id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2756	true	-1614907681875621797	41	137	225	723	1552	300	لم تكن امنت من قبل صفة لقوله نفسا------------------------------- وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت و------المعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ا-يات لمجيءه ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمته من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا---------- في --ايمانها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقتها ولم تك-سب خيرا ليعلم ان قوله 16 والذين امنوا وعملوا الصالحات جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبه-ا ويسعد والا فالشقاوة والهلاك	2756	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms243	false	-2868184654462427599	171	292	917	1545	1595	300	لم تكن امنت من قبل صفة ل---- نفسا فصل بينها وبين موصوفها بالفاعل وقوله او كسبت---------------- عطف علي الصفة فيكون المعني ----------------اذا جاء بعض الايات لا------------------------------- ينفع الايمان------ نفسا موصوفة باحد الامرين عدم الايمان ويلزمه عدم كسب الخير فيه وعدم كسب الخير في الايمان ولو وجد الايمان واتصفت به وهذا انما يتاتي علي مذهب الاعتزال واهل السنة لا يقولون بذلك CHECK ذكر اجوبة حول هذا الامر وبيان المصنف لها ومن ثم قال صاحب الكشاف لم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقتها ولم تكتسب خيرا ليعلم ان قوله ان -الذين امنوا وعملوا الصالحات جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشق-وة والهلاك	243	1136985083641700104	348	525.5	276	703	49.502132415771484	57	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	39	92	205	495	1568	300	الل----ه لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms223	false	4687385832110037487	76	110	400	588	1598	300	الله عنه لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر---------------------------- يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	223	1136985083641700104	177	292.5	144	294	60.20408248901367	28	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	108	183	602	1000	1617	300	الشرطة -------ثم يتشرط المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن فيفي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms147	false	-1978394562856901797	140	189	740	1009	1608	300	الشرطة وفي رواية يشترط المسلمون شرطة-------- للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب------------- ثم يشترط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة فيرجعون غير غالبين الي ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	147	1136985083641700104	227	380.5	182	407	55.773956298828125	36	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5836	true	4705493456416171967	196	230	1032	1190	1564	300	لا تقوم -------حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة حيث اطلقه ثم بينه بقوله عد الخ بان ذلك مقيد بهذه الصفة فحينءذ يصح ان يقال فاذا كان كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي غنيمة يفرح او اي ميراث	5836	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms168	false	1913152832787547090	157	218	783	1097	1495	300	لا تقوم الساعة حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال يجتمعون لاهل الشام ويجمع لهم اهل الاسلام يعني الرومالي ان -----قال فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة عظيمة لم ير مثلها حتي ان الطاءر يمر بجانبهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدون بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث	168	1136985083641700104	80	90.5	62	319	25.078369140625	14	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	183	240	970	1293	1609	300	الروم وقيل--- الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية---------------------------------------------- دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره- احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه ك-رة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها	5837	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms146	false	1618533238669110531	35	101	181	542	1567	300	الشام وهذا هو الظاهر قال ------------في القاموس قسطنطينة او بزيادة ياء مشددة وقد تضم الطاء الاولي منهما دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سورها احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال من دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كورة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطن-طين بانيها	146	1136985083641700104	297	523.0	242	374	79.4117660522461	47	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	153	270	829	1462	1609	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي -----------------------قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms169	false	-6632872436122656516	229	269	1175	1364	1539	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب في----- البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	169	1136985083641700104	158	295.5	124	656	24.085365295410156	32	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5844	true	-7594342989952987985	160	272	856	1469	1606	300	يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك تفسير من الراوي وهو الصحابي او التابعي قال اي النبي او قال ابن مسعود مرفوعا تسوقونهم من السوق اي يصيرون مغلوبين مقهورين منهزمين بحيث انكم تسوقونهم ثلاث مرات اي من السوق حتي تلحقوهم اي توصلوهم اخرا بجزيرة العرب قيل هي اسم لبلاد العرب سميت بذلك لاحاطة البحار والانهار بحر الحبشة وبحر فارس ودجلة والفرات وقال مالك هي الحجاز واليمامة واليمن وما لم يبلغه ملك فارس والروم ذكره الطيبي رحمه الله وتبعه ابن الملك فاما في السياقة الاولي فينجو اي يخلص من هرب منهم اي من الترك واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض -اما بنفسه او باخذه واهلاكه وهو الظاهر واما في الثالثة فيصطلمون بصيغة--------- المجهول	5844	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms274	false	160372887410772345	261	298	1258	1462	1466	300	يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك تسوقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ثلاث مرار------------ حتي تلحقوهم---------------- بجزيرة العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في السياقة الاولي فينجو-------- من هرب منهم------------ واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في ---------------------------------------الثالثة فيصطلحون او كما قال بذل المجهود	274	1136985083641700104	179	281.5	146	623	28.731943130493164	27	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms077	false	-9146855401386207649	24	62	128	356	1676	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	77	1136985083641700104	163	246.5	133	257	63.42412567138672	22	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	92	154	480	796	1558	300	اذ ما يءمن بربنا كما قال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه--------------------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله	5919	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms189	false	-2626499962182025220	177	239	925	1242	1564	300	او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء ف----------------------------يقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دو------------------------نه فيرسلون الي الدجال انا قد اخذنا من يقول كذا وكذا افنقتله او نرسله قال ارسلوه الي فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن عرفه بنعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول يا ايها الناس---------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله	189	1136985083641700104	162	240.0	129	397	40.80604553222656	26	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5926	true	4605822856606347529	196	288	1047	1511	1568	300	الصلاة الجامعة قياسا علي صلاة العيد فصليت مع رسول الله اي صلاة نافلة او احدي الصلوات الخمس فلما قضي صلاته اي اداها وفرغ عنها جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم ضاحكا علي عادته الشريفة فقال ليلزم بفتح الزاي او ليلتزم كل انسان مصلاة اي موضع صلاته فلا يتغير ولا يتقدم ولا يتاخر ثم قال هل تدرون لم جمعتكم اي بنداء الصلاة جامعة قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي لامر مرغوب فيه من عطاء كغنيمة ولا رهبة اي ولا لخوف من عدو ولكن جمعتكم لان تميما الداري	5926	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms199	false	4116195242514518397	44	93	226	477	1560	300	الصلاة --جامعة فخرجت الي المسج----د فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما قضي صلاته------------------- جلس علي المنبر وهو يضحك--------------------------------- فقال ليل---------------------زم كل انسان مصلاه-------------------------------------------- ثم قال هل تدرون لم جمعتكم---------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغب---------------------------------ة ------------ولا لرهبة------ ولكن جمعتكم لان تميما الداري	199	1136985083641700104	219	310.5	172	464	47.19827651977539	37	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	223	265	1174	1364	1538	300	قلنا قد خرج من مكة ونزل بيثرب اي هاجر منها الي المدينة قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر اي غلب وظفر علي من يليه اي يقربه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم	5931	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms200	false	-777829877989356873	70	102	339	482	1483	300	قلنا قد خرج من مكة ونزل -يثرب ق-------------------------ال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظه------------ر علي من يلي---------ه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم	200	1136985083641700104	142	254.0	110	190	74.7368392944336	28	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي ب---------------------------------------------لدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms200	false	-777829877989356873	15	63	69	305	1483	300	كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بضم الزاي وفتح الغين المعجمة علي وزن صرد بلدة معروفة من الجانب القبلي من الشام هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	200	1136985083641700104	184	160.5	146	616	29.87013053894043	34	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms200	false	-777829877989356873	104	146	492	707	1483	300	واني مخبركم---- اني------------------ انا المسيح---------- واني ا---------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض ولا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مكة وطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة هما------------- محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة-------------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	200	1136985083641700104	209	308.5	167	659	31.714719772338867	38	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	52	129	259	627	1577	300	باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms254	false	-1657289093160117037	4	62	22	312	1568	300	باردة من قبل الشام------------------- فلا يبقي علي وجه الارض احد CHECK تنبيه نقل المصنف قول المناوي في اختلاف الروايتين اللتين ذكر فيهما الريح وبيان ذلك CHECK تنبيه في ذكر قتل الدابة لابليس في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت-------------- عليه -------------حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير	254	1136985083641700104	165	228.0	129	493	33.46855926513672	34	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	127	194	688	1017	1608	300	واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس هلم	5975	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms268	false	-5933429592787277912	29	119	139	593	1561	300	واول من يسمعه رجل يلوط-------------- حوض ابله فيصعق---------------- ويصعق الناس قال في النهاية الليت اي بكسر اللامصفحة العنق وهما ليتان و اصغي امال انتهي والمعني انه يرفع احدي اذنيه نحو السماء كمن يستمع النداء من فوق وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ما بين النفختين اربعون عاما ونحوه عند ابي داود وابن مردويه عنه وروي ابن المبارك عن الحسن مثله وعند مسلم والنساءي ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فت-----------------------------------------------------نبت من-----------------ه اجساد بني اد------------------م ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس هلم	268	1136985083641700104	