id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1445	true	-8797862220928370452	4	53	20	284	1547	300	كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكدة قبلها اربع ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد السنن المءكدة وكان يصلي بالناس بالمغرب ثم يدخل اي بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1445	-8483509445713126499	Sham19Y0035312BK2-ara1.ms05	false	-6936788561317049288	201	231	981	1145	1503	300	كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ---------------------------------------------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين-------------------------------------------- وكان يصلي بالناس -المغرب ثم يدخل-------- فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	5	-2628333428707562083	163	272.5	133	264	61.74242401123047	29	JK007044-ara1	Sham19Y0035312BK2-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	90	300	461	1544	1544	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها اي في السماء بقرينة المقام وان لم يجر لها ذكر او في جهة رءية القمر من السماء سحاب اي مانع وحجاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة اريد به الموقف وما بعده من دخول الجنة الا كما تضارون في رءية احدهما وفيه مبالغة وتعليق بالمحال اي لو كان في رءية احدهما مضارة لكان في رءيته مضارة والتشبيه انما هو لمجرد الظهور وتحقق الرءية مع التنزه عن صفات الحدوث من نحو المقابلة والجهة ولعل ذكر الشمس والقمر للاشعار بان رءية الله حاصلة للمءمنين في الليل والنهار علي غاية من الظهور ونهاية من الانوار وايماء الي تفاوت التجلي الرباني بالنسبة الي الابرار اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من------- الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	Sham19Y0035312BK2-ara1.ms29	false	-1285594439802432759	135	205	693	1029	1530	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها----------------------------------------------------------------------------- سح--------------اب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيام--------------------------------------ة الا كما تضارون في رءية احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن------------- ليتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله سبحانه من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	29	-2628333428707562083	313	429.5	247	1104	28.351449966430664	61	JK007044-ara1	Sham19Y0035312BK2-ara1
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	121	240	646	1246	1554	300	فيقول هل بينكم وبينه اي بين ربكم اية اي علامة تعرفونه اي بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة التي هي نتيجة التوحيد وثمرة الايمان والتصديق فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	Sham19Y0035312BK2-ara1.ms30	false	6647154071372297608	69	115	334	552	1517	300	فيقول هل بينكم وبينه------------ اية ف--------تعرفونه بها--------------------------------------------------------------------------- فيقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	30	-2628333428707562083	214	318.5	168	600	35.66666793823242	44	JK007044-ara1	Sham19Y0035312BK2-ara1
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	172	272	880	1421	1564	300	الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها-------------------------------- ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	Sham19Y0035312BK2-ara1.ms30	false	6647154071372297608	202	260	1004	1315	1517	300	الحق من المءمنين لله----------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معن---------------ا ويصلون---------- ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به----------------------------------------- فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	30	-2628333428707562083	251	352.5	201	575	43.65217208862305	44	JK007044-ara1	Sham19Y0035312BK2-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	37	199	176	937	1488	300	فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها اي في جهنم خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقال ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 والله تعالي اعلم--------------------------------------------------- فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Sham19Y0035312BK2-ara1.ms31	false	-4051536680457515690	0	73	0	371	1546	300	فمن وجدتم في قلبه---- مثقال ذرة-- من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر----------- فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ----------------------------لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان ------------------الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	31	-2628333428707562083	237	309.5	189	819	28.937728881835938	39	JK007044-ara1	Sham19Y0035312BK2-ara1
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	134	205	671	981	1473	300	الله عنه عن النبي قال لما خلق الله الجنة قال------- لجبر--يل ا-----ذهب ف----انظر اليها اي نظر اعتبار فذهب------------------ فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به-------------------- او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعز-----------------------------------------------------تك لا يسمع بها احد	6179	-8483509445713126499	Sham19Y0035312BK2-ara1.ms28	false	-5752101830606809145	201	299	1041	1530	1537	300	الله عليه وسلم------- لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبراءيل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه قال فو عزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ف---------------------------------------------------------------امر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد	28	-2628333428707562083	131	126.0	100	559	23.43470573425293	20	JK007044-ara1	Sham19Y0035312BK2-ara1