id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1030	true	-3290969481049757984	58	155	293	780	1501	300	عليه السلام فلما كان الطوفان رفع فصار معمورا في السماء وبني ابراهيم عليه الصلاة والسلام علي اثره قاله قتادة وقيل معناه بناه ادم وحواء لما رواه البيهقي في دلاءل النبوة عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله تعالي جبريل الي ادم وحواء وامرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امره بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع للناس وقيل انه كان قبله بيوت واول من بناه شيث بن ادم وكان قبل ان يبنيه--------- ياقوتة حمراء يطوف بها ادم ويانس بها لانها م-----------ن الجنة ثم دثر من الطوفان الي ان بناه ابراهيم	1030	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms113	false	5983143568220202517	96	137	497	704	1568	300	عليه السلام فلما كان الطوفان رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت وبقيت قواعده وعلي ان شءت اول من بني------------------------------------------------------------------- الكعبة فانها كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يبنيها خيمة من ياقوتة حمراء يطوف بها ادم ويانس بها لانها انزلت اليه من الجنة واول من بناه بعد رفع--------ه ابراهيم	113	6008718310021736220	130	163.5	102	507	25.64102554321289	19	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms1560	true	-7496460361491816167	12	143	53	739	1494	300	ايضا دعا-- عليه الصلاة والسلام علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله واعترض علي ذكر لحيان هنا فانه يوهم انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ممن اصاب القراء يوم--------ءذ وليس كذلك وانما الذي اصابهم لحيان بعث الرج------------------------------------------------------------يع وانما اتي الخبر الي رسول الله------------------------- عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا وسبب هذا البعث ان قوما من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضل والقارة طلبوا من النبي ان يرسل معهم من يفقههم فبعث معهم ستة من اصحابه وامر عليهم عاصم بن ثابت فخرجوا حتي اتوا علي الرجيع ماء لهذيل بالهراة بين عسفان ومكة فاتاهم بنو لحيان بطن من هذيل فقتلوا عاصما لانه لم ينزل علي دارهم واسروا خبيبا وزيد بن السدانة فباعوهم بمكة وترجمة الب------خاري توهم ايضا ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك	1560	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	90	268	450	1384	1551	300	الله تعالي عليه وسل----------م علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل ولحيان اي بكسر اللام وفتحها ابن هذيل ابن مدركة وزعم الهمداني--- انهم من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا اليهم وعصية عصت الله ورسوله كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب هءلاء رعل وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم قاله في الموهب وذكر صاحب شرف المصطفي انه لما اصيب اهل بءر معونة جاءت الحمي اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها اذهبي الي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله AUTO فاتتهم فقتلت منهم سبعماءة رجل بكل رجل من المسلمين عشرة نقله الزرقاني وقال القسطلاني سياق ترجمة البخاري اي بقوله باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاص------------------------------------------------------------------------- بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت وخبيب واصحابه يوهم----- ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك	438	6008718310021736220	300	452.5	235	1199	25.020851135253906	50	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	204	711	1094	1612	300	ان رجلا دخل المسجد------------ ورسول الله------------------------- قاءم يخطب ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا ف-----قال عليه ال-------------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms822	false	8618372726193901236	211	299	1173	1603	1607	300	ان رجلا دخل المدينة يوم الجمعة ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاثا ق------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	822	6008718310021736220	334	576.0	262	452	73.89380645751953	59	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	132	248	730	1343	1612	300	ورسول الله قاءم يخ-------------------------طب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالسماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع ال-------------------------------------------------له يمسكها عنا قال فرفع رسول الله---------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms823	false	-9156285493649167716	1	50	8	274	1615	300	ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع -صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	823	6008718310021736220	166	61.0	135	703	23.613086700439453	27	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms1972	true	343436891237861853	45	135	232	689	1546	300	قد مات اليوم عبد صالح يقال له اصحمة فقوموا عليه وفي اخري عند ابن شاهين والدارقطني انه قال قوموا فصلوا علي اخيكم النجاشي فقال بعضهم يامرنا ان نصلي علي علج من الحبشة فانزل الله تعالي 16 وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله ال عمران 199 الي اخر السورة وفي اخري لابي هريرة اصبحنا ذات يوم عند رسول الله فقال ان اخاكم اصحمة النجاشي قد توفي فصلوا عليه قال فوثب -----رسول الله ف----------------وثبنا معه حتي جاء المصلي فقام فصففنا------ فكبر اربع تكبيرات	1972	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms635	false	-110722005430670387	181	215	931	1114	1548	300	قد مات اليوم عبد صالح يقال له اصحمة فقوموا فصلوا وصففنا خلفه ول----------لدارقطني عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------فوثب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ووثبنا معه حتي جاء المصلي فقام وصففنا وراءه فكبر اربع تكبيرات	635	6008718310021736220	129	177.5	103	484	26.65289306640625	20	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	208	251	1067	1274	1507	300	وقبر ابي بكر وعمر مسنمة وما عورض به مما روي ابو داود عن-------------- القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امت اكشفي لي عن قبر رسول----- الله---------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة--------------------------------------------------------------------------- مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms859	false	1102045081798919060	6	70	29	345	1531	300	وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك و------------روي ابو داوود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة اي لا مرتفعة كثيرا ولا لاصقة بالارض يقال لطء بكسر الطاء ولطا بفتحها اي لصق مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	859	6008718310021736220	174	273.0	137	328	53.04878234863281	30	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3550	true	-7735896047948126495	118	160	612	813	1485	300	هل بقي لاحد منكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا---------------------------------- فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا---- انما اردت	3550	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms445	false	5185446886856461625	251	300	1209	1442	1442	300	هل بقي لاحد منكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا قال هل اوفيت ذمتي قالوا اللهم نعم فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا اني انما اردت-	445	6008718310021736220	195	360.0	155	239	81.58995819091797	39	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	33	163	162	830	1517	300	امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد- اجبت الي ما دعا اليه رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اصدقتها---- اربعماءة دينار ذهبا ثم ص-ب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعي---------نه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا----- رسول الله------------------------- وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله------------------------------ ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان	3576	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms546	false	-1229982590499864476	134	300	676	1526	1526	300	امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فاني اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة فاجبت وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهب- ثم سكب الدنانير بين يد- القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد--------- فقبضها ثم ارادوا ان-	546	6008718310021736220	650	1178.5	523	862	75.4060287475586	116	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	163	210	830	1077	1517	300	يقوموا فقال اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا اخرجه صاحب الصفوة كما قاله الطبري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك في سنة سبع من الهجرة وخالد هذا هو ابن عم ابيها وكان------ ابو سفيان ابوها حال نكاحها----- مشركا محاربا الرسول الله	3576	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms547	false	3803090128444905022	0	82	0	417	1551	300	يقوموا فقال اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقو----------------------ا قال ام حبيبة فلما وصل الي المال اعطيت ابرهة منه خمسين دينارا فردتها علي وردت علي ما كنت اعطيتها اولا وقالت ان الملك عزم علي بذلك ثم جاءتني من الغد بعود وورس وعنبر وزباد كثير فقدمت به معي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان ذلك في سنة سبع من الهجرة و--------------------------كان ابوها ابو سفيان------ حال نكاحها بمكة مشركا محاربا -لرسول الله	547	6008718310021736220	183	306.0	149	472	38.77118682861328	29	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3578	true	6468663295856555396	180	227	895	1125	1502	300	فلما انقضت عدتها من---ه قال لزيد بن