id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0027	true	838833758040304957	90	178	484	924	1529	299	الامر فامام ايام ف-----------مرض حتي وجه اليه رسول من اهل سمرقتد يلتمسون خروجه اليهم ن فاجاب و-تهيا للركوب ولبس خفيه وتعمم فلما مشي قدر عشرين خطوة------------------------------------------- الي الدابة ليركيها -قال---------------- ارسلوني فقد ضعفت فارسلوه فدعا بدعوات ثم اضطجع فقضي عليه فسال منه عرق كثير لا يوصف وما سكن العرق حتي ادرج في اكفانه وقيل ضجر ليلة فدعا بعد ان فرغ من صلاة الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم قد ضاقت علي الارض بما رحبت فاقبضني اليك فمات عن غير ولد ذكر ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين عن اثنتين وستين سنة	27	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms3019	false	-763624950136490542	124	214	627	1096	1525	300	اق-------ام اياما واشتد به المرض حتي وجه اليه رسول من---- سمرقند ليخرج كانه ---اليهم فلما وافي تهيا للركوب ولبس خف-ه وتعمم فلما مشي قدر عشرين خطوة او نحوها وانا اخذ بعضده ورجل اخر معي يقوده الي الدابة ليركبها فقال رحمه الله تعالي ارسلوني فقد ضعفت فد--------عا بدعوات ثم اضطجع فقضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وخرتنك بفتح الخاء المعجمة واسكان الراء وفتح التاء المثناة من فوق واسكان النون وبعدها كاف كما ضبطه ابن حجر قرية من قري سمرقند مات بها البخاري رحمه الله تعالي ل-------------------------------------------------------يلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وم-ءتين عن احدي-- وستين سنة	3019	7794056748816612670	216	195.0	173	657	32.876712799072266	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0051	true	3351153116917034799	9	66	42	314	1454	300	الربيع بن يونس---- رايت-------------- المنصور يجادل----------------------------ه في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا تشرك في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت ---علي نفسك كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب وذكر ابو حنيفة عند	51	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0532	false	-7414462783675715558	83	174	474	909	1518	300	الربيع بن يونس قال رايت امير المءمنين المنصور ينازل ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا ت-دع في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددني ان تغرقني في الفرات او ان الي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك فلا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب -قول ابي حنيفة رضي	532	7794056748816612670	259	448.0	202	437	59.26773452758789	48	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0056	true	-6343436461687006270	83	124	419	625	1561	300	اتف-ق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجود الروايات ل---------قوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فلينبوا مقعده من النار وفي ----	56	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1789	false	850544174331154579	84	125	396	601	1468	300	اتفاق العلماء---- انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقوله صلي الله عليه وسل----------م من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض	1789	7794056748816612670	184	333.0	146	220	83.63636016845703	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	14	73	77	380	1771	300	عليه الصلاة والسلام ا----------ستحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي و----------------------يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0378	false	2295450470626184388	176	229	888	1151	1525	300	عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحي يا نبي ا------------------------------لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا- من الله حق الحياء فيحف--ظ الراس ---------------وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	378	7794056748816612670	198	318.5	156	336	58.92856979370117	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	219	1008	1145	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتي------------------ن رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------- فامن به واتبعه وصدقه فله اجر-----------------------------------------------------------------ان وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران	147	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1721	false	569982600269838230	247	295	1355	1594	1620	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين وفي لفظ لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران ورجل كان له امة فادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها وتزوج بها فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران	1721	7794056748816612670	137	247.0	110	239	57.322174072265625	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	204	242	996	1171	1450	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او- ولدا	176	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1512	false	-8755344654199954385	203	241	1034	1210	1507	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة ولا ولدا	1512	7794056748816612670	172	336.0	134	176	97.7272720336914	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0178	true	-86181375504619767	5	27	25	136	1570	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم -يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	178	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2167	false	