id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	262	1151	1377	1568	300	قال رايت ابن عمر------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء	643	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0625	false	-7004401775280647433	264	296	1341	1486	1504	300	قال رايت ابن عمر رضي الله عنه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا------------------------------- قال بلي نهي------------------------ عن ذلك في الفضاء	625	5623579788411674870	123	190.0	96	239	51.46443557739258	25	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	211	247	1096	1285	1554	300	قال اذا ادركت-م الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركت-م الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترون انها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	1011	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0070	false	37916706497269429	108	143	524	712	1503	300	قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترو---نها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	70	5623579788411674870	186	356.0	151	191	97.3822021484375	32	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1331	true	-7599391499692546850	1	43	4	212	1496	300	وصح---------------- انه عليه السلام قرا --------ص صلي الله عليه وسلم 1764 علي المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر------ فلما راهم ------تهيا------ للسجود -قال----------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	1331	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms1020	false	-4977581644891914114	227	280	1080	1348	1437	300	وعن ابي سعيد الخدري انه قال-------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	1020	5623579788411674870	173	253.0	135	280	61.78571319580078	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	160	485	799	1559	300	عبد الله الصحابي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول	1345	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0569	false	3251132480026461056	265	300	1274	1463	1463	300	عبد الله الصنابحي ان ر----سول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول-	569	5623579788411674870	148	237.0	121	337	43.91691207885742	21	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1404	true	-4395381835584580174	198	231	1014	1162	1531	300	ابي هريرة قال قال رسول الله الجهاد واجب عليكم اي فرض عين في حال وفرض كفاية في اخري مع كل امير اي سلطان او ولي امره برا كان او فاجر-------------------------------------------------ا وان عمل الكباءر	1404	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0200	false	172642498189284082	200	228	1027	1160	1529	300	ابي هريرة قال قال رسول الله الجهاد واجب------------------------------------------- مع كل ---------------------امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	200	5623579788411674870	82	137.5	64	197	41.624366760253906	16	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	62	102	291	492	1435	300	وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	1431	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0552	false	-3640438565289299003	148	185	680	869	1435	300	فخرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر	552	5623579788411674870	163	270.0	131	225	72.44444274902344	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1432	true	8366713476499710667	84	149	393	715	1446	300	عن عاءشة قالت--------------------------------- في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا و----------------------قال حسن صحيح واخرج النساءي عن اخر صلاة صلاها رسول الله مع القوم في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر فاولا لا يعارض ما في الصحيح وثانيا قال البيهقي لا تعارض فالصلاة التي كان فيها اماما صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما الصبح من- الاثنين وهي اخر صلاة صلاها	1432	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0552	false	-3640438565289299003	35	82	154	378	1435	300	عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات- فيه خلف ابي بكر قاعدا وجمع بين الروايتين بان قيل ام النبي صلي--------------------------------- الله عليه وسلم ابا---------------------- بكر في صلا---------------------------------------------------------------------------------ة الظهر واقتدي بابي بكر في صلاة----------------- الصبح يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها	552	5623579788411674870	112	137.5	83	378	29.629629135131836	19	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1629	true	6329739131339665124	29	86	157	425	1475	300	قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله تعالي 16 ان تقصروا اي واذا ضربتم في الارض اي سافرتم فليس عليكم جناح ان تقصروا 16 من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس اي وذهب الخوف فما وجه القصر قال عمر عجبت مما عجبت انت منه -سالت رسول الله------------------- فقال صدقة	1629	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0082	false	-7100294148701333629	141	180	739	926	1494	300	قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله تعالي--- ان تقصروا-------------------------------------------------------------- من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس ----------------------------قال عج----بت مما عجب----ت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة	82	5623579788411674870	166	275.0	131	288	57.63888931274414	31	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	19	53	93	279	1585	300	جبريل قال للنبي هو عندنا يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء---------------------- فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني	1663	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0257	false	-2876081823218156907	241	300	1232	1546	1546	300	جبريل م----------------ا يوم المزيد فقال ان ربك--- اتخذ في الفردوس واديا افيح--------------------- فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني-	257	5623579788411674870	112	140.5	90	355	31.54929542541504	18	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	53	78	279	410	1585	300	اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم و----لدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0258	false	5430707881629479161	0	26	0	134	1521	300	اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولكن لدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	258	5623579788411674870	130	248.5	105	135	96.29629516601562	23	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1675	true	-7079540650096321412	206	230	1044	1148	1481	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي او مملوك	1675	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0224	false	511154477923616567	64	92	325	448	1465	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي او مملوك	224	5623579788411674870	104	196.0	80	123	84.55284881591797	23	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	86	215	432	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذبت -------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة	1768	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0274	false	6657951186500172095	40	85	210	436	1546	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعي---د ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة	274	5623579788411674870	204	384.5	163	230	88.6956558227539	37	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	198	264	977	1301	1500	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي اي قعد علي ------------ركبتيه كما في نسخة صحيحة ففيه تجريد وفي نسخة هي اصل السيد علي ركبته بصيغة الافراد وكان هذا منه تواضعا لله تعالي وخوفا علي امته وتعليما لهم في تبعيته وقال اللهم اجعلها رحمة اي لنا ولا تجعلها عذابا اي علينا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي	1836	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0290	false	8757187610444494852	249	286	1233	1412	1494	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثي النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه و ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم اجعلها رحمة------- ولا تجعلها عذاب---------ا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي	290	5623579788411674870	152	275.0	121	336	45.238094329833984	27	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms2018	true	-1329330229065700377	132	214	644	1037	1470	300	للشافعي الاول قال اخبرنا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الل-------------------ه من قبل راسه و--------------------قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لاختلاف بينهم في ذلك ان النبي سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمرو اسناد ابي------------------------------------------------------------ داود صحيح وهو ما اخرج عن ابي اسحاق السبيعي قال اوصاني الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد هو الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة وروي	2018	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0951	false	-6934875484563605045	194	278	976	1370	1476	300	الشافعي اب------------نا الثقة عن عمر -بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه الشرح عمران بن موسي يقال انه اخو ايوب بن موسي سمع عمر بن عبد العزيز وروي عنه ابن جريج وغيره------------------------------------------- وعمر والمستحب ان توضع الجنازة عند رجل القبر ويسل الميت من قبل راسه وروي ابو داود باسناده ان الحارث اوصي-------------------------------- ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد---------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة وحكي	951	5623579788411674870	193	277.5	149	492	39.22764205932617	36	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms2060	true	9167703534031046438	45	124	217	613	1487	300	والله ما حدث رسول الله ان الميت بكسر الهمزة وتفتح ليعذب ببكاء اهله عليه اي مطلقا ولا مقيدا بالبعض وهذا النفي المءكد بالقسم منها بناء علي ظنها وزعمها او مقيد بسماعها والا فمن حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي النافي وكيف والحديث روي من طرق صحيحة بالفاظ صريحة انه بعمومه لا ينافي ما قالت بخصوصه ولكن اي الذي حدث به جملة ان الله الخ وفي نسخة ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	2060	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0623	false	8332408164872845809	132	164	634	793	1456	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب----------------------------------------------------- المءمن ببكاء اهله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	623	5623579788411674870	94	113.5	72	396	23.73737335205078	16	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms2080	true	5710735257065794462	230	271	1209	1432	1586	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزو----روا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه عن ابن مسعود وروي الحاكم بسند صحيح عن انس--------------------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا ف------زوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا	2080	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0954	false	4584621186914833842	125	173	587	840	1469	300	نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وعن عمرو بن عامر وعبد الوارث --------------------عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا	954	5623579788411674870	169	291.5	137	273	61.904762268066406	26	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال ع--------------------------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0746	false	3775938920232083581	220	272	1075	1316	1446	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	746	5623579788411674870	183	338.0	142	465	39.35483932495117	37	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	90	153	472	783	1507	300	الدارقطني عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله رخص في القبلة لل---صاءم ورخص في الحجامة للصاءم	2340	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0615	false	5596667241066354087	238	298	1181	1475	1487	300	الدارقطني رواته انه ق-----ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم و--------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي صل-------ي ال--له عليه وسلم -رخص في الحجامة للصاءم	615	5623579788411674870	215	317.0	170	365	58.904109954833984	36	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	17	90	91	468	1502	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكا----نت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه -قال اقضيا يوما اخر مكانه	