id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0056	true	-6343436461687006270	83	111	419	554	1561	300	اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجود الروايات	56	-8483509445713126499	Sham19Y0017744-ara1.ms15	false	-1663300427476622326	188	216	981	1116	1566	300	اتفق العلماء علي انه لا يحل لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	15	3005020118575854243	132	261.0	104	135	97.77777862548828	26	JK007044-ara1	Sham19Y0017744-ara1
JK007044-ara1.ms0833	true	-1825085420923954137	222	264	1153	1381	1567	300	مسلم بين الرجل وبين الشرك --والكفر ترك الصلاة ورواه احمد بلفظ بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ورواه ابو داود والنساءي بلفظ ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة ورواه---- الترمذي ولفظه بين الكفر والايمان ترك الصلاة 2 3 الفصل ال--ثاني	833	-8483509445713126499	Sham19Y0017744-ara1.ms05	false	-364225127415227124	124	157	677	858	1590	300	مسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة وفي رواية ابي-------------------------------------------- داود والنساءي----- ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة وفي رواية الترمذي------ بين الكفر والايمان ترك الصلاة وفي رواية الطبراني	5	3005020118575854243	149	243.5	120	236	63.13559341430664	23	JK007044-ara1	Sham19Y0017744-ara1
JK007044-ara1.ms0960	true	-5188042015772804821	155	198	827	1051	1544	300	ثم المراد بالتضعيف السابق انما هو في الاجر دون الاجزاء باتفاق العلماء فالصلاة في احد المساجد الثلاثة لا تجزء عن اكثر من واحدة اجماعا وما اشتهر علي السنة العوام ان من صلي داخل الكعبة اربع ركعات تكون قضاء الدهر باطل لا اصل له	960	-8483509445713126499	Sham19Y0017744-ara1.ms07	false	-6379369376463333938	138	179	699	915	1522	300	ثم المراد بالتضعيف السابق --------في الاجر دون الاجزاء باتفاق العلماء فالصلاة في احد المساجد الثلاثة لا يجزء عن اكثر من واحدة اجماعا وما اشتهر علي السنة العوام ان من صلي داخل الكعبة اربع ركعات يكون قضاء الدهر باطل لا اصل له	7	3005020118575854243	214	417.5	173	224	95.53571319580078	39	JK007044-ara1	Sham19Y0017744-ara1
JK007044-ara1.ms2283	true	3051957382558420206	156	298	789	1493	1500	300	في اخر يوم من شعبان فقال اي بعد ان حمد الله واثني عليه كما هو المعهود من حاله في خطبة وكان سلمان حذف ذلك اختصارا قلت ما اختصره بل اقتصره وبينه واظهره بقوله خطبنا فان الخطبة هي الحمد والثناء كما هو مشهور عند العلماء والفقهاء ايها وفي نسخة يا ايها الناس قد اظلكم بالظاء المشالة اي اشرف عليكم وقرب منكم شهر عظيم اي قدره لانه سيد الشهور كما في حديث وقال الطيبي اي شارفكم والقي ظله عليكم ونقل عن محيي السنة انه بالطاء المهملة ففي النهاية اطل علينا بالمهملة اشرف واظلكم رمضان بالمعجمة اي اقبل عليكم ودنا منكم كانه القي عليكم ظله اه وعبارته احسن من عبارة الطيبي كما لا يخفي شهر مبارك اي علي من يعرف قدره شهر فيه ليلة اي عظيمة وفي اصل ابن حجر ليلة القدر وهو سهو خير من الف شهر جعل الله صيامه اي صيام نهاره فريضة	2283	-8483509445713126499	Sham19Y0017744-ara1.ms07	false	-6379369376463333938	0	24	0	107	1522	300	في اخر يوم من شعبان فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد اظل---------------------------------------كم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر مبارك --------------------شهر فيه ليلة-------------------------------------------- خير من الف شهر جعل الله صيام--------------ه فريضة	7	3005020118575854243	107	157.5	83	704	15.198863983154297	22	JK007044-ara1	Sham19Y0017744-ara1