-7180314439182088279	64	86	329	439	1536	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم فيقول يا خيبة الدهر فلا يقل-- احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	2167	7794056748816612670	108	204.5	86	112	96.42857360839844	20	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0480	true	641720765561799837	18	87	89	440	1542	300	قاصر قال الشيخ ابو سعيد الخراز---------------- اذا اراد الله تعالي ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجاب وادخله دار الفردانية وكشف له حجاب الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا----- في حفظ- سبحانه وبرء من دعاوي نفسه	480	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0590	false	1987453323653506960	116	184	619	965	1540	300	قال وقال--------------- الخراز رحمه الله تعالي اذا اراد الله------ ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ -الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحج-ب وادخله دار الفردانية وكشف ----عنه الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا فوقع في حفظه سبحانه وبرء من دعاوي نفسه	590	7794056748816612670	318	576.0	255	373	85.25469207763672	57	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	82	285	401	1453	1514	300	وهذا اظهر فاتي به الي محضر الحساب فعرفه نعمه تعالي او نعم الرجل فعرفها فكانه لغفلته عنها كان انكرها قال تعالي فما عملت فيها اي هل صرفتها في مرضاتي ام في غيرها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعم-ه فعرفها قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0784	false	-1576289062582307226	54	132	262	638	1466	300	----------فاتي به---------------- فعرفه نعمه------------------- فعرف-----------------------------ها قال------ فما عملت فيها قا-----------------------------------ل تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت------ ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف ا-----------------------------------لم--ال فاتي به-------------------------- فعرفه نعمته فعرفها قال------ فما عملت فيها ---------------------------------قال ما تركت من سبيل------------------------------- تحب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	784	7794056748816612670	357	426.0	281	1053	33.903133392333984	68	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0493	true	5354960898639314926	218	261	1208	1440	1635	300	الطبراني سمعت ا--------------بن يحيي الساجي يقول كنا نمشي في ازقة البصرة الي باب بعض المحدثين فاسرعنا المشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة لا تكسروها كالمستهزء بالحديث فما زال عن موضعه حتي جفت رجلاه وسقط الي	493	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0181	false	-8310835947905209418	144	178	777	953	1608	300	الطبراني سمعت ابا يحيي زكريا بن يحيي الساجي قا-ل كنا ن--------------------------------------------------مشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة----------- كالمستهزي-------- فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال	181	7794056748816612670	155	268.0	124	246	63.00812911987305	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0493	true	5354960898639314926	178	217	986	1203	1635	300	عن احمد بن شعيب قال كنا عند بعض المحدثين بالبصرة فحدثنا بهذا الحديث------------------------------------------------------------- وفي المجلس شخص----- من المعتزلة فجعل يستهزء بالحديث فقال والله لاطرقن غدا نعلي واطا بها اجنحة الملاءكة---- ففعل ومشي في النعلين فجفت رجلاه------ ووقعت فيهم---------ا الاكلة	493	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0264	false	3757744134675995199	223	277	1175	1469	1585	300	عن احمد بن شعيب قال كنا عند بعض المحدثين بالبصرة فحدثنا ب------حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم وفي المجلس معنا رجل من المعتزلة فجعل يستهزء بالحديث فقال --لله لاقطرن غدا نعلي فاطا بها اجنحة الملاءكة قال ففعل ومشي في النعلين فجفت رجلاه جميعا ووقعت في رجليه جميعا الاكلة	264	7794056748816612670	200	330.5	162	302	66.22516632080078	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0851	true	2489707516426244842	8	33	33	156	1483	300	صلاة العتمة ليلة حتي ظن الظان انه قد صلي ثم خرج فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	851	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1813	false	-2489625654846874275	65	90	315	438	1515	300	صلاة العتمة ليلة حتي ظن الظان انه قد صلي ثم خرج فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم فضلتم بها علي ساءر الامم ولم يصلها امة قبلكم	1813	7794056748816612670	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0851	true	2489707516426244842	34	122	162	599	1483	300	الطحاوي ع---------------ن عبيد الله بن محمد عن عاءشة---- ان اد------------م لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي اربع ركعات فصار-----------------ت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عن------------د المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد----- في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا قال	851	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1813	false	-2489625654846874275	171	248	853	1254	1515	300	الطحاوي عن ابي عبد الرحمن عبيد الله بن محمد بن عاءشة قال ان ادم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم عليهما السلام اربعا فصارت الظهر وبعث عزير فقيل--- كم لبثت قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عليه السلام عند