id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0955	true	-7832075576867787925	2	128	10	651	1516	300	لاجتماع الندي فيها وهم الاشراف------- لابرام امور----------هم واعطي ولده عبد مناف الرفادة---- والسقاية ثم جعل عبد الدار الحجابة الي ابنه عثمان ولم يزل الامر ف-------ي اولاده حتي ولي الحج-بة عثمان بن طلحة المذكور في الحديث قال كنا نفتح الكعبة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول الله ي-------------------وما يريد ان يدخل -مع الناس فنلت منه وحلم علي ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح----- بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت قال عليه السلام بل عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا وظننت ان الامر سيصير الي ما قال واردت الاسلام فاذا قومي يزبرو-ني زبرا شديد- فلما دخل رسول الله------------------- مكة عام القضاء اي سنة سبع في ذي القعدة غير الله قلبي وادخلني الاسلام ولم يعزم لي ان اتيه حتي رجع الي المدينة ثم	955	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms025	false	3725949154534368811	172	300	878	1538	1538	300	لاجتماع الندا فيها وهم الاشراف يجلسون لابرام امورهم ومشاورتهم واعطي -----عبد مناف الرفادة 16ا والسقاية ثم جعل عبد الدار الحجابة الي ابنه عثمان ولم يزل الامر ينتقل الي اولاده حتي ولي الحجابة عثمان بن طلحة قال عثمان------------ كنا نفتح الكعبة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل جمع الناس فنلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت قال------------ بل عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا -ظننت ان الامر سيصير الي ما قال واردت الاسلام فاذا قومي يزبرونني زبرا شديدا فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عام القضي------------------------ة غير الله قلبي و-دخلني الاسلام ولم يعزم لي ان اتيه حتي رجع الي المدينة ثم-	25	6223817503482305879	571	1011.0	458	716	79.74860382080078	97	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0955	true	-7832075576867787925	128	280	651	1421	1516	300	عزم لي الخروج اليه فادلجت فلقيت خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فاصطحبنا فقدمنا المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرجت معه في غزوة الفتح اي سنة ثمان في رمضان فلما دخل مكة قال يا عثمان اءت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها يا بني ط----لحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وقال ابن عباس لما طلب رسول الله المف-------------------تاح من عثمان فهم ان يناوله اياه فقال له العباس بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه العباس فقال عليه السلا---------------------------م ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فقال هاكه يا رسول الله بامانة الله فاخذ عليه السلام المفتاح وفتح البيت فنزل جبريل عليه السلام بقوله 16--- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء 58 ثم لم يزل عثمان يلي فتح البيت الي ان توفي فدفع ----الي شيبة بن عثمان------------ وهو ابن عمه فبقيت الحجابة في بني شيبة	955	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms026	false	-5689204913348616211	0	157	0	792	1540	300	عزم لي الخروج اليه فادلجت فلقيت خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فاصطحبنا فقدمنا المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرجت معه في غزوة الفتح--------------------- فلما دخل مكة قال يا عثمان ايت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي فقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وقال ابن عباس لما طلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح من عثمان فهم ان يناوله اياه فقال له العباس بابي---- وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه العباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فقال هاكه يا رسول الله بامانة الله فاخذ المف------------تاح وفتح البيت فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------- ثم لم يزل عثمان يلي فتح البيت الي ان توفي فدفع ذلك الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عمه فبقيت الحجابة في ولد شيبة	26	6223817503482305879	695	1302.5	555	839	82.83670806884766	130	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0956	true	2213091901209386939	142	169	743	867	1561	300	الله عنه قال سمعت رسول الله يقول لو زيد في هذا المسجد ما زيد -كان الكل مسجدي وفي رواية لو بني هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي	956	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms102	false	5573347781964133035	2	26	9	121	1489	300	الله عليه وسلم------------- يقول لو زيد في هذا المسجد