id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	172	247	912	1295	1565	300	اليهودي---------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه- المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وق-------------------ال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر------------------------- قضي لي -----رسول الله---------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ -------------------سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله	70	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2753	false	7075434552105952232	87	178	470	926	1605	300	--يهودي في خصومة بينهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي الي كعب بن الاشرف ثم تحا------كما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه السلام فقال نتحاكم الي عمر رضي الله عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي قضي لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه ف-----------قال عمر للمنافق اكذلك قال بلي فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله	2753	-2230790543342479406	317	502.5	249	483	65.6314697265625	54	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	238	1008	1254	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	147	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3892	false	-6481814428510792301	66	99	368	538	1590	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنب------------يه وامن ب-------------ي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاح--------------------------------سن تاديبها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	3892	-2230790543342479406	149	268.5	118	248	60.08064651489258	26	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms0742	true	-1684408652125793085	0	36	0	167	1476	300	قال قلت لابن مسعود هل صحبه احد------------------------ منكم ل----يلة الجن قال لا------------- ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فع----ل فبتنا بشر ليلة فاذ------------ا كان--- وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء	742	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3639	false	-2581876842837226145	45	94	238	460	1505	300	قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم منكم احد ليلة الجن قال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه ذات ليل-----ة فقلنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء	3639	-2230790543342479406	153	242.0	119	227	67.40087890625	27	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms4133	false	3681130965669224431	200	230	1033	1190	1569	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	4133	-2230790543342479406	146	236.0	117	396	36.86868667602539	23	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من------------------------------ صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله------------------- فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1994	false	-1351910335385428279	205	251	1084	1324	1571	300	افضل منكم الا من CHECK سورة يوسف الايات 58 الي صنع مثلك-------م قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون الل-------------------------------------------------------ه دبر كل صلا----------ة ثلاثا وثلاثين مرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح------------------ فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	1994	-2230790543342479406	187	292.0	151	602	31.06312370300293	30	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	159	196	808	995	1465	300	قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	1509	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3203	false	1902545498804244519	72	107	376	558	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال--- اعرابي -----لمن هي قال لمن طي-----------------ب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	3203	-2230790543342479406	152	261.0	122	207	73.4299545288086	24	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	73	112	354	538	1488	300	علي نحو قوله ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3662	false	-223587401894653129	79	117	437	616	1633	300	عليه وسلم ---ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	3662	-2230790543342479406	170	330.0	134	184	92.39130401611328	35	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms3238	true	-9004475911946325592	181	251	920	1280	1524	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا سامرا اتململ تخاف الوري نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم حق موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرفت به دوني فعيناك تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليك مراما فيك قد كنت ا-----مل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما --جار المجاور يفعل	3238	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2286	false	5954228925046920623	71	140	370	728	1560	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتملم------------------------------------------------------ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني- تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما----- كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	2286	-2230790543342479406	286	528.0	230	418	68.42105102539062	47	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	286	1247	1529	1593	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0699	false	-7544369234982970424	215	242	1196	1326	1623	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	699	-2230790543342479406	110	199.0	87	301	36.54484939575195	19	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	53	3	277	1538	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه----------------------- انطلقوا فجاء حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب 53	3579	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3156	false	7341081696547660613	112	172	573	882	1545	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلق-----ت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت -ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله--------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية AUTO	