المغرب----- فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصار---------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي	1813	7794056748816612670	314	560.5	250	502	62.549800872802734	55	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر ---------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقا-------------------ل عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1815	false	-8664845580885787679	12	69	79	379	1496	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة ----------------------يتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم -----------------------مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه ا--لا تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1815	7794056748816612670	231	330.0	187	704	32.8125	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	114	161	582	827	1550	300	النبي وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم وعند ابن السني ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس -اجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره	976	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1472	false	6870108129740720453	47	90	239	457	1594	300	النبي صلي-- الله عليه وسلم قال-------------------------- ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم تضره	1472	7794056748816612670	200	362.5	159	246	81.30081176757812	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	124	173	639	883	1550	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس -اجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره 704 وعن ابي قتادة ------------------ان رسول الله قال --------------اذا دخل احدكم المسجد	976	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1901	false	-4653688481924160735	71	124	357	624	1530	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم تضره---- وعن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ------دخل المسجد	1901	7794056748816612670	219	390.0	173	277	79.06137084960938	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1034	true	-4094369552627359119	184	229	948	1191	1552	300	يصلي في خميصة ذات اعلام فنظر الي اعلامها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته فانها الهتني انفا في صلاتي فانظر في اختلاف الالفاظ -وفي رواية البخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتتني	1034	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1446	false	-8242691598213099364	69	113	354	583	1589	300	يصلي في خميصة ذات اعلام فنظر الي عل--مها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته فانها الهتني انفا عن صلاتي وفي لفظ شغلتني اعلام هذه وفي رواية------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تف-تني	1446	7794056748816612670	202	356.5	163	244	82.7868881225586	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	218	259	1071	1283	1522	300	قال خرج رسول ا---------لله ع----------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن وفي نسخة بسورة الرحمن من اولها الي اخرها تاكيد فسكتوا اي مستمعين فقال------------------ لقد قراتها علي الجن ليلة الجن اي ليلة اجتماعهم به كما في رواية فكانوا اي الجن احسن مردودا	1158	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1238	false	7948742672064886281	172	205	897	1066	1559	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الر----------------------حمن من اولها الي اخرها------ فسكتوا----------- فقال ما لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن--------------------------------- فكانوا-------- احسن مردودا	1238	7794056748816612670	132	200.0	107	249	53.012046813964844	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	101	163	478	815	1480	300	عليه السلام قال ان لله ملا-------ءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر----- من عينه دمعة الا وقعت ملكا يسبح وملا--------------------ءكة سجودا منذ خلق الله السموات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي	1166	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0225	false	-6175071963288533133	252	300	1331	1570	1570	300	عليه وسل--م قال ان لله عز وجل ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر دمعة من عينه----- الا وقعت ملكا يسبح الله قال ولله عز وجل ملاءكة سجود- منذ خلق الله السموات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فاذا كان يوم القيامة تجلي-	225	7794056748816612670	198	313.5	159	369	53.65853500366211	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	93	127	477	641	1481	300	او ملك------------ له سبعون الف وجه -لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	1167	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0273	false	1021122636606708566	236	272	1241	1417	1567	300	هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله------ بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	273	7794056748816612670	157	283.0	124	182	86.26373291015625	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله------------------- فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0823	false	-6305526607879400918	95	137	512	727	1549	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون في--------------------------------------------------------- دبر كل صلا----------ة ثلاثا وثلاثين مرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح------------------ فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	