id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1684	true	-2941224852401682869	228	296	1274	1654	1675	300	فذهب مالك وبعض الشافعية كامام الحرمين الي ان المراد بالساعات لحظات لطيفة بعد الزوال ---لان الرواح في اللغة الذهاب بعد الزوال وذهب الجمهور الي ان-----------------ه-----------------------------ا اول النهار والرواح---- قال الازهري انه الذهاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل لان --------------------------------------------------------------------ذكر الساعات انما هو للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وانتظار الجمعة والاشتغال بالتنفل والذكر وهذا ----لا يحصل بالذهاب بعد الزوال اه وقد كان	1684	-8483509445713126499	Sham19Y0029600-ara1.ms287	false	-5355821012470868677	98	180	503	973	1614	300	فذهب مالك وبعض الشافعية ال--------------ي ان -لمراد بالساعات لحظات لطيفة بعد الزوال قالوا والرواح--------- الذهاب بعد الزوال وذهب الجمهور الي استحباب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح كما قال الازهري الذ----هاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل وهو الصواب لانه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام فذكر الساعات انما هو للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضلية السبق وانتظارها----- والاشتغال بالتنقل والذكر ونحوه ومولا يحصل بالذهاب بعد الزوال واعلم ان --	287	2813097556391625146	316	534.5	259	505	62.574256896972656	47	JK007044-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK007044-ara1.ms4013	true	7809159519880812032	124	160	644	835	1555	300	انه---- انما زيدت التاء لان انباتها الدهن بعد انبات الثمر الذي يخرج الدهن منه------ فلما كان الفعل في المعني قد تعلق بمفعولين يكونان في حال بعد حال وهما الثمرة والدهن احتيج الي تقويته في التعدي بالباء	4013	-8483509445713126499	Sham19Y0029600-ara1.ms043	false	-4980801810643422849	216	252	1158	1352	1616	300	الاقوال انما زيدت الباء لان انباتها الدهن بعد انبات الثمر الذي يخرج------ منه الدهن فلما كان الفعل في المعني قد تعلق بمفعولين يكونان في حال بعد حال وهي ا-لثمرة والدهن احتيج الي تقويته في التعدي بالباء	43	2813097556391625146	178	333.0	144	201	88.55721282958984	30	JK007044-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK007044-ara1.ms4013	true	7809159519880812032	127	162	658	843	1555	300	التاء لان انباتها الدهن بعد انبات ا--لثمر الذي يخرج الدهن منه فلما كان الفعل في المعني قد تعلق بمفعولين يكونان في حال بعد حال وهما الثمرة والدهن احتيج الي تقويته في التعدي بالباء قال ابن	4013	-8483509445713126499	Sham19Y0029600-ara1.ms044	false	-1190766947329564604	0	34	0	185	1596	300	الباء لان انباتها الدهن بعد انباتها الثمر الذي يخرج الدهن منه فلما كان الفعل في المعني قد تعلق بمفعولين يكونان في حال بعد حال وهما الثمرة والدهن احتيج الي تقويته في التعدي بالباء وقوله --	44	2813097556391625146	175	338.5	143	187	93.5828857421875	31	JK007044-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK007044-ara1.ms4716	true	8683780079456770296	172	234	879	1200	1519	300	الكشاف في---------------------- قوله تعالي 16 ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف 17 المف---------عول فيه -عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا و--كانت لغة تءخذ ولا تقاس------ وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني	4716	-8483509445713126499	Sham19Y0029600-ara1.ms327	false	-1041358761115805438	237	300	1202	1529	1529	300	الكشاف في سورة الاعراف في تفسير قوله تعالي و-----لاتينهم من بين ايديهم ومن خلف------------------------هم الاعراف الاية من ان المفعول فيه تعدي اليه الفعل ----تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا او كانت لغة توجد ولا يقاس عليها وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني-	327	2813097556391625146	273	485.0	220	361	75.6232681274414	46	JK007044-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK007044-ara1.ms4716	true	8683780079456770296	234	264	1200	1351	1519	300	علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين -علي المست------------علي عليه ومعني عن يمينه اي- جلس متجافيا عن صاحب اليمين------------------------ ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرناه في قوله	4716	-8483509445713126499	Sham19Y0029600-ara1.ms328	false	7586433623417828302	0	36	0	183	1511	300	علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا- في -----	328	2813097556391625146	141	238.0	112	189	74.6031723022461	24	JK007044-ara1	Sham19Y0029600-ara1