id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0033	true	9128629872094414489	168	204	837	1000	1473	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتطيب وتمكن من الجلوس علي وقار و هيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms427	false	5911844503037874097	255	287	1317	1467	1527	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته------ وتمكن في --جلوسه ب--وقار و-هيبة و--حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	8743233326033072713	144	254.5	113	163	88.34355926513672	31	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms3133	true	6566483410522447988	0	144	0	707	1528	300	اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال بلا فاء اليس اي البلد البلدة قال الطيبي رحمه الله غلبت البلدة علي مكة كالبيت علي الكعبة ا ه وقال بعضهم اي البلدة التي تعلمونها مكة وقيل هي اسم مكة ا ه والاظهر ان المراد بالبلد الارض بقرينة الاشارة بهذا في مني والبلدة وان كانت اسم مكة لكن قد تطلق ويراد بها ارض الحرم كلها من باب طلاق الجزء وارادة الكل ومنه قوله تعالي اي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اي ولا شك ان التحريم يعم مواضع الحرم كلها قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس اي هذا اليوم يوم النحر قلنا بلي ولعل فاءدة السءال علي هذا المنوال مع تكرر الحال ليكون اوقع في القلب واحفظ في النفس قال فان دماءكم واموالكم	3133	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms057	false	2222849538017964843	254	298	1243	1459	1467	300	اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال-------- اليس الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس -------------يوم النحر قلنا بلي قا-----------------------------------------------------------------------------------ل فان دماءكم واموالكم	57	8743233326033072713	210	363.5	166	707	29.702970504760742	40	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	152	289	793	1439	1487	300	قال جاءت الجدة اي ام الام كما في رواية الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله ميراثها وفي رواية اعطني ميراث ولد ابنتي فقال لها مالك في كتاب الله اي في كلامه شء ومالك------ في سنة رسول الله اي في حديثه شء اي فيما اعلم فارجعي حتي اسال الناس اي العلماء من الصحابة عن ذلك فان من حفظ حجة علي من لم يحفظ فسال اي الناس وفي رواية فقال اصبري حتي اشاور اصحابي فاني لم اجد لك في كتاب الله نصا ولم اسمع فيك من رسول الله شيءا ثم سال----هم فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد -بن مسلمة بفتح فسكون مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms097	false	-5112712513105788219	140	218	691	1062	1448	300	قال جاءت الجد------------------------ة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله مير--------------------------------اثها فقال -ما --لك في كتاب الله------------ شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا---- فارجعي حتي اسال الناس----------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام----------- محمد ابن مسلمة فقال------ مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه ل--------------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	97	8743233326033072713	282	383.0	218	691	40.810420989990234	49	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	101	207	500	1022	1504	300	عن ابي داود عن عاءشة انه كان حر-ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا قيل -	3564	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms250	false	-2248086278554594889	93	134	462	658	1477	300	عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلف---------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا------ل النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم للعباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا فقال	250	8743233326033072713	155	214.0	118	524	29.58015251159668	28	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي --------------------قال رسول الله------------------- نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms089	false	-3372798869044235857	92	209	449	1006	1472	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ن---------------------فقة وفي رواية الشافعي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امر بي فدع-يت له -قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	89	8743233326033072713	408	546.5	318	952	42.85714340209961	70	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	1	31	4	135	1528	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف--------بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد	4159	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms337	false	-1320292472886569255	87	125	422	590	1471	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد--------- في كتاب الله قال اقضي فيه بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد	337	8743233326033072713	120	195.5	92	177	67.7966079711914	25	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms5225	true	-2236776406318217752	243	279	1255	1441	1540	300	الله عنه قال ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل اي احيانا فياتي القوم اي جماعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------يحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجهه اي رسمه ولا ادري ما اسمه اي ووصفه يحدث	5225	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms124	false	1675923432983078364	154	200	766	1006	1494	300	الله-------- ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل---------- فياتي القوم فيحدث بالحديث من الكذب رواه مسلم في خطبة الكتاب عن ابي سعيد الاشج عن وكيع الا انه قال فياتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجه--------ه ولا ادري ما اسم---------ه يحدث	124	8743233326033072713	142	229.5	116	275	51.6363639831543	23	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	136	182	717	933	1539	300	رسول الله في مشربة اي غرفة-- وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وهو