3156	-2230790543342479406	246	426.5	198	324	75.9259262084961	41	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	1	126	5	619	1507	300	الخامسة ان لعنة الله عليه---- ان كان------ من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخا-------------مسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ---------------------ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه قوت -----من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم --------------------------------------------------------------------------------------قال ان جاءت به اصهب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال-------- وان جاءت به اورق جعدا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت به -------فجاءت به	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2715	false	1960446508892243521	185	299	922	1507	1512	300	الخامسة غضب ا----لله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق رسول الله بينهما و في رواية عن ابن عباس انها حين- كانت تءدي الشهادة الخامسة قالوا انها-------------------------------------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة كما تقدم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتفريق بينهما وا-----------------------------لا يدعي ولدها -----لاب وان لا مسكن ----------------------------------------------------لها عليه ولا مءنة من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا وفاة فصار هذا سنة المتلاعنين وسمي عملهما اللعان والملاعنة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------قال ابصروها فان جاءت به ا-----سحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به	2715	-2230790543342479406	253	273.5	188	787	32.147396087646484	32	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms3753	true	-9134904154785638811	87	129	464	689	1567	300	فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء النحل 71 اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم اكثر مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم وكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي يتساووا معكم ف--ي الملبس والمطعم	3753	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2215	false	-1037660763563245565	75	138	390	762	1645	300	فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء اي فما الذين فضلوا بالرزق وهم الموالي بجاعلي رزقهم من الاموال وغيرهاشركة بينهم وبين مماليكهم بحيث يساوونهم في التصرف فيها ويشاركونهم في تدبيرها والخلاصةان الله جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم اكثر مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم وت---تساووا واياهم في الملبس والمطعم	2215	-2230790543342479406	205	383.5	167	375	54.66666793823242	34	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms3834	true	-1228483548894748918	260	300	1311	1503	1503	300	الله والرسول وتخونوا اماناتكم اي ف-شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال------ لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اتوب او يتوب الله علي ف--مكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك-	3834	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1556	false	-8788250049537549893	200	248	1072	1290	1566	300	الله و--رسوله وقد روي ان ابا لبابة شد نفسه علي سارية من------ المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ثم مكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك	1556	-2230790543342479406	160	265.0	126	226	70.79646301269531	29	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	15	69	76	351	1550	300	روي ----------الترمذي عن علي بن ابي طالب------ صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا	4055	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0763	false	-2669489235666295424	163	235	889	1267	1612	300	روي ابو داود والترمذي عن علي كرم الله وجهه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت------ منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فنزلت الاية وروي ابن جرير عن علي ان الامام كان يومءذ عبد الرحمن وان الصلاة صلاة المغربوكان ذلك قبل ان تحرم الخمر ويفترق المعني بين الاسلوبين لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري ولا تقربوا	763	-2230790543342479406	209	336.0	167	387	54.00516891479492	36	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4088	true	-6565409460145757387	144	234	775	1254	1594	300	العداوة والبغضاء ب--------------------------------------------ين المسلمين فهو حرام والسادس قوله ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام والسابع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل انتم منتهون معناه انتهوا وما امر الله عباده بالانتهاء عنه فالاتيان به حرام الكشاف قوله فهل انتم منتهون من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا وقلت والثامن اقترانها بالاوثان حيث قال 16 انما الخمر والميسر	4088	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1058	false	4126446993952373468	103	189	515	961	1575	300	العداوة والبغضاء صادا عن ذكر الله وعن الصلاة بان كان من المكثرين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب او ممن يداومون عليه والشافعي كرهه لما فيه من اضاعة الوقت بلا فاءدة ولما بين جل اسمه علة تحريم الميسر وحكمته اكد ذلك التحريم فقال فهل انتم منتهون هذ-------------ا امر -----------بالانتهاء جاء باسلوب الاستفهام وكان ذلك غاية في البلاغة ف---------------------كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع كل هذا منت-----هون او انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا وقد اكد الله تحريم---------------------------- الخمر والميسر	1058	-2230790543342479406	199	164.0	157	655	30.38167953491211	33	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	188	909	1056	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	4114	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0306	false	-8211001735201618314	51	80	263	410	1580	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها	306	-2230790543342479406	147	294.0	118	147	100.0	29	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4243	true	-7527279767544957323	199	275	996	1346	1481	300	ابن مسعود فق-------------ال اني اخاف ان اكون قد هلكت فقال -ما ذاك قال اسمع ا-لله يقول 16 ومن يوق شح نفسه اي يحفظ 16 فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي ش--ء فقال ابن مسعود ليس ذاك بالشح الذي ذكر الله------ انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الش--------------------ء البخل وقال ا------بن جبير الشح ادخال الحرام ومنع الزكاة وروينا عن مسلم عن جابر ان رسول الله قال	4243	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3927	false	6223174419523817767	78	153	396	741	1537	300	ابن مسعود ان رجلا اتاه فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت -قال وما ذاك قال -سمعت الله يقول--- ومن يوق شح نفسه------------------------------ وانا رجل شحيح لا اكاد ا---خرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذاك------ الذي ذكر الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخلففرق بين الشح والبخل وليس المراد من تقوي الشح الجود بكل ما يملك فقد روي انس بن مالك ----------ان رسول الله صلي	3927	-2230790543342479406	243	375.0	184	399	60.90225601196289	43	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	83	138	432	692	1511	300	يحدثون عن رسول الله انه--------------- قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك	4271	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0382	false	5162630687051897062	142	175	747	900	1575	300	يحدث-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك	382	-2230790543342479406	134	233.5	104	276	48.550724029541016	27	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	212	25	1028	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه والله يا محمد ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3648	false	9166491447670560981	97	182	450	841	1467	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله والله-------- ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد ا----------صبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	3648	-2230790543342479406	360	584.5	280	1008	35.71428680419922	71	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4370	true	-5695224748601437835	117	141	607	725	1536	300	عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول الله------------------- خالد بن الوليد علي جند فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد	4370	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3690	false	8515874984679752185	112	140	618	755	1648	300	عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد علي جند فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد	3690	-2230790543342479406	118	224.0	94	137	86.13138580322266	23	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	276	981	1407	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة---- علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك-ني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------------------------------------ فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر ولم	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	190	300	914	1458	1458	300	ابن عباس قال---------------------- لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون---- قوة لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله ل-------------ا اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل اخيه فيضرب عنقه وتمكنني من فلاننسيب لعمرفاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم-	1597	-2230790543342479406	357	585.5	282	603	59.2039794921875	61	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	276	300	1407	1518	1518	300	يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1598	false	-1021931779755481377	0	30	0	138	1541	300	يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	1598	-2230790543342479406	109	180.0	86	139	78.41726684570312	18	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	59	118	290	616	1507	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3946	false	-7132831201341478765	126	182	705	1018	1651	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3946	-2230790543342479406	311	604.5	255	326	95.39877319335938	54	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	26	128	123	612	1498	300	رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوا-------------لله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي اف---اخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك -اتيه فمطوف به	4496	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3697	false	-226354190788593267	0	90	0	427	1506	300	رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قا--------------------------------------------------------------ل فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه سر علي نهجه فو الله انه لعلي الحق قلت ال-يس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي قال فاخبرك انه -اتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	3697	-2230790543342479406	390	682.0	305	508	76.77165222167969	68	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5045	true	-5180356967971673629	144	165	737	847	1549	300	واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	5045	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3901	false	2496321710822615045	168	189	895	1005	1635	300	واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3901	-2230790543342479406	110	220.0	89	110	100.0	21	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5196	true	-8817295286905683307	199	247	991	1213	1488	300	عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله------------------- وانا عنده فقال----------------------------- بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت له كذا وكذا وفي الشماءل قلت له ما قلت ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه اي النت له القول	5196	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0472	false	4877912268094490186	189	234	982	1191	1528	300	عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت------------------------------- ما قلت ثم------------------------------ النت له القول	472	-2230790543342479406	161	278.0	126	270	59.62963104248047	33	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5316	true	-571105764965362649	20	45	112	229	1578	300	ذا عاهة في بدنه او------ غير لاءق في محادثته فلعله اخلص ضميرا واتقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله	5316	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	0	26	0	122	1471	300	ذا عاهة في بدنه او لكونه غير لب-ق في محادثته فلعله اخلص ضميرا وانقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله	3713	-2230790543342479406	114	213.5	89	123	92.68292999267578	22	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5343	true	3029650281965775712	72	129	377	643	1498	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه اي يمنع عن غيبة اخيه مثلا الا كان حقا علي الله ان يرد اي يصرف عنه اي عن الراد نار جهنم يوم القيامة ثم تلا اي النبي استشهادا ويحتمل انه قرا ابو الدرداء اعتضادا 16 وكان حقا علينا نصر المءمنين	5343	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3061	false	6729490288998835014	165	202	921	1090	1582	300	ابي الدرداء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه-------------------------- الا كان حقا علي الله ان يرد عنه-------------------- نار جهنم يوم القيامة ثم--------------------------------------------------------- تلا كان حقا علينا نصر المءمنين	3061	-2230790543342479406	143	239.0	111	285	50.175437927246094	29	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	2	75	9	388	1530	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي سءال عن سبب العجلة يتضمن انكارها من حيث انها نقيصة في نفسها انضم اليها اغفال القوم وابهام التعظيم عليهم فلذلك اجاب موسي عن الامرين وقدم جواب----------------------------- الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كار لانه اه-------------------------------------------------------------م قال هم اولاء علي اثري اي ------------------------------------------------------ما تقدم عنهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها اعادة وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها---- الرفقة بعضهم بعضا وعجلت اليك رب لترضي فان -----------------------------المسارعة الي امتثال امرك والوفاء بوعدك	5368	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2513	false	-557363988232667991	156	268	798	1381	1548	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي المراد ب---------------------------------------------------------------------القوم النقباء السبعون واعجاله عنهم تقدمه عليهم اي اي شء عجل بك عن قومك وجعلك تتقدمهم والمراد الانكار عليه في تقدمه عليهم لان ذلك يقتضي اغفال امرهم وعدم العناية بهم مع انه مامور باستصحابهم واحضارهم معه وانكار للعجلة في ذاتها ايضا ولا سيما من اولي العزم الذين يجدر بهم مزيد الجزم قال هم اولاء علي اثري اي قال موسي مجيبا ربه هم اولاء بالقرب مني اتون علي اثري وما تقدمتهم --الا بخطا يسيرة لا يعتد بها------ وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها بعض الرفقة --علي بعض- وعجلت اليك رب لترضي اي وعجلت اليك رب لتزداد عني رضا بالمسارعة الي امتثال امرك والوفاء بعهدك	2513	-2230790543342479406	217	313.5	173	663	32.73001480102539	36	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	157	221	826	1127	1557	300	عاءشة قال- جاء رجل الي النبي------------------- فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي و-----احب الي من اهلي واحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان----- دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي ------------------------حتي نزلت 16------------- ومن يطع الله والرسول	5370	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0796	false	-505240643792635282	121	192	677	1020	1556	300	عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي----------------- من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي- فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ا--لا اراك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي نزل جبريل بهذه الاية ومن يطع الله والرسول	796	-2230790543342479406	272	459.5	215	368	73.91304016113281	50	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	118	144	624	775	1570	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	5380	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3101	false	3035432523098310567	274	300	1377	1527	1527	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها-	3101	-2230790543342479406	150	295.0	125	151	99.3377456665039	26	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	48	83	261	440	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0677	false	-5322747520042721774	41	76	193	372	1594	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	677	-2230790543342479406	179	358.0	144	179	100.0	35	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	54	115	290	606	1539	300	البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار--------------------------------------------------- خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 196 وقال البيضاوي وسبب نزول هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض المءمنين كانوا يرون المشركين في رخاء ولين عيش فيقولون ان اعداء الله فيما نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد	5412	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0678	false	-9181315625543066259	78	170	408	904	1607	300	الباقي متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ذلك التقلب في البلاد الذي يتمتعون به متاع قليل عاقبته هذا الماوي الذي ينتهون اليه في الاخرة فيكونون خالدين فيه ابدا بما جنته انفسهم وكسبته ايديهم نزلت-------------------------------------------- الاية في مشركي مكة اذ كانوا يضربون في الارض يتجرون ويكتسبون حين لا يستطيع المسلمون ذلك لوقوف المشركين لهم بالمرصاد والايقاع بهم اينما ثقفوهم وعجز هءلاء عن مقاومتهم اذا خرجوا من ديارهم للتجارة او غيرها وقد روي من وجه اخر ان بعض المءمنين قال----------------------------------------- ان اعداء الله فيما نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد	678	-2230790543342479406	142	184.5	112	581	24.44062042236328	23	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5437	true	2282315866502076100	195	253	988	1286	1528	300	القلب والاثم ما لم تسكن اليه النفس ولم يطمءن له القلب وان افتاك المفتون هذا وفي الاربعين للامام النووي عن وابصة بن معبد الاسدي---- قال اتيت رسول الله ف-------------------قال جءت تسال عن البر ف------قلت نعم