id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	91	157	444	782	1514	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms007	false	-8732501499090964265	246	279	1236	1392	1493	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة----------------------------------------------------------- فكيف نفعل اذا مطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس بعد-------------ها طريق هي اطيب منها قالت ----------------قلت بلي قال فهذه بهذه	7	-1687859979336664701	151	257.5	119	338	44.674556732177734	30	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms0794	true	-6012028716184842579	191	239	998	1248	1561	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة اي جاء وقتها وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا اي قصداه علي الوجه المخصوص فالمراد به المعني اللغوي او فتيمما بالصعيد علي نزع الخافض واريد به المعني الشرعي فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	794	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms030	false	786384607192482653	75	101	389	518	1495	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة------------- وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	30	-1687859979336664701	129	235.0	103	250	51.599998474121094	26	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	239	297	1200	1471	1484	300	يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال	903	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms038	false	1306849668288864077	17	49	89	234	1436	300	يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف------------قلت ندعو به الناس------------------------------- الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال	38	-1687859979336664701	140	216.5	108	272	51.47058868408203	28	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms0904	true	-7997296183635502405	166	215	828	1059	1465	300	حسنه فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه اي القنه له ويءذن به قال فسمع بذلك اي بصوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا وفي رواية فجعل يجر رداءه اي وراءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	904	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms038	false	1306849668288864077	176	203	829	965	1436	300	-منك فقمت مع بلال فجعلت القيه علي------------ه ويءذن به---- فسمع-------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته------------فخرج------------------------ يجر رداءه و--------يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	38	-1687859979336664701	133	193.0	106	231	57.57575607299805	27	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	145	264	740	1315	1490	300	ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms047	false	-8500259601431926872	220	255	1080	1250	1477	300	ثم -نهض-------- ثم -صنع في------- الثانية مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة التي في------------ها التسليم اخر-------------------------- رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	47	-1687859979336664701	166	236.0	131	575	28.869565963745117	31	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	22	96	117	492	1575	300	رواه مسلم وقال ميرك رواه ابو داود والنساءي 877----------------------------------- وعن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي فلما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم	1172	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms052	false	5155354871287596275	225	272	1129	1367	1509	300	رواه مسلم ولابي------------- داود ثم وضع يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد وعن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلمفلما --------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده -قال رجل وراءه ربنا---------------------- ولك الحمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه ف---------------------لما انصرف قال من المتكلم	52	-1687859979336664701	169	230.0	132	410	41.219512939453125	30	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	169	681	849	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه وثبت في حديث ذي اليدين ان----------------------------------------------ه عليه الصلاة--------- شبك اصابعه في	1283	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms062	false	7335236891318630392	237	284	1161	1382	1468	300	اذا كان احدكم في المسجد قلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في ص--لاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه رواه احمد ولابي داود لا يقطع الصلاة شء وعن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا قد شبك اصابعه في	62	-1687859979336664701	136	228.0	104	223	60.98654556274414	25	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms018	false	6184425633263619003	133	181	669	900	1509	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	18	-1687859979336664701	216	362.5	169	619	34.89499282836914	40	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	12	44	76	235	1574	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي ------------------عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد ا----------لنساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1520	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms083	false	-3217978494162394161	113	146	572	746	1523	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمعن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وللنساءي------------- فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	83	-1687859979336664701	141	249.5	113	187	75.40106964111328	26	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	19	86	112	460	1555	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms070	false	8798310005758251392	172	207	847	1031	1488	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة-------- فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	70	-1687859979336664701	170	261.0	138	356	47.7528076171875	32	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	38	88	219	446	1472	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع اي منعه مرض او الم عن قيام الليل صلي بالنهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms070	false	8798310005758251392	231	262	1152	1294	1488	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع------------------- عن قيام الليل صلي--------------------------------------------------------- ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم--------ه قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي ا-صبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	70	-1687859979336664701	137	231.5	106	227	60.35242462158203	28	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1532	true	-9175969389552801908	11	77	58	374	1531	300	وعن جابر قال قال رسول الله------------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل قال ابن الملك من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصل الوتر في اول الليل وامره بالاتيان عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره بالنصب علي نزع الخافض اي في اخره بان يثق بالانتباه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1532	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms073	false	-8391310075012818716	227	259	1090	1239	1441	300	وعنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو-----------------------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طمع ان يقوم اخر---------------------------------------------------ه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	73	-1687859979336664701	124	184.5	97	335	37.01492691040039	25	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	117	168	655	916	1612	300	عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابل----ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من ----الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان وزاد البخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله	1570	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms071	false	-1215624982739128542	94	142	472	722	1515	300	عليه وسلم-----------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة الثانية فكثر الناس ثم اجتمعوا الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان وعنها قالت كان------------------ رسول الله	71	-1687859979336664701	203	347.0	161	280	72.5	38	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1733	true	963500939851881999	138	188	719	993	1578	300	الله ---------صلاة الخوف الاضافة بمعني في فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي اي للتحريم -------وكبرنا الواو للجمعية فتفيد المعية ويبعد تقدير ابن حجر البعدية جميعا اراد به الصفين ثم ركع اي بعد القراءة وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر اي نزل بالسجود	1733	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms087	false	-8297714647386671630	0	32	0	180	1567	300	الله عليه وسلمصلاة الخوف فص------------------فنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلموكبرنا جميعا ----------------------------------------------------------------------ثم ركع--------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر------- بالسجود	87	-1687859979336664701	146	223.0	118	290	50.344825744628906	24	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	281	1117	1458	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي السجود و----الصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر	1734	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms087	false	-8297714647386671630	20	51	115	280	1567	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه وقام الصف المءخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نحر ال-------------------عدو فلما قض------ي السجود وقام الصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر	87	-1687859979336664701	146	221.0	117	345	42.31884002685547	24	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1913	true	5941067854969833786	248	274	1188	1316	1458	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي--- وجه الله الا ازددت به- درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون	1913	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms184	false	-719201120931978985	100	128	473	606	1479	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت بها درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	184	-1687859979336664701	128	240.0	102	133	96.2406005859375	23	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1969	true	8357534945385315518	183	212	924	1056	1506	300	انه كان اذا تبع جنازة لم يقعد حتي توضع في اللحد فعرض له حبر من اليهود فقال له انا هكذا نصنع يا محمد قال فجلس رسول الله ------------------وقال خالفوهم	1969	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms107	false	8970320794028143178	67	95	326	459	1472	300	انه كان اذا تبع جنازة لا يجلس حتي توضع في اللحد فعرض له حبر---------- فقال------- هكذا نصنع يا محمد قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموقال خالفوهم	107	-1687859979336664701	111	188.5	86	150	74.0	22	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms1975	true	-2865949429393412551	25	91	117	460	1574	300	ابي امامة وسنده علي شرط الشيخين انه قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران مخافتة فتاويله كما تقدم وليس هذا من قبيل قول الصحابي من السنة كذا فيكون في حكم المرفوع كما توهم ابن حجر فتدبر رواه البخاري قال ميرك ورواه ابو داود والترمذي والنساءي والشافعي 1655 وعن عوف بن مالك قال صلي ------------------------علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول	1975	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms101	false	-351959019793248774	150	190	754	960	1537	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف -----------قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتسليم عند الاخرة------------ وعن عوف بن مالك قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمعلي جنازة فسمعته------------ يقول	101	-1687859979336664701	140	191.5	109	367	38.14714050292969	24	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms109	false	-9159752156534155927	88	118	460	604	1543	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	109	-1687859979336664701	140	187.0	110	366	38.251365661621094	24	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	139	180	704	910	1504	300	عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف--------------------------------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك---- فلا ادري اعلي يقول فبحساب	2116	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms114	false	-3173550987476654738	34	83	168	420	1490	300	عاصم بن ضمرة والحارث------- عن علي مرفوعا ----------------قال اذا كانت--- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبحتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب	114	-1687859979336664701	151	246.0	120	278	54.31654739379883	27	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	282	20	1406	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين--------------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده بنت مخاض علي وجهها بان فقدها حسا او شرعا قال ابن الملك يحتمل معناه ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده -بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا تكون عنده بنت مخاض متوسطة بل له بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	2133	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms111	false	4114716340673768180	144	253	709	1269	1485	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه--------------------------------------------------------------- ويعطيه المصدق شاتين او------------------------- عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطي معها----- شاتين او عشرين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقتة بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه--------- ويعطي---------- معها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يك-ن عنده ابنة مخاض وعنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لبون فانه يقبل منه	111	-1687859979336664701	492	721.5	394	1432	34.357540130615234	84	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل--ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms111	false	4114716340673768180	49	88	241	439	1485	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وما------------------------------------ءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة --شاة واحدة	111	-1687859979336664701	189	311.0	152	498	37.95180892944336	33	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	2	118	7	581	1493	300	عباس قال بعث رسول------- الله معاذا ال---ي اليمن فامر-ه ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرني رسول الله فيها بشء وساله اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله ساله فقال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين الي ارب----------------------------------------------------------------------------------------عين والاربعين الي ستين وفي السند ضعف وفي المتن انه رجع فوجده حيا وهو موافق لما في معجم الطبراني وفي سنده مجهول وفيه اي في معجم الطبراني حديث اخر ان معاذا قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي--- الستين مسنة وتبيعا وامرني------------------------------------------------------------ ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا	2147	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms112	false	3368820411268141369	106	200	525	1020	1513	300	معاذ قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمالي اليمن فامرني ان -اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة وحسنه الترمذي و--------------------------------------------------قال ال----------------------حاكم صحيح علي شرطهما وليس لابن ماجه ذكر حالم ورواته ثقات ويحيي وثقه العجلي وغيره وروي له مسلم وضعفه ابن معين وغيره ولاحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------- فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمفامرني ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا	112	-1687859979336664701	222	268.0	168	736	30.163043975830078	40	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	177	228	894	1147	1496	300	البخاري عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد---------- لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms125	false	54310680258860586	193	237	978	1190	1507	300	البخاري عن معن بن يزيد قال خرج------------------------------------------------------------ ابي ب---------دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصم-ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	125	-1687859979336664701	167	264.5	131	282	59.21985626220703	30	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	109	171	518	826	1475	300	وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله تصدقن------------- يا معشر النساء اي جماعتهن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها وتشديد الياء جمع الحلي بفتح الحاء وسكون اللام كما في نسخة وهو ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة قالت فرجعت الي عبد الله فقلت---------- انك رجل خفيف ذات اليد اي قليلها وان رسول الله ------------------قد امرنا بالصدقة	2255	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms122	false	272913937405853888	202	241	1017	1208	1519	300	وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدق-----ن ولو من حليكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبد الله انك رجل خفيف ذات اليد---------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد امرنا بالصدقة	122	-1687859979336664701	141	211.5	110	349	40.401145935058594	27	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2256	true	4461557262799894643	56	139	282	712	1537	300	فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما بضم الحاء جمع حجر بالفتح والكسر يقال فلان في حجر فلان اي في كنفه ومنعه والمعني في تربيتهما ولا تخبره من نحن ارادة الاخفاء مبالغة في نفي الرياء او رعاية للافضل وهذا ايضا يصلح ان يكون وجها لعدم دخولهما قالت فدخل بلال علي رسول الله فساله فقال له رسول الله من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله اي الزيانب قال	2256	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms122	false	272913937405853888	260	296	1307	1500	1519	300	فقلنا لبلال ادخل------ فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في جحوره-------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا تخبر- من نحن------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل------------------- فساله فقال ----------له من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال------------- اي الزيانب قال	122	-1687859979336664701	182	302.0	147	430	42.32558059692383	30	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	99	143	510	733	1489	300	امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله ------------------فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما	2267	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms169	false	7509115658282680920	234	267	1172	1345	1511	300	امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه---------------- فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره ف------------------قال الاجر بينكما	169	-1687859979336664701	153	267.0	123	242	63.223140716552734	26	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2348	true	-6576953550894982128	171	295	829	1414	1432	300	مع رسول الله ------------------فيصوم الصاءم ويفطر المفطر ولا يعيب بعضهم علي بعض وروي الشيخان عن ابي الدرداء---- خرجنا مع رسول الله ------------------في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة قال ابن حجر وهذه غير غزوة الفتح لان ابن رواحة استشهد قبلها بمءتة وغير غزوة بدر لان ابا الدرداء حضر هذه ولم يكن اسلم يوم بدر اه وفيه انه لم يعرف انه سافر ايام رمضان غير هاتين الغزوتين قال ابن الهمام وفي الصحيح ما روي عن ابي الدرداء خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله اه ولم يذكر رمضان ولفظ ----------------مسلم في ---رواية قال -خرجنا مع رسول الله	2348	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms128	false	5849050512536900119	47	112	242	558	1474	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيصوم الصاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض و------------عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شهر رمضان في حر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلموعبد الله بن رواحة ولمسلم عن ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله	128	-1687859979336664701	221	345.0	171	649	34.05238723754883	39	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2439	true	-677121465469115303	145	204	709	995	1477	300	وعن ابن عمر ان عمر سال النبي ------------------قال كنت نذرت في الجاهلية اي ما كان عليه العرب قبل بعثته عليه الصلاة والسلام وقيل المراد بها ما قبل ظهور الاسلام فان نذر عمر انما كان بعد اسلامه لكنه لم يتمكن منه لشدة شوكة قريش ومنعهم منه ان اعتكف ليلة اي بيومها كما في رواية في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	2439	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms134	false	-3782778083085698506	197	221	974	1092	1507	300	وعن ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلمقال كنت نذرت في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعتكف ليل-----------------------ة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	134	-1687859979336664701	100	168.5	79	304	32.894737243652344	19	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	206	250	1055	1262	1510	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد-------- حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه------- فقال-وا انك	2475	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms051	false	8890767170340447806	213	247	1079	1234	1509	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم فكان اذ--------------ا افتتح افتتح ب ----------------------------------------قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها-------------- في كل ركعة فكلمه اصحابه في ذلك فقال ما انا	51	-1687859979336664701	124	192.0	96	223	55.60538101196289	21	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	147	188	732	925	1469	300	ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله كان --------------يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms153	false	-3389880111738969929	84	127	439	642	1524	300	ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبعث معي بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	153	-1687859979336664701	173	298.5	135	215	80.46511840820312	35	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3271	true	-205270194411111696	90	123	429	614	1537	300	وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق بزيادة لا للتاكيد الاوزنابوزن اي موزونين وزنا مقابلا ومماثلا بوزن 2811 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معمر بن عبد الله قال كنت اسمع -----رسول الله ---------يقول الطعام بالطعام	3271	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms159	false	4109233344895952876	69	133	365	713	1562	300	وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب الا------------------------------------------------------ وزن---------------ا بوزن وعن عبادة مرفوعا قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد ومثله للبخاري من حديث ابي سعيد وقال فيه فمن زاد ا واستزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء وعن معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلميقول الطعام بالطعام	159	-1687859979336664701	106	134.5	84	417	25.41966438293457	17	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	78	150	383	746	1495	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms208	false	-4728462360185640464	163	192	808	937	1472	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	208	-1687859979336664701	127	177.5	98	363	34.98622512817383	27	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	127	224	670	1167	1536	300	عن عطاء---- جاءت امراة الي -----رسول الله ل--------تشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني كذلك وقد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمراسيل اصح واخرج عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم اخرج عن عطاء ان النبي قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	3646	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms210	false	3931025062077113937	197	230	984	1154	1526	300	عن عطاء قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمتشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته----------- قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا وفي لفظ نهي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ------ من المختلعة اكثر مما اعطاها	210	-1687859979336664701	135	195.0	108	514	26.264591217041016	23	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	4	33	20	157	1432	300	----ا-----ن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم	3650	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms213	false	8737387171905728980	265	300	1409	1574	1574	300	عن طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم-	213	-1687859979336664701	136	247.0	108	166	81.9277114868164	26	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	71	0	334	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا رو-ه ابو داود وقد قيل هو--------- مكتل يسع ثلاثين صاعا -قال ابو داود وهذا اصح وفي	3666	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms221	false	-1642795338059318475	164	234	816	1150	1475	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاتي ساعتءد بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا رواه ابو داود وفي رواية له والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا وقال ----------هذا اصح وعن	221	-1687859979336664701	300	519.5	233	350	85.71428680419922	49	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	85	140	417	691	1504	300	خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران بهذا ال-ولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل----- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms223	false	4470350776054397652	227	277	1142	1392	