حارثة--------------- اذهب فاذكرني لها قال------------------------------------------------------------ فذهبت------ فجعلت ظهري الي---- الباب ف--------------------------------------------------------------------قلت يا زينب بعث رسول الله------------------------- يذكر---------ك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي او امر ربي------------------ فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي 16 ولما قضي زيد منها وطرا زوجناكها	3578	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms532	false	6517428349488598874	83	174	438	872	1497	300	فلما انقضت عدتها من زيد قال له رسول الله تعالي عليه وسلم اذهب فاذكرني لها ويروي انه قال له ما اجد في نفسي اوثق منك فاخطب زينب علي قال زيد فذهبت اليها فجعلت ظهري من وراء الباب وذلك من مزيد ورعه حتي لا يراها والا فهذا كان قبل نزول الحجاب قال زيد قلت يا زينب بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يذكرك اي يخطبك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي او-امر ربي عز وجل اي استخبره فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي ف---لما قضي زيد منها وطرا زوجناكها	532	6008718310021736220	206	290.0	162	438	47.03196334838867	34	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	41	0	194	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حي فجاء رجل النبي فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك قال ادعوه فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها	3581	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms314	false	3678690540724959185	206	245	1040	1229	1501	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف-------جاء رجل------ فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه فجاء بها---- فلما نظر اليها صلي الله تعالي عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	314	6008718310021736220	162	282.5	128	213	76.05633544921875	30	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	17	289	81	1453	1505	300	بنت حي----- سيدة---- قريظة والنظير م----------------------ا تصلح الا لك قال ادعوه---- فجاء بها -قال فلما نظر اليها النبي قال خذ جارية من السبي غيرها قال---------------------------------------------------- واعتقها وتزوجها فقال--- ثابت------------------ يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------ية فقال الناس لا ندري اتزوجها او اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية------- فانطلقنا حتي اذا راينا جد-ر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله---------------- مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله فصرع وصرعت قال---- فليس احد من الناس ينظر اليه وال---يها حتي قام رسول الله------------------------- فسترها قال فدخلنا المدينة فخرجت جواري نساءه يتراءينها ويشمت--------------------ن بصرعتها ورواه الشيخان وهذا لفظ مسلم وروي عن جابر انه اتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا لامر بها يوم المقتولين وانه خيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله خرجه في الصفوة واخرج تمام في فواءد من حديث انس ان رسول الله قال لها هل لك في قالت يا رسول الله لقد كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذا امكنني الله ف----ي الاسلام واخرج ابو حاتم من طريق ابن عمر--- راي رسول الله بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	3581	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms550	false	-4648515035707887988	5	274	25	1410	1537	300	بنت السموال سيدة بني قريظة وابوها حيي وهو سيد بني النضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فقال عليه السلام له---------- خذ جارية من السبي غيرها وروي انه اعطي دحيه بنت كنانة بن الربيع زوج صفية قال انس واعتقها وتزوجها فقال له ثابت البناني ما اصدقها يا ابا حمزة ----------قال نفسها اعتقها وتزوجها وللطبراني عنها اعتقني صلي الله تعالي عليه وسلم وجعل عتقي صداقي وهذا عند الاكثر من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم وذهب احمد والحسن وابن المسيب وغيرهم غلي جوازه لغيره قاله الزرقاني ولام بلغ صلي الله تعالي عليه وسلم سد الصهباء حلت له وجهزتها له ان سليم فاهدتها له من الليل فاصبح عروسا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسد الصهباء بفتح السين وضمها علي بريد من خيبر واهدتها بالهمزة وفي رواية باسقاطها وهو صواب وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها ام -جعلها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته ف-------------------------لما اراد ان يركب حجبها وفي رواية عن انس فانطلقنا حتي---- راينا جدار المدينة هششنا اليها فدفعنا مطايانا ودفع -صلي الله تعالي عليه وسلم مطيته---- وصفية خلفه قد اردفها------------------------- فصرع وصرعت اي وقعت فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسترها قال فدخلنا المدينة فخرج- جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بفتح الميم اي يفرحن بصرع-ها---------------------------- وروي-------- انه عليه السلام قبل------------------------------------------------------------------------- ان يتزوجها قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لها هل لك في قالت يا رسول الله---- كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذا امكنني الله منه في الاسلام وروي انه صلي الله تعالي عليه وسلم راي---------- بعينها--- خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	550	6008718310021736220	773	1056.5	613	1874	41.24866485595703	127	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	56	90	276	445	1499	300	وكانت ام سلمة--- سمعته عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما مات ابو سلمة قلت ---------	3582	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms536	false	-5416361073789821414	243	298	1225	1506	1516	300	وكانت ام سلمة قد سمعته عليه --------السلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفن-ي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها وفي رواية لا تصيب احدا مصيبة فيسترجع عند ذلك ثم يقول اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه اللهم اخلفني بخير منها الخ قالت فلما مات ابو سلمة استرجعت وقلت	536	6008718310021736220	156	269.0	125	290	53.7931022644043	28	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	79	196	395	971	1499	300	اخلف الله له----- خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله-------------------- فارسل الي----------------------------------- حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له---------- وفي رواية فخطبها ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله فق-------------------------الت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مص-------------------------------------------------بية وانا امراة ليس لي ههنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر لرسول الله اشد غضب مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول الله فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها---------------------------- عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها	3582	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms537	false	-3392906775112259738	7	138	34	691	1502	300	اقول اللهم اخلفني خيرا منها ف----------------------قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي تعالي عليه وسلم فارسل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له بضم الطاء وفي رواية فخطبها ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية بضم الميم وسكون المهملة وخفة التحتية اي ذات صبية وانا امراة ليس لي -هنا احد من اولياءي فيزوجني --------------------------------------------------------------------فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ارجو الله ان يذهبها عنك فكانت لا تجد من الغيرة شيءا واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها	537	6008718310021736220	470	842.0	374	748	62.834224700927734	87	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	45	192	237	960	1527	300	انس بن مالك قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-ا الي رسول الله -------------------------فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله---------------- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية فمشي رسول الله ن----------------حوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكل-ب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله---------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله------------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله---------------- بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله---------------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر----- لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms803	false	5960706112425045630	65	234	321	1154	1506	300	انس-------- قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه اي يس-قون وانه استصعب عليهم ومنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا غنه كان لنا جمل نس-ني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال -صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحية فمشي -صلي الله تعالي عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكلاب وانا نخاف عليك صولته فقال -صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ -صلي الله تعالي عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نفعل فنحن احق بالسجود لك فقال -صلي الله تعالي عليه وسلم لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر AUTO لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	803	6008718310021736220	665	1128.0	523	862	77.14617156982422	118	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms3896	true	977955418957824144	82	137	462	765	1637	300	في النهاية وجها اخر حيث قال اصل الحلف المعاقدة والمعاضدة علي التعاهد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك