id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	141	193	684	935	1450	300	الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني --------------------------اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني -وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	176	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0557	false	1361296177913800928	220	271	1116	1359	1511	300	الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك------ وكذ-----------------------بني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن- يعيدني كما بداني اوليس اول الخلق باهون علي من اعادته	557	-35882729568615346	209	373.0	164	278	75.17985534667969	37	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	31	93	167	506	1613	300	ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة فعالة من السب فان عادة العرب كانت عند السب والشتم الاشارة بالاصبع الذي يلي الابهام قال ابن الهمام وفي مسلم كان عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	false	8172350823034262008	1	39	7	213	1559	300	ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني و-----------عقد ثلاثا وخمسين واشار ب-----------السبابة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ- كان------------ اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني فقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	597	-35882729568615346	188	312.0	150	339	55.45722579956055	32	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	156	226	776	1121	1478	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته اي اجرها من قدامها لصعوبة تلك الطريق او صعوبة راسها او شدة الظلام في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	1146	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1140	false	-2120021141533857568	14	47	60	218	1514	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في ال------------------------------------------------------------------سفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	1140	-35882729568615346	136	239.0	107	364	37.36263656616211	25	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	26	96	137	492	1575	300	رواه ابو داود والنساءي 877 وعن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي ف-----------------------لما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم	1172	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1137	false	643529626694081432	116	160	599	813	1524	300	رواه البخاري من حديث---------- رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الر-------------------------------------------------------كعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك ال-----------------------حمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه فلما قضي صلاته -----------------قال من المتكلم	1137	-35882729568615346	157	243.0	122	378	41.534393310546875	28	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1197	true	-7570086259978928398	89	170	462	880	1526	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله------------------- اذا قعد يدعو اي يقرا التشهد قال الطيبي سمي دعاء لاشتماله عليه فان قوله سلام عليك وسلام علينا دعاء ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة اي المسبحة ووضع حال اي وقد وضع وقال ابن حجر اي من اول جلوسه للتشهد كما دلت عليه الروايات الاخر ا ه والمعتمد عندنا انه انما يضع عند ارادة الاشارة ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم اي احيانا كفه اليسري ركبته	1197	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	false	8172350823034262008	44	82	237	438	1559	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو --------------------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السباب-----------ة ووضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم---------- كفه اليسري ركبته	597	-35882729568615346	182	302.5	148	437	41.64759826660156	31	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا لا----- قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0393	false	-4396085498833316385	1	31	3	145	1515	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته ت-----بكي واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا تع-----------------------------د علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت--------- كذلك	393	-35882729568615346	129	156.5	100	370	34.864864349365234	21	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms2599	true	-2742891071314400727	126	235	609	1209	1543	300	وعن ابن عباس قال المسالة مصدر بمعني السءال والمضاف مقدر ليصح الحمل اي ادابها ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما اي قريبا منهما لكن الي ما فوق بدليل الحديث السابق والاستغفار ان تشير باصبع واحدة قال الطيبي رحمه الله ادب الاستغفار الاشارة بالسبابة سبا للنفس الامارة والشيطان والتعوذ منهما وقيده بواحدة لانه يكره الاشارة باصبعين لما روي انه عليه الصلاة والسلام راي رجلا يشير بهما فقال له احد احد والابتهال اي التضرع والمبالغة في الدعاء في دفع المكروه عن النفس ادبه ان تمد يديك جميعا اي حتي يري بياض ابطيك وفي رواية قال والابتهال هكذا تعليم فعلي وتفسير المشار اليه قوله ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	2599	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0588	false	5150326112187081986	162	195	813	991	1502	300	وعن ابن عباس قال المسالة ----------------------------------------------------ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما --------------------------------------------------والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال -----------------------------------------------------------ان تمد يديك جميعها--------------------- وفي------ لفظ والابتهال هكذا----------------------------------- ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	588	-35882729568615346	169	260.5	136	600	28.16666603088379	30	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	96	151	524	798	1630	300	في الصحيحين--------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه----- عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0957	false	8229758586947989610	155	218	829	1144	1564	300	في الصحيحين واللفظ لمسلمعن انس بن مالك ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش--------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	957	-35882729568615346	257	467.0	205	330	77.8787841796875	47	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	false	3122761667435539541	139	199	697	992	1481	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش--------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1279	-35882729568615346	246	453.0	196	310	79.3548355102539	47	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	74	237	357	1142	1432	300	ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث ق----------------------------------------------------------ال ابن عباس بل- كان الرجل اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فلما راي--------- الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم وهذا لفظ ابي داود وذهب جمعور الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين الي انه يقع ثلاث ومن الادلة في ذلك ما في مصنف ابن ابي شيبة والدارقطني من حديث ابن عمر المتقدم قلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا قال اذا قد عصيت ربك بانت منك امراتك وفي سنن ابي داود عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 عصيت -------------------------ربك وبانت منك امراتك وفي	3650	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0152	false	4629990859159829076	87	233	406	1091	1398	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طفق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي يعني عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيز--هن عليهم ثم رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث ابن علية عن ايوب عن عبد الله بن كثير----------------------------------------------------------------------- عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال -----ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	152	-35882729568615346	495	843.0	388	901	54.93895721435547	90	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	53	137	286	714	1531	300	رو--------------------اه ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عند عبد الحميد بن جعفر عن ابيه------- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم و---------قال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحي----------------------------------ة واقعد الصبي ناحية وقال لهما ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها فمالت الي ابيها -اخذها	3764	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0547	false	-8272519945100311451	145	220	705	1085	1477	300	رواه احمد والنساءي ورواه ابو داود عن------------------------------- عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال- ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	547	-35882729568615346	212	330.0	168	538	39.40520477294922	30	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	213	909	1177	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام ر---------------اع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع ف-ي اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت- زوجها وهي مسءولة عن رعيتها وال-خادم راع في -مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه	4114	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0227	false	6115286491094856863	236	284	1263	1508	1592	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي مال زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والمملوك راع علي مال سيده وهو مسءول عن رعي------------------------------------------ته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وكان	227	-35882729568615346	208	381.0	165	287	72.47386932373047	36	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	97	148	481	735	1459	300	عن ابي هريرة---- قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه--- فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال----------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	4203	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0942	false	-1672195145859699712	160	214	794	1060	1468	300	عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعون قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعون---- قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام- ولا صلاة- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	942	-35882729568615346	242	439.0	192	272	88.97058868408203	43	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين ب------ماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0922	false	7469939515109904993	236	265	1228	1368	1543	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بنفسه وماله قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	922	-35882729568615346	125	222.5	98	441	28.34467124938965	24	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	162	0	809	1512	300	بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله---- لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا ف--ذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4388	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0589	false	4417962750584161513	195	274	994	1380	1505	300	بحث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب---------------------------------------------------انا صبانا-------------------------------------------------------- فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله اني لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا---------- له فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما فعل خالد مرتين	589	-35882729568615346	326	501.0	257	834	39.08872985839844	57	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	178	34	873	1490	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله---- لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا ف--ذكرناه اي الامر له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد مرتين	4389	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0589	false	4417962750584161513	191	274	979	1380	1505	300	عن ابن عمر ---------------قال بحث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب---------------------------------------------------انا صبانا-------------------------------------------------------- فجعل خالد يقتل--------- وياسر--------- ودفع الي كل رجل منا اسيره ------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله اني لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصح----------ابي اسيره------------- حتي قدمنا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا---------- له فرفع يديه فقال اللهم اني اب---------را اليك مما فعل خالد مرتين	589	-35882729568615346	341	522.5	268	864	39.467594146728516	61	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	82	141	439	725	1533	300	عن المغير--------ة قال كنت مع النبي ----------------------------في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة وله من طريق اخري فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج	4738	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1277	false	-2933099883937634144	181	241	887	1178	1479	300	عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها وفي رواية جبة شامية----------------------- فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين-فاخرج	1277	-35882729568615346	239	420.0	189	322	74.22360229492188	45	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	122	425	607	1524	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0927	false	4553805196981916059	19	56	89	267	1470	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاء-------ه من بين حيه واهله الي صلاته فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من ---اهله و-حيه الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	927	-35882729568615346	165	297.0	130	189	87.30158996582031	30	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	26	95	138	480	1564	300	ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك -------------بالله واما----- الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان -----الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم	5494	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0339	false	2288591996203398502	158	204	759	985	1482	300	-------ديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شي---------------------------------------ءا فالديوان الذي لا يغفره الله هو الشرك والديوان الذي لا يعبا الله به شيءا -ظلم العبد----- فيما بينه وبين-------------------------------------------------------------------------------- ربه والذي لا يترك----- منه شيءا ظلم --العباد بعضهم	339	-35882729568615346	188	317.5	149	365	51.50685119628906	32	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	28	95	151	480	1564	300	لا يغفر الله منه شيءا---------- وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شي----------------------------------------ءا فالاشراك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا ف---ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم ا----لعباد بينهم	5494	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0999	false	-7652269401381890395	0	53	0	260	1556	300	لا يغفر الله منه شيءا وهو الشرك وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شي---------------------------------------ءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا ف-----هو الشرك واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد ----------------------------------------------------------------------------------نفسه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو الظلم للعباد بعضهم	999	-35882729568615346	184	305.0	144	386	47.668392181396484	32	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	289	1086	1438	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح----------------------------- فهل لك اي رغبة في ان ارقيك واخلصك من الجنون فقال ان الحمد لله	6383	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1503	false	678381736141051677	237	286	1211	1433	1498	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله ---يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه و---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من شاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الحمد لله	1503	-35882729568615346	155	195.0	121	384	40.36458206176758	27	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6610	true	-5927946360787846519	76	122	404	617	1492	300	مسلم عن جندب------------------- قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا	6610	-8483509445713126499	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	158	206	809	1038	1523	300	مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله -------ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا	379	-35882729568615346	186	319.5	146	248	75.0	37	JK007044-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1