1523	300	فيه عن زيد بن ارقم قال اتي علي-------------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميع----------------------------ا فاقرع بينهم فالحقه----- بالذي خرجت ل--ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	223	-1687859979336664701	214	369.0	169	299	71.57190704345703	36	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	257	295	1293	1470	1497	300	--حجاج بن ارطاة عن--- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	3901	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms235	false	5872561355424253597	165	196	825	978	1495	300	الحجاج بن ارطاة حدثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن ا---------------بن مسعود مرفوعا-------------- دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	235	-1687859979336664701	138	232.5	108	182	75.82417297363281	27	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	155	212	802	1094	1521	300	قال اتي رجل من المسلمين رسول الله ------------------وهو في المسجد فقال-- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه -----رسول الله فق---------ال ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله اذهبوا به فارجمو------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3967	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms237	false	-4346058962084271789	215	272	1091	1390	1528	300	قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي رد عليه اربع مرات ف-----------------------------دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال---------- اذهبوا به فارجموه قال جابر كنت فيمن رجمته فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	237	-1687859979336664701	225	363.0	179	351	64.1025619506836	38	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	9	49	41	245	1510	300	ابي بكر رضي الله تعالي عنه قال اتي ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده------------------ مرة فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة	3968	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms239	false	4744195794548080802	161	198	823	1014	1535	300	ابي بكر رضي الله------ عنه قال كنت عند--------- النبي صلي الله عليه وسلمفجاء ماعز فاعترف مرة فرده ثم جاء فاعترف ----------الثانية فرده ثم جاء فاعترف ----------الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة	239	-1687859979336664701	147	237.0	116	226	65.04425048828125	27	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	91	128	485	666	1523	300	المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع	3985	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms238	false	-6949992719428283482	0	35	0	169	1510	300	المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد -----------قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم وحسن	238	-1687859979336664701	165	311.0	130	181	91.16021728515625	33	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	226	278	1116	1358	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر وانه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms240	false	3009046825989326904	129	175	647	864	1485	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا---------------------------------- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	240	-1687859979336664701	195	351.0	151	255	76.47058868408203	39	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	66	216	328	1014	1444	300	قال جاء رجل من حضر-موت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي ------------------فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال للحضرمي--------------------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال -----رسول الله ---------لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال ----------	4183	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms274	false	-2836101421316589539	138	236	673	1131	1474	300	قال جاء رجل من حضر موت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقا----------ل الكندي هي ارضي -----------في يدي ازرعها ل-------يس له فيها ح-------------ق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال----------- يا رسول الله--- الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء فق---------ال ليس لك منه الا ذلك------------------------------------- فانطلق--------------- لي-------------------حلف فقال النبي صلي الله عليه وسلملما ادبر الرجل اما--------------- لءن حلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم قال	274	-1687859979336664701	348	455.5	268	751	46.33821487426758	67	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	148	632	759	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم	4229	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms250	false	-6881346559925455345	151	176	796	921	1518	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	250	-1687859979336664701	122	241.5	97	127	96.06299591064453	23	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4478	true	3876177810369524151	210	300	1088	1535	1535	300	احرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي حتي كان بغدير الاشطاط اتاه ع-ينه فقال ان قريشا--- جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش اي احياء من النادة انضموا الي بني ليث كذا في النهاية وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشير وا علي ايها الناس اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت وفيه قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه بنا فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم-	4478	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms256	false	448320678063973091	4	58	20	289	1498	300	احرم منها بعمرة وبعث عينا--- من خزاعة فتلق-------------------------------اه عيينة فقال ان قريشا قد جمعوا لك جموعا--------------------------------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فق--------ال اشير-وا علي ايها الناس اترون ان نميل عليهم ق-------------------------------------------------------ال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتالا ل---------احد فتوجه له- فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم	256	-1687859979336664701	245	391.0	195	452	54.20354080200195	44	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	194	465	999	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل--------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله------------------- انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس	4481	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms256	false	448320678063973091	139	200	708	1000	