الذي قال فيه وايما حلف كان في الجاهلية	3896	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms192	false	-2188443755023431593	230	273	1192	1427	1558	300	في النهاية----------------- اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال والغارات فذلك الذي ------نهي عنه----------- بقوله لا حلف في الاسلام وما كان منه ------------علي نصر- المظلوم وصلة الارحام-------- فذلك الذي قال فيه واي-- حلف---- في الجاهلية	192	6008718310021736220	233	390.5	190	303	76.89768981933594	37	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4326	true	5274184679569200150	96	162	499	824	1509	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله------- فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت ف---عليك اثم المجوس--------------------- فلما قرا عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------------قال مزق ملكه	4326	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms641	false	-2911404455533258835	37	100	180	494	1554	300	من محمد رسول -----الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورس--------------------------------------------------------------وله ادعوك بدعاية الله عز وجل فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فان عليك اثم المجوس ذكره في المواهب وقال فلما قرا عليه الكتاب مزقه وبلغ ذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال مزق ملكه	641	6008718310021736220	256	457.0	205	381	67.19160461425781	45	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدي--ن كله- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله-------------------------------- اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms441	false	-6954754238476936	26	112	123	534	1509	300	ثم دخل المسجد فاسلم وقال--------------------------------------------------- يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال الحافظ اي ب---------------خير الدنيا والاخرة او بالجنة----------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	441	6008718310021736220	328	501.0	253	1045	31.38755989074707	60	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4381	true	-8242418651066118787	191	283	939	1382	1453	300	وابو العاص- علي دينه واتفق انه خرج الي الشام في تجارة فلما كان قريب المدينة اراد بعض المسلمين ان يخرجوا اليه فياخذوا ما معه ويقتلوه فبلغ ذلك زينب فقالت يا رسول الله اليس عهد المسلمين------- واحدا قال نعم قالت فاشهدت اني--- اجرت ابا العاص ف-لما راي ذلك ا-صحاب رسول الله خرجوا هزلا بغير سلاح فقالوا يا ابا العاص انك في شرف من قريش وانت ابن عم رسول الله------------------------- فهل لك ان تسلم فتغتنم ما معك من اموال اهل مكة -قال بءس ما امرتموني به ان انسخ- ديني بعذرة فمضي حتي قدم مكة	4381	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms446	false	-5193306452000773315	21	111	110	551	1503	300	وابو العاصي علي دينه ف---------خرج الي الشام في تجارة فلما كان قر-ب المدينة اراد بعض المسلمين ا--لخر-وج اليه لياخذوا ما معه ويقتلوه فبلغ ذلك ذينب فقالت يا رسول الله اليس عقد المسلمين وعهدهم واحدا قال نعم قالت فاشهد- اني قد اجرت ابا العاصي فلما راي ذلك الصحابة--------- خرجوا اليه بغير سلاح فقالوا له---------- انك في شرف--- قريش وانت ابن عم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهل لك ان تسلم فتغ-نم ما معك من اموال اهل مكة فقال بيس ما امرتموني به ان افتتح ديني بغدر- فمضي الي---- مكة	446	6008718310021736220	378	612.5	296	483	78.26087188720703	63	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4396	true	8326382502623369186	65	131	362	723	1596	300	الا شد-ة فان الاسلام اقوي من الحلف فمن استمسك بالعاصم القوي استغني عن العاصم الضعيف في النهاية اصل الحلف المعاق----------دة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك الذي قال فيه -ايما حلف كان في الجاهلية	4396	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms192	false	-2188443755023431593	217	273	1124	1427	1558	300	الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام قال ف----------------ي النهاية اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال ---والغارات فذلك الذي ------نهي عنه----------- بقوله لا حلف في الاسلام وما كان منه ------------علي نصر- المظلوم وصلة الارحام-------- فذلك الذي قال فيه واي-- حلف---- في الجاهلية	192	6008718310021736220	238	354.0	192	373	63.806968688964844	36	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	239	300	1200	1495	1495	300	المواهب واما رد الشمس لحكمه فر-----وي عن اسماء بنت عميس ان النبي --------------------------------------------------كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل------- العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله-------------------------------------------- اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي-	4461	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms781	false	7586038045888546073	9	83	50	415	1561	300	الشفاء- واما رد الشمس له فخرج الطحاوي عن اسماء بنت عميس بمهملة مضمومة مصغرا من طريقين انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل اي علي العصر حتي غربت الشمس فقال -صلي الله تعالي عليه وسلم اي بعد ما افاق من الاستغراق اصليت يا علي قال لا فقال ----------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلع------------ت ووقفت علي	781	6008718310021736220	236	364.0	187	402	58.70646667480469	41	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	39	95	210	511	1535	300	الفا وخمسماءة قال صاحب المواهب وال-----جمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الف وخمسماءة جبر- الكسر ومن قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف وثلاثماءة فيمكن حملها علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ماءتين لم يطلع هو عليهم والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه	4478	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms289	false	3673268686357979747	167	241	899	1289	1599	300	الف- وخمسماءة كما فيهما ايضا عن جابر ويجمع بين-هما --------بانهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال ا----ربعماءة الغي الكسر ومن قال خمسماءة اعتبره ويءيد هذا ما في البخاري عن البراء ايضا انهم كانوا الفا واربعماءة او اكثر واما ما في الصحيحين عن ابن ابي اوفي الف وثلاثماءة فيمكن حمله -علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ناس-------------------- والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم------ سبعماءة فلم يوافقه احد عليه	289	6008718310021736220	230	356.0	185	431	53.3642692565918	38	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	0	50	0	262	1582	300	الله وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------------- ان خالد- بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق----- يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------------- كان بال------------------ثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق ا---------------------------لتي يهبط	4479	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms291	false	-5537083928828620673	93	175	467	902	1576	300	الله وفي ا------لبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان خالدا بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وهي بفتحتين غبار الجيش الاسود كذا قيد به الحافظ والمءلف يعني القسطلاني قاله الزرقاني فانطلق خالد يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا كان ب--ثنية المرار بكسر الميم وتخفيف ال--راء وهي الط----------------ريق التي تشرف علي الحديبية وهي التي يهبط	291	6008718310021736220	219	321.0	173	461	47.50542449951172	31	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	279	465	1425	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------------انا لم نج-ء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جم-وا يع----------------------------ني استراحوا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل------------------------------------ وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال------ يقول	4481	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	124	300	631	1520	1520	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه- وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اهل نهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية-------------------------------- ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا لم نجاء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا بفتح الجيم وشد الميم مضمومة يعني استراحوا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنف كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول-	292	6008718310021736220	727	1271.5	582	1111	65.4365463256836	127	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	1	209	4	1062	1542	300	قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت من--------------------هم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهمل-------------------ة اي تم-نعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--------------------------------------- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني -اتي-----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي----------------------------------------------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا---- ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم- مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار-------- والبظر ب----الموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة----- قطعة تبقي--------- بعد الختان في------------ فرج المر---------------------------------------اة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال ع----------------------------------------------روة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	4482	