ما زيد لكان الكل مسجدي وفي رواية لو بني هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي	102	6223817503482305879	103	188.0	80	125	82.4000015258789	21	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	50	96	265	521	1527	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسج---------------------------------------------د الاقصي ومسجد المدينة بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجد الحرام بماءة الف صلاة وخبر الطبراني صلاة في مسجدي هذا بعشرة الاف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بعشرة امثالها بماءة الف صلاة	958	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms137	false	-4090592568774352551	17	57	74	297	1517	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي --------------بخمسين الف صلاة وصلاته في -------------------------------------------------مسجدي -بخمسماءة ال-ف صلاة وصلاته في المسجد الحرام-------------- بماءة الف صلاة	137	6223817503482305879	169	265.0	137	302	55.96026611328125	28	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0959	true	9202600725249887968	0	68	0	354	1580	300	بالفي الف صلاة وسبعماءة الف صلاة والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر الف صل----اة وخمسماءة الف صلاة وصلاة الرجل بغير المساجد الثلاثة--------------- كل ماءة سنة شمسية بماءة الف وثمانين الف صلاة وكل الف سنة بالف الف صلاة وثماءماءة الف صلاة فتلخص من هذا ان صلاة واحدة في المسجد الحرام جماعة يفضل ثوابها علي ثواب من صلي في بلده فرادي حتي بلغ عمر نوح---------------------- بنحو الضعف-------------------------- وهذه----- فاءدة تساوي رحلة	959	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms021	false	-8801525750506961585	188	269	983	1404	1555	300	بالفي صل----اة وسبعماءة الف صلاة والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر الف الف صلاة وخمسماءة الف صلاة وصلاة الرجل منفردا في وطنه عن المسجدين المعظمين كل ماءة سنة شمسية بماءة الف وثمانين الف صلاة وكل الف سنة بالف الف صلاة وثمانماءة الف صلاة فتلخص من هذا ان صلاة واحدة في المسجد الحرام جماعة يفضل ثوابها علي ثواب من صلي في بلده فرادي حتي بلغ عمر نوح عليه السلام وزاد عليه بنحو النصف وسلام علي نوح في العالمين وهذه AUTO فاءدة تس-وي رحلة	21	6223817503482305879	326	588.0	261	426	76.52581787109375	57	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0965	true	-8059057833469575141	239	273	1222	1384	1513	300	من توضا فاسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلي فيه ركعتين كان له اجر عمرة وفي اخري صحيحة ايضا------------------------------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل عمرة	965	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms131	false	-971728463758440624	139	182	689	894	1474	300	من توضا فاسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلي فيه ركعتين كان له اجر عمرة ونقل الطبراني في معجمه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء يركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل عمرة	131	6223817503482305879	143	264.0	112	205	69.75609588623047	29	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	112	156	559	760	1506	300	بني الله له مثله في الجنة وفي اخري ل-لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله------ بني الله له مثله في الجنة وروي احمد خبر من ----------------بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة	967	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms004	false	2108169429018087651	214	293	1130	1497	1532	300	بني الله له مثله في الجنة وفي رواية البخاري عن عثمان رضي الله عنه انه قال عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله تعالي بني الله له مثله في الجنة وعن ابن عباس عن النبي انه قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة	4	6223817503482305879	176	324.5	137	367	47.95640182495117	36	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	274	300	1374	1506	1506	300	بعضهم المثلية بحسب الكمية والزياد------ة بحسب الكيفية فكم من بيت خير----------- من ماءة بيت ويوافقه قول ابن الجوزي مثله في الاسم لا في المقدار اي بني-	967	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms005	false	-5178631217094156099	60	89	312	455	1519	300	بعضهم المثلية بحسب الكمية والزيادة حاصلة بحسب الكيفية فكم من بيت خير من عشرة بل من ماءة وكذا قا-------ل ابن الجوزي مثله في الاسم لا في المقدار اي بني	5	6223817503482305879	118	213.0	95	150	78.66666412353516	20	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0968	