id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0043	true	6390566795629743228	98	228	542	1238	1629	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه الصلاة والسلام من حسن باسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان-------------- الحلال بين والحرام بين الحديث ومن اشعار الشافعي عمدة الدين عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتق السيءات وازهد ودع ما ليس بعينك واعمل بنيه فكانه اراد بقوله ازهد حديث الاربعين ازهد في الدنيا يحبك الله وزاهد فيما عند الناس يحبك الناس قال الخطابي شا--رحة لم يصنف في علم الدين مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابو داود ما ذكرت فيه حديثا اجمع الناس--------------------------------------------- علي تركه وقال ابن الاعرابي من-------------------------------------------------- عنده القران وكتاب ابي داود --------------------------------------لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة وقال	43	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms006	false	4526858765924530773	0	106	0	540	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام -------------الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه الس--------لام من حسن -اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الس--------لام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا-براهيم الحربي لما صنف------------------------------------------------------------ ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود الحديد وروي ان سنن ابي داود قرءت علي---------- ابن الاعرابي فاشار الي النسخة وهي بين يديه فقال لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم --بتة وجاء	6	-6512900170052417802	324	470.0	259	845	38.343196868896484	53	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0059	true	4556087588926640861	215	262	1100	1305	1520	300	ايما افضل معاوية او عمر بن عبد العزيز فقال الغبار الذي دخل في انف فرس معاوية مع النبي---- صلي الله عليه وسلم خير من مثل عمر بن عبد العزيز كذا و كذا مرة 1 ه ولا يخفي ان ابن عبد البر ما اراد الا هذا المعني بهذه -	59	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms173	false	272169784720335275	64	104	341	533	1630	300	ايما افضل معاوية او عمر بن عبد العزيز فقال للغبار الذي دخل--- انف فرس معاوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خير من---- عمر بن عبد العزيز كذا --كذا مرة-------- اشار الامام عبد الله بن المبارك رضي الله عنه بذلك	173	-6512900170052417802	146	229.0	112	210	69.52381134033203	29	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0157	true	-4989796333645219035	191	249	1056	1350	1586	300	اسلم قديما وشهد المشاهد كلها غير بدر وضرب له سهمه لان النبي كان بعثه مع سع--يد بن زيد يتعرفان خبر العير التي كانت لقريش مع ابي سفيان بن حرب فعادا يوم اللقاء ببد-------------------------------------------------------ر ووقي النبي يوم ------------------احد بيده فشلت اص-بعه وجرح يومءذ اربعة وعشرين جراحة وقي---ل كانت فيه خمس وسبعون بين طعنة وضربة ورمية وسماه النبي-------------------------- طلحة الخير	157	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms146	false	6196600069289576355	210	277	1072	1425	1543	300	الله عنهما وشهد المشاهد كلها غير بدر------------- لان النبي كان انفذه هو وسعيد بن زيد كما تقدمفي ترجمة سعيد-------------------------------- فعادا يوم اللقاء ببدر وضرب له صلي الله عليه وسلمكسعيد بسهم في الغنيمة والاجر ووقي النبي صلي الله عليه وسلميوم احد بيده فشلت اصابعه وجرح يومءذ اربعة وعشرين جراحة وقيل بل كان- فيه خمس وسبعون بين طعنة وضربة ورمية وسماه النبي صلي الله عليه وسلميوم احد طلحة الخير	146	-6512900170052417802	209	321.0	166	399	52.380950927734375	32	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0408	true	-2605933279554560177	28	131	138	670	1502	300	اسلم قديما و----------------------هو ابن سبع عشرة سنة وقال كنت ثالث الاسلام و----اول من رمي بسهم في سبيل الله شهد المشاهد كلها مع النبي وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك تخاف دعوته وترجي لاشتهار اجابتها عندهم وذلك ان رسول الله قال فيه اللهم سدد سهمه واجب دعوته وجمع له رسول الله وللزبير ابويه فقال لكل واحد منهما فداك ابي وامي ولم يقل ذلك لاحد غيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------- مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو --------يومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمس----------------ين وله بضع وسبعون سنة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان-------------- الكوفة روي	408	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms145	false	-2507185009824934740	116	211	561	1038	1487	300	اسلم قديما علي يد ابي بكر الصديق وهو ابن سبع عشرة سنة -قال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي بسهم في سبيل الله شهد المشاهد كلها مع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رضي الله عنه قصيرا غليظا ذا هامة شثن الاصابع ادم افطس اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو اي مروانيومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمسين وقيل سبع وخمسين وله بضع وسبعون سنة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان رضي الله عنهم الكوفة روي	145	-6512900170052417802	315	426.5	252	693	45.45454406738281	56	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0465	true	-3636611885616739614	259	284	1373	1494	1573	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم ولذا	465	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms088	false	-712332748781737520	267	292	1404	1525	1568	300	لن يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم واما	88	-6512900170052417802	118	233.0	93	121	97.52066040039062	23	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0471	true	-5032973864329128581	260	295	1316	1490	1510	300	ولم يزل بها مت---------------وليا حاكما الي ان مات وذلك اربعون سنة من---------------ها في ايام عمر اربع سنين او نحوها ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن و--------------ذلك تمام عشرين سنة ثم استوثق له الامر بتسليم	471	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms158	false	3784315614025163167	261	300	1303	1492	1492	300	ولم يزل معاوية رضي الله عنه قولي------ا الي ان مات وذلك اربعون سنة منها اربعة او نحوها في ايام عمر------------------- ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن رضي الله عنهم وذلك تمام عشرين سنة ثم خلص--- له الامر بتسليم-	158	-6512900170052417802	136	206.0	108	218	62.38532257080078	25	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0472	true	-616871490756090561	27	72	130	372	1530	300	كنت رجلا من قريش بذي طوي ولم ار من هذا الامر شيءا وكان عنده --------------------------------ازار رسول الله ورداءه وقميصه وشء من شعره واظفاره ------------------فقال كفنوني في قميصه وادرجوني في رداءه وازروني بازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود من-- شعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	472	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms161	false	-3978478967113091537	0	49	0	261	1654	300	كنت رجلا من قريش بذي طوي ولم ال من هذا الامر شيءا وكان عنده من اثار النبي صلي الله عليه وسلمازار----------------- وقميص- وشء من شعره واظفاره صلي الله عليه وسلمفقال كفنوني في قميصه وادرجوني في ---------------ازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	161	-6512900170052417802	207	351.5	168	294	70.40816497802734	34	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms0486	true	2178768764352255090	31	68	162	348	1543	300	جرير بن عبد الله ابو عمرو ا---------------------------سلم في السنة التي توفي فيها رسول الله------------------- قال جرير اسلمت قبل موت النبي ------------------باربعين يوما و----------------------------------نزل الكوفة وسكنها زمان------ا ثم انتقل الي قرقيسيا ومات بها سنة احدي وخم---------------------سين روي عنه	486	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms081	false	-4151853839851779443	207	268	1100	1411	1577	300	جرير بن عبد الله بن جابر البجلي الاحمسي رضي الله عنه اسلم في السنة التي توفي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جرير اسلمت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلمباربعين يوما فيما يقال والصحيح انه اسلم قبل ذلك نزل الكوفة وسكنها زمانا طويلا ثم انتقل الي قرقيسيا ومات بها سنة احدي وخمسين وقيل سنة اربع وخمسين روي عنه	81	-6512900170052417802	176	289.0	141	311	56.59164047241211	29	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	134	199	652	991	1480	300	الي يوم القيامة وملاءكة ر-------كوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم --ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك وفي حديث الطبراني ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم وملك ساجد ف-------------------اذا كان يوم القيامة	1166	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms088	false	-712332748781737520	56	134	293	713	1568	300	الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا وخشوعا من ي----------وم خل-------قهم الي يوم القيامة و--------------------ملاءكة سجودا من---ذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم تبارك وتعالي فينظرون الي وجهه الكريم فاذا نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك واخرج نحوه ايضا عن عدي بن ارطاة عن رجل من الصحابة مرفوعا وفيه فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم فينظرون------ اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك و-----------------------------------------------------------------------------------------في الدارقطني مرفوعا اذا كان يوم القيامة	88	-6512900170052417802	177	261.0	140	556	31.834531784057617	26	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms1671	true	4683747195744346530	61	112	329	593	1584	300	ودع الشء يدعه ودعا اذا تركه كذا في النهاية وقال الطيبي والنحاة يقولون ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه بترك والنبي ------------------افصح العرب----------------------------------------------------------------------------- وانما يحمل قولهم علي قلة استعمالها فهو شاذ في الاستعمال صحيح في القياس اه وقد جاء في قراءة شاذة 16----------------- ما ودعك ربك-------- الضحي 3 بتخفيف	1671	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms286	false	313820685282699407	36	103	203	556	1589	300	ودع الشء يدعه ودعا اذا تركه ---------------------------والنحاة يقولون ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه بترك والنبي صلي الله عليه وسلمافصح العرب وقد استعمله في قوله لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم وانما يحمل قولهم علي قلة استعماله- فهو شاذ في الاستعمال صحيح في القياس ---وقد جاء في غير حديث حتي قرء به قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي الضحي بالتخفيف	286	-6512900170052417802	217	361.0	175	384	56.51041793823242	36	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	111	238	565	1210	1534	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms195	false	-745317586379794210	261	295	1376	1545	1572	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك فيقول هاه هاه لا ادري الي ان قال------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها	195	-6512900170052417802	150	252.5	119	649	23.11248016357422	25	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms3398	true	-5417717234390406887	0	69	0	350	1545	300	ابن ست- عشرة سنة فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل-------------------------- وشهد ----------------------------المشاهد كلها مع النبي وهو اول من سل السيف- في سبيل الله------------- وثبت مع النبي ------------------يوم احد وهو احد العشرة المبشرة بالجنة------------------------------------------------------------------------------------- قتله عمرو بن جرموز------------------------------------------------ بسفوان بفتح السين و------------الفاء في---------------------- ارض البصرة سنة ست وثلاثين وله اربع وستون سنة ودفن بوادي السباع ثم حول الي البصرة وقبره مشهور بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابناه عبد الله وعروة وغيرهما	3398	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms148	false	6212233590518134135	62	204	305	1060	1563	300	ابن ستة عشر -سنة فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد مع الرسول صلي الله عليه وسلمالمشاهد كلها و---------هو اول من سل --سيفا في سبيل الله من هذه الامة وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلميوم احد وكان رضي الله عنه ابيض طويلا ويقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير يميل الي الخفة في اللحم ويقال كان اسمر خفيف العارضين قتله عمير بن جرموز بضم الجيم وسكون الراء وضم الميم فواو ساكنة فزاي بسفوان بفتح السين المهملة وفتح الفاء والواو فالف ساكنة فنونمن ارض البصرة سنة ست وثلاثين وله اربع وستون سنة ودفن بوادي السباع ثم حول الي البصرة وقبره مشهور بها يلتقي نسبه مع النبي صلي الله عليه وسلمفي قصي روي له عن النبي صلي الله عليه وسلمثمانية وثلاثون حديثا منها في الصحيحين تسعة المتفق عليها منها حديثان وباقيها للبخاري روي عنه ابناه عبد الله وعروة وغيرهما	148	-6512900170052417802	304	459.5	241	767	39.63494110107422	49	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4982	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms063	false	6779530785768164207	125	159	617	801	1521	300	اذا تكلم------------ بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك --يقول الحق	63	-6512900170052417802	168	298.0	137	198	84.8484878540039	27	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	4988	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms063	false	6779530785768164207	125	161	617	814	1521	300	اذا تكلم------------ بالوحي -سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك --يقول الحق فينادون الحق	63	-6512900170052417802	178	310.0	145	212	83.96226501464844	27	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	157	241	766	1193	1502	300	انس رضي الله عنه -----عن رسول الله وفي نسخة ان رسول الله ----قال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف عل----ي الظهر اي ظهر المكلف وبدنه او علي ظهر اللسان واثقل في الميزان قال الطيبي تشبيه للمعقول بالمحسوس في تاتيه بالسهولة كما في قوله كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان قال قلت بلي قال ------------------------------طول الصمت اي المتضمن ليتفكر وحسن الخلق اي المشتمل علي الصبر والشكر وهو اعم من المعاملة مع الحق او الخلق والذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	5229	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms217	false	-2715298130439972975	41	89	207	443	1577	300	انس رضي الله عنه قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر-------------------------------------- واثقل في الميزان من غيرهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت ف---------------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	217	-6512900170052417802	151	219.0	116	470	32.12765884399414	27	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر----------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms236	false	7850048173968530358	90	157	478	839	1565	300	ما من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء ا------------------لحق من المءمنين لله تعالي----------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون-------------------- ويصلون معن-----ا ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار انصاف ساقية والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد مما امرتنا به ف-----------------------------------------يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	236	-6512900170052417802	251	331.5	197	637	39.4034538269043	42	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	36	199	169	937	1488	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر اي لم نترك فيها اي في جهنم خيرا اي اهل خير قال الطيبي رحمه الله اي من كان فيه شء من ثمرات الايمان من ازدياد اليقين او العمل الصالح فوضع الخير موضع الذات كما يوضع العدل موضعه مبالغة اي فيقال رجل عدل واريد به المعني المصدري مبالغة علي ان المعني كانه هو بل هو هو مع انه قد يقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان العدل مصدر بمعني العادل او علي تقدير مضاف اي صاحب عدل نحو قوله 16 واسءل القرية يوسف 82 وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اعلم فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms236	false	7850048173968530358	147	234	787	1236	1565	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مث----قال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار الحديث ثم مثقال ذرة وكان ابو سعيد يقول ان -----------------------------------------------------------------------------------------لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي---------------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار ف------------يخرج بها------------------------------------------ قوما لم يعملوا خيرا قط	236	-6512900170052417802	218	74.5	174	989	22.04246711730957	38	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	30	91	163	487	1584	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms226	false	-9152464935524009470	214	242	1131	1277	1561	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص -بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	226	-6512900170052417802	146	275.0	118	324	45.061729431152344	27	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6077	true	-1579046552811486369	51	99	258	494	1596	300	ان جماعة يدفعون عن الحوض بعد ان كادوا يردون ويذهب بهم الي النار ووجه الاشكال ان الذي يمر علي الصراط الي الحوض يكون قد نجا من النار فكيف يرد اليها ويمكن ان يحمل علي انهم يقربون من الحوض بحيث -------يرون فيدفعون في النار قبل ان يخلصوا من----- الصراط	6077	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms208	false	2605697463227296247	143	172	745	893	1595	300	ان جماعة يدفعون عن الحوض بعد ان يروه------- ويذهب بهم الي ال-------------------------------------------------------------------نار فجوابه-------------------------- انهم يقربون من الحوض بحيث يرونه ويرون فيدفعون في النار قبل ان يخلصوا من بقية الصراط	208	-6512900170052417802	127	204.5	100	248	51.209678649902344	22	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6087	true	-4739137578565968588	259	294	1378	1568	1593	300	قال صاحب القاموس الجرباء قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح------ وفي رواية	6087	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms206	false	-8034787688981871308	257	293	1274	1464	1495	300	قال في-- القاموس --جربا- قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجربا- واذرح انتهي وفي رواية	206	-6512900170052417802	182	333.5	147	196	92.85713958740234	31	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6599	true	8733766471044643123	85	142	480	796	1625	300	والاصح انه لا ينضبط بمدة فقرنه هم الصحابة----------------- وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة م---------------اءة وعشرين سنة وقرن التابعين من ماءة سنة الي نحو سبعين وق----رن اتباع التابعين من ثم الي نحو- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنت----------------------ها ورفعت الفلاسفة رءوسه--------------------------------ا وامتحن اهل العلم----------------- ليقولوا بخلق القران	6599	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms177	false	-3338778984264240431	16	88	89	507	1610	300	والاصح انه لا ي-ضبط بمدة فقرنه صلي الله عليه وسلمهم اصحابه وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من ا-صحابه وهو ابو الطفيل ماءة وعشرين سنة وقرن التابعين من نحو ماءة الي---- سبعين سنة وقرن اتباع التابعين من ثم الي حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها واظهرت الجهمية نحلتها ورفعت الفلاسقة رءوسها وحررت الباطنية والقرامطة دروسها وامتحن اءمة الدين وعلماء المسلمين ليقولوا بخلق القران	177	-6512900170052417802	278	489.5	225	424	65.5660400390625	42	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6605	true	-7817002235822329433	0	79	0	388	1553	300	عن اختلاف اصحابي اي عن حكمة تخالفهم في فروع الشراءع من بعدي فاوحي اي الله كما في نسخة الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء اي في اظهار الهداية وابطال الغواية كما قال تعالي 16 وبالنجم هم يهتدون النحل 16 بعضها اقوي من بعض اي بحسب مراتب انوارها المقدرة لها ولكل نور اي وكذلك لكل من الاصحاب نور بقدر استعداده فمن اخذ بشء مما هم عليه بيان شء من اختلافهم بيان ما فهو عندي علي هدي	6605	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms168	false	-5763734224473682631	147	181	739	901	1557	300	عن اختلاف اصحابي م-----------------------------------ن بعدي فاوحي-------------------- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء------------------------------------------------------------------------------- بعضها اقوي من بعض---------------------------------- ولكل نور------------------------------------------ فمن اخذ بشء مما هم عليه-------- من اختلافهم-------- فهو عندي علي هدي	168	-6512900170052417802	161	253.5	127	388	41.49484634399414	33	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	16	60	86	293	1469	300	عن انس واحمد -----------والشيخان عن جابر واحمد ايضا-- عن بريدة وعن معاذ مرفوعا------------------------------------------------- دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قا-لوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms124	false	5852312235245689235	2	58	9	280	1488	300	عن انس والامام احمد ايضاوالشيخان عن جابر والامام احمد عن بريدة وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو فقالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	124	-6512900170052417802	187	338.0	145	271	69.00369262695312	37	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	54	292	253	1431	1472	300	وسلم-------- ابو بكر وعمر في امتي مثل الشمس والقمر في النجوم 6065 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم--- ما من نبي الا وله وزي-------ران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر فيه دلالة ظاهرة علي فضلهما علي غيرهما من الصحابة وهم افضل الامة وعلي ان ابا بكر افضل من عمر لان الواو وان كان لمطلق الجمع ولكن ترتبه في لفظ الحكيم لا بد له من اثر عظيم رواه الترمذي وقال حسن غريب ورواه الحاكم عن ابي سعيد والحكيم عن ابي هريرة بلفظ ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن ابي ذر ولفظه ان لكل ------------------------------------------نبي وزيرين ووزيراي وصاحباي ابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms118	false	-1315568421300464914	100	246	540	1271	1540	300	والمراد بهما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما والاشارة في ذلك الي حديث ابي س----عيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من نبي الا وله وزيران وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج الطبراني وابو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله تعالي ايدني باربعة وزراء اثنين من اهل السماء جبريل وميكاءيل -واثنين من اهل الارض ابو بكر وعمر واخرج الطبراني ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي خاصة من اصحابه وان خاصتي من اصحابي ابو بكر وعمر واخرج ابن عساكر عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان لكل نبي وزيرين ووزيراي وصاحباي ابو بكر وعمر	118	-6512900170052417802	305	287.0	237	1527	19.973804473876953	52	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6690	true	-7541964038047332454	214	273	1100	1379	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فانه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية----- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير ف--------------تحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	