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms293	false	-3629694675928601880	52	284	258	1439	1527	300	قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ بضم المهملة وخفة الكاف اي دعوتهم الي نصركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي بموحدة وشد لام مفتوحتين فمهملة مضمومة اي امتنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد عرض عليكم خطة------------------------------ ودعوني ءاتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل--اري وجوها---------- اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه زاد ابن اسحاق وابو بكر قاعد خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه---- وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة ف----اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وعادة العرب الشتم بذلك بلفظ الام فابدله الصديق باللات والبظر بفتح الموحدة وظاء -------------معجمة --ساكنة فراء قطعة تبقي في الفرج بعد --ختان المراة وقيل هو فرج المراة وفي المصباح البظر لحمة بين شفري المراة واللات---- صنم كانت ثقيف وقريش يعبدونه وفيه النطق بمستبشع الالفاظ زجرا لمن بدي منه ما يستحق به ذلك فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	293	6008718310021736220	714	1116.5	563	1397	51.109519958496094	122	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	210	300	1066	1542	1542	300	وجعل -----يكلم النبي فك-------------------------لما تكلم اخذ بلحيته-------- والمغيرة بن شعبة--------- قاءم علي راس النبي----------------------------------------------------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة --------بيده الي لحية النبي-------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحي-ة رسول الله قال العلماء------------------------------------------------------------ وكانت عادة العرب -------------------ان يتناول الرجل لحية من يكلمه -لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال----- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms294	false	1510428345128218917	0	105	0	539	1574	300	وجعل عروة يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته الشريفة والمغيرة بن شعبة بن مسعود قاءم علي راس النبي صلي الله تعالي CHECK واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة اي او مابيده الي لحيته صلي الله تعالي عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيتة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه وكانت عادة العرب كما في الفتح وغيره ان يتناول الرجل لحية من يكلمه ولا سيما عند الملاطفة يريدون التواصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	294	6008718310021736220	284	403.0	227	703	40.398292541503906	42	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	199	293	1007	1473	1506	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني ك-----------------------------------------------------------------------------------نانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------------- واصحابه قال رسول الله ----------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثو-ا له---------------------- فبعث--ت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل منهم مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعوني ات-ه فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر	4483	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms295	false	6494769844066651430	76	300	366	1468	1468	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة هو الحليس مصغر ابن علقمة وكان سيد الاحابيش يومءذ قال البرهان الظاهر هلاكه علي كفره دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه قال -صلي الله تعالي عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له اي اثيروها له اي دفعة فبعثرها له فلما ---------------------راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت وروي الحاكم ان الحليس لما راي البدن صاح وقال هلكت قريش ورب الكعبة ان القوم انما اتوا عمارا ولابن اسحاق ان الحليس لما قال لهم ذلك قالوا انما انت اعرابي لا علم لك فغضب الحليس وقال والله ما علي هذا حالفناكم ايصد عن البيت من جاء معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين من جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له اكفف يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي به فقا---------م مكرز------- بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي ابن حفص ابن الاخيف بمعجمة فتحتية ففاء من بني عامر بن لوي قال في الاصابة لم ار من ذكره في الصحابة الا ابن حبان بلفظ يقال له صحبة فقال دعوني اتيه فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر-	295	6008718310021736220	412	642.5	327	1141	36.10867691040039	73	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	36	88	172	433	1493	300	قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي	4484	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms298	false	2428453772003338621	154	263	778	1345	1521	300	قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم برك علي ركبتيه وتربع المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم وقام عباد بن بشر وسلمة بم اسلم علي راسه مقنعين في الحديد وجلس المسلمون حوله فجري القول-------- بينهما واطال سهيل الكلام وكان خطيب قريش فقال له عباد اخفض صوتك عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ووقع الصلح بينهما علي وضع الحرب بينهم عشر سنين -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو المعتمد ولابن عقية انه سنتان وجمع بينهما الحافظ بان العشر هي المدة التي وقع الصلح عليها والسنتين هي التي انتهي امر الصلح فيهما حين نقضته قريش فقال سهيل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي	298	6008718310021736220	139	91.5	110	670	20.74626922607422	24	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	97	160	478	791	1493	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال ا-------------------------لنبي اكتب باسمك اللهم----- ثم قال هذا----- ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم فكتب هذا ما صالح----- محمد رسول الله اهل مكة	4484	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms299	false	4800519602691160252	5	64	25	316	1478	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله------ ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما قاضي-------------------- وفي رواية------------------------------------ ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة	299	6008718310021736220	230	409.0	180	353	65.15580749511719	42	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	213	238	1040	1174	1490	300	المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة----------------------------------------------- بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة	4489	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms302	false	6362007775585118790	179	204	957	1102	1564	300	المدينة اتا-ه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة----------------------------------- عتبة بضم العين وسكون الفوقية وقيل عبيد بموحدة مصغرا بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة	302	6008718310021736220	96	155.5	79	181	53.038673400878906	15	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	259	292	1286	1441	1490	300	فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------------------------------ والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms303	false	4496861466638935452	48	78	249	397	1488	300	فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين ولابن سعد لخنيس بن جابر انتهي والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	303	6008718310021736220	117	196.5	93	186	62.90322494506836	22	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	181	300	946	1512	1512	300	ثلثي ثمار المدينة علي ان يرجعوا بمن معهما فجري بينهما الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح فلما اراد ان يفعل بعث الي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك فاستشارهما فيه فقال-------ا يا رسول الله امرا تحبه فتصنعه ام شيءا امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا قال بل اصن---عه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا ونحن وهءلاء ع------لي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا-	4493	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms255	false	-5818711397388428489	151	230	782	1151	1501	300	ثلث- ثمار المدينة علي ان ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعوا فقال السعدان يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه ام شيءا امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا قال بل شء نصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا -اني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة------------------- فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم ف-----------قال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نج-ن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان----------------------- وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها تمرة الا	255	6008718310021736220	337	597.5	262	583	57.80445861816406	65	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	1	34	5	174	1486	300	او بيعا فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له وعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا------ ما لنا بهذا من حاجة والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم قال رسول الله---------- فانت وذاك	4494	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms255	false	-5818711397388428489	231	265	1155	1330	1501	300	او بيعا فحين اكرمنا الله بالاسلام وا---------عزنا بك وبه نعطيهم اموالنا والله ما لنا بهذا من حاجة والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم قال -صلي الله عليه وسلم