2410	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0299	false	5012838658699695687	12	55	62	294	1561	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت بنت----- ابيها-فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه	299	5623579788411674870	192	280.5	155	401	47.88029861450195	33	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	122	154	601	773	1495	300	الشافعي------------------ عن ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	169	209	817	1026	1480	300	الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	435	5623579788411674870	172	320.0	140	209	82.2966537475586	30	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	97	132	474	648	1495	300	رضي الله عنه كلمة ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته يقول اذا راي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام فحي-----نا بالسلام واسند الشافعي عن ابن جريج ان النبي كان اذا راي البيت	3054	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0437	false	8148544321400066049	0	32	0	163	1463	300	رضي الله عنه كلمة ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته يقول اذا راي البيت ----اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وقال- الشافعي في ا-------لام ا----ستحب اذا راي البيت	437	5623579788411674870	147	251.0	116	179	82.1229019165039	26	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	118	221	667	1206	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة اي لنتشرف برءيته ولنستفيد من علمه وبركته فرايته يسعي اي يسرع وان بكسر الهمزة والواو للحال مءزره بكسر الميم وسكون الهمزة ويبدل ليدور اي حول رجليه من شدة السعي	3060	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0980	false	-2630204186705184665	246	290	1225	1438	1489	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة----------------------------------------- فرايته يسعي-------- وان------------------------- مءزره------------------------------ ليدور------------- من شدة السعي	980	5623579788411674870	192	299.5	152	558	34.40860366821289	36	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3089	true	-467098972735315753	54	145	288	769	1621	300	ومن المزدلفة اي يرجعون بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوهم قال الطيبي رحمه الله شبه ما يقع عليه من الضوء علي الوجه طرفي النهار حين ما دنت الشمس من الافق بالعمامة لانه يلمع في وجهه لمعان بياض العمامة وانا لا-ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس فيكره النفر قبل ذلك بعضهم والاكثرون علي ان الجمع بين الليل والنهار واجب وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس اي عند الاسفار فيكره المكث بها الي طلوع الشمس اتفاقا هدينا اي سيرتنا وطريقتنا مخالف لهدي عبدة الاوثان اي الاصنام والشرك	3089	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0971	false	6420795719152108563	251	285	1254	1431	1507	300	ومن المزدلفة---------- بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس------------------------------------------------------------------------ وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس----------------------------------------------------- هدي-------------------نا مخالف لهدي اهل- الاوثان----------- والشرك	971	5623579788411674870	171	244.0	138	482	35.477176666259766	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	8	31	32	147	1471	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0968	false	-8530126234202834196	0	23	0	115	1518	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	968	5623579788411674870	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	182	572	950	1559	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	3278	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0506	false	6599674767986561535	175	228	870	1165	1505	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا ------------------------بعين يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	506	5623579788411674870	272	486.0	223	397	68.51385498046875	46	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	182	572	950	1559	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	3278	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0618	false	-4388535672786315947	232	285	1171	1466	1538	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا ------------------------بعين يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	618	5623579788411674870	272	486.0	223	397	68.51385498046875	46	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	83	137	419	674	1470	300	قال جءنا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3339	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0908	false	-2775842484128132482	222	254	1026	1176	1405	300	قال جءنا ابا هريرة في ص-------------احب لنا قد افلس--------------------------------- فقا-----------------------------ل هذا ا-------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	908	5623579788411674870	132	201.0	104	256	51.5625	23	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	77	207	392	1022	1504	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبد- اسود اي كعبد اسود في قبح الصورة او كان عبدا فاعتق فصار حرا فلا ينافي ما تقدم عن ابي داود عن عاءشة انه كان حرا يقال له مغيث-------------- كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا قيل -	3564	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0754	false	2540434204702249583	86	161	429	788	1467	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له مغيث عبد لبني فلان كاني انظر اليه يطوف خل--------فها في سكك المدينة يبكي وروي ايضا في الصحيح عن محمد عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا------ل النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم للعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة و--------------------------بغض بريرة مغيثا فقال	754	5623579788411674870	182	249.5	142	771	23.6057071685791	32	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0737	false	-3319053482837043549	78	113	393	557	1493	300	ابي قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة -لو شءت -قلت ان انسا رفعه الي النبي	737	5623579788411674870	155	234.0	120	629	24.642290115356445	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	118	189	