id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0086	true	4089393350254165491	130	151	737	836	1620	300	له وقت الي اجل فاذكر مصاءب ايام وساعات لا تطمءن الي الدنيا وزينتها قد حان للموت يا ذا اللب ان ياتي	86	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms24	false	3686633492339504126	0	21	0	98	1490	300	له وقت الي اجل فاذكر مصاءب ايام وساعات لا تطمءن الي الدنيا وزينتها قد -ان للموت يا ذا اللب ان ياتي	24	1617708098396559801	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	273	617	1337	1471	300	ما من ايام احب الي الله ل--ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي اسناده ضعيف قال المنذري روي البيهقي وغيره عن يحيي بن عيسي الرملي حدثنا يحيي بن البجلي عن عدي بن ثابت وهءلاء الثلاثة ثقات مشهورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله-- ما من ايام افضل عند الله	1786	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms07	false	3313255087451755035	204	269	990	1278	1426	300	ما من ايام احب الي الله من ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم بسنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ليلة منها بقيام ليلة القدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة وفي ابن حبان عن جاب--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام افضل عند الله	7	1617708098396559801	142	54.0	106	832	17.06730842590332	30	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	243	145	1237	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	1935	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms58	false	-818578695149002185	45	118	227	593	1540	300	وفي يده عود ينكت به ال--------------------------------------ارض-------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المومن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس الطيبة------------------- اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان	58	1617708098396559801	353	557.5	283	1092	32.32600784301758	67	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول----- ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms58	false	-818578695149002185	231	271	1192	1394	1540	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول الله ربي----- فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رسول الله------------------- فيقولان له -ما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	58	1617708098396559801	190	309.0	152	558	34.05017852783203	34	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms58	false	-818578695149002185	65	117	322	586	1540	300	العبد المومن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	58	1617708098396559801	182	257.0	141	375	48.53333282470703	32	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms59	false	3463987668285885102	42	84	211	426	1520	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الاخرة واقبال من الدنيا نزل اليه ملاءكة من السماء--------------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	59	1617708098396559801	200	327.0	159	376	53.191490173339844	37	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث- فيقولون-	1941	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms59	false	3463987668285885102	96	135	492	693	1520	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيثة فيقولون	59	1617708098396559801	198	323.0	160	317	62.460567474365234	35	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms59	false	3463987668285885102	186	269	951	1355	1520	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق الحج---------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه في الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	59	1617708098396559801	333	524.0	259	926	35.961124420166016	60	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال -ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق --ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي ف-------قلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي ف------------قلت حط عني خمسا قال -ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms33	false	-4941126257223438484	115	195	575	953	1463	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة--- كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال فارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي سبحانه فقلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي عليه السلام فقلت حط عني خمسا قال فان امتك لا يطيقون ذلك	33	1617708098396559801	325	478.5	254	826	39.346248626708984	54	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	70	128	362	636	1491	300	وعن علي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد----------- ما شان عينيك تفيضان قال -قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات -قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	Sham19Y0017529-ara1.ms18	false	5829642625065999124	197	256	1027	1304	1539	300	وما ذاك قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد قال لا قلت ما شان عينيك تفيضان قال اقام--- عندي جبريل فاخبريي ---------ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال لي-- هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	18	1617708098396559801	242	419.0	189	295	82.03389739990234	46	JK007044-ara1	Sham19Y0017529-ara1