true	-2786297249059716428	0	101	0	490	1515	300	له بيت كما بني بيتا ف-----جزاء هذه الحسنة من جنس البناء لا من غيره-------------------- مع ان التفاوت حاصل قطعا بالنسبة الي ضيق الدنيا وسعة العقبي ومن ثم روي------- -------------------احمد بني الله له في الجنة افضل منه ورواه الطبراني ب------------------لفظ اوسع ويدل علي الافضلية حديث لموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها وروي عن عاءشة مرفوعا من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة قلت يا رسول الله وهذه----------------------------- المساجد التي بطريق مكة قال وتلك و------------------------------------------------------------------------------------------انما خ-------ص القطاة---------- لانها تتخذ محلا لبيضها علي بسيط الارض لا علي نحو شجر او- جبل بخلاف بقية---- الطيور	968	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms005	false	-5178631217094156099	89	193	455	974	1519	300	له بيت كما بني بيتا فيبقي جزاء هذه الحسنة من جنس البناء لا من غيره مع قطع النظر عن ذلك مع ان التفاوت حاصل قطعا بالنسبة الي ضيق الدنيا وسعة الجنة وقد---- روي الامام احمد من حديث واثلة بلفظ بني الله له في الجنة افضل منه ول-----لطبراني من حديث ابي امامة بلفظ اوسع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا يشعر بان المثلية لم يقصد بها المساواة من كل وجه وقال القرطبي هذه المثلية ليست علي ظاهرها ولكن المعني انه يبني له بثوابه اشرف واعظم وارفع التنبيه الثاني انما مثل بمفحص القطاة دون غيرها لانها تتخذ----- لبيضها علي بسيط الارض لا علي---- شجر ولا جبل بخلاف غيرها من الطيور	5	6223817503482305879	262	367.5	204	700	37.42856979370117	42	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	124	173	639	883	1550	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس اجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره 704 وعن-------------------- ابي قتادة ان رسول -----الله ---------قال اذا دخل احدكم المسجد	976	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms198	false	-5236628383366792909	6	60	27	305	767	147	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس اجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره وفي المستدرك للحاكم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا دخل احدكم المسجد	198	6223817503482305879	227	409.5	179	278	81.65467834472656	41	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1016	true	9075085084312485770	58	198	275	975	1484	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول من جاء مسجدي هذا اي المسجد النبوي في المدينة المعطرة لم يات اي حال كونه غير ات الا لخير اي علم او عمل يتعلمه او يعلمه او للتنويع وفيه دلالة ظاهرة علي جواز التدريس في المسجد خلافا لما تقدم عن الامام مالك ولعله منع رفع الصوت المشوش فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله من حيث ان كلا منهما يريد اعلاء كلمة الله العليا او لان العلم والجهاد كل واحد منهما قد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية او لان كلا منهما عبادة نفعها متعد الي عموم المسلمين ومن جاء ل-غير ذلك اي لغير ما ذكر من الخير وهو العلم والعمل الذي يشمل الصلاة والاعتكاف والزيارة قال الطيبي يوهم ان الصلاة داخلة في الغير وليس كذلك لان الصلاة مفروغ عنها وانها مستثناة من اصل الكلام فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	1016	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms105	false	7122871152982984915	64	104	303	495	1479	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا------------------------------------ لم ياته------------------ الا لخير-------------- يتعلمه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم--ه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاءه لغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--- فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	105	6223817503482305879	165	243.5	130	720	22.91666603088379	32	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1028	true	-6589979439262379284	148	300	760	1543	1543	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اي جعل متعبدا لا انه مبني بجدران اول------------------------------------------------------------------------------------------ بضم اللام قال ابو البقاء وهي ضمة بناء لقطعه عن الاضافة مثل قبل وبعد والتقدير اول كل شء ويجوز الفتح مصروفا وغير مصروف نقله الابهري وقوله مصروفا اي في غير هذا الموضع لان الرسم ما يساعده هنا وقوله غير مصروف اي بالنصب علي الظرفية وعدم انصرافه لوزن الفعل والوصفية نحو قوله تعالي والركب اسفل منكم قال المسجد الحرام