575	929	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	3593	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0734	false	-4422133537919342234	122	156	601	756	1483	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ------عنده قال ----ليس بك علي اهلك هوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	734	5623579788411674870	136	229.0	106	373	36.461124420166016	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال -----------عبد الله بن عباس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك فضل	3651	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0759	false	-6707935219417981854	225	267	1109	1304	1464	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك ----فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما كان من فضل	759	5623579788411674870	162	270.5	127	202	80.1980209350586	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3671	true	1835830795650674604	94	218	490	1148	1584	300	فطلقها ثلاث تطل---------------------------------يقات فانقذه رسول الله------------------- وكان ما صنع ع----ند رسول الله سنته ---------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا قال----------- البيهقي قال الشافعي عويمر حين طلقها ثلاثا كان جاهلا بان اللعان فرقة عليه وظن ان اللعان لا يحرمها عليه فاراد تحريمها بالطلاق واستدل بعض الشافعية بالحديث علي ان جمع الطلقات الثلاث بلفظ واحد ليس بحرام لانه لم ينكر عليه ذلك ورد بانه لم ينكر عليه لانه لم يصادف الطلاق محلا مملوكا وقال بعض اصحاب مالك انما طلقها ثلاثا بعد اللعان لانه يستحب اظهار الطلاق مع انه حصلت الفرقة بنفس اللعان قال الطيبي رحمه الله وهذا فاسد لانه كيف يستحب الطلاق للاجنبية واستدل به بعض المالكية -علي ان اللعان لا يوجب الفرقة	3671	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0724	false	3463782304357100848	133	210	700	1092	1570	300	فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عن النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا قال ابو سليمان الخطابي قوله فانفذه رسول الله صلي الله ع-----------------------------ليه وسلم يحتمل وجهين احدهما ايقاع الط--------------لاق وانفاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------وهذا قول من يقول ان اللعان لا يوجب الفرقة	724	5623579788411674870	211	273.0	164	754	27.984085083007812	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	101	217	492	1075	1507	300	جاءت به اصهب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا خدلج الساقين سابغ الاليتين ف-----------------هو للذي -زنت به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية فقال عليه الصلاة والسلام لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب هذه لفظة لابي داود وفي رواية اخري ساءر الايام لا افضح قومي وفي مسلم والنساءي عن انس---------------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سمحاء وكان اخا البراء ابن مالك وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقال عليه الصلاة والسلام انظ---------------------------------------------روها فان جاءت به ابيض سبطا وضء الع--ين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك بن سمحاء	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0726	false	-3037456672593527044	189	273	950	1361	1501	300	جاءت به اثيب---ج -اصيهب اري-سح حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به---------- خدلج الساقين سابغ الاليتين اورق جعدا جماليا فهو للذي رميت به وفي صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم--------- عن انس بن مالك انه قال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وك-------------------------ان اول من- لاعن فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بينهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء	726	5623579788411674870	270	398.5	209	664	40.66265106201172	44	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3716	true	5447690189311055049	5	52	21	253	1551	300	--حلت فقال ابن عباس اخر الاجلين فقال -----------------------------------ابو هريرة----- انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي يسالها عن ذلك------- فاخبر هو انها قالت--- ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك للنبي قال----------------------------- قد حللت -انكحي	3716	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0835	false	-1536497315471755519	93	153	459	760	1465	300	بليال فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمةفبعث--وا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة---------- يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم- انها قالت قد ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	835	5623579788411674870	203	329.5	160	314	64.6496810913086	34	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	225	577	1143	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ترثه بيان لما قبله قال	3724	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0779	false	7011952186686686337	115	164	608	839	1533	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة و---كان قد------- طلقها ف-------------كتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء منها ولا ترثه و---لا يرثها وعن ابن عمر مثله وب--ه قال	779	5623579788411674870	193	270.0	150	566	34.098941802978516	37	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0829	false	9147433656541307439	92	131	465	652	1544	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت ف-----------------------ساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	829	5623579788411674870	167	229.0	131	552	30.253623962402344	31	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	54	97	271	481	1529	300	ابي هريرة قال جاء-ت امراة----- الي رسول الله -------------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به -رواه	3762	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0815	false	6279440040293732620	223	274	1077	1319	1474	300	ابا هريرة يقول سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني -------------------------------------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ورواه	815	5623579788411674870	160	238.5	126	282	56.737586975097656	27	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	67	94	366	493	1483	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك ا--------------لي