id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0756	true	-4602658726600200354	195	295	1000	1508	1538	300	فقام اي وقف يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل معناه اكفف والتكرير للتاكيد وزيادة التهديد فان وصلت تءنث يقال مهمهت به اي زجرته فقال رسول الله لا تزرموه بضم التاء وسكون الزاء وكسر الراء اي لا تقطعوا عليه بوله فانه يضره او تنتشر النجاسة في المسجد بعد ان تكون بمحل واحد منه قال الطيبي زرم البول بالكسر اذا انقطع وازرمه غيره دعوه اي اتركوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله------------------- دعاه اي طلب ذلك الاعرابي ليعلمه بما يجب للمساجد علي ابلغ وجه والطفه فقال له اي للاعرابي ان هذه المساجد	756	-8483509445713126499	Sham19Y0018493-ara1.ms012	false	2584497499441465833	134	170	678	855	1505	300	فقام ل------يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه-------------------------------------------------------------------------- فاصابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام بقوله لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- دع----------وه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال------------------------------------------------------------------------------ ان هذه المساجد	12	-2521401219624220131	113	134.0	87	546	20.69597053527832	20	JK007044-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007044-ara1.ms5236	true	-8458187179793993784	83	139	453	722	1531	300	فهل يكفي -ان يقول قد اغتبتك فاجعلني في حل ام لا بد ان يبين-- ما اغتابه به فيه وجهان لاصحاب الشافعي احدهما يشترط------ فان ابراه من غير بيانه لم يصح كما لو ابراه عن مال مجهول و--ثانيهما لا يشترط لان هذا مما يتسامح في--------------ه بخلاف المال-------- والاول اظهر لان الانسان قد يسمح بالعفو عن غيبة دون	5236	-8483509445713126499	Sham19Y0018493-ara1.ms057	false	3051610647897639844	106	166	577	863	1536	300	وهل يكفيه ان يقول قد اغتبتك فاجعلني في حل ام لا-بد له من ذكر ما اغتا---به فيه وجهان لاصحاب الشافعي احدهما يشترط بيانه فان ابراه من غير بيانه لم يصح كما لو ابراه عن مال مجهول والثاني--- لا يشترط لان هذا -ما يتسامح به فلا يشترط علمه بخلاف المال قال رحه والاول اظهر لان الانسان قد ي-------عفو عن عيب- دون	57	-2521401219624220131	242	397.5	190	302	80.13245391845703	43	JK007044-ara1	Sham19Y0018493-ara1