1498	300	فبينما هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء في نفر من قومه- وكانوا عيبة نصح---------ه من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------------------------------------------------------------------------- وهم ---------صادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة و-خلوا بيني وبين الناس	256	-1687859979336664701	259	414.0	204	562	46.085411071777344	48	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	137	217	686	1096	1506	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا انه فلما اشرف	4483	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms256	false	448320678063973091	228	294	1141	1468	1498	300	اليهم ------قال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك والله----------------------------- ان رايت ملكا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم----- وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له ثم جاء رج---------------------------------ل من---- كنانة ثم بعده مكرز بن حفص-- فلما اشرف	256	-1687859979336664701	287	503.0	229	415	69.15662384033203	53	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	77	143	376	714	1493	300	سهيل بن عمرو فق----------------------------------------------------------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي ------------------الكاتب يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms257	false	-255805582969174525	8	81	39	412	1439	300	سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم فلما قدم قال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالكاتب فقال اك---------------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقا-------------ل المسلمون والله ما يكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	257	-1687859979336664701	269	468.5	216	433	62.12471008300781	46	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	127	213	674	1091	1512	300	محمد بن عبد الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms257	false	-255805582969174525	113	167	568	832	1439	300	محمد بن عبد الله----- علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي ان لا ياتيك---- رجل منا-------------------------- الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء -----	257	-1687859979336664701	241	427.0	191	417	57.793766021728516	45	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms258	false	8941901520634949836	157	212	791	1065	1511	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك علم انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر ولحقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جندل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بهما ح----------------------------------------تي اجتمع- منهم عصاب------------------------ة فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش------------------------ تناشده الله والرحم	258	-1687859979336664701	240	291.5	189	936	25.64102554321289	43	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms257	false	-255805582969174525	162	203	811	997	1439	300	فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل ير-----------سف في قيوده ف---------------------------------------------------قال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا اصالحك علي	257	-1687859979336664701	154	262.0	119	259	59.4594612121582	31	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms257	false	-255805582969174525	228	280	1103	1351	1439	300	فقال الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله وهو -----------ناصري قلت الست-- كنت تحدثنا انا -ناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطوف به قال	257	-1687859979336664701	233	438.5	182	611	38.13420486450195	42	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms4732	true	4904901898226149653	212	274	1130	1434	1568	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء بفتح الواو والمد ويقصر الطاعون والمرض العام لا يمر اي الوباء فكانه مجسد باناء ليس عليه غطاء وفي رواية لم يغط او سقاء بالجر واو للتنويع يعني او سقاء ليس عليه وكاء اي رباط وفي رواية لم يوك الا نزل وفي رواية وقع فيه اي في ذلك الاناء والسقاء من ذلك ----------------------	4732	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms009	false	3368935792241410507	5	37	26	175	1479	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء-------------------------------------------- لا يمر--------------------- باناء ليس عليه غطاء او س------------------------------------------------قاء ليس عليه وكاء------------------------- الا نزل-------------- فيه------------------------- من ذلك الوباء وعن انس ان قدح	9	-1687859979336664701	123	179.0	97	326	37.73006057739258	25	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	168	224	764	1044	1408	300	عن عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله	6657	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms167	false	-6832908386509828568	253	300	1257	1497	1497	300	عن ا--------بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس ثي----ابه يوم الجمعة وكان قد ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين---------- فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس غيرها----------------- فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله-	167	-1687859979336664701	227	408.0	182	280	81.07142639160156	42	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	224	253	1044	1186	1408	300	صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms168	false	8901337429630065066	0	29	0	142	1522	300	صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	168	-1687859979336664701	142	284.0	113	142	100.0	29	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	111	10	583	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة------------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم	6728	-8483509445713126499	Sham19Y0022884-ara1.ms185	false	-7795045461982834070	201	300	995	1502	1502	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن فقال عبد الرحم--------ن ايكما -تبرا من هذا الامر فنجعله عليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الشيخ-----------ان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا ال عن --افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما وقال لك ---------------------قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلموالقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم-	185	-1687859979336664701	400	674.0	323	656	60.975608825683594	66	JK007044-ara1	Sham19Y0022884-ara1