النبي--------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	3860	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0927	false	-1254713575688633101	95	126	456	603	1446	300	عبد الرحم---ن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	927	5623579788411674870	121	221.0	95	150	80.66666412353516	23	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3897	true	-313826080875072490	81	136	396	669	1484	300	الشافعي في مسنده عن فضيل بن عياض عن منصور عن ثابت عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب انه قضي في اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم وفي المجوسي -ثمانماءة درهم وروي ايضا في مسنده عن اب--------ن عيينة عن صدقة بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قضي عثمان في---------------------- دية اليهودي والنصراني------------------------ باربعة الاف	3897	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0940	false	1710284829060992046	56	112	287	581	1550	300	الشافعي ابنا------- فضيل بن عياض عن منصور عن ثابت عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي---- في اليهودي والنصراني اربعة الاف----- وفي المجوسي بثمانماءة ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار------------------ قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية اليهودي والنصراني فقال سعيد قضي فيه عثمان باربعة الاف	940	5623579788411674870	192	299.0	152	328	58.53658676147461	32	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	251	282	1271	1433	1518	300	مالك------- عن الزهري-- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط --قوم فافسدت---- فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الم-اشية بالليل فهو	3914	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0671	false	-8523070848707710409	100	139	492	683	1494	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي- بالليل فهو	671	5623579788411674870	138	203.5	110	205	67.31707000732422	21	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	73	112	355	560	1503	300	تقتل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه واما ما روي الدارقطني عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي------------------- ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	3941	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0888	false	2428771873605051230	96	133	470	649	1480	300	تقتل -ويروي هذا عن ابن عباس ويدل علي المذهب الاول---------------------------------- ما رو----------ي عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	888	5623579788411674870	126	197.5	97	224	56.25	22	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms3955	true	-3142898449424280211	153	180	822	980	1606	300	الخطابي انما لم يكمل لهم الدية بعد علمه عليه الصلاة والسلام باسلامهم لانهم--- اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين ظهراني الكفار وكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره	3955	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0696	false	-1488830633297019215	268	292	1332	1463	1496	300	الخطابي انما لم يكمل لهم الدية وامر لهم بنصفها---------------------- لانهم قد اعانوا علي -نفسهم بمقامهم بين------- الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره	696	5623579788411674870	115	191.5	93	161	71.42857360839844	17	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4037	true	-926248677711537650	98	139	490	689	1527	300	الخطابي -لا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق -ان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض وللامام ان يجتهد في تعزير المفسد	4037	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0915	false	1565532630665596099	0	33	0	162	1556	300	الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة------------- الا انه قد يخرج علي مذهب بعضهم من حيث انه م-----------------------ن المفسدين في الارض وللامام ان يزي-د في زج--ر المفسد	915	5623579788411674870	141	235.5	112	201	70.14925384521484	25	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	144	260	704	1271	1478	300	الله عنهما قال بعث النبي عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي ال--------جمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله--------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم بفتح	4315	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0172	false	2382892803958020133	214	277	1085	1382	1493	300	الله عليه وسلم بعث------ عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه---------- وقال-------------------------- ا---------تخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك ق-ال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم ف-------قال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم AUTO	172	5623579788411674870	242	354.0	186	591	40.947547912597656	47	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4317	true	818808095195893189	201	300	1009	1492	1492	300	الله عنهما قال بعث النبي عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله -اي الجمعة-------- ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله--------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان-	4317	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0172	false	2382892803958020133	214	261	1085	1306	1493	300	الله عليه وسلم بعث------ عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فغدا------- اصحابه---------- وقال-------------------------- اتخلف ف---------اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك ق-ال اردت ان	172	5623579788411674870	173	217.0	134	508	34.055118560791016	33	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	124	213	596	1028	1454	300	ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قا-ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي ف-------------------قلت يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لءلا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك فقسمته حياة رسول الله------------------- ثم ولا-ية ابي بكر رضي الله عنه حتي كان اخر سنة من سني عمر------------------ اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده------ ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس	4422	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0885	false	-4219786986490624045	196	300	958	1461	1461	