id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0792	true	5475070568937627915	175	281	877	1424	1527	300	الظاهر هل تجدون لي رخصة وهو ضد العزيمة في التيمم اي في جوازه وهو وجود الماء عند الضرورة قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء الجملة حال حملوا الوجدان علي حقيقته ولم يعلموا ان الوجدان عند الضرورة في حكم الفقدان فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي وفي نسخة رسول الله اخبر بالبناء للمجهول بذلك -قال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا له بتكليفهم له باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه انه لا قود ولا فدية علي المفتي وان افتي بغير الحق الا سالوا اذا لم يعلموا الا بفتح -	792	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0043	false	1994157516936474144	135	171	685	865	1506	300	اصحابه هل تجدون لي رخصة--------------- في التيمم ف--------------------------------------قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فاخبر--------- النبي صلي---------- الله عليه وسلم----------- بذلك فقال قتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله -------------------------------------------------------------------------------------------الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء	43	8032265745582180253	152	178.0	118	549	27.686702728271484	28	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1237	true	-5922895849861680448	222	285	1087	1388	1471	300	ام سلمة ام المءمنين قالت ان النساء في عهد رسول الله اي زمانه---------- كن اذا سلمن من المكتوبة قمن للرجوع الي بيوتهن وثبت اي علي القعود رسول الله لينصرف النساء لءلا يختلط الرجال بهن ومن صلي عطف علي رسول الله اي وثبت من صلي من الرجال ما شاء الله اي زمانا شاء الله ان يلبثوا فيه فاذا قام رسول الله قام الرجال قال	1237	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0259	false	2287403312011303616	22	61	102	282	1477	300	ام سلمة----------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قم------------------ن وثبت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومن ---------------------------------صلي من الرجال ما شاء الل--------------------------------ه فاذا قام رسول الله قام الرجال قال	259	8032265745582180253	147	207.5	113	311	47.26688003540039	29	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	3	71	13	352	1514	300	ان النبي -------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول-ين -لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم	1312	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0211	false	-802513910773105117	251	285	1238	1409	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس و-------------------قام الناس معه ف------------------------------------------------------------------------------------لما قض---------------------------------ي صلاته-------------------------------------------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم	211	8032265745582180253	148	222.0	118	360	41.11111068725586	25	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	15	86	87	460	1555	300	فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0218	false	7800196112409937980	254	293	1256	1457	1488	300	فيتسوك------------ ويصلي تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الله ويذكره ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	218	8032265745582180253	181	277.5	145	381	47.506561279296875	33	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	50	97	266	488	1557	300	عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان- خطب-------ته قبل الزوال وذكر عن---------- عمر و------------------------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال----------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره فقد اتفقوا علي ضعف------ ابن سيدان 1402---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل	1702	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0284	false	8498127856777394355	66	213	338	1076	1510	300	عن عبدا-لله بن سيدان -------------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر------- فكانت خطبته وصلاته قبل انتصاف النهار وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الامام احمد وروي عن ابن مسعود انه صلي الجمعة ضحي وقال انما عجلت لكم خشية الحر عليكم وروي سويد بن غفلة قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي رواه الامام احمد ولان يوم الجمعة يوم عيد فجازت في وقت العيد كالفطر والاضحي واما كون فعلها في الساعة السادسة يجوز علي قول الخرقي دون ما تقدم ذكره فلان الاحاديث الصحيحة الدالة علي جواز التقديم مختصة بذلك منها ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس رواه مسلم وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل	284	8032265745582180253	148	174.0	110	765	19.346405029296875	28	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1733	true	963500939851881999	137	188	714	993	1578	300	رسول الله------------------- صلاة الخوف الاضافة بمعني في فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي اي للتحريم وكبرنا الواو للجمعية فتفيد المعية ويبعد تقدير ابن حجر البعدية جميعا اراد به الصفين ثم ركع اي بعد القراءة وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر----- اي نزل بالسجود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1733	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0273	false	-7906514363512091758	62	153	324	801	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص------------------فنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود	273	8032265745582180253	86	97.5	70	616	13.961038589477539	11	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي------------------- السجود و----الصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0273	