من العشرة المبشرة بالجنة وكلهم من قريش والاءمة منهم فسمي عليا اي فعده وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	6727	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2830	false	-7564039202994201553	58	85	290	435	1551	300	ما احد احق بهذا الامر--------------- من هءلاء النفر او الرهطالذي--------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمي عليا-------- وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	2830	-6590068225014590683	133	217.0	107	489	27.1983642578125	26	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	3	112	13	587	1536	300	دفنه و---رجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم- في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم -قالا نعم---- فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة---------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن ----امرتك لتعدلن ولءن ---امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا	6728	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2830	false	-7564039202994201553	193	299	996	1545	1551	300	دفنهفلما رجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال ابن عوف--- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن فقال عبد الرحم--------ن ايكما ي-برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهما في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخ-----------ان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكم فقالا نعم قال فاخذ بيد احدهما فقال--- لك من ------------------قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلموالقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن انا امرتك لتعدلن وان انا امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا	2830	-6590068225014590683	431	714.0	346	666	64.71471405029297	67	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	218	275	1173	1447	1567	300	عليه وعن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا--------------------------------------- لا يحسن الصلاة قال سعد-------------------------------------------------------- اما انا ف----------كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------------------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ابا اسحاق قال فبعث--------- رجالا--------------- يسالون عنه في مساجد الكوفة قال فلا ياتون مسجدا	6748	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0403	false	-6768129246716058333	214	297	1029	1437	1448	300	عمير -عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا -------الي عمر فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واحذف في الاخريين -قال---- ذاك الظن بك ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي اهل الكوفة يسال-- عنه -----اهل الكوفة---- فلم يدع-- مسجدا	403	-6590068225014590683	211	274.5	163	434	48.61751174926758	35	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	83	0	415	1488	300	كان لا يسير بالسرية و-----------------لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث ------اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن فكان بعد ذلك يقول اذا سء-----ل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن وفي رواية واما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6749	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms0404	false	1239897704732402376	25	113	120	554	1527	300	كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية--------------------- فقال سعد اما والله لادعون بثلاث دعوات اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد--------- اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك--- فانا رايته---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق --يغمزهن السنة في تطويل الركعة----- الاولي 2233 يحيي بن ابي كثير خ م عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه كان رسول الله صلي الله عليه -----	404	-6590068225014590683	291	430.0	230	483	60.24844741821289	45	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	143	191	739	960	1496	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -------علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2510	false	-2726133183482465870	189	229	886	1080	1426	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول--------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينحكوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم -انما هي بضعة مني يريبني	2510	-6590068225014590683	179	299.5	140	228	78.50877380371094	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	135	0	654	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب- ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان والترمذي وصححه وعن الم------------سور------ ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة	6764	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2510	false	-2726133183482465870	187	299	876	1423	1426	300	عن المسور------------- سمع----ت النبي صلي الله عليه وسلم----------------يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينحكوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن------------------ الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم -انما ه---ي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها 11664 شعيب خ م عن الزهري عن علي بن الحسين ان المسور اخبره ان عليا----------- خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة----------------------------- فلما سمعت بذلك------ اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح -بنت ابي جهل----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص---------- فحدثني فصدقني وان فاطمة	2510	-6590068225014590683	467	722.0	368	684	68.27485656738281	88	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	135	212	654	1025	1433	300	بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع -بنت رسول الله وبنت- عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني واني اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما	6764	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2511	false	-1840453137639871273	1	45	5	223	1508	300	بضعة مني وان-ا اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد- ابدا---- فترك علي الخطبة ورواه محمد بن عمرو بن طلحة عن الزهري فزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما	2511	-6590068225014590683	174	278.0	136	374	46.52406311035156	29	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	62	0	290	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	6764	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms3759	false	4689918925774091544	247	285	1253	1447	1521	300	عن المسور سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وهو علي المنبر--------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم عليا----------- فلا اذن---- ثم لا اذن--------------------------------------------------------------------- فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	3759	-6590068225014590683	179	278.0	143	299	59.8662223815918	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	272	1211	1420	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية---------- وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم	6822	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2906	false	-6693903347713922143	265	300	1325	1511	1511	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وعمار و----سمية امه وبلال وصهيب------- والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم-	2906	-6590068225014590683	175	291.5	143	220	79.54545593261719	32	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	58	196	273	983	1507	300	بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا-------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2164	false	8146147465034913494	50	114	257	601	1519	300	بلغني عنكم فقال له فقهاء----------------------هم اما ذوو راينا--------------------------------------------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما---------------------- ناس ---------منا حديثه--------- اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله ف------------------اني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ال------------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	2164	-6590068225014590683	289	407.5	234	726	39.80716323852539	48	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	107	143	518	704	1507	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم الشبان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي	6839	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2225	false	957370363149616785	222	299	1046	1453	1458	300	من الابل فقال رجل من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فبلغه فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا فلما اجتمعوا قال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما ذوو الراي منا فلم يقولوا شيءا واما اناس حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسو-----------------------له يعطي قريشا ويدعنا---------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي---------------- رجالا حديث -	2225	-6590068225014590683	120	178.0	98	463	25.917926788330078	18	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	100	157	516	789	1520	300	اول مولود ولد في الاسلام للمهاجرين بالمدينة اول سنة من الهجرة واذن ابو بكر في اذنه ولدته امه------- اسماء------------------------------------------------------------------- بقباء -واتت به-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms2011	false	460901969821092790	124	193	629	957	1459	300	اول مولود--------------- للمهاجرين بالمدينة 9768------------------ ابو اسامة خ م عن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت بابن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بها ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان	2011	-6590068225014590683	199	284.5	154	372	53.494625091552734	34	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	189	386	1001	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجر-ك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم --وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا--------- واستاجر قوما اخري---ن بعدهم فقال اكملوا--- بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال ---اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين----------- فذلك	6904	-8483509445713126499	Sham19Y0146127-ara1.ms1918	false	-1778112183343243221	95	217	498	1131	1555	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا -في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا ذلك عليه فاستاجر قوما اخرين من بعدهم فقال اعملوا لي بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر كله فذلك	1918	-6590068225014590683	524	895.5	423	696	75.287353515625	72	JK007044-ara1	Sham19Y0146127-ara1