فق------------------------------------------------------------------------ال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	5437	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0926	false	-963496404979543175	151	229	807	1199	1586	300	الخلق والاثم ما ------حاك في النفس وكرهت ان يطلع عليه الناس رواه مسلم واصحاب السنن وروي احمد والدارم-ي عن وابصة بن معبد الجهني انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم وكان قد جاء لاجل ذلك فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما في نفسه واجابه فقال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	926	-2230790543342479406	216	347.0	170	399	54.135337829589844	38	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	141	404	733	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قو----له تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	5508	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1077	false	-1181423890207319474	66	159	342	817	1521	300	عن ابي امية الشيباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت ما---- تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي--- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما----- الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون ك---عملكم	1077	-2230790543342479406	277	457.5	220	494	56.0728759765625	50	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	175	260	966	1385	1579	300	قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح له قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وفي رواية قبل نزول الموت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالي 16 ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا 16 كانما يصعد في السماء	5602	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1242	false	2098913761985546697	172	219	925	1164	1586	300	قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح--- قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت -------------------------قبل نزول الموت ومن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا------------- كانما يصعد في السماء	1242	-2230790543342479406	235	440.0	189	419	56.08591842651367	45	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3630	false	1042411300162449031	45	72	248	404	1573	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	3630	-2230790543342479406	156	312.0	129	156	100.0	27	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5653	true	-8826823950519890018	37	131	185	666	1583	300	قال ---------تلوت علي اعرابي 16 والذاريات فلما بلغت قوله 16 وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات 22 قال حسبك وقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلقيته في الطواف------------------------------------------------------------------ قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال -قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ---قال وهل غير هذا فقرات 16 فورب السماء والارض انه لحق الذاريات 23 فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقوه بقوله حتي الجاه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	5653	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3749	false	343542088427809865	52	142	240	693	1498	300	قال اتل علي فتلوت-------------- والذاريات فلما بلغت-------- وفي السماء رزقكم -----------------------قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها------------------ وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا بالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو --رب السماء والارض انه لحق------------ فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف -لم يصدقو------ه حتي حلف------------- قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	3749	-2230790543342479406	356	567.5	283	560	63.57143020629883	62	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	1	149	5	716	1501	300	الله قال ------اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم اي لحسابه وجزاءه لا ريب فيه اي في وقوع ذلك اليوم او في حصول ذلك الجمع قال الطيبي رحمه الله اللام متعلق بجمع ومعناه جمع الله الخلق ليوم لا بد من حصوله ولا يشك في وقوعه لتجزي كل نفس بما كسبت وقوله يوم القيامة توطءة له ويجوز ان يكون ظرفا لجمع كما جاء في الاستيعاب اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0521	false	6645221100128531437	160	190	813	958	1563	300	الله عليه وسلم اذا جمع الله الناس يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي مناد م----ن اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من عند غير الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	521	-2230790543342479406	135	199.5	107	717	18.82845115661621	26	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس --------قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3466	false	-6810250386676361110	242	294	1347	1592	1629	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك--------------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول ال------م تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال ي---------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	3466	-2230790543342479406	202	319.0	158	577	35.0086669921875	36	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	155	190	818	1028	1603	300	اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله ف-جحد و-خاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار	6014	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2729	false	-8534481151269117789	188	223	1016	1227	1635	300	اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فيجحد ويخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمه-م الله فتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار	2729	-2230790543342479406	207	400.0	172	212	97.64151000976562	31	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	103	170	527	868	1520	300	الخليل وروح الله- فرق لامت-----ه فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1093	false	5223623336583209228	146	190	711	941	1505	300	السماء وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد-وربك اعلمفسله------------------------------------------------------- ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال---------------------------------وهو