823	7794056748816612670	193	319.5	155	572	33.74126052856445	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1256	true	3174658169701829600	32	124	179	655	1583	300	انس قال قال رسول الله------------------- لان اقعد اي لقعودي واللام للابتداء وجعله ابن حجر ل---لقسم مع قوم يذكرون الله وهو يعم الدعاء والتلاوة ومذاكرة العلم وذكر الصالحين من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس احب اي افضل الي اي عندي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل بفتح الواو واللام وبضم الاول وسكون الثاني خصص بني اسماعيل لشرفهم وانافتهم علي غيرهم من العرب والعرب افضل الامم ولقربهم منه عليه السلام ومزيد اهتمامه بهم ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	1256	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0835	false	4379780604269924299	9	58	40	265	1522	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلا----------------------------------------------ة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب ا----------------لي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	835	7794056748816612670	187	286.0	145	498	37.550201416015625	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1374	true	1440548424694405286	200	222	1055	1180	1616	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المساجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	1374	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1868	false	7648957121280989728	261	283	1341	1465	1547	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المس-جد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	1868	7794056748816612670	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1605	true	1395420648876891873	194	252	992	1270	1511	300	في دنياي واخرتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله الظاهر انه بدل من قوله في ديني الخ وقال الجزر-------------------ي في مفتاح الحصن او في الموضعين للتخيير اي انت مخير ان شءت قلت عاجل امري واجله او قلت ---------معاشي وعاقبة امري قال الطيبي الظاهر انه شك في ان النبي قال عاقبة امري او قال عاجل امري واجله	1605	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0962	false	-7146607955407671474	5	42	20	189	1475	300	في د-يني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر ل------------------------------------------------------------------------------------ي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قا----------------------------------------------------ل عاجل امري واجله	962	7794056748816612670	87	119.0	67	306	28.431371688842773	14	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1788	true	-7380167710989340188	167	254	825	1275	1496	300	زيد بن ارقم -------------قال قال اصحاب رسول الله------------------- يا رسول الله ما هذه الاضاحي بالتشديد ويخفف اي من خصاءص شريعتنا او سبقنا بها بعض الشراءع قال سنة ابيكم اي طريقته التي امرنا باتباعها قال تعالي 16 ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا النحل 123 فهي من الشراءع القديمة التي قررتها شريعتنا ابراهيم وفي نسخة عليه السلام قالوا فما لنا وفي نسخة وما لنا فيها اي في الاضاحي من الثواب يا رسول الله قال بكل شعرة بالسكون والفتح حسنة والباء للبدلية او للسببية قال الطيبي الباء -في بكل شعرة	1788	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0065	false	-4509598088841941546	137	180	657	863	1513	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الاضاحي ------------------------------------------------------------قال سنة اب-------------------------------------------------------يكم ابراهيم ع----------------------------------------------------------------------------ليه السلام قالوا فما -----------------لنا ------------------------فيها يا رسول الله قال بكل شعرة--------------- حسن--------------------------ة قالوا---- فالصوف قال بكل شعرة	65	7794056748816612670	157	216.5	122	483	32.50517654418945	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1830	true	1696280125680526061	89	198	488	1072	1571	300	ابي هريرة قال سمعت------------ رسول الله يقول --------------خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقي حال فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب بكسر الدال وضمها حال الوصل لكم اي تبعا من اجل هذه النملة فيه اظهار عظمة الله تعالي وقدرته وغناه عما سواه وفيه بيان رافته ورحمته علي كافة المخلوقات واحاطة علمه باحوال ساءر الموجودات وانه مسبب الاسباب وقاضي الحاجات رواه الدارقطني اي بسند صحيح قيل وهذا النبي هو------------------------------------------------------- سليمان-------- عليه الصلاة والسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانها وقعت علي ظهره ورفعت-------------- يديها وقالت اللهم انت خلقتنا فان رزقتنا والا فاهلكنا وروي انها قالت اللهم انا خلق من خلقك لا غني بنا عن رزقك فلا تهلك-نا بذنوب بني ادم	1830	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1148	false	3775885923629403838	53	190	301	985	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج نبي من الانبياء------- يستسقي---- فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب--------------------------- لكم --------من اجل شان النملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد في الزهد عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود عليهما ------السلام بالناس يستسقي فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك فاما ان تسقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وفي رواية ارجعوا فقد كفيتم بغيركم وعن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رحمه الله قال خرج داود يستسقي فبينما هو في مسيره او قال علي سريره اذا هو بنملة رافعة ي---------------------------------------------------------ديها تقول اللهم انا خلق من خلقك لا غني بنا عن رزقك فلا تءاخذنا بذنوب بني ادم	1148	7794056748816612670	229	210.5	179	995	23.01507568359375	40	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	116	183	569	898	1500	300	التصحيح 1518 وعن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله------------------- لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1836	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0960	false	6444947173174153045	24	76	106	340	1505	300	الترمذي وصححه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان------------------- رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	960	7794056748816612670	192	314.0	148	361	53.18559646606445	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1840	true	12334830736103719	132	165	676	836	1515	300	عن ابن عباس------------------------- كنا مع عمر----------------------------- في سفر فاصابنا رعد وبرق فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من--------- ذلك------------- فقلناه فعوفينا	1840	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0101	false	-5197157056520235746	138	187	716	951	1504	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي مما يكون في ذلك قال ابن عباس فقلنا- فعوفينا	101	7794056748816612670	158	267.0	125	236	66.94915008544922	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1862	true	649483995677970615	106	171	508	813	1487	300	ان الله كتب الغيرة علي النساء والجهاد علي الرجال فمن صبر منهن---------------- كان لها ----اجر --شهيد وعن عاءشة مرفوعا قال في كل يوم خمسا وعشرين مرة اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت ثم مات علي فراشه اعطاه الله اجر شهيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر مرفوعا---------------------------------------- من صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من ال-شهر ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر كتب له اجر شهيد	1862	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0739	false	-5393004557868979454	141	258	694	1235	1448	300	ان الله كتب الغيرة علي النساء والجهاد علي الرجال فمن صبر منهن ايمانا واحتسابا كان لها مثل اجر الشهيد وروي ابن السني عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من بات علي طهارة- ثم مات من ليلته مات شهيدا وروي ابو بكر الاجري والسلفي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس ان استطعت ان تكون ابدا علي وضوء فافعل فان ملك الموت اذا قبض روح العبد وهو علي وضوء كتب له شهادة وروي ابو نعيم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من كل شهر ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر كتب له اجر شهيد	739	7794056748816612670	193	272.5	147	542	35.608856201171875	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	54	111	265	549	1468	300	معاوية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم---- فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي ع--------------------------------ليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا --------------قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعد--------------ا وعلي كل حال	1973	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0150	false	831407766100116804	1	65	4	310	1522	300	معاوية بن معاوية المزني------------- اتحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم قال فضرب بجناحه فلم يبق من شجرة ولا اكمة حتي اتضعت له ورفع السرير له حتي نظر اليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك --------قال قلت يا جبريل بم نال هذه المنزلة من الله تعالي قال بحبه قل هو الله احد الاخلاص يقرءها -------------قاءما وقاعدا وذاهبا وجاءيا وعلي كل حال	150	7794056748816612670	168	214.0	129	355	47.323944091796875	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2080	true	5710735257065794462	229	271	1205	1432	1586	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه عن ابن مسعود وروي ------------------------------------------------------الحاكم بسند صحيح عن انس كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا	2080	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0367	false	-1107806624811559632	149	190	763	980	1523	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها و---------------------------------------رواه ابن ماجه عن ابن مسعود رضي الله عنه بنحوه وزاد فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة والحاكم ----------عن انس رضي الله تعالي عنه وزاد فان---------------ها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا	367	7794056748816612670	128	198.5	103	281	45.55160140991211	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2101	true	127961196457730253	52	150	253	760	1525	300	الاصفهاني ع-----------ن ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------- النادم ين-ظر من الله الرحمة والمعجب ين-ظر من الله المقت واعلموا يا عباد الله ان كل عامل سيندم عم----له ولا يخرج من الدنيا حتي يري حسن عمله وسوء عمله وانما الاعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاحسنوا السير عليهما الي الاخرة واحذروا التسويف فان الموت ياتي بغتة ولا يغترن