فانه جدده ابراهيم عليه السلام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قال الطيبي ان داود وسليمان عليهما السلام رفعا قاعدة المسجد الاقصي بعد ما انهدم وزادا فيه قلت كم بينهما قال اربعون عاما قال الابهر---ي فيه اشكال لان ابراهيم بن------------ي الكعبة وسليمان ب------------ني بيت المقدس يعني وهو بعد ابراهيم باكثر من الف عام علي ما قاله اهل التواريخ والدليل علي ان سليمان هو الذي بني المسجد الاقصي ما رواه النساءي-- من حديث عبد الله-	1028	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms132	false	7445878826283709993	183	288	978	1489	1550	300	ابا ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اين ما ادركتك الصلاة فصل قوله اول هو بضم اللام قال ابو البقاء -هي ضمة بناء لقطعه عن الاضافة مثل قبل وبعد والتقدير اول كل شء ويجوز الفتح مصروفا وغير مصروف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعون -سنة قال ابن الجوزي فيه اشكال لان ابراهيم عليه السلام بني الكعبة وسليمان عليه السلام بني بيت المقدس وبينهما --------------اكثر من الف سنة انتهي قلت مستنده في----------------- ان سليمان هو الذي بني الا-------قصي ما رواه النساءي ب من حديث عبد الله	132	6223817503482305879	317	485.5	247	903	35.10520553588867	56	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1029	true	-3788571207320917045	192	300	947	1485	1485	300	تعالي 16 ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين ال عمران 96 وسبب نزولها قول------------------------------ اليهود بيت المقدس افضل من الكعبة وقول- المسلمين عكسه فقيل معناه انه اول -------------------------------------------------------------------------------بيت وضع مطلقا وعليه فقيل هو اول ما------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر علي وجه الماء حين خلق الله الارض فخلقه قبلها بالفي عام ودحاها من تحته قال ابو هريرة كانت الكعب-----ة علي الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الارض بالفي سنة وقال ابن عباس وضع البيت في الماء علي اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحته وقال مجاهد لقد خلق الله تعالي موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة-	1029	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms009	false	-7644170638712594599	147	286	790	1499	1574	300	تعالي--- ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ---------------------------سبب نزولها ان المسلمين واليهود افتخروا فقالت اليهود بيت المقدس افضل من الكعبة وقالت المسلمون بل الكعبة افضل فنزلت هذه الاية قاله مجاهد واختلف العلماء في معني قوله اول بيت علي قولين احدهما انه اول بيت وضع للعباد وقد كانت البيوت قبله والثاني انه اول بيت كان في الارض ثم اختلف هءلاء كيف كان اول بيت علي ثلاثة اقوال احدها انه ظهر علي وجه الماء حين خلق الله الارض فخلقه قبلها بالفي عام ودحاها من تحته قال ابو هريرة كانت الكعبة حشفة علي الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الارض بالفي سنة وقال ابن عباس وضع البيت في الماء علي اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحته وقال مجاهد لقد خلق الله------ موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة	9	6223817503482305879	449	803.0	358	745	60.268455505371094	83	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1029	true	-3788571207320917045	63	91	314	450	1485	300	وجدت ما يشهد له فذكر ابن هشام في كتاب-- التيجان ان اد------------م لما بني الكعبة امره الله------ بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه وبناء ادم	1029	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms133	false	2886349447557693861	267	299	1370	1526	1530	300	وجدت ما يشهد له فذكر ابن هشام في كتاب ا التيجان ان ادم عليه السلام لما بني الكعبة امره الله تعالي بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه وبناء ادم	133	6223817503482305879	136	248.5	108	156	87.17948913574219	25	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1029	true	-3788571207320917045	0	61	0	305	1485	300	سال الله تعالي خلالا ثلاثا والاوجه في الجواب ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي ان------- الاشارة في الحديث الي اول البناء ووضع اساس المسجد وليس ابراهيم اول من بني الكعبة ولا سليمان اول من بني بيت المقدس فقد روينا ان الاول من بني الكعبة اد------------م ثم انتشر ولده في الارض فجاءز ان يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس ثم بني ابراهي------------م الكعبة قال	1029	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms133	false	2886349447557693861	3	136	15	691	1530	300	سال الله تعالي خلالا ثلاثا فاعطاه اثنتين