6690	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms150	false	-7543310158260716930	12	102	57	502	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة وفي صحيح مسلم وسنن الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	150	-6512900170052417802	222	376.0	176	446	49.77578353881836	43	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6730	true	5222840359338154211	12	61	61	304	1581	300	اسلم قديما وشهد المشاهد كلها غير بدر لان النبي صلي الله عليه وسلم كان بعثه مع سعيد بن زيد يتعرفان خبر العير التي كانت لقريش مع ابي سفيان بن حرب فعادا يوم اللقاء ببدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرح يوم احد اربعة وعشرين جراحة قي----ل كانت فيه خمس وسبعون بين طعنة وضربة ورمية	6730	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms146	false	6196600069289576355	210	268	1072	1376	1543	300	الله عنهما وشهد المشاهد كلها غير بدر لان النبي كان انفذه هو وسع-----------------يد بن زيد كما تقدمفي ترجمة سعيد-------------------------------- فعادا يوم اللقاء ببدر وضرب له صلي الله عليه وسلمكسعيد بسهم في الغنيمة والاجر ووقي النبي صلي الله عليه وسلميوم احد بيده فشلت اصابعه وجرح يومءذ-- اربعة وعشرين جراحة وقيل بل كان- فيه خمس وسبعون بين طعنة وضربة ورمية	146	-6512900170052417802	147	222.5	115	356	41.29213333129883	24	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6731	true	149426135313373358	37	188	210	976	1563	300	العوام ---------------ابو عبد الله----------------------- القرش-------ي وامه صفية-------------- بنت عبد المطلب عمة----- النبي صلي الله عليه وسلم ------اسلم--- قدي-------------------------------------ما وهو ابن ست- عشرة سنة فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل-------------------------- وشهد ----------------------------المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اول من سل السيف- في سبيل الله------------- وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد -كان------------- ابيض طويلا--------------------------------- يميل الي الخفة في اللحم----------------------------- قتله عمرو بن جرموز------------------------------------------------ بسفوان بفتح السين و------------الفاء ----------------------من ارض البصرة سنة ست وثلاثين وله اربع وستون سنة ودفن بوادي السباع ثم حول الي البصرة وقبره مشهور بها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابناه عبد الله وعروة وغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما متفق عليه وفي الجامع ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير---------- رواه البخاري والترمذي عن جابر والترم 1 ي والحاكم عن علي وفي الرياض عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير اخرجه البخاري------ والترمذي والحاكم----------- بزيادة ولفظه -------------------ندب رسول الله صلي الله عليه	6731	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms148	false	6212233590518134135	19	276	101	1436	1563	300	العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الاسدي وامه صفية رضي الله عنها بنت عبد المط-ب عمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلماسلمت واسلم هو قديما علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وهو ابن ستة عشر -سنة فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد مع الرسول صلي الله عليه وسلمالمشاهد كلها و----------------------------هو اول من سل --سيفا في سبيل الله من هذه الامة وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد وكان رضي الله عنه ابيض طويلا ويقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير يميل الي الخفة في اللحم ويقال كان اسمر خفيف العارضين قتله عمير بن جرموز بضم الجيم وسكون الراء وضم الميم فواو ساكنة فزاي بسفوان بفتح السين المهملة وفتح الفاء والواو فالف ساكنة فنونمن ارض البصرة سنة ست وثلاثين وله اربع وستون سنة ودفن بوادي السباع ثم حول الي البصرة وقبره مشهور بها يلتقي نسبه مع النبي صلي الله عليه وسلمفي قصي روي له عن النبي صلي الله عليه وسلمثمانية وثلاثون حديثا منها في الصحيحين تسعة المتفق عليها منها حديثان وباقيها للبخاري روي عنه ابناه عبد الله وعروة وغيرهما وقول الناظم رحمه الله تعالي الممدح اي المتصف بالخصال التي يمدح بها ويحمد عليها اشارة الي كثرة مناقبه وغزور مزاياه منها قوله صلي الله عليه و------سلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام رواه ---------الترمذي من حديث امير المءمني--------ن علي------------------------------------- رضي الله عنه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروا--------ه البخاري ومسلم والترمذي -ايضا من حديث جابر بن عبد ال-له رضي الله عنهما وجمع له رسول الله صلي الله عليه	148	-6512900170052417802	569	753.0	449	1439	39.54134750366211	84	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	118	154	590	759	1468	300	