id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms3003	true	-5439393296592665645	170	271	879	1398	1543	300	اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل اي رفع صوته بهءلاء الكلمات يعني التلبية المشهورة وابعد ابن حجر رحمه الله في قوه يعني التلبية السابقة في الفصل الاول فان الاشارة فيها للعهد الذهني ويقول اي النبي زيادة عليها وذهب ابن حجر رحمه الله في ارجاع ضميره الي ابن عمر عن نفسه او ابيه وقد صرح الشيخان بالامرين ففي رواية لهما عن نافع ولفظهما عنه ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيه--ا ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	3003	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms070	false	-1836878556805398314	22	65	106	320	1570	300	اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك---- وكان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	70	-110594085836508917	186	338.5	147	531	35.02824783325195	34	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3049	true	1833053422697132384	28	152	138	830	1603	300	ابن عمر قال لم ار النبي يستلم -----------------من البيت اي من اركانه او من اجزاءه الا الركنين اليمانيين بتخفيف الياء الاولي ويشدد قال الطيبي رحمه الله اي الذي فيه الحجر الاسود واليما--------------ني والاخران يسميان الشاميين ا ه ففهيما تغليب وانما استملهما النبي--------------- لانهما بقيا علي بناء- ابراهيم عليه الصلاة والسلام واستلام الحجر لمسه اما باليد او بالقبلة او بهما واما استلام اليماني فاليد علي الصحيح من مذهبنا قال العسقلاني رحمه الله في البيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون- الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام والثاني كونه علي قواعد ابراهيم فقط وليس للاخران شء منهما ولذلك يقبل الاول ويستلم الثاني ولا يقبل الاخران ولا يستلمان هذا علي راي الجمهور وا--------ستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني ا ه وهو قول محمد من	3049	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms077	false	2610921160132609588	48	150	250	805	1604	300	ابن عمر قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يمس من ال----------اركان-------------- الا الي--------مانيين رواه الجماعة الا الترمذي لكن له معناه من رواية ابن عباس وعنه كان لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه رواه احمد وابو داود--- وانما اقتصر علي استلام هذين الركنين لانهما----- علي قواعد ابراهيم عليه --------السلام دون الشاميين فعلي هذا يكون للرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاول--- فضيلتان كونه الحجر الاسود---- وكونه علي قواعد ابراهيم عليه --------السلام وللثاني الثانية--------------- فقط وليس للاخرين شء منهما فكذلك يقبل الاول ويستلم الثاني ولا يقبل الاخران ولا يستلمان ----علي راي الجمهور 7 السابع يستحب ---ان يقب-ل الحجر الاسود واليه ذهب الجمهور من	77	-110594085836508917	306	344.0	243	748	40.90909194946289	39	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3092	true	3522132322714093172	210	241	1059	1221	1513	300	الترمذي عن ابن عباس------- انه عليه الصلاة والسلام كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم وقال حديث صحيح ورواه ابو داود ولفظه ا------------ن النبي------------------- قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	3092	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms071	false	4925444565555619275	231	264	1157	1327	1504	300	الاصول وعن ابن عباس مرفوعا انه-------------------- كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر ----------رواه الترمذي وصححه وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	71	-110594085836508917	105	146.0	84	200	52.5	17	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم حين صلي الظهر يعني يوم النح--------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms106	false	3638243872941168864	20	50	90	236	1550	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر -----------------------يوم النحر حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	106	-110594085836508917	113	205.0	90	169	66.86390686035156	21	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3143	true	-4773973717214754480	168	192	849	960	1515	300	عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله------------------- يقول في حجة الوداع اي يوم النحر كما سبق اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال	3143	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms001	false	-4738775694281323880	243	266	1211	1320	1485	300	عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي ---------------------يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال	1	-110594085836508917	90	165.0	71	130	69.23076629638672	18	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms106	false	3638243872941168864	36	64	166	309	1550	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	106	-110594085836508917	143	240.5	115	256	55.859375	27	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3182	true	958784436227535367	127	223	708	1203	1575	300	وعن جابر------------------- قال سمعت النبي----------------------- يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح اي بلا ضرورة عند الجمهور مطلقا عند الحسن وحجة الجمهور دخوله عليه الصلاة والسلام عام عمرة القضاء بما شرطه من السلاح في القراب ودخوله عليه الصلاة والسلام عام الفتح تهيءا للقتال كذا ذكره عياض رحمه الله وتبعه الطيبي رحمه الله وابن حجر رحمه الله وفيه بحث ظاهر اذ المراد بحمل السلاح ظاهرا بحيث يكون سببا لرعب مسلم او اذي احدكما هو مشاهد اليوم ويءيده انه كان ابن عمر يمنع--- ذلك في ايام الحجاج واما عام الفتح فهو مستثني من هذا الحكم فانه كان	3182	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms002	false	5513052149039187048	112	155	555	753	1525	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم و---------------------------------------كان ابن عمر يمنع عن ذلك في ايام الح--ج واما عام الفتح فهو مستثني من هذا الحكم 5 وعن ---	2	-110594085836508917	137	193.5	106	540	25.370370864868164	26	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	90	132	447	635	1571	300	وروي ابن ماجة عن ابن عباس عنه--- من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر--- كتب----- له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه- وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملات فرس في سبيل الله	3189	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms014	false	8762737417405942407	239	283	1190	1388	1462	300	وروي ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعا من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له م-ءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة و-كل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله	14	-110594085836508917	181	323.0	139	200	90.5	34	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms3218	true	-2314250633873574554	90	153	422	748	1486	300	ما علي الارض بقعة احب الي بالرفع وقيل بالنصب ان يكون قبري بها اي بتلك البقعة منها اي من المدينة ثلاث مرات ظرف لجميع المقول الثاني او للفصل الثاني من الكلام وقد اجمع العلماء علي ان الموت بالمدينة افضل بعد اختلافهم ان المجاورة بمكة افضل او بالمدينة اكمل ولهذا كان من دعاء عمر رضي الله عنه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي	3218	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms141	false	-3141567346268434421	223	300	1155	1529	1529	300	ما علي الارض بقعة احب الي من---------------- ان يكون قبري بها منها يعني---------------- المدينة ثلاث مرات -رواه مالك مرسلا وعن سعيد بن ابي هند قال سمعت اب---------------------ي ان النبي صل----------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا بمكة حتي نخرج منها ورواه احمد برجال الصحيح عن ابن عمر مرفوعا الا انه قال حتي تخرجنا منها وروي مالك والبخاري ورزين العبدري ان عمر بن الخطاب قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي-	141	-110594085836508917	119	158.5	91	517	23.01740837097168	21	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007044-ara1.ms5984	true	-6034772979782433058	48	80	256	419	1625	300	ميرك عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل--------- قالها ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين القي في النار وقالها محمد -------------------حين قالوا له 16 ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ال عمران	5984	-8483509445713126499	Sham19Y0017101-ara1.ms138	false	-7039876503616490969	63	95	329	489	1606	300	-----عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران قالها ابراهيم --------------------حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا------ ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ال عمران	138	-110594085836508917	132	219.5	106	191	69.10994720458984	24	JK007044-ara1	Sham19Y0017101-ara1