id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	148	244	751	1218	1490	300	يقوم ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة التي---- فيها اي في عقبها التسليم	1085	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms015	false	4874579827440082119	193	228	976	1153	1535	300	يقوم --فيصنع في الاخري --------مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع عند افتتاح الصلاة يصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بقية صلاته هكذ----------------ا حتي اذا كانت السجدة التي قام في------------ها التسليم	15	-8058763793532168892	160	244.0	126	471	33.97027587890625	28	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms1468	true	-3692300478967509191	243	292	1306	1540	1583	300	وفي عصبي نورا وفي لحمي نورا وفي دمي نورا وفي شعري نورا وفي بشري نورا متفق عليه ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه الا ان قوله وفي لساني نورا من افراد مسلم علي ما يفهم من الحصن وفي رواية لهما اي للشيخين واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا	1468	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms032	false	-7949367548066291636	193	215	958	1062	1524	300	وفي عصبي نورا وفي لحمي نورا -------------وفي شعري نورا وفي بشري نورا و--------------------------------------------------------في لساني نورا------------------------------------------------------------- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا	32	-8058763793532168892	103	167.5	81	234	44.017093658447266	21	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms1491	true	-2969429683859622719	128	203	636	1037	1527	300	اذا هب اي تنبه من الليل كبر عشرا بدا في هذا الحديث بوصف الكبرياء والعظمة المتضمن لساءر النعوت المكرمة وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس اي المنزه عن كل عيب وافة عشرا واستغفر الله عشرا اعترافا بالتقصير وهلل الله عشرا وفي ختم الاذكار بالتوحيد اشارة لطيفة لاهل التجريد والتفريد وقول ابن حجر اي رفع صوته بتوحيده لا دلالة للحديث عليه ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا	1491	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms093	false	-1524799409720306780	257	289	1386	1545	1601	300	اذا هب-------- من الليل كبر عشرا--------------------------------------------------------------------- وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عش-------------------------را واستغفر الله عشرا----------------- وهلل----- عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا	93	-8058763793532168892	157	238.5	125	401	39.15211868286133	31	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	24	77	118	404	1585	300	يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم الصديقون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهداء في-------------------------------------------قول الله تعالي----- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من	1663	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms040	false	-1338775108212321170	10	95	50	498	1544	300	يوم المزيد فقال ان ربك--- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله سبحانه ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقيون فجلسوا من وراءهم علي ذلك الكثيب فيقول الله عز وجل لهم انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من	40	-8058763793532168892	224	353.0	178	452	49.55752182006836	37	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	35	95	189	520	1612	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله-----------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ----فاذا	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms055	false	-6993269262553071586	177	252	952	1366	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا مجلال----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيب ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وكان اذا	55	-8058763793532168892	315	578.5	258	427	73.77049255371094	49	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms2227	true	163102007491283596	61	97	303	486	1487	300	العطش اه وروي الحاكم------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان للجنة بابا يقال له باب الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يداومون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	2227	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms034	false	-3915321168667000444	248	285	1179	1368	1437	300	الا اواب رواه الحاكم علي شرط مسلم وعنده عن ابي هريرة يرفع------------ه ان للجنة بابا يقال له باب الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يداومون علي صلاة الضحي هذا بابكم -ادخلوه برحمة الله	34	-8058763793532168892	157	276.5	125	202	77.72277069091797	27	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms2237	true	-5797680553169031448	232	267	1294	1465	1633	300	اللهم اني اعوذبك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	2237	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms100	false	-3702260727342699246	263	295	1281	1435	1462	300	اللهم اني----------------- اعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهدم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لدنيا	100	-8058763793532168892	150	296.0	119	171	87.71929931640625	29	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	132	201	655	990	1453	300	قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms098	false	-1230010211514423869	193	220	868	987	1336	300	قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة------ مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	98	-8058763793532168892	116	125.0	90	335	34.62686538696289	25	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	114	207	585	1102	1583	300	اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده	2841	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms024	false	-2238686365232415672	15	41	64	193	1512	300	اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين-------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما فيه---------------- وشر ما بعده	24	-8058763793532168892	129	173.5	103	517	24.951644897460938	26	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	114	233	585	1228	1583	300	اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك بان يقول امسينا وامسي الملك	2841	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms097	false	-1211717348717781158	59	93	308	480	1465	300	اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين-------------------------------------------------------------- الله- اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما فيه---------------- وشر ما بعده وكان---------------------------------------------------------------------- اذا صار المساء------------ يقول امسينا وامسي الملك	97	-8058763793532168892	159	195.0	126	643	24.72783851623535	30	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms4664	true	1216561851278636955	44	72	231	371	1586	300	قدمت علي النبي------------------- وبين يديه خبز وتمر فقال ادن وكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم رواه	4664	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms136	false	6911696184059652187	239	271	1210	1369	1530	300	قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم رسول	136	-8058763793532168892	136	256.0	108	159	85.53459167480469	25	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms5056	true	-133518312013367241	256	286	1295	1453	1521	300	السلام قبل الكلام ولا تدعوا احدا الي الطعام حتي يسلم وروي ابن النجار عن عمر رضي الله تعالي عنه بلفظ السلام قبل--------------------- السءال فمن بداكم بالسءال قبل السلام فلا تجيبوه	5056	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms109	false	-7623780830393603901	241	273	1293	1459	1590	300	السلام قبل الكلام ولا تدعوا احدا الي --طعام حتي يسلم ولءن كان في اسناد هذا الحديث ضعف فعمل اهل الاسلام عليه وفي حديث اخر السلام قبل السءال فمن بداكم بالسءال----------- فلا تحيبوه	109	-8058763793532168892	95	160.0	74	179	53.07262420654297	14	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	38	164	192	834	1493	300	تسمي باسمي فلا ي-كتن بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسم- باسمي وهذه الرواية تءيد قول ابن الملك لكن تخالف الحديث الصحيح السابق نعم يمكن تقييده بان هذا بعد موته لءلا يورث الاشتباه في ذكره او نسبه واما الكنية ---------------------------------------------------في حال حياته فمنهية مطلقا لما سبق من سبب وروده واما وجه المنع علي التعليل المتقدم فانه مع وجود الفرد الاكمل لا ينبغي اطلاق الوصف علي غيره والله اعلم وعن---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها ان امراة ق------------------------------الت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5149	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms092	false	-8122735429897069198	1	101	4	515	1552	300	تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي وهذا الحديث مقيد ومفسر لذلك الحد--------------يث القول الثالث ان الجمع بين الاسم و------------------------------------------------------الكنية جاءز وهذا مذهب مالك واستدلاله بحديث امير المءمنين علي حيث قال يا رسول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم قال علي وكانت رخصة لي صححه الترمذي وحديث عاءشة قالت جاءت------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك ------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت--------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	92	-8058763793532168892	245	310.0	193	816	30.02450942993164	39	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1
JK007044-ara1.ms5552	true	-4937167591937566025	66	87	329	428	1552	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	5552	-8483509445713126499	Sham19Y0132416-ara1.ms101	false	-6166578509316673043	156	177	774	872	1521	300	اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم -ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	101	-8058763793532168892	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	JK007044-ara1	Sham19Y0132416-ara1