ا------------علمفقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسوءك	1093	-2230790543342479406	176	221.5	140	369	47.696475982666016	30	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6140	true	-8707208242395219663	214	266	1176	1418	1576	300	ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال اي ابن عباس راه بفءاده مرتين قال صاحب المدارك اي ما كذب فءاد محمد ما راه ببصره من صورة جبريل عليه الصلاة والسلام اي---------------------------- ما قال فءاده لما را------ه لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه -يعني انه راه بعينه	6140	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3788	false	4684341565228464443	3	45	13	203	1518	300	ما كذب الفءاد ما راي اي--------------------------------------------------------------------- ما كذب فءاد----ه ما راه ببصره من صورة جبريل عليه --------السلام اي ان فءاده صلي الله عليه وسلم ما قال------ لما راه ببصره لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه بقلبه كما راه ببصره	3788	-2230790543342479406	142	218.0	107	277	51.2635383605957	28	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	221	246	1160	1284	1529	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك يتكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	6152	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3269	false	-1055633813991439383	25	50	112	235	1479	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	3269	-2230790543342479406	122	238.0	97	124	98.38710021972656	24	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6164	true	360527212430271870	225	296	1173	1547	1575	300	ابن مسعود بقوله هو ---------ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي ورواه الحاكم عن رسول الله وكذا رواه ابن ابي حات--------------------------------------------------------------------------------------------------م وابن مردويه وصححه المحدثون فهو اما تفسير لكمال التقوي فلا اشكال او لاصلها فيكون منسوخا بقوله تعالي 16 فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 كما ذكره بعضهم وقال بعض العارفين هو ان ينزه الطاعة عن الالتفات اليها وعن توقع المجازات عليها ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي	6164	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms0549	false	-5839834982277731328	7	55	36	273	1565	300	ابن مسعود انه قال تقوي الله ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وعن-------------------------------- ابن عباس انه قال هي ان يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وامهاتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون اي	549	-2230790543342479406	100	139.0	79	481	20.790019989013672	17	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6231	true	191031805331278993	146	221	749	1167	1605	300	كفضل اللحم- علي ساءر الاطعمة والسر فيه ان الثريد----- مع اللحم----- جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في المرء فضرب به مثلا ليءذن با--------------نها اعطيت مع حسن الخلق والخلق وحلاوة ال-نطق -فصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت عن النبي ما لم ت-------------------عقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثلها من الرجال	6231	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms4019	false	-426666755032638306	46	115	233	607	1591	300	كفضل الثريد علي ساءر ال-طعام وانما ف---ضل الثريد لانه مع اللحم غذاء جامع بين --------اللذ-------ة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في المرء فضر--به مثلا ليءذن بانها رضي الله عنها اعطيت مع حسن الخلق --------حلاوة المنطق وفصاحة الكلام وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب ل----ل----------------بعل وب-------------------------------------حسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو مثله---- الرجال	4019	-2230790543342479406	304	487.0	246	464	65.51724243164062	41	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	296	744	1525	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------------------------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي باطرافها جمع قطر وهو الجانب والناحية والمعني فلا يستبيح عدو من الكفار بيضتهم ولو اجتمع علي محاربتهم من اطراف بيضتهم وجواب لو ما يدل عليه قوله وان لا اسلط حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	6261	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1169	false	8397410369028119984	139	188	721	978	1550	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم عزتهم ومستقر ملكهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا-----------------------------------متك ا--لا اهلكهم بسنة عامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	1169	-2230790543342479406	211	329.5	169	808	26.113861083984375	40	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	8	51	38	252	1522	300	ان الاخنس بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا غيرنا فقال له------------------ والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	6337	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1130	false	1272574882223370993	9	61	49	313	1546	300	ان الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1130	-2230790543342479406	196	354.5	155	264	74.24242401123047	37	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6591	true	-1438859416893529766	206	300	1047	1497	1497	300	رجلان في فتنة ابن الزبير ا-ي قبل قتله -------فقالا ان الناس--- صنعوا ما تري اي من الاختلاف وانت ابن عمر اي وقد كان خليفة وصاحب رسول الله يعني ومن اصحابه ايضا فلا نشك انك من الوجهين اولي بالخلافة من عبد الملك الذي من جملة امراءه الحجاج فما يمنعك ان تخرج اي عليه لظهور كمال ظلمه فقال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا اي الرجلان الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي لا توجد وتمامه 16 ويكون الدين---- لله البقرة 193 فقال ابن عمر قد قاتلنا حتي لم تكن-	6591	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms1569	false	-7306405533116243877	137	199	729	1015	1551	300	رجلان في فتنة ابن الزبير الي عبد الله بن عمر فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري و---------------انت ابن عمر بن الخطاب وانت ---صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فما