عروة قال اوصي الزبير الي ابنه عبد الله--------------- صبيحة---- الجمل فقال يا بني ما من- عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي الوجه اخرجه--- الترمذي وقال---- حسن غريب	6732	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms149	false	-7418695605683836811	6	45	32	220	1505	300	عروة قال اوصي الزبير الي ابنه عبد الله رضي الله عنهما صبيحة يوم الجمل فقال------- ما مني عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي انتهي ذلك مني الي الفرج وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب	149	-6512900170052417802	147	237.0	115	196	75.0	27	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	0	110	0	563	1497	300	اول من رمي بسهم في سبيل الله شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك تخاف دعوته وترجي لاشتهار اجابتها عندهم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه اللهم سدد سهمه واجب دعوته وجمع له رسول الله صلي الله عليه وسلم وللزبير ابويه فقال لكل واحد منهما فداك ابي وامي ولم يقل ذلك لاحد غيرهما وكان-------------------------------------------------------------------------- ادم شديد اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو --------يومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمس----------------ين وله بضع وسبعون سنة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان-------------- الكوفة روي	6733	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms145	false	-2507185009824934740	133	211	641	1038	1487	300	اول من رمي بسهم في سبيل الله شهد المشاهد كلها مع رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم كان رضي الله عنه قصيرا غليظا ذا هامة شثن الاصابع ادم افطس اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو اي مروانيومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمسين وقيل سبع وخمسين وله بضع وسبعون سنة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان رضي الله عنهم الكوفة روي	145	-6512900170052417802	281	354.0	225	675	41.62963104248047	51	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	248	299	1250	1515	1519	300	اسلم مع -عثمان بن مظعون------------------- وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وثبت معه يوم احد ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد من حلق المغفر----- فوقعت ثنيتاه كان طوالا معروق ال------------------وجه خفيف اللحية مات في طاعون عمواس	6735	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms147	false	-3420371607395937971	138	197	703	1013	1514	300	اسلم هو وعثمان بن مظعون بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم-وثبت معه يوم احد ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم احد من حلق المغفر بفيه فوقعت ثنيتاه كان طوالا معروق الوجه اي قليل لحم الوجه خفيف اللحية مات في طاعون عمواس	147	-6512900170052417802	258	463.0	209	313	82.42811584472656	44	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6737	true	731095901354188359	200	269	978	1337	1500	300	قديما علي يد ابي بكر الصديق--------------------- وهاجر الي الحشبة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي الله وثبت يوم احد وصلي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان طويلا رقيق البشرة ابيض مشربا بالحمرة ضخم الكفين اقني---------------------------- اصيب يوم احد----- عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد الفيل بعشر سنين ومات سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله اثنتان وسبعون سنة	6737	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms146	false	6196600069289576355	29	115	150	597	1543	300	قديما علي يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع ال-----------------------------نبي صلي الله عليه وسلموثبت يوم احد وصلي النبي CHECK ترجمة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان طويلا دقيق البشرة ابيض مشربا ب--حمرة ضخم الكفين اقني وقيل كان ساقط الثنيتين اعرج اصيب يوم احد وجرح عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد الفيل بعشر سنين ومات سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله -ثنتان وسبعون سنة	146	-6512900170052417802	324	588.5	261	479	67.64091491699219	54	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6738	true	9208309791202454125	0	57	0	275	1467	300	الله عليه وسلم ---قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد -بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة الظاهر ان هذا الترتيب هو المذكور علي لسان------------------------------------------------------ه صلي الله عليه	6738	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms149	false	-7418695605683836811	89	155	464	788	1505	300	الله عليه وسلمانه قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد ابن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة رواه--------- الترمذي واخرج ابو داود والترمذي ايضاعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	149	-6512900170052417802	241	434.5	189	333	72.37237548828125	47	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6750	true	5946389525786299435	80	285	394	1491	1562	300	ولن يصبر عليكن اي علي بلاء مءونتكن الا الصابرون اي علي مخالفة النفس من اختيار القلة واعطاء الزيادة والصديقون اي كثيرو الصدق في البذل والسخاوة قالت عاءشة يعني اي يريد بهم المتصدقين ثم قالت عاءشة-------------- لابي سلمة بن عبد الرحمن اي ابن عوف قال المءلف ابو سلمة روي عن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي احد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ومن مشاهير التابعين واعلامهم ويقال ان اسمه كنيته وهو كثير الحديث سمع ابن عباس وابا هريرة وابن عمر وغيرهم روي عنه الزهري ويحي بن ابي كثير والشعبي وغيرهم مات سنة سبع وتسعين وله اثنتان وسبعون سنة اه ولا يخفي انه مخالف لاصل الحديث سقي الله اباك من سلسبيل الجنة وهي عين في الجنة سميت لسلاسة انحدارها في الحلق وسهولة مساغها في الباطن ومنه قوله تعالي يسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا الانسان 17 18 يقال شراب سلسل وسلسال وسلسبيل وقد زيدت الباء في التركيب حتي صارت الكلمة خماسية ودلت علي غاية السلاسة وقيل المعني سل سبيلا اليها وكان ابن عوف من كلام الراوي حال من عاءشة والعامل قالت كذا قاله الطيبي ولا يبعد ان يكون من قول عاءشة بيانا لتصدقه وتبيانا لقولها يعني المتصدقين قد تصدق علي امهات المءمنين بحديقة بيعت باربعين الفا	6750	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms152	false	7716617643328483665	39	79	196	410	1531	300	ولن يصبر علي--------------------كن الا الصابرون ----------------------------------------------------الصد---------------------------------يقون قالت عاءشة يعني المتصد------------قين ثم قالت عاءشة رضي الله عنها لابي سلمة بن عبد الر-----------------------------------------------------------------حمن بن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقي الله اباك من سلسبيل الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدق علي امهات المءمنين بحديقة بيعت باربعين الفا	152	-6512900170052417802	192	298.0	155	1111	17.281728744506836	32	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6865	true	8027237588711814625	0	35	0	175	1530	300	ولم يزل بها مت---------------وليا وحاكما الي ان مات وذلك اربعون سنة من---------------ها في ايام عمر اربع سنين او نحوها ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن و--------------ذلك تمام عشرين سنة ثم استوثق له الامر بتسليم	6865	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms158	false	3784315614025163167	261	300	1303	1492	1492	300	ولم يزل معاوية رضي الله عنه قولي-------ا الي ان مات وذلك اربعون سنة منها اربعة او نحوها في ايام عمر------------------- ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن رضي الله عنهم وذلك تمام عشرين سنة ثم خلص--- له الامر بتسليم-	158	-6512900170052417802	136	205.5	108	219	62.10045623779297	25	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6865	true	8027237588711814625	68	117	329	590	1530	300	كنت رجلا من قريش بذي طوي ولم ار من هذا الامر شيءا وكان عنده --------------------------------ازار رسول الله صلي الله عليه وسلم ورداءه وقميصه وشء من شعره واظفاره ------------------فقال كفنوني في قميصه وادرجوني في دراءه وازروني بازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره وظف--ره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	6865	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms161	false	-3978478967113091537	0	49	0	261	1654	300	كنت رجلا من قريش بذي طوي ولم ال من هذا الامر شيءا وكان عنده من اثار النبي صلي الله عليه وسلمازار------------------------------------ وقميص- وشء من شعره واظفاره صلي الله عليه وسلمفقال كفنوني في قميصه وادرجوني في ---------------ازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	161	-6512900170052417802	206	350.0	166	313	65.814697265625	34	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK007044-ara1.ms6877	true	-8617159966147350722	15	42	81	215	1522	300	زيد بن ارقم قال قالت الانصار يا نبي الله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك بتشديد التاء اي بالغنا في اتباعك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا	6877	-8483509445713126499	Sham19Y0016618-ara1.ms162	false	2333501224232675838	209	230	1090	1191	1576	300	زيد بن ارقم قال قالت الانصار يا نبي الله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعنا---------------------------------ك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا	162	-6512900170052417802	101	193.0	80	134	75.37313079833984	20	JK007044-ara1	Sham19Y0016618-ara1