وارجو ان يكون اعطاه الثالثة ساله ملكا لا ينبغي لاحد بعده فاعطاه اياه وساله حكما يواطي حكمه فاعطاه اياه وساله من اتي هذا البيت يريد بيت المقدس لا يريد الا الصلاة فيه ان يخرج من الذنوب كيوم ولدته امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ارجو ان يكون قد اعطاه الثالثة رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولا علة له قال ابن الجوزي وجوابه ان الاشارة---------- الي اول البناء ووضع اساس المسجد وليس ابراهيم اول من بني الكعبة ولا سليمان اول من بني بيت المقدس فقد روينا ان --اول من بني الكعبة ادم عليه السلام ثم انتشر ولده في الارض فجاءز ان يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس ثم بني ابراهيم عليه السلام الكعبة بنص	133	6223817503482305879	267	461.0	212	688	38.80813980102539	48	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1030	true	-3290969481049757984	14	77	76	401	1501	300	ان يخ-----لق السماء- والارض باربعين سنة ومنها دحيت الارض وقيل--- ان اد------------م حين اهبط استوحش فاوحي الله تعالي اليه ابن لي بيتا في الارض واصنع حوله نحو ما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فبناه رواه ابو صالح عن ابن عباس وقيل ا-------هبط مع ادم عليه السلام فلما كان الطوفان رفع فصار معمورا في السماء وبني ابراهيم عليه الصلاة والسلام علي اثره قاله قتادة	1030	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms010	false	2579935137518956595	0	65	0	344	1592	300	ان يخلق الله السموات والارض باربعين سنة ومنها دحيت الارض والثاني ان ادم عليه السلام حين اهبط استوحش فاوحي الله تعالي اليه ابن لي بيتا في الارض واصنع حوله نحو ما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فبناه رواه ابو-صالح عن ابن عباس والثالث انه اهبط مع ادم عليه السلام فلما كان الطوفان رفع فصار معمورا في السماء وبني ابراهيم عليه الس--------لام علي اثره قاله قتادة	10	6223817503482305879	304	565.0	244	353	86.11898040771484	55	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1031	true	-6805367801085771976	94	118	479	606	1547	300	معني حديث جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا لا--------- طهورا لان عيسي عليه السلام كان يسيح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة	1031	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms007	false	-4993089023948978359	269	295	1398	1534	1553	300	ابن التين جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا لان عيسي عليه السلام كان يسيح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة	7	6223817503482305879	118	221.0	95	136	86.76470947265625	21	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1031	true	-6805367801085771976	62	100	328	509	1547	300	رواية عمرو بن شعيب بلفظ وكان من قبلي انما كانوا يصلون في كناءسهم ومر في حد---------------------------------------------------------يث ابن عباس-------------------- ولم يكن احد من الانبياء يصلي حتي يبلغ محرابه وبه يبطل قول من قال معني حديث--------------------------- جعلت لي الارض مسجدا	1031	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms008	false	8030983647071046696	43	100	228	513	1589	300	رواية عمرو بن شعيب بلفظ وكان من قبلي انما كانوا يصلون في كناءسهم وهذا نص في موضع النزاع فثبتت الخصوصية ويءيده ما اخرجه البزار من حديث ابن عباس نحو حديث الباب وفيه ولم يكن احد من الانبياء يصلي حتي يبلغ محرابه انتهي كلام ابن حجر قلت يستثني من قوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا	8	6223817503482305879	147	248.0	117	285	51.578948974609375	27	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	158	681	796	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms195	false	8580117082479135119	261	285	1382	1495	1567	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	195	6223817503482305879	112	217.5	88	115	97.39130401611328	22	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	118	238	624	1239	1528	300	-----ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي اي بعشرين الفا او خمسة وعشرين الفا علي ما رواه الدارقطني وروي البخاري عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	Sham19Y0017419-ara1.ms102	false	5573347781964133035	47	159	208	753	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذي ب الحليفة لكان منه وقال عمر ابن ابي بكر الموصلي بلغني عن ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما زيد في مسجدي فهو منه ولو بلغ ما بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	102	6223817503482305879	338	594.0	269	789	42.83903503417969	59	JK007044-ara1	Sham19Y0017419-ara1