id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0087	true	-4919192147679422362	33	74	164	354	1580	300	لم يروه من طريق صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمر ولم يروه عن عمر الا علقمة ولم يروه ----------عن علقمة الا محمد بن ابراهيم التيمي ولم يروه عنه الا يحيي بن سعيد الانصاري ثم تواتر عنه بحيث--- رواه	87	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms014	false	-5527831026341192862	215	255	1134	1318	1587	300	لم يروه------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمر ولا -----عن عمر الا علقمة بن وقاص الليثي ولا عن علقمة الا محمد بن ابراهيم التيمي ولا عن محمد -الا يحيي بن سعيد الانصاري ثم اشتهر عن يحيي حتي رواه	14	-5707013826592444879	143	233.0	111	203	70.44335174560547	27	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1
JK007044-ara1.ms0155	true	-2943396057663281111	137	177	682	926	1555	300	وهذا الحديث من جوا------مع الكلم الشامل لاصول الاسلام التي هي التو-حيد والطاعة فالتوحيد حاصل بقوله امنت بالله والطاعة ب-----------انواعها مندرجة تحت قوله ثم استقم لان الاستقامة--- امتثال كل مامور واجتناب كل محذور ف----يدخل فيه اعمال القلوب والابدان من الايمان والاسلام	155	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms088	false	4145072499123034766	119	163	570	826	1556	300	وهذا ا علي اختصاره من اجمع الاحاديث---- لاصول الاسلام اذ الاسلام توحيد وط--اعة فالتوحيد حاصل بقوله امنت بالله والطاعة حاصلة بجميع انواعها في ضمن---- قوله--- استقم لان الاستقامة هي امتثال كل مامور واجتناب كل محظور وذلك يدخل فيه اعمال القلوب والابدان من الايمان والاسلام	88	-5707013826592444879	194	315.5	161	269	72.11895751953125	24	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1
JK007044-ara1.ms1904	true	7672510046549961628	95	170	539	930	1603	300	الله بن عمر قال اخذ رسول الله بمنكبي وفي نسخة بتشديد الياء واخذ المنكب للاهتمام والتنبيه فقال كن في الدنيا كانك غريب اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمل- اليها فانك مسافر عنها الي الاخرة فلا تتخذها وطنا ولا تالف بمستلذاتها واعتزل عن الناس ومخالطتهم فانك تفارقهم ولزم يدك اللازم ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ول------------------ا تتعلق بما ل------ا يتعلق به الغريب في غير وطنه ولا تشتغل فيها بما ل-ا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب الي اهله	1904	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms169	false	-3035429448048016657	29	130	149	673	1495	300	الله عنهما ق-ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبكي--------------------------------- فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري وهذا الحديث اصل في الفراغ عن الدنيا والزهد فيها والرغبة عنها والاحتقار لها والقناعة فيها بالبلغة قال الشيخ معناه لا تركن اليها ول---------------------------ا تتخذها وطنا و---------------------------------------------------------------------------لا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها الا بما يتعلق به الغريب في غير وطنه ولا تشتغل فيها الا بما يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب الي اهله	169	-5707013826592444879	211	328.0	164	660	31.969696044921875	37	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1
JK007044-ara1.ms2793	true	-669907856305086831	26	76	149	426	1532	300	فانظر يا-اخي وفقني الله واياك الي عظ-م لطف الله------ وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء بها وقوله كاملة للتوكيد وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الله عنده حسنة كاملة فاكدها بكاملة وان عملها كتبها----- سيءة واحدة فاكد تقليلها بواحد------------------- فلله الحمد والمنة	2793	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms163	false	-777970999439576734	41	94	212	511	1562	300	فانظر يا اخي وفقنا الله واياك-الي عظيم لطف الله تعالي وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء بها وقوله كاملة للتاكيد وشدة الاعتناء---- وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الل-----ه حسنة كاملة فاكدها بكاملة وان عملها كتبها الله سيءة واحدة فاكد تقليلها بواحدة ولم يءكدها بكاملة فلله الحمد والمنة	163	-5707013826592444879	265	471.0	218	309	85.7605209350586	40	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1
JK007044-ara1.ms5435	true	8788644500396130150	90	166	463	866	1573	300	للاباحة اي اذا اردت ان تفعل شيءا فان كان بحيث لا يستحيي من الله وم---ن الناس في فعله فافعله والا فلا وزبدة كلامه انك اذا لم تستحي من صنع امر فذلك دليل علي جواز ارتكابه ثم قال------ وعلي هذا مدار الاسلام وتوجيهه ان افعال الانسان اما ان يستحي منها ام لا------------------------------ فالاول يشمل الحرام والمكروه وتركهما هو المشروع والثاني يشمل الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع في الاولين جاءز في الثالث فعلي هذا يتضمن الحديث الاحكام-------- الخمسة	5435	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms087	false	-600619020429793780	158	223	785	1125	1501	300	--اباحة اي اذا اردت ----فعل شء-- فان كان -مما لا يستحي م-ن الله ولا من الناس في فعله فافعله والا فلا---------------------------------------------------------------------- قال الشيخ وعلي هذا مدار الاسلام قلت ل---ان افعال الانسان جميع-----------ها اما ما يستحي منه او ما لا يستحي منه فالاول يشمل الحرام والمكروه وتركهما هو المشروع والثاني يشمل الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع في الاولين جاءز في الثالث وهذه هي ----------------احكام الافعال الخمسة	87	-5707013826592444879	269	426.0	218	450	59.77777862548828	41	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1
JK007044-ara1.ms5437	true	2282315866502076100	215	246	1094	1248	1528	300	وابصة بن معبد الاسدي------ قال اتيت رسول الله ف-------------------قال جءت تسال عن البر فقلت نعم فقال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس	5437	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms103	false	-4368434116636101577	263	300	1335	1512	1512	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر -قلت نعم فقال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس-	103	-5707013826592444879	145	258.0	115	179	81.00558471679688	28	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	102	196	550	1019	1508	300	عن ابن عمر--------------- قال اخذ رسول الله بمنكب-------------------ي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد الامام الغزالي في ---------	5648	-8483509445713126499	Sham19Y0018568-ara1.ms169	false	-3035429448048016657	25	76	134	384	1495	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبكي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك رواه البخاري وهذا الحديث اصل في	169	-5707013826592444879	185	310.5	146	512	36.1328125	36	JK007044-ara1	Sham19Y0018568-ara1