158	233.0	123	611	25.8592472076416	30	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms5990	true	3151856370327839593	67	167	360	854	1514	300	التوربشتي رحمه الله قول من يحمل الحشر علي الحشر الذي هو بعد البعث من القبور اشد واقوي واشبه بسياق الحديث من وجوه احدها ا------ن الحشر علي الاطلاق في متعارف الشرع لا يراد منه الا الحشر الذي بعد قيام الساعة الا ان يخص بنوع من الدليل ولم نجد ههنا والاخر ان التقسيم الذي ذكر في هذا الحديث لا يستقيم في الحشر الي ارض الشام لان المهاجر اليها لا بد وان يكون راغبا راهبا او راغبا او راهبا--------------------- فاما ان لا يكون راغبا وراهبا---- وتكون هذه طريقة واحدة لا ثاني لها من جنسها فلا والثالث ان حشر النار بقيد الطاءفتين علي ما	5990	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms262	false	2138253448138014669	232	300	1245	1582	1582	300	التوربشتي ------------------حمل الحشر علي هذا -----------------------------------اقوي------------------- من وجوه احدها اذا اطلق الحشر------------------------------- يراد به شرعا الحشر من القبور ما لم يخصصه --------------------دليل ثانيها ا-------------ن التقسيم المذكو-ر في الخبر -----لا يستقيم في الحشر الي ارض الشام لان المهاجر------ لا-بد -ان يكون را---------------غبا او راهبا او جامعا بين الصفتين فاما ان--- يكون راغبا -راهبا فقط وتكون هذه طريقة واحدة لا ثاني لها من جنسها فلا ثالثها---- حشر ال----بقية ----------علي ما-	262	1136985083641700104	252	284.0	200	525	48.0	41	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	1	33	5	154	1458	300	هذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري ف--يبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت--- اشد بصيرة -بك من -	6652	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms184	false	7638396660388766586	150	183	786	936	1554	300	هذا فاني ابعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري ثم يبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله---- الدجال والله ما كنت قط اشد بصيرة فيك مني	184	1136985083641700104	139	239.0	110	157	88.5350341796875	25	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	93	209	455	996	1470	300	كنت لارجو ان يجعلك الله معهما قال ----------------------------------------------------------------------------ابن عباس فالتفت اي الي وراءي فاذا اي ذلك الرجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وفي نسخة عنهم متفق عليه وفي رواية لهما عنه وانه وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك- اني كنت-- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر	6661	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms010	false	8141786337857894226	46	151	220	709	1469	300	كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وفي لفظ له عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن ------------------------------------------------------عباس رضي الله------------- عنهما يقول---------------------------- وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ -م----------------نكبي فاذا--- علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	10	1136985083641700104	379	643.0	294	623	60.83467102050781	75	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	138	10	720	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء ا---------------لرهط فقال عبد الرحمن------------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير------------- قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة------------- قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث--------------------------------------مان وعبد الرحمن فقال عبد الرحمن للاخرين----- ايكما يتبرا من هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان----- علي- وعثمان فقال عبد الرحمن------------- افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد------------ علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة----------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن-------- ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك--------- فبايعه ثم بايعه --علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري وابو حاتم وفي	6728	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms011	false	5540020169432128777	122	294	634	1498	1526	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط يعني اهل الشوريفقال عبد الرحمن رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير رضي الله عنه قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة رضي الله عنه قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد رضي الله عنه قد جعلت امري الي عبد الرحمن فقال عبد الرحمن رضي الله عنه ايكما -تبرا من هذا CHECK ذكر قتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وما ورد في ذلك CHECK تنبيه ما علم من الاحاديث السابقة الذكر الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الشيخان يعني عليا وعثمان فقال عبد الرحمن رضي الله عنه افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما يعني عليافقال--- لك من ------------------قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن قال نعم ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه --فبايع له علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه زاد الطبراني في ------------	11	1136985083641700104	514	800.0	413	1013	50.74037551879883	82	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1
JK007044-ara1.ms6900	true	151701790604825897	191	240	1011	1263	1587	300	الحديث الاول البخاري في تاريخه والحاكم في مستدركه 6281 ----وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين اي مكان الفءة منهم يوم الملحمة------- بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه ابو داود 6282 ---------وعن عبد	6900	-8483509445713126499	Sham19Y0132618-ara1.ms168	false	1913152832787547090	100	146	493	732	1495	300	الحديث رواه مسل--------------م والحاكم وصححه وقد مر تفصيله وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين------------------- يوم الملحمة الكبري بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه ابو داود والحاكم وصححه وعن عبد	168	1136985083641700104	191	317.5	153	272	70.22058868408203	34	JK007044-ara1	Sham19Y0132618-ara1