id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	36	57	194	314	1561	300	ابن الرومي كل الخلال التي فيكم محاسنكم تشابهت فيكم الاخلاق والخلق كانكم شجر الاترج طاب معا حملا ونورا وطاب العود والورق	2456	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms100	false	-2158319088102510726	212	233	1082	1202	1557	300	ابن الرومي كل الخلال التي فيكم محاسنكم تشابهت فيكم الاخلاق والخلق كانكم شجر الاترج طاب معا حملا ونورا وطاب العود والورق	100	-5450638916978889645	120	240.0	99	120	100.0	21	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK007044-ara1.ms2661	true	1446111207566638747	220	241	1167	1278	1605	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2661	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms162	false	-6130986334525809181	8	29	42	152	1526	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	162	-5450638916978889645	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK007044-ara1.ms3238	true	-9004475911946325592	181	251	920	1280	1524	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا سامرا اتململ تخاف الوري نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم حق موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرفت به دوني فعيناك تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليك مراما فيك قد كنت ا-----مل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما --جار المجاور يفعل	3238	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms021	false	3506223726069855340	135	195	696	1007	1515	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتملم------------------------------------------------------ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني- تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما----- كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	21	-5450638916978889645	267	466.0	212	378	70.63491821289062	41	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK007044-ara1.ms5535	true	-6033492819892237078	83	154	429	809	1612	300	الازهري فيه---------- مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها------- من حقها وضرب الاخر----- للمقتصد في اخذها والانتفاع بها و---اما قوله------------------- وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق--- وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب---------------------- فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتنفتق امعاءها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها و-------------------يمنع ذا الحق حقه----- يهلك في الاخرة بدخول النار	5535	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms071	false	-6706550557722465179	48	130	248	668	1575	300	الازهري في هذا الحديث مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا مع منع ما جمع من حقه وا-----لاخر ضربه للمقتصد في جمع المال وبذله في حقه فاما قوله صلي الله عليه وسلم وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل الحريص المفرط في الجمع والمنع وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب التي تحلوليها الماشية فتستكثر منها --------حتي تنتفخ بطونها و----------------------------------------تهلك كذلك الذي يجمع الدنيا ويحرص عليها ويشح علي ما جمع حتي يمنع ذا الحق حقه منها يهلك في الاخرة بدخول النار	71	-5450638916978889645	269	395.5	215	473	56.871036529541016	41	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK007044-ara1.ms5693	true	-4078920620349428432	90	119	436	588	1532	300	وفيه بيان لوجوب التوكل علي----ه وتفويض الامر اليه لانه اذا علم ان كل شء من الرزق ونحوه لا يكون الا بتقديره وتوفيقه لم يبق الا التسليم للقدر والقضاء والتوكل	5693	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms109	false	7177439835965625151	59	88	273	421	1477	300	وهذا بيان لوجوب التوكل علي الله وتفويض الامر اليه لانه اذا علم ان كل شء من الرزق ونحوه لا يكون الا بتقديره وتوقيته لم يبق الا التسليم للقدر-------- والتوكل	109	-5450638916978889645	139	263.5	111	156	89.1025619506836	25	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK007044-ara1.ms6164	true	360527212430271870	204	290	1062	1517	1575	300	الله اولها 16--------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تق------------------------------------اته اي حق تقواه من------------------ القيام بالواجبات------ واجتناب السيءات وقد فسره ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود بقوله هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي ورواه الحاكم عن رسول الله وكذا رواه ابن ابي حاتم وابن مردويه وصححه المحدثون فهو اما تفسير لكمال التقوي فلا اشكال او لاصلها فيكون منسوخا بقوله تعالي 16 فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 كما ذكره بعضهم وقال بعض العارفين هو ان ينزه الطاعة- عن الالتفات اليها وعن توقع المجازات عليها	6164	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms109	false	7177439835965625151	108	187	517	916	1477	300	الله الاية وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون حق تقاته اي حق تقواه وهو استفراغ الوسع في القيام بما امر الله به واجتناب ما نهي الله عنه ومثله فاتقوا الله ما استطعتم يريد بالغوا في التقوي حتي لا تتركوا من المستطاع شيءا وعن عبد الله بن مسعود هو ------ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وقيل هو ان ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزه الطاعات عن الالتفات اليها وعن توقع المجازاة عليها	109	-5450638916978889645	188	308.0	148	618	30.420711517333984	30	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK007044-ara1.ms6599	true	8733766471044643123	54	75	312	432	1625	300	ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن ب-ه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل-------------------- القرن--------------- اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل	6599	-8483509445713126499	Sham19Y0036072-ara1.ms185	false	-4452283557064299405	118	146	605	761	1480	300	ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم ومن هنا اختلفوا في تحديد القرن من الزمان فقيل اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل	185	-5450638916978889645	116	202.5	95	156	74.35897064208984	18	JK007044-ara1	Sham19Y0036072-ara1