false	-7906514363512091758	141	194	736	1016	1575	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	273	8032265745582180253	240	348.5	195	424	56.60377502441406	39	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	24	66	129	340	1611	300	روي ابو داود عن ابي بكرة قال ------------------صلي النبي--------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سل----م فكانت لرسول الله	1736	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0276	false	-3351846669063191993	255	300	1355	1579	1579	300	روي ابو------------ بكرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم بهم فكان- لرسول الله-	276	8032265745582180253	190	339.0	153	242	78.51239776611328	34	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	169	203	865	1039	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قال ابن الهمام اخرج الستة عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا----------------------------- قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا	1804	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0308	false	6103264126625391536	264	300	1392	1572	1572	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا-	308	8032265745582180253	131	217.5	106	222	59.009010314941406	23	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	203	257	1039	1304	1508	300	طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس	1804	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0309	false	2264861033195825207	0	57	0	276	1536	300	طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات فانجلت الشمس	309	8032265745582180253	253	461.5	200	283	89.3992919921875	46	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	35	79	189	432	1612	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0314	false	5594239127099883210	245	300	1269	1559	1559	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مج-للا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء-	314	8032265745582180253	226	421.0	185	305	74.09835815429688	36	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	34	94	185	515	1612	300	-------وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من- اللاواء والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0315	false	6997519076266060718	89	162	440	841	1568	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان با--------لبلاد والعباد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	315	8032265745582180253	293	513.5	238	424	69.10377502441406	45	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	41	222	211	1119	1480	300	تقبل فالضمير -للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	2133	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0376	false	8774230646644724586	0	44	0	232	1480	300	تقبل ----منه الجذعة ويعطيه المصدق ---------------شاتين ا----------و عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل---- بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعطي---------- شاتين او عشرين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	376	8032265745582180253	210	313.0	168	919	22.85092544555664	36	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	279	927	1421	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل وكذا المراة ناقصة من اربعين شاة تمييز واحدة	2134	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0379	false	-5984174027034619756	143	187	742	972	1513	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل------------ ناقصة من اربعين شاة --شاة واحدة	379	8032265745582180253	221	367.0	178	500	44.20000076293945	39	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	86	124	427	606	1493	300	قال بعثني رسول الله اصدق اهل-------------- اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي الستين مس--------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------ة وتبيعا وامرني-------------------------------------------- ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا	2147	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0377	false	4546671240410013426	37	103	190	536	1535	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ--------- من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين تبيعا ومسنة ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع وامرني ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا	377	8032265745582180253	151	276.0	116	355	42.53520965576172	30	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	134	225	710	1171	1574	300	عمرو بن شعيب ----عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	2883	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1345	false	-516134315822989064	58	97	289	473	1542	300	عمرو بن شعيب روي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم اني اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	1345	8032265745582180253	157	246.5	123	484	32.43801498413086	29	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	66	89	330	444	1482	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان------------------- لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	3016	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0560	false	3958808196034665278	23	50	114	247	1487	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	560	8032265745582180253	114	219.0	91	133	85.71428680419922	22	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	90	152	443	760	1495	300	سعيد بن المسيب قال سمعت من عمر رضي الله عنه كلمة --------ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته -------------------------------------------------------------يقول اذا