id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0259	true	8310880113510572251	177	202	916	1034	1547	300	يقال وهمت في الشء بالفتح اهم وهما اذا ذهب وهمك اليه وانت تريد غيره ويقال وهمت ف-------ي الحساب او هم وهما اذا غلطت فيه وسهوت	259	-8483509445713126499	Sham19Y0017104-ara1.ms099	false	8460793659511829293	105	129	526	645	1558	300	يقال وهمت في الشء بالفتح اهم وهما اذا ذهب وهمك اليه وانت تريد غيره و-----وهمت بالكسر في الحساب او-هم وهما اذا غلطت فيه وسهوت	99	-5999923306097931808	111	204.0	88	125	88.80000305175781	23	JK007044-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK007044-ara1.ms1707	true	1721197893903252539	151	227	760	1126	1523	300	وحقيقتها انها مفعلة من معني ان التي للتحقيق غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمن- حروف------ها دلالة علي ان معناها فيها ولو قيل انها مشتقة منها بعد ما جعلت اسما لكان قولا ومن اغرب ما قيل فيها ان الهمزة بدل من طاءر ال-------------------مظنة و-الميم في ذلك كله زاءدة قال ابو عبيدة معناه ان هذا مما يستدل به علي فقه الرجل قال الازهري قد جعل ابو عبيد الميم فيه اصلية وهي ميم مفعلة	1707	-8483509445713126499	Sham19Y0017104-ara1.ms069	false	-8903377444883962200	119	186	604	932	1499	300	وحقيقته- انها مفعلة من معني ان التاكيدية--- غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروف تركيبها ذكره في الفاءق وكذا قول الجوهري هي مفعلة من----------------------------------------------------- ان المكسورة المشددة كما تقول معساة من كذا ومظنة وهو مبي من عسي وظن -----وقال ابو عبيد يعني-- ان هذا مما يستدل به علي فقه الرجل قال ابو منصور- جعل ابو عبيد الميم فيه اصلية وهي ميم مفعلة	69	-5999923306097931808	213	306.5	164	393	54.1984748840332	36	JK007044-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK007044-ara1.ms2962	true	-8033374175778836808	108	161	546	813	1533	300	في الارض روي عن ---علي بن الحسين------------------- ان الله تعالي وضع تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور--------------------- وامر الملاءكة ان يطوفوا به---------------------------------------------- ثم امر الملاءكة الذين هم سك----ان الارض ان يبنوا بيتا في الارض علي---- مثاله وقدره فبنوا واسمه الضراح وامر من في الارض-------- ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	2962	-8483509445713126499	Sham19Y0017104-ara1.ms128	false	-4873962268633029917	47	117	253	614	1597	300	في التفسير انه سءل علي بن الحسين عن بدء الطواف فقال ان الله تعالي وضع تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور الذي ذكره الله تعالي وقال للملاءكة ----طوفوا به ودعوا العرش فطافت الملاءكة به فكان اهون عليهم ثم امر الملاءكة الذين --يسكنون في الارض ان يبنو-----ا في الارض بيتا عل مثاله وقدره فبنوا وسموه الصراح وامر من في الارض من خلقه ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	128	-5999923306097931808	232	345.0	185	372	62.36559295654297	34	JK007044-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK007044-ara1.ms4639	true	4696923834881185413	204	248	1064	1301	1591	300	الاقعاء عند اهل اللغة --ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند ظهره وقال--------------------------- الفقهاء في الاقعاء المنهي للصلاة هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين قال الجزري في النهاية ومن الاول حديث---------------------------- انه كان ياكل مقعيا اي--------------------- يجلس عند الاكل علي وركيه	4639	-8483509445713126499	Sham19Y0017104-ara1.ms052	false	6272404199100519640	43	94	211	473	1588	300	الاقعاء قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه في الارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ----------------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول هو---------------- الاول وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----اكل مقعيا قال ابن شميل الاقعاء ان يجلس الرج----ل علي وركيه	52	-5999923306097931808	145	187.5	114	315	46.03174591064453	21	JK007044-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK007044-ara1.ms4744	true	5958746472038125201	167	234	896	1228	1553	300	صماء لانها سدت------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ق-ال ابن الهمام يكره اشتمال الصماء في الصلاة وهو ان يلف بثوب واحد راسه وساءر جسده ولا يدع منفذا ليديه وهل يشترط عدم الازار مع ذلك عن محمد يشترط وعن غيره لا وفي شرح مسلم للنووي قال الفقهاء وهو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	4744	-8483509445713126499	Sham19Y0017104-ara1.ms045	false	-1325141998528423784	25	66	126	331	1543	300	صماء لانه اذا اشتمل سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع -علي احد منكبيه	45	-5999923306097931808	151	248.0	120	362	41.71270751953125	25	JK007044-ara1	Sham19Y0017104-ara1