احدكم بحلم الله فان الجنة والنار اقرب الي احدكم من شراك نعله 16--------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 8----------------------------- رواه مسلم قالوا ال-ظاهر 1774 وعنه اي عن ابي هري-------------رة قال قال رسول الله -من اتاه الله	2101	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms3004	false	6195260257590663409	117	240	594	1237	1535	300	الاصبهاني في الترغيب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر من الله المقت واعلمو---ا عباد الله ان كل عامل سيقدم علي عمله ولا يخرج من الدنيا حتي يري حسن عمله وسوء عمله وانما الاعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاحسنوا السير عليهما الي الاخرة واحذروا التسويف فان الموت ياتي بغتة ولا يغترن احدكم بحلم الله فان الجنة والنار اقرب الي احدكم من شراك نعله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة AUTO الفاءدة السادسة انه ينال ما رواه ابن عساكر والاصبهاني في الترغيب عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	3004	7794056748816612670	452	765.5	360	646	69.96903991699219	75	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك -قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0243	false	-5964761718288432963	119	213	614	1066	1491	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجلد حسن------------ ويذهب عني هذا--------------------------------------------------------------- قد قذرني الناس------------------------------------------------------------- فمسحه--------- فذهب وا-----------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك فقال شع-----------------ر حسن ويذهب---- هذا -عني قد قذرني الناس---- فمسحه فنهب وا--------عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس---------- فرد الله اليه بصره قال	243	7794056748816612670	416	568.5	324	1139	36.52326583862305	74	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	68	300	332	1460	1460	300	الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال ا----ي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2002	false	3663804900733215565	32	143	162	694	1444	300	الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجل-----------------------------------------------------------------------------------------د حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فا-------------------------------------------------------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرص --والاقرع---------------- قال احدهما الابل --------------------------------------------------------------------وقال احدهما البقر فاعطي ن-------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا قال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله علي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله عليه بصره قال	2002	7794056748816612670	466	675.5	362	1136	41.02112579345703	84	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	23	242	109	1165	1463	300	فقير-------ا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي ه-ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0244	false	-6571574710304991771	1	93	6	438	1511	300	فصيرك الي ما كنت واتي الاقرع في صورته فقا------------------------------------ل له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل وت---------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك اليوم ل--------------------------------------------------------------------------------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم --------------------------------------------------------------------------------------------------فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	244	7794056748816612670	381	615.0	296	1082	35.21257019042969	76	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	139	56	649	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حقيرا فقيرا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي ه-ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله	2218	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2002	false	3663804900733215565	230	300	1125	1444	1444	300	فصيرك الله الي ما كنت واتي----------------------------------------- الاقرع في صورته----------- وهيءته فقال------------------ له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته فقال له---- رجل مسكين وابن سبيل وت---------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله-	2002	7794056748816612670	296	481.0	229	594	49.83164978027344	63	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	150	590	775	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه و--ماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي	2400	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0734	false	-1932280623060874296	162	204	831	1025	1490	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه ثم ماله ولم يرجع من ذلك بشء وروي	734	7794056748816612670	175	333.0	137	200	87.5	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	190	271	1016	1418	1561	300	مسلم وذكر البغوي باسناده في المعالم ان نافع بن الح-----رث لقي عمر بن الخطاب------------- بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---------- عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبيك-------------------م قال ان الله تعالي يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين 2116 --------وعن ابي	2456	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0742	