فانت وذاك	255	6008718310021736220	155	276.5	124	185	83.78378295898438	27	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4497	true	1778347746479685970	29	125	157	712	1595	300	حصل صلح الحديبية اختلطوا بالمسلمين وجاءوا الي المدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهلهم وباصدقاءهم وغيرهم ممن يستنصحونه وسمعوا منهم احوال النبي ومعجزاته الظاه------------رة واعلام نبوت-ه المتظاهرة وحسن سيرته وجميل طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان حتي بادر----- خلق منهم الي الاسلام قبل فتح مكة فاسلموا بين --صلح -الحديبية وفتح مكة----------------------------------------------------- وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فلما كان يوم الفتح اسلموا كلهم لما كان قد تمهد لهم من الميل وكانت العرب غير قريش في البوادي---- ينتظرون باسلامهم اسلام قريش فلما اسلمت قريش اسلمت العرب في البوادي---------------- قال- تعالي 16 اذا جاء نصر	4497	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms300	false	-6770240454997496158	0	81	0	463	1550	300	حصل الصلح------- اختلطوا بالمسلمين وجاء وهم ب-المدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهلهم و-اصدقاءهم من الكفار----------- وسمعوا منهم -------------معجزاته عليه السلام الباهرة واعلام نبوءته المتظاهرة----------------------------------------------------- فمالت نفوسهم الي الايمان حتي اسلم منهم خلق فيم--------------------------------ا بين الصلح وال--------فتح منهم خالد بن الوليد وعمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنهما وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فاسل------------------موا كلهم يوم الفتح و------------------------------غير قريش من العرب كانوا ينتظرون باسلامهم اسلام قريش فلما اسلم ق-ريش اسلم- العرب----------- قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه ما كان فتح	300	6008718310021736220	301	386.0	244	650	46.30769348144531	36	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4497	true	1778347746479685970	143	189	804	1015	1595	300	اختلف العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم ام لا فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث------------------------- انا برء من ---مسل-----م بين -------مشركين	4497	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms304	false	-674151371236783579	221	270	1106	1338	1499	300	اختلف العلماء هل يجوز الصلح مع الكفار --علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم------ فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان ما-- وقع في القصة منسوخ ب---------حديث ابي داود والترمذي مرفوعا انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين	304	6008718310021736220	184	305.5	143	251	73.30677032470703	37	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	145	253	768	1333	1591	300	ابا ذر الغفاري وساق عليه الصلاة والسلام ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن س-لمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشر ---------بن سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرم--------------------------------------- ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن سلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فق--------------------ال هذا رسول الله------------------------- يصبح -------------------------------هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل رسول الله-- بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع ويبصر ويضرب موضع بمكة حيث------------------------------ ينظر------ الي -نصاب الحرم--------------- وخلف عليه------- اوس بن خولي الانصا------------------------------------------------------------------ري في ماءتي رجل وخرجت------ قريش من مكة الي رءوس الجبال	4511	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms322	false	-2809974613946840320	25	273	145	1431	1579	300	ابا ذر-------- وساق عليه الس--------لام ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما بلغ ذو------ الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشيرا كامير ابن سعد والد النعمان فقيل يا رسول الله حملت السلاح وقد شرطوا ان لا تدخلها الا بسلاح المسافر السيوف في القرب فقال عليه السلام انا لا ندخله عليهم الحرم ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا من القوم هيج كان السلاح قريبا منا واحرم صلي الله تعالي عليه وسلم من باب المسجد ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي ابن مس---لمة في الخيل الي مر الظهران فوجد---- نفرا من قريش وسالوه عن سبب مجيءه بالخيل فقال هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصبح بفتح الصاد وشد الموحدة اي ياتي هذا المنزل غدا ان شاء الله------ فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا وقالوا والله ما احدثنا حدثا وانا علي كتابنا ومدتنا ففيم يغزونا محمد وبعثوا مكرزا في نفر حتي لقوه ببطن ياجج بتثليث الجيم فقالوا والله ما عرفت صغيرا ولا كبيرا بالغدر وقد شرطت ان لا تدخل الا بسلاح المسافر فقال اني لا ادخل عليهم بسلاح فقال هو الذي تعرف به البر والوفاء ثم رجع الي مكة فقال ان محمدا علي الشرط الذي شرط لكم ونزل عليه السلام بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج------------------ موضع قال ابن الاثير علي ثمانية اميال من مكة ينظر من به الي انصاب الحرم اي اعلام حدوده وخلف عليه السلام اوس بن خولي بفتح المعجمة وفتح الواو ضبطه العسكري واقتصر عليه في التبصير الخزرجي البدري في ماءتي رجل وخرجت اشراف قريش -------الي رءوس الجبال	322	6008718310021736220	467	719.0	374	1346	34.69539260864258	72	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	0	50	0	238	1549	300	القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول ال--------------------------------------له تقول --شعرا فقال------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم----- من نضح النبل	4512	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms633	false	2204366406389726064	74	134	389	683	1529	300	القضية وابن رواحة يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر--كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال ---عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال صلي الله تعالي عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي----- فيهم اسرع من نطح النبل	633	6008718310021736220	221	377.0	175	308	71.75325012207031	40	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4741	true	7909257786752690395	237	300	1219	1558	1558	300	للرجل -فراش اي اخر لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان اي لانه يرتضيه ويامر به فكانه له او لانه اذا لم يحتج اليه كان مبيته ومقيله عليه وهو الاولي فانه مع امكان الحقيقة لا وجه للعدول الي المجاز وكان الامام النووي غفل عن هذا المعني واختار الاول هنا فقال اي ان-------- ما زاد علي الحاجة واتخاذه-------- للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه-	4741	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms732	false	-7692973196003964565	197	222	1009	1166	1559	300	للرجل وفراش------- لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العلماء معناه ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه	732	6008718310021736220	134	219.0	113	357	37.53501510620117	17	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	0	28	0	142	1524	300	الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف الي الشيطان لان- يرتضيه----------------------------------------------------------------------------- واما تعديد الفراش للزوج-------- فلا باس به لانه قد يحتاج كل واحد منهما الي فراش عند المرض ونحوه	4742	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms732	false	-7692973196003964565	222	264	1166	1384	1559	300	الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف للشي----طان لانه يرتضيه ويحسنه وقيل انه علي ظاهره وانه اذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل واما تعد-د الفراش للزوج والزوجة فلا باس به لانه قد يحتاج كل----- منهما الي فراش عند المرض ونحوه	732	6008718310021736220	129	226.5	103	228	56.578948974609375	21	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms4822	true	-8040775042507389799	213	273	1081	1395	1536	300	ان النجاشي كتب الي رسول الله---------------- اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة بنت ابي سفيان واهديتك هدية جامعة قميص وسراويل وعطاف وخفين ساذجين فتوضا النبي ومسح عليهما قال سليمان بن داود رواية عن الهيثم قلت للهيثم ما العطاف قال الطيلسان---------- وفي الشماء----------------------------ل اهدي دحية للنبي------------------------- خفين--------------------- وجبة فلبسهما حتي تخرقا لا يدري اذكا-------------------------------هما ام لا	4822	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms744	false	-6659849199718291453	218	288	1196	1567	1629	300	ان النجاشي كتب اليه صلي الله تعالي عليه وسلم اني قد زوجتك امراة من قومك وهي علي دينك ام حبيبة-------------- واهديتك هدية جامعة قميص وسراويل وعطاف وخفين ساذجين قال الهيثم-------------------------------- رواية------------------------ العطاف---- الطيلسان انتهي منه وفي الشماءل ايضا عن المغيرة بن شعبة قال اهدي دحيه للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم خفين فلبسهما وقال اسراءيل وجبة فلبسهما حتي تخرقا لا يدري النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذكرهما ام لا	744	6008718310021736220	222	332.5	179	445	49.88764190673828	35	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms5627	true	8044367194664305660	221	267	1113	1352	1525	300	من النبوة لما ناله من قريش بعد موت---- ابي طالب وكان معه ز-يد بن حارثة فاقام به شهر----------------------------------------------------------------------ا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه------------------------------------------------------------------------- واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه--------------------------------------------------------------------- بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا	