id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms5172	true	-6777503283855762697	206	232	1187	1335	1731	300	مثل وحقيقته من التوطءة وهي التمهيد والتذليل وفراش وطء لا يءذي جنب الناءم والا كناف الجوانب اراد---------- الذين جوانبهم وطيءة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتاذي	5172	-8483509445713126499	Sham19Y0073348-ara1.ms2134	false	2614334769843429894	1	28	4	161	1603	300	مثل وحقيقته من التوطءة وهي التمهيد والتذليل وفراش وطء لا يءذي جنب الناءم والا-كناف الجوانب اراد رسول الله الذين جوانبهم وطيءة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتاذي	2134	9126898955902154373	147	280.0	122	158	93.03797149658203	25	JK007044-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK007044-ara1.ms5535	true	-6033492819892237078	82	180	425	954	1612	300	قال الازهري فيه---------- مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها------- من حقها وضرب ا-لاخر----- للمقتصد في اخذها والانتفاع بها و---اما قوله------------------- وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل --------للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب --فتستكثر منها الماشية -------------حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتنفتق امعاءها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها و-------------------يمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخول النار واما مثل المقتص--------د فقوله الا اكلة الخضر وذلك ا-------------------------------------------------------------------------ن الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية---- ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها	5535	-8483509445713126499	Sham19Y0073348-ara1.ms1113	false	8540938921927342211	153	271	782	1397	1540	300	قال الازهري في هذا الحديث مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا مع منع ما جمع من حقه والمثل الاخر ضربه للمقتصد في جمع المال وبذله في حقه فاما قوله صلي الله عليه وسلم وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل الحريص والمفرط في الجمع والمنع وذلك ا----ن الربيع ينبت احرار العشب التي تحلو ليها الماشية فتستكثر معها حتي تنفتخ بطونها و----------------------------------------تهلك كذلك الذي يجمع الدنيا ويحرص عليها ويشح علي ما جمع حتي يمنع ذا الحق حقه منها و----------------------اما مثل المقتصد المحمود فقوله الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصراتها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم وقعت وذلك ان الخضر ليس -من احرار البقول التي ---------------تستكثر منها فتهلكه اكلا ولكنه- من الجبنة ال---تي ترعاها	1113	9126898955902154373	342	485.5	272	701	48.787445068359375	47	JK007044-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	138	81	667	1453	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد	6643	-8483509445713126499	Sham19Y0073348-ara1.ms2131	false	2790588749297605242	24	87	119	409	1519	300	فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف قال ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د-----------خل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت اس-----------------------------------------------------------تها --وقعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر وليس	2131	9126898955902154373	224	365.0	174	629	35.612083435058594	43	JK007044-ara1	Sham19Y0073348-ara1