ما يدبغ به وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله	5412	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms069	false	-6688410232293173898	260	296	1262	1436	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا--------------- وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنب----------------------------- رسول الله	69	8743233326033072713	156	268.0	122	218	71.55963134765625	30	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms5478	true	-5787379137048265840	172	224	884	1132	1519	300	قال----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------- ان الرجل اذا تواضع---- رفع الله حكمته ق-ال انتفش نفسك----- فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بط-ر وعدا طوره وهضه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون علي الله من الخنزير	5478	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms408	false	1927969415071810160	198	256	1013	1291	1497	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر يقول ان العبد اذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش نعشك الله فهو في عينه حقير وفي اعين الناس كبير واذا تكبر وعدا طوره وهصه الله الي الارض فقال اخس -اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي لهو احقر في الناس- من الخنزير	408	8743233326033072713	211	352.5	163	280	75.35713958740234	34	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms6691	true	-3189290716432767911	44	243	238	1250	1543	300	في حاءط اي بستان من حيطان المدينة بكسر الحاء جمع فجاء رجل اي لا يعرف حاله فاستفتح اي طلب الفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة اي العالية ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله اي شكره علي تلك البشارة ففي رواية قال اللهم حمدا وفي رواية قال الحمد لله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال -------لي زاده هنا لكمال الاهتمام بمعرفة القضية افتح له وبشره بالجنة علي بلوي اي مع بلية عظيمة تصيبه علي ما ذكره الاشرف وقال الطيبي اذا جعل علي متعلقا بقوله بالجنة يكون المبشر به مركبا واذا جعل حالا من ضمير المفعول كانت البشارة مقارنة بالانذار ولا يكون المبشر به مركبا وهو الظاهر وعلي بمعناه انتهي والاظهر الاول لان البلاء نعمة عند ارباب الولاء فاذا عثمان وانما خص عثمان به مع ان عمر ايضا ابتلي به لعظم ابتلاء عثمان لا سيما مع امتداد الزمان وقلة الاعوان من الاعيان فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان اي --	6691	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms068	false	-6713420036018981756	39	125	190	623	1451	300	في حاءط--------- من حيطان المدينة--------------- فجاء رجل---------------- فاست-------------فتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجن-----------ة ففتحت ف---اذا ابو---------------------------------------- بكر رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت فا---ذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- ثم استفتح رجل فقال النبي صلي الله---------- عليه------------- وسلم افتح له وبشره بالجنة علي بلوي----------------- تصيبه ففتحت فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان رواه	68	8743233326033072713	381	575.0	302	1026	37.13450241088867	66	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	119	156	609	782	1492	300	حتي اذا قبض سالتها فقالت انه حدثني انه كان جبريل---------------- يعارضه --القران كل عام مرة وانه عارضني به في هذا العام مرتين ولا اري- الا قد حضر اجلي وانك اول اهل----ي لحوقا بي ونعم السلف انا لك	6761	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms266	false	5717335209495311397	122	161	598	784	1478	300	حتي اذا قبض سالتها فقالت انه اسر الي ---ان جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقران كل سنة مرة وانه عارضني في------- العام مرتين ولا اراه الا قد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا لك	266	8743233326033072713	147	241.0	115	196	75.0	25	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK007044-ara1.ms6856	true	-3280750017864479685	97	276	506	1407	1528	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر اي يسهل لي جليسا صالحا اي مجالسا يصلح ان يجلس معه ويستفاد من مجالسته فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي اي جعلت انت موافقا لي واتفق لي مجالستك فقال من اين انت -قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير اي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وقد يقال لا خير خير منه او لا خير غيره واطلبه عطف تفسير يفيد بيان المبالغة فقال اليس فيكم اي في بلدكم سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص مجاب الدعوة وقد تقدم ذكره وبيان اجابة دعوته وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الطاء اي ما يطهر به فانه كان صاحب مطهرته ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن ادبه وحذيفة ص----------احب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعما--------ر الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني--------------- الانجيل والقر-ان	6856	-8483509445713126499	Sham19Y0039268-ara1.ms298	false	1692663145669447143	168	249	814	1230	1479	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر-------- لي جليسا صالحا---------------------------------------------- فيسر لي ابا هريرة فقال------------------------------------------------------------------------------------- لي مم----------------ن انت فقلت من اهل الكوفة جءت التمس--------- العلم والخير قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليس في------------كم سعد بن مالك-------------------- مجاب الدعوة وعبد الله ------------------------بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ونعلي------------------------------------------------------------------------------------ه وحذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار بن ياسر الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والفرقان	298	8743233326033072713	353	515.0	281	936	37.71367645263672	61	JK007044-ara1	Sham19Y0039268-ara1