يمنعك ان تخرج -------------------------قال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم قالا و-----------لم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة--------------------- ويكون الدين كله لله قال-------------------- قد قاتلنا حتي لم تكن	1569	-2230790543342479406	230	310.5	177	466	49.356224060058594	39	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	164	245	818	1230	1495	300	اليهودي---------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق --الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وق-------------------ال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر------------------------- قضي لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ -------------------سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت	6640	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2753	false	7075434552105952232	87	179	470	930	1605	300	--يهودي في خصومة بينهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي الي كعب بن الاشرف ثم تحا------كما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه السلام فقال نتحاكم الي عمر رضي الله عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي قضي لي----- النبي صلي الله عليه وسل-----م فلم يرض بقضاءه ف-----------قال عمر للمنافق اكذلك قال بلي فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله صلي --	2753	-2230790543342479406	328	528.0	259	499	65.73146057128906	56	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	230	294	1175	1503	1534	300	عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنتهين او	6648	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms2664	false	308933343490269894	46	102	257	540	1633	300	عن انس ---------قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل الله -------اذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب و-----------قلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنته-ن او	2664	-2230790543342479406	271	474.0	216	332	81.62650299072266	50	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	235	292	1195	1492	1534	300	قال عمر وافقت ربي في اربع------- قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك- البر والف-----------اجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6648	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3158	false	-5391141690728885821	17	64	80	317	1548	300	قال---- وافقت ربي عز وجل في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان---------- نساءك----------- يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله اية ال-------------------------------------حجاب و-----------قلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3158	-2230790543342479406	199	313.5	157	316	62.97468185424805	36	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6813	true	-7242448064552777905	225	274	1124	1407	1549	300	جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم والمرء فضرب رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم لها المثل به ليعلم انها اعطيت مع حسن الخلق وحسن الخلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل -التحبب الي البعل	6813	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms4019	false	-426666755032638306	58	94	297	508	1591	300	جامع بين --------اللذ-------ة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في ---------المرء فضربه مثلا ليءذن بانها رضي الله ع-----------------------------نها اعطيت مع حسن الخلق ------------------------حلاوة المنطق وفصاحة الكلام وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب ل----لبعل	4019	-2230790543342479406	186	292.5	154	292	63.698631286621094	25	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6830	true	-5356334602908227512	93	198	474	997	1501	300	سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض صفة مءكدة لاحد كما في قوله تعالي وما من دابة في الارض الانعام 38 لمزيد التعميم والاحاطة اه وفيه نظر لا يخفي اذ الحديث ليس من قبيل الاية فان الدابة ما تدب علي الارض فتكون الارض داخلة في مفهوم الدابة فذكرها يفيد التاكيد ونظيره رايته بعيني وسمعته باذني بخلاف لفظ احد فانه يفيد معني العموم القابل للتقييد فقوله يمشي علي وجه الارض صفة احترازية ممن كان قبله من العشرة فكانه قال لاحد هو حي الان علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام	6830	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3620	false	5912394838241131114	142	170	743	867	1528	300	سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض انه من اهل -لجنة الا لعبد الله بن سلام	3620	-2230790543342479406	115	200.0	88	527	21.821632385253906	24	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	82	169	392	881	1528	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6850	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3938	false	-7313065205606925990	172	247	958	1383	1673	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3938	-2230790543342479406	425	817.5	350	489	86.91206359863281	75	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK007044-ara1.ms6911	true	-2531140556271723762	208	294	1072	1530	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اي ا-----ي المخلوقات اعجب اي اغرب اليكم ايمانا تمييز قالوا اي بعض الصحابة الملاءكة اي اعجب الخلق ايمانا او التقدير هم الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم اي مقربون ومشاهدون عجاءب الملكوت وغراءب الجبروت فاي عجب وغرابة في ايمانهم قالوا اي ذلك البعض او بعض اخر فالنبيون اي ان لم يكن الملاءكة فال-نبيون قال وما-لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم بصيغة الفاعل وفي نسخة بالمفعول قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	6911	-8483509445713126499	Sham19Y0023608-ara1.ms3874	false	-734280365969989221	32	76	172	403	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه اي المءمنين اعج---------ب اليكم ايمانا------ قالوا الملا-----------------------------------------------------------ءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قال-------------------------------وا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	3874	-2230790543342479406	185	304.0	146	465	39.78494644165039	31	JK007044-ara1	Sham19Y0023608-ara1