5627	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms135	false	534625320399941542	213	297	1071	1509	1523	300	من ثقيف-- لما ناله من قريش بعد موت عمه ابي طالب وكان معه زايد بن حارثة فاقام به شهرا ولابن سعد عشرة ايام وجمع بان العشرة في نفس الطاءف والعشرين فيما حولها يدعو اشراف ثقيف الي الله------ فلم يجيبوه وخافوا علي احداثهم منه فقالوا يا محمد اخرج من بلدنا والحق بمحابك من ارضك واغرو- به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه والعياذ بالله تعالي وقعدوا صفين علي طريقه فلما مر بين صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء--------- وكان صلي	135	6008718310021736220	185	273.5	147	456	40.57017517089844	30	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	129	0	617	1472	300	عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق----------- الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما--- ردوا عل---يك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم--------------ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به	5628	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms136	false	-4225487352661576026	51	183	263	886	1453	300	عليك يوم اشد من---- احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ما انا فيه الا وانا بقرن الثعالب فعرفت نفسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك كلك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وما ردوه عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك ان شءت--- اطبق عليهم الاخشبين ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له	136	6008718310021736220	527	945.0	412	691	76.26628112792969	96	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	220	281	1094	1379	1472	300	الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري----------------------------------------- ان لم تكن غضبانا علي فلا ابال-------------------ي غير ان عافيتك------------------------------- اوسع لي----------------------------------------------------------------------------- اعوذ بنور وجهك--------------------------------------------------------- الذي --------------------------اشرقت ل------------------------ه الظلما---------ت وصلح----------------------- عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل----------------- بي سخطك -لك العتبي----------------------------------- حتي ترضي ----------------------------------ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms143	false	8320618582312328643	19	142	124	751	1523	300	الي عدو بعيد---------------------------------------------------- ام الي صديق قريب ملكته امري جعلته مسلطا علي ايذاءي اي لا تجعل لي ذلك ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي بما تصنع بي اعداءي غير ان عافيتك هي السلامة من البلايا والاسقام اوسع لي فيه ان الدعاء بالعافية مطلوب وهكذا عادة الانبياء انما يسالون بعد البلاء عنهم اعوذ بنور وجهك اي ذاتك زاد الطبراني الكريم اي الشريف النافع الداءم نفعه الذي اضاءت له السماوات والارض واشرقت بالبناء للفاعل اي اضاءت له الظلمات اي ازيلت وصلح بفتح اللام وتضم استقام عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل بكسر الحاء وضمها بي سخطك ولك العتبي بضم العين والف مقصورة اي اطلب رضاك حتي ترضي في النهاية استعتب طلب ان يرضي عنه ولا حول ولا قوة الا بك	143	6008718310021736220	230	325.5	179	679	33.87334442138672	37	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	157	255	827	1307	1526	300	-من يمنعك مني فقال الله تعالي----- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله السيف ف---------قال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك---- فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms243	false	5342037125422333698	76	132	392	662	1521	300	فمن يمنعك مني -قال الله يمنعني منك فسقط السيف من يده فاخذ----ه عليه الصلاة والسلام فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تش---------هد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي---------- اعاهدك ان ----لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك قال فخلي سبيله فجاء------------ ال---------------------------------ي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	243	6008718310021736220	222	331.5	171	499	44.48897933959961	39	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	49	30	261	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعيسي فانه روح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد	6040	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms772	false	4916272515017702447	50	146	247	720	1508	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله قال فيا---------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس وهو عطف تفسيري وسماه خطيءة علي عادة الانبياء في استعظامهم محقرات جاءزة صدرت منهم اذ لم يكن هذا عن عمد بل عن خطا في كافر ظالم لمسلم سبطي ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله تعالي اي ذو روح خاص من خلقه اجراه فيه بنفخ جبريل في جيب درع امه فاوجد في بطنها غلاما بلا توسط مادة او اضافة تشريف كبيت الله وناقة الله وكلمته اي حيث اوجد بكلمة كن فيا--------------تون عيسي فيقول لست لها عليك-----م بمحمد	772	6008718310021736220	133	204.5	104	537	24.76722526550293	22	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	174	253	889	1298	1537	300	والحسن -كان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة-------- واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه رضي الله تعالي عنهم انه راه ووقف بعض مشايخنا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله تعالي في الدنيا جاءزة واختلفوا ان نبينا هل كلم- ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزاه بعضهم الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس	6141	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms152	false	-2116823241549930645	142	193	726	983	1528	300	والحسن وكان يحلف عليه و---حكي مثله عن ابن مسعود وا-ي هريرة وابي ذر واحمد بن حنبل وروي ع---------------ن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف----------- هل كلمه ربه-------------- ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا ف----عن الاشعري وقوم م- المتكلمين انه كلمه وعزاه بعضهم الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس	152	6008718310021736220	241	401.0	193	419	57.51789855957031	40	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	164	205	845	1047	1537	300	ابن عباس انه راي بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن -كان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه رضي الله تعالي عنهم انه راه	6141	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms773	false	-8792322991694492740	143	178	731	897	1521	300	ابن عباس انه راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي عن ---------------ابي الحسن الاشعري وجمع-- من اص--------------------حابه انه راه	773	6008718310021736220	156	289.5	122	203	76.8472900390625	30	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6145	true	4657741317093881544	0	31	0	155	1487	300	النووي الحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله------------------- راي ربه------- بعيني راسه ليلة الاسراء------------------------------ واثبات هذا ليس------- الا بالسماع من رسول الله و------------------هذا مما لا ينبغي ان يشك فيه	6145	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms152	false	-2116823241549930645	202	250	1023	1258	1528	300	الدين فالحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا با-سماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مما لا ينبغي ان يشك فيه	152	6008718310021736220	146	223.5	116	236	61.86440658569336	24	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6145	true	4657741317093881544	61	167	297	845	1487	300	ثم ان عاءشة لم تنف الرءية---- بحديث ولو كان----------------------------- معها حديث لذكرته قلت وكذا ابن عباس لم يثبت الرءية بحديث ولو كان معه حديث لذكره وانما اخذه من اطلاق الاية المتقدمة لو ثبت النقل صريحا عنه من اثبان الرءية بعين البصر وقد علم ايضا مما سبق ان عاءشة مانعة للرءية المذكورة وما ذكرته من الادلة فانما هي سند منعها للتقوية وليست مستدلة حتي يقال في حقها ما يقال وانما اعتمدت علي الاستنباط من الايات اما احتجاجها بقوله تعالي 16 لا تدركه الابصار الانعام 130 فجوابه ان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به فاذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة	6145	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms773	false	-8792322991694492740	254	299	1281	1518	1521	300	ثم ان عاءشة لم تنف الرءية عنه بحديث عنه صلي الله تعالي عليه وسلم ولو كان معها حديث لذكرت--------------------------------------------------------------ه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعتمدت علي الاستنباط والجواب عن--- احتجاجها بقوله ---------لا تدركه الابصار------------------- ان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا تحيط به الابصار و------------------لا يلزم من- نفي ال----------احاطة	773	6008718310021736220	179	275.0	143	581	30.808950424194336	28	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	162	239	851	1245	1550	300	خديجة وعا-------ءشة قال رسول الله كمل م--------------------ن الرجال كثير ولم يكمل من النس-------------ا----------------------------ء ا-لا مريم واسية و-------خديجة وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وفي لفظ الا ثلاث مريم واسية وخديجة وفي التفضيل بينهما اقوال ثالثها لوقف قلت وصحح---- العماد بن كثير ان خديجة افضل ------لما ثبت انه ق-------------------ال لعاءشة