false	2984768429182731752	213	294	1087	1487	1518	300	مسلم وابن ماجه عن ابي الطفيل -------ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان وكان عمر--- استعمله علي ----مكة فقال ---عمر من استخلفت علي اهل الوادي فق----------ال استخلفت عليهم ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي قال رجل- من موالينا قال عمر فاستخلفت عليهم مولي قال----------------- انه---- قارء لكتاب الله تعالي عالم بالفراءض قاض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وروي الدينوري عن ابي	742	7794056748816612670	305	466.5	239	457	66.73960876464844	55	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	168	205	850	1030	1521	300	من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينب--------------------------------------------------------------------------------------غي لصاحب القران ان ي-----------------جهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله وقال الطيبي والمنزلة التي في الحديث هي ما يناله العبد من -------------	2481	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2511	false	7418591732701694852	110	174	537	821	1459	300	من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه ومن قرا القران فراي ان احدا اعطي افضل مما اعطي فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لصاحب القران ان يجد مع من جد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله------------ والمعني لا ينبغي له ان يجد مع من جد اي فيما عليه الناس من	2511	7794056748816612670	130	216.0	101	296	43.91891860961914	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0735	false	-8371653661118771526	22	52	110	251	1420	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	735	7794056748816612670	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	176	300	907	1522	1522	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه----------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1054	false	-8476882393769406899	23	150	139	783	1544	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ك-لها ايها الملك المسلط المبتلي المغررر---- لم ابعثك ل-جمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما--- صنع وسا-----------عة يخلو ف-يها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقلب وتفريغا لها------------ وعلي العاقل------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام -الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ من غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت --صحف موسي قال كانت عبرا كلها	1054	7794056748816612670	469	815.0	376	774	60.59431457519531	80	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	223	266	1144	1360	1522	300	يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا--------عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذ-ة في غير محرم	2520	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2601	false	-2972222651850536892	0	45	0	223	1562	300	يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو ف-يها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او -مرمة لمعاش او لقمة في غير محرم	2601	7794056748816612670	204	377.5	163	230	88.6956558227539	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	41	154	195	732	1423	300	ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال----------------------------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد----------------------------------------ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك---- عيبا ان	2521	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1460	false	6251426720146387439	134	296	696	1494	1512	300	الله عليه وسلم انه قال عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان وروي الطبراني في الكبير عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له---------- اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله وعلي-------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه ذكر له في السماء ونور لك في الارض وعليك بط-------------------ول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور ا--------------------------لوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم-------------------------- انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بالمرء عيبا ان	1460	7794056748816612670	336	511.5	265	944	35.59321975708008	58	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2543	true	-7910136532575788175	159	248	873	1361	1655	300	والبيهقي في --شعب الايمان 2207 وعن حذيفة قال قال رسول الله--------------------------------- اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها عطف تفسيري اي بلا تكلف النغمات من المدات والسكنات في الحركات والسكنات بحكم الطبيعة الساذجة عن التكلفات واياكم ولحون اهل العشق اي اصحاب الفسق ولحون اهل الكتابين اي ارباب الكفر من اليهود-------------------------------------------- والنصاري فان من تشبه بقوم فهو م-------------------------نهم قال الطيبي الل----------------حون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت قال صاحب جامع الاصول و--------------يشبه ان يكون ما يفعله القراء في زماننا بين يدي الوعاظ م-----------ن اللحون ال-عجمية في القران------ ما نهي عنه رسول الله	2543	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1830	false	7994191064324869922	90	175	506	988	1691	300	والبيهقي في الشعب --------------عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياكم ولحون اه-------------------------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء بعدي قوم يرجعون القراءة ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شانهم قال ا---بن الحاج في المدخل اللحون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسينه بالقراءة والشعر قال علماءنا يشبه هذا الذي-- يفعله --قراء--- زماننا بين يدي الوعاظ في المجالس من اللحون الاعجمية التي يقرءون بها ما نهي عنه رسول الله	1830	7794056748816612670	226	274.5	181	640	35.3125	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	108	296	544	1513	1532	300	فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو----- راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار ----لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا في قلوبهم بكثرة الاستعاذة منها وهذا بسط عظيم في السءال والجواب اقتضاء كثرة ذكر رب الارباب في جمع اولي الالباب ولعل هذا هو المعني بقوله من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وفي الحديث اشعارا بافضلية العبادة في عالم الغيب كما ان الايمان بالغيب افضل من الايمان بالشهادة ولهذا قيل المكاشفة التامة لاولياء الامة ثم ماذا ذكر مخصوص بالمءمنين واما الكافرون فكما قال تعالي 16 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انهم لكاذبون الانعام 28 قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم اي بذكرهم فان الحسنات يذهبن السيات قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان	2618	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0104	false	-1796158586661411464	12	83	71	442	1548	300	فيقول وهل راوها فيقول-----ون لا والله يا رب-ما راوها في---قول فكيف لو انهم راوها ---فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم------------- يتعوذون فيقو---لون من النار فيقول------------ الله تعالي و---------------------------------هل راوها ---فيقولون لا والله يا رب-ما راوها فيق---ول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في--------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان	104	7794056748816612670	320	517.0	254	978	32.7198371887207	57	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	20	284	122	1491	1562	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر اي غالبا اي مع الذاكرين وحف بعضهم اي بعض الملاءكة بعضا اي بعضا اخر منهم باجنحتهم اي باستعانتها حتي يملء اي الملاءكة ما بينهم اي بين الذاكرين-- وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي اهل الذكر عرجوا اي الملاءكة وصعدوا بكسر العين اي طلعوا الي السماء اي السابعة قال فيسالهم الله------- وهو اعلم اي بهم او بحالهم كما في نسختين من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد--ك فيه غاية تريف لبني ادم حال كونهم في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني بتشديد النون وتخفف قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اري رب قال وكيف لو راوا جنتي قال الطيبي جواب لو ما دل عليه كيف لانه سءال عن الحال اي لو راوا جنتي ما يكون حالهم في الذكر فان قلت ما الفرق بين مجء جواب الملاءكة في رواية البخاري لو انهم راوها الخ وبين عدم ذكر الجواب في رواية مسلم قلت كيف في رواية البخاري لمجرد السءال عن الحال وفي رواية مسلم للتعجيب والتعجب مثلا قالوا يستجيرونك عطف علي ويسالونك والجملة من السءال او الجواب فيما بينهما معترضة اي يستعيذونك قال ومما يستجيروني بالوجهين قالوا من نارك------ قال وهل راوا ناري قالوا لا ق------ال فكيف او راوا ناري قالوا يستغفرونك اي ايضا وفي نسخة ويستغفرونك بالعطف قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا لعل العدول عن الواو الي الفاء لترتب الاعطاء علي المغفرة واجرتهم من اجاره يجيره اذا امنه من الخوف مما استجاروا اي طلبوا الامان قال يقولون رب اي يا رب فيهم فلان عبد خطاء اي كثير الذنوب او ملازم للذنب بدل من فلان انما مر اي لحاجة فجلس معهم قال	2620	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0104	false	-1796158586661411464	111	224	586	1173	1548	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم------------- وحف بعضهم بعضا--------------------------------- باجنحتهم-------------- حتي يملءوا---------- ما ب------------------ينهم وبين السماء------- فاذا تفرقوا------------- عرجوا------------ وصعدو--------------------ا الي السماء قا-----------ل فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم -------------------------------من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك ف---------------------------------ي الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فم--ا يسا-------------------لوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا -يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرونك قال ومم- يستجيرونني قا--------لوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا يا رب قال فكيف لو راوا ناري قال -----------------------------ويستغفرونك قال ف-------يقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا-------------------------------------------------------- واجرتهم--------------------------------- مما استجاروا قال فيقو---------------لون--------- رب فيهم فلان عبد خطاء------------------------------------------ انما مر--------- فجلس معهم قال	104	7794056748816612670	514	749.5	414	1392	36.925289154052734	81	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2622	true	7908554886492111258	178	292	959	1520	1557	300	نسيانا كثيرا قال ابو بكر اذا قلت ذلك وذكرت بيانه فوالله انا لنلقي اي كانا مثل هذا اي من التفاوت في الحال لما تقرر من تاثير صحبة اهل الكمال فانطلقت انا وابو