راي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام فحي-----نا بالسلام واسند--------------------------------------------------------------- الشافعي--------- عن ابن جريج ان النبي -----------------------كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما	3054	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0555	false	4534619365035081998	116	204	604	1052	1557	300	سعيد بن المسيب قال سمعت من عمر------------- كلمة يقولها لما راي البيت لم ي---سمعها غيري وهي اللهم انت السلام وعن سعيد بن المسيب انه كان حين ينظر الي البيت ------------------يقول اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام واما استحباب قول اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا الي اخره فلما روي الشافعي في مسنده عن ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت --------تعظيما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا	555	8032265745582180253	239	360.0	190	491	48.676170349121094	37	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	121	188	614	925	1469	300	في دمها ولا تاكل انت ---ولا احد-------------------------------------------------------------------------- من رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس واخرج مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس--------------- ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0608	false	2113308926596051847	166	240	864	1211	1495	300	فياخذوه ولا ياكل منه هو ولا احد من اهل رفقته اما نحره الهدي المذكور وفعله ما ذكر وعدم جواز الاكل له ولاحد من رفقته فلما روي----------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	608	8032265745582180253	213	329.5	164	430	49.53488540649414	38	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0582	false	7928576734161813331	122	150	658	801	1589	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية و-----------يطيل المقام	582	8032265745582180253	141	234.5	113	256	55.078125	25	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	153	181	803	964	1590	300	محرمون وفي اخري ف---ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته---------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	3168	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0522	false	-7163029426265706004	38	70	170	348	1477	300	محرمين وهو لم يحرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	522	8032265745582180253	140	253.5	114	178	78.65168762207031	21	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3204	true	-8498217400797473742	41	116	200	565	1461	300	فلما رجع سعد اي الي المدينة جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم شك الراوي ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله بفتح الميم مصدر لفعل مقدر اي اعوذ بالله معاذا ان ارد------ شيءا نفلينه رسول لله بتشديد الفار اي جعلنيه او اعطانيه نفلا اي غنيمة باذنه لكل من راي صاءدا او قاطع شجر ان ياخذ سلبه وابي ان يرد عليهم رواه مسلم وفي رواية فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله	3204	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0554	false	-2753408569933980126	23	67	111	318	1457	300	فلما رجع سعد--------------- جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله---------------------------------------------- ان ارد عليهم شيءا نف--------------------------------لنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وابي ان يرد عليهم رواه مسلم وفي لفظ لابي داود -----------------ان رسول الله	554	8032265745582180253	163	217.5	126	371	43.93531036376953	31	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3273	true	-6644517865921663053	230	287	1175	1454	1511	300	ام ولد رزين بن ارقم -الي -عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد-------- بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله	3273	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0717	false	-2797372672738434857	180	222	884	1084	1493	300	ام ولد -زيد بن ارقم قالت لعاءشة اني---------------- بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه------------ بستماءة درهم فقا----------------------------------------لت ل--------------------ها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله	717	8032265745582180253	170	260.5	131	289	58.82352828979492	29	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب- اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1471	false	6618742181620507513	104	139	540	704	1514	300	ابو قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج --ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1471	8032265745582180253	153	223.5	118	630	24.285715103149414	28	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3658	true	-6034043079405512011	16	49	88	263	1543	300	قال لعن رسول الله المحلل والمحلل له وصححه -------------------الترمذي و----حديث------------- عقبة هكذا -------------------------------قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجة	3658	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1388	false	-3496020131618633933	236	283	1190	1427	1507	300	قال لعن----- الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجة	1388	8032265745582180253	159	264.0	129	242	65.70247650146484	27	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	84	117	418	593	1503	300	عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فية جميعا فجعله بينهما وقال-------------------------------------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثانه ويرثهما ذكر---ه -سعد ايضا وروي الاثرم باسناده عن	3691	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1075	false	-6960637286899077234	228	269	1119	1330	1472	300	عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما رواه سعيد بن منصور في سننه وروي باسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه --------يرثهما ويرثانه رواه الزبير بن بكا--ر باسناده عن	1075	8032265745582180253	145	224.0	114	221	65.6108627319336	23	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3795	true	-8891471435691968115	134	168	665	832	1469	300	عن ابن مسعود انه قال لعبده------ يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هني-ا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يجز-ه بماله فهو-- لسيده رواه الاثرم	3795	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1285	false	-220211056446876513	254	293	1244	1440	1478	300	عن ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يخبره بماله فماله لسيده رواه الاثرم	1285	8032265745582180253	159	278.0	125	196	81.12245178222656	29	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	180	224	949	1154	1531	300	عمران رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له---- هل من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل--------------------ناه فقال ----------------هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله يتوب ثم قال ---------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1713	false	2950781334322633226	76	125	375	610	1490	300	عمر-- رجل------ من قبل ابي موسي فقال له عمر هل من مغربة خبر -قال---- رجل كفر بعد --اسلامه قال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه------- ثلاثا ف-----اطعمتموه--- كل يوم رغيفا فاستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	1713	8032265745582180253	154	195.5	120	265	58.11320877075195	22	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	153	200	792	1012	1521	300	ابي هريرة قال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله وهو ف----------------ي المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه حتي بين ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فق-------------------ال ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله	3967	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1653	false	-5666706864886183104	123	200	614	983	1470	300	ابو هريرة قال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله	1653	8032265745582180253	207	359.5	160	370	55.945945739746094	37	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	99	417	528	1523	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	3985	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1908	false	6760114304704100555	100	121	461	560	1443	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	1908	8032265745582180253	99	187.5	78	111	89.1891860961914	21	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms4072	true	-198720136134349852	15	73	78	362	1492	300	ان رجلا جاء الي النبي فق-------------------ال اني رايت امراة فاصبت منها ما دون ان اطاها فقال رسول الله اصليت معنا قال نعم فتلا عليه 16 ان الحسنات يذهبن السيءات و------------قال في الانصار اقيلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وق-ال رجل للنبي -في الحكم الذ-------ي حكم ب--ه للزبير في سقي ارضه فلم يوافق غرضه ان كان ابن عمتك فغضب	4072	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms1674	false	7517576155803434446	209	267	1063	1345	1514	300	ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لقيت امراة فاصبت منها ما دون ان اطاها فقال---------- اصليت معنا قال نعم فتلا عليه ---ان الحسنات يذهبن السيءات هود وروي انه قال في الانصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم و قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم في حكم حكمه للزبير--------------------------- ان كان ابن عمتك فغضب	1674	8032265745582180253	222	359.0	175	326	68.09815979003906	38	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0974	false	-6654563649763756065	164	188	874	981	1532	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يءمن ان يسبق---------------------------------- فليس بقمار---------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	974	8032265745582180253	106	170.5	82	168	63.095237731933594	23	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	38	75	206	388	1531	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم لشء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع ياكلون ويعلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0643	false	6956968250232847464	196	282	952	1378	1464	300	ان صاحب جيش الشام كتب اليه--- انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف------------------------------------ فكتب اليه دع الناس --يعلفون وياكلون رواه سعيد واما كونه له علف دابته فلما ذكر في حديث عمر ولان الحاجة تدعو الي هذا وفي المنع منه ضرر بدواب الجيش واما كونه ليس له بيعه فلانه انما ابيح اكله لفعل الصحابة ولم ينقل عنهم بيعه ولانه لا حاجة في بيعه بخلاف الاكل واما كونه يرد ثمن المبيع في المغنم فلان فيما كتب عمر فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	643	8032265745582180253	133	219.5	106	467	28.479658126831055	23	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	220	281	1110	1413	1510	300	فلما جاء الاسلام زمن عمر دعاهم الي---- الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقة فقال---- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليهم عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم	4476	-8483509445713126499	Sham19Y0020699-ara1.ms0674	false	-8301713792512970940	90	153	460	765	1533	300	فلما روي ا---------ن عمر دعاهم الي بذل الجزية فابو- وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليك- عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم	674	8032265745582180253	284	521.0	224	316	89.87342071533203	52	JK007044-ara1	Sham19Y0020699-ara1