حي-----------------------------------------------------------ن قالت قد رزقك الله خيرا منها-------------------------------------------------------------- فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي ح--------------------------ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس	6232	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms104	false	461321855929750701	191	296	986	1528	1549	300	خديجة افضل من عاءشة قال في الفتح ورد بان الخلاف ثابت وان كان الراجح افضلية خديجة وقال شيخ الاسلام زكرياء الانصاري عند ذكر ازواجه صلي الله عليه و-سلم وافضلهن خديجة و----عاءش--------------------------------------------------------------------------ة وفي ا--فض---ليتهما خلاف----------------- وصحح ابن العماد والسبكي وغيرهما تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها لما حملتها الغيرة من كثرة ثناءه علي خديجة علي ان قالت قد رزقك الله خيرا منها قالت فغضب حتي قلت والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير فقال--- والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس	104	6008718310021736220	214	203.5	167	646	33.12693405151367	28	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6354	true	7829106847612883502	75	124	387	641	1530	300	وفيه دلالة علي ان مكارم الاخلاق وخصال الخير سبب للسلامة من مصارع السوء وفيه مدح الانسان في وجهه في بعض الاحوال لمصلحة تطرا او ----------------------------------------------------------------فيه تانيس من حصلت له مخافة من امر وتبشيره وذكر اسباب السلامة وفيه اعظم دليل وابلغ حجة علي كمال خديجة رضي الله عنها وجزالة رايها	6354	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms119	false	4046628608207631868	0	40	0	205	1591	300	وفيه دلالة علي ان ذلك---------------------- سبب للسلامة من مصارع السوء وفيه مدح الانسان في وجهه--------------- لمصلحة واما حديث احثوا التراب في وجوه المداحين ففي مدح بباطل او تءدي الي باطل وفيه تانيس من حصلت له مخافة و--------------------------------------------------------------كمال خديجة-------------- وجزالة رايها	119	6008718310021736220	131	185.0	104	318	41.194969177246094	24	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	170	270	847	1335	1482	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت------ فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا--- عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم--------------ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك اي	6368	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms136	false	-4225487352661576026	99	159	484	772	1453	300	واذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت اليها فاذا فيها-------------- جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما----------- ردوا به عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- -------------بعث اليك كلك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناد-------------اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وما ردوه عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك ان	136	6008718310021736220	242	366.0	188	516	46.89922332763672	41	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6400	true	2546489045006966659	245	298	1258	1521	1529	300	فانطلق بي جبريل حتي اتي باب السماء الدنيا------------------------------ ظاهره انه استمر علي البراق حتي عرج الي السماء وتمسك به من زعم-------------------------------------------------- ان المعراج كان في ليلة غير ليلة الاسراء الي بيت المقدس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما المعراج فعلي غير هذه الرواية من الاخبار فانه لم يكن علي البراق بل رقي في المعراج وهو السلم كما وقع	6400	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms150	false	5046450466405052119	40	133	208	673	1522	300	فانطلق بي جبريل حتي اتي الس----ماء الدنيا انتهي المراد منه قال الزرقاني ظاهره انه استمر علي البراق حتي عرج الي السماء وليس بمراد بل هذا اختصار من الراوي وقال بعد هذا في قول ابن المنير ان البراق يكون بلوغه اعلي السماوات في سبع خطوات لانه يضع حافره عند منتهي طرفه اي بصره اه وهو مبني علي انه عرج به علي البراق اخذا بظاهر الحديث والصحيح خلافه اه وقال في المواهب عد كلام فاما المعراج فف-ي غير هذه الرواية من الاخبار -انه لم يكن علي البارق بل رقي في المعراج وهو السلم كما وقع	150	6008718310021736220	197	301.0	155	471	41.82590103149414	33	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	187	298	994	1533	1541	300	يرو-ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا	6414	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms146	false	5155956441277602646	3	64	12	293	1484	300	-اوحي ففرض علي خمسين صلاة--- كل يوم وليلة فنزلت الي موسي ف---------------قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد لو------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي -قلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا	146	6008718310021736220	256	405.0	198	550	46.54545593261719	48	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق --ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا-------------------------------------------------- رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms777	false	-4970651214997488695	140	227	702	1116	1470	300	فما احد من خلق الله تعالي---------------------------- يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي ف---------------قال ما فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلاة فق----------------------------------ال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل فخ-----------------------برتهم---- فرجعت الي ربي اي الي الموضع الذي ناجيته فيه اولا فناجيته فيه ثانيا فقلت رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	777	6008718310021736220	316	472.5	245	856	36.915889739990234	55	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	222	872	1164	1548	300	كنا مع رسول الله--------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع -----رسول الله	6485	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms821	false	5700828795904477221	174	219	914	1133	1548	300	كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر وقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله ف-----------------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع النبي صلي الله	821	6008718310021736220	179	288.5	140	318	56.289306640625	35	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	164	235	820	1179	1498	300	يسمعون الصوت- ولا يدرون من صاحبه---------------- وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن- بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر- ثم مورد قال محيي	6523	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms174	false	5581708001122059590	153	236	773	1189	1522	300	يسمعون --صوته ولا ي-رون شخصه حتي خرج من اعلي مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما -زلا بالبر ثم ترحلا فافلح -----من امسي رفيق محمد فيال قصس ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهنا بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدره ثم مورد قوله جزي	174	6008718310021736220	313	537.5	249	425	73.64705657958984	51	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	74	0	352	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد ل-قد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن- ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	6524	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms175	false	5051665908770213849	193	267	1038	1393	1554	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهنا ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	175	6008718310021736220	333	638.0	263	355	93.80281829833984	67	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	8	80	43	403	1489	300	عند النبي في حاجة لهما حتي ذهب ساعة من الليل اي طويلة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا اي انصرفا من عند رسول الله ينقلبان اي حال كونهما يرجعان الي بيتهما وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصاة فاضاءت عصاة---- احدهما لهما والاظهر ان يكون هو اسبقهما اسلاما وهو المقدم ذكرا حتي مشيا في ضوءها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ	6525	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms795	false	647633996172473827	35	120	177	616	1551	300	عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- في ليلة شديدة الظلمة ثم خرج-------------------------------------------------------------------ا وبيد كل----- منهما عصي------------ فاضاءت لهما عصي احدهما ف----------------------------------------------------------مشيا في ضوءها اكراما لهما ببركة نبيهما اية له صلي الله تعالي عليه وسلم واظهار السر قوله عليه السلام بشر المشايين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه ابو داوود وغيره وادخر لهما يوم القيامة ما هو اعظم واتم من ذلك قاله الزرقاني قال في المواهب حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل منه-----ما في ضوء عصاه حتي بلغ	795	6008718310021736220	166	250.5	131	605	27.438016891479492	29	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6542	true	-2035948403301336975	184	227	976	1196	1592	300	وفي شماءل الترمذي عنها---- قالت رايت رسول الله -------------------------وهو بالموت اي مشغول او متلبس وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او قال علي سكرات الموت والمراد بمنكرات الموت---- شداءده	6542	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms838	false	-324189481612407139	154	198	735	958	1495	300	وفي شماءل الترمذي عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بالموت------------------ وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او قال---- سكرات