300	الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كيلا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنه حتي كان اخر سنة من سنة عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس-	885	5623579788411674870	416	739.5	328	505	82.37623596191406	73	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	109	138	604	744	1549	300	قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه 16--------------------------------------------------------- ما افا- الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة	4522	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0899	false	-2892725827442323071	129	166	657	847	1527	300	قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية فقال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ-------- والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة	899	5623579788411674870	130	232.5	102	198	65.65656280517578	26	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4569	true	-7223888232040385137	7	81	33	424	1584	300	شريح والحسن وعطاء بن ابي رباح وسعيد بن جبير وحماد بن ابي سليمان وبه قال الشافعي واحمد واسحاق وذهب جماعة الي تحريمه روي ذلك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وهو قول اصحاب ابي حنيفة قال النووي واحتج ابو حنيفة بقوله تعالي 16 والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة النحل 8 ولم يذكر الاكل وذكر الاكل في الانعام في الاية التي قبلها وبحديث خالد بن الوليد---- نهي رسول ا---------لله---------- عن لحوم الخيل والبغال والحمير	4569	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0997	false	1359134663541138538	20	65	94	324	1513	300	شريح والحسن وعطاء بن ابي رباح وسعيد بن جبير وحماد بن ابي سليمان---------------- واحمد واسحاق وذهب بعضهم الي تحريمه منهم------ ابن عباس والحكم ومالك و------------------------------------------------ابو حنيفة وقد روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير	997	5623579788411674870	175	265.5	139	414	42.270530700683594	31	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	225	278	1134	1396	1494	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي ف---مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر------------- ودخلت	4592	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0470	false	-905425482044450547	243	300	1293	1570	1570	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي بها مرت به رجل من جراد فاخذ جراد-ين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت-	470	5623579788411674870	251	457.0	200	284	88.38027954101562	45	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms5589	true	-9095674699772904907	231	297	1178	1520	1535	300	الا وان الخير اي اصحابه كله اي جميع اصنافه بحذافيره اي بجوانبه واطرافه في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الظاهر ان كلا من المعطوف والمعطوف عليه اتي بحرف التنبيه اشارة الي استقلال كل من الجملتين خلافا لما سبق عن الطيبي رحمه الله فتدبر الا فاعملوا اي الخير وانتم من الله علي حذر اي علي خوف من وقوع شر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	5589	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0247	false	-3038624983224766181	105	131	517	655	1497	300	الا وان الخير---------- كل---------------ه بحذافيره ف-------------------ي الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا فاعملوا--------- وانتم من الله علي حذ----------------------ر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	247	5623579788411674870	137	219.5	111	342	40.05847930908203	22	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms6829	true	-3035383183725630964	196	222	991	1122	1527	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهو ابن عشر سن---------------------------------------ين وانتقل الي البصرة في خلافة عمر ليفقه الناس و-------------------هو اخر من مات بالبصرة من الصحابة	6829	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0018	false	-3172080041857919680	189	227	964	1153	1520	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهو ابن عشر سنين وتوفي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عشرين وانتقل الي البصرة وتوفي بها سنة احدي او اثنتين او ثلاث وتسعين وهو اخر من مات بالبصرة من الصحابة	18	5623579788411674870	108	192.5	86	189	57.14285659790039	19	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms6840	true	8165433699416724576	179	216	1002	1192	1651	300	ان ارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا ضاق الطريق عن الجميع فسلك رءيس شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي الجادة وفيه وجه اخر وهو انه اراد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد	6840	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0789	false	868991469388342430	219	253	1135	1311	1534	300	ان ارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا ضاق الطريق عن الجميع وسلك رءيس شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي اتخاذه وقيل ابو هريرة------ اراد-------- الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد	789	5623579788411674870	161	291.0	127	190	84.7368392944336	29	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007044-ara1.ms6844	true	5190481942842196271	125	222	644	1147	1582	300	حتي جلس علي المنبر فحمد الله اي علي ما وجد من النعمة لديه واثني عليه اي بما الهمه اليه ثم قال اما بعد اي بعد الحمد والثناء فان الناس اي اهل الاسلام لانهم خلاصة الناس يكثرون بضم المثلثة اخبار بالغيب ويقل الانصار بفتح الياء وكسر القاف وتشديد اللام قال التوربشتي لان الانصار هم الذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونصروه في حال الضعف والعسرة وهذا امر قد انقضي زمانه لا يلحقهم اللاحق ولا يدرك شاوهم السابق فكلما مضي منهم واحد مضي من غير بدل فيكثر غيرهم ويقلون حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام	6844	-8483509445713126499	Sham19Y0123510-ara1.ms0790	false	-2438453366252351716	5	30	29	156	1579	300	حتي جلس علي المنبر فحمد الل-----------------------------ه واثني ع------------------ليه ثم قال اما بعد ان ال-------------------------------------------------------ناس يكثرون -------------------------ويقل الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام	790	5623579788411674870	124	172.5	99	503	24.652088165283203	21	JK007044-ara1	Sham19Y0123510-ara1