الموت و--------منكرات بالنون اي شداءده	838	6008718310021736220	183	305.0	146	253	72.33201599121094	33	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	176	293	817	1389	1420	300	يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجب----ريل اءذن له فاذن له فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله--------------- ارسلني اليك------- اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت-- وان امرتني ان اتركه- تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي -فيما اخترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي الي جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	6563	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms847	false	-5920550699677102008	0	65	0	304	1510	300	يستاذن علي ادمي --------------------------------------بعدك قال ايذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه ف---قال يارسول ا----لله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر -ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها -----------------------------------------قال وتفعل ذلك --------------يا ملك الموت قال نعم ام----------------------رت ان اطيعك في كل ما امرتني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	847	6008718310021736220	207	250.5	160	602	34.38538360595703	32	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6638	true	-6494715336336751414	152	240	738	1195	1500	300	اللهم ايد الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب رواه الامام احمد والترمذي في جامعه وغيرهما عن ابن عمر به مرفوعا وقال الترمذي حسن صحيح غريب وصححه ابن حبان والحاكم في مستدركه عن ابن عباس اللهم ايد الدين بعمر بن الخطاب وفي لفظ اعز الاسلام بعمر وقال انه صحيح الاسناد وفيه عن عاءشة الل--------هم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال انه صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قلت واما ما يدور علي الالسنة من قولهم اللهم ايد الاسلام باحد العمرين فلا اعلم له	6638	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms825	false	7974045825879081364	202	252	1047	1303	1530	300	اللهم ايد الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب فاستجيب له في------------------------------------ عمر وروي ------------------------------------------------الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انه قال اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال ص----حيح علي شرط الشيخين--------------- واما ما يدور علي الالسنة من قولهم اللهم ايد الاسلام باحد العمرين فلا يعلم له	825	6008718310021736220	226	375.5	181	465	48.602149963378906	40	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	30	67	164	344	1534	300	الطبراني---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اكل مع النبي صلي الله------ عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال حسن اواه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب	6648	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms534	false	5510174982320075287	62	96	327	493	1538	300	الطبراني بسند صحيح عن عاءشة------------------- كنت اكل مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصاب -اصبعه اصبعي فقال او-----ه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجاب	534	6008718310021736220	147	247.5	117	196	75.0	27	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	129	190	627	909	1442	300	يهرول هرولة---- وانا خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب ق-ال اليهودي علوتم وما انزل -----علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه اخرجه ابن اسحاق وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال	6704	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms312	false	4556055103019019285	224	280	1157	1418	1536	300	يهرول هرولة قال وانا ت-----تبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب فقال اليهودي علوتم وما انزل الله علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه وقاتل النبي-------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اهل	312	6008718310021736220	233	408.5	180	298	78.18791961669922	45	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6722	true	-5836569817431493866	163	299	814	1535	1540	300	انس ثم دعا----ني النبي صلي الله------ عليه وسلم بعد ايام فقال لي يا انس اخرج و-------------------------------------------ادع لي ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة والزبير وبعدة م--ن الانصار قال فدعوتهم فلما اجتمعوا عنده صلي الله عليه وسلم واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا في حاجة ال------نبي صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه--------------------------------- المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله------ عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اسمه و------عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا--------------------- وامرا مفترضا او -----------------------------------------------------شج به الارحام والزمه ل--لانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله	6722	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms581	false	-5111937685934973542	50	192	260	1010	1518	300	انس بينا انا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذ غشيه الوحي فلما سري عنه قال ان ربي امرني ان ازوج فاطمة من علي فانطلق فادع لي ابا بكر------- وعمر وسمي جماعة من المهاجرين---------------------------------------------------- وبعددهم من الانصار ف------------لما اجتمعوا------------------------ واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا عن -هذا المجلس فقال صلي الله تعالي عليه وس------------------------------لم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع CHECK ان الله امرني ان ازوج فاطمة من علي المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تبارك------- اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقااي لازمالا يستغني عنه وامرا مفترضا وهو قريب مما قبله في المعني وهو اطناب مستحسن في الخطب اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا-------------------------- فامر الله	581	6008718310021736220	483	744.0	391	909	53.13531494140625	74	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	0	93	0	437	1420	300	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعن-ده ام الكتاب---------------------------- ثم ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------ ثم دعا------------------------- بطبق من بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال انهب-وا فنهبنا فبينا نحن ننهب اذ دخل علي علي النبي صلي الله عليه وسلم فتبسم النبي صلي الله------ عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله	6723	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms581	false	-5111937685934973542	192	296	1010	1502	1518	300	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنهده ام الكتاب اي اصله الذي لا يغير منه شء ثم ان الله------ امرني ان ازوج فاطم----------ة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله تعالي عليه وسلم بطبق من----------------- بسر ثم قال انتبهوا ف----انتبهنا و-----------دخل علي----------------------------- فتبسم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ا--رضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله	581	6008718310021736220	349	578.0	274	571	61.12084197998047	66	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	164	237	823	1195	1492	300	عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا وحديثا برسول الله صلي الله------ عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت له فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اتت فاطمة واكبت عليه فقبلته	6761	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms836	false	4469054687880910595	197	248	1068	1329	1600	300	عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمت-----ا وهديا ودل--ا برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة --------------------------------------وكانت اذا دخلت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في محل-ه وكان اذا------------------------- دخل عليها فعلت ذلك------------------------ فلما مرض دخلت عليه فان----------------------------كبت عليه فقبلته	836	6008718310021736220	228	356.5	179	384	59.375	37	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK007044-ara1.ms6828	true	3113582006132677110	41	105	231	601	1604	300	ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يرديون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه ---------------اليها واقباله عليها وقال الحربي هو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت بموت فلان الارض------------------- وقامت له القيامة و--------قال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة--------------- وهو النعش وهذا القول باطل -ترده----- الرواية الاخري وانما اولوا---------------------------------------- هذا التاويل لانه لم يبلغهم هذه الرواية قال --	6828	-8483509445713126499	Sham19Y0145166-ara1.ms276	false	-7159189610311688821	85	157	454	840	1578	300	ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم ل--------------------------------ا يريدون حركة جسمه بل انه يرتاح الي--------------ها وقال الحربي هو عبارة عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقول-- اظلمت---------- الارض لموت فلان ولم تظلم وقامت له القيامة ولم تقم وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة قال في المواهب وهو----------------- باطل ويرده صريح الروايات اهتز لموته عرش الرحمن فان اضافته اليه تابي السرير ومن قال هذا------------- لم تبلغه- هذه الروايات وقيل	276	6008718310021736220	243	351.0	199	475	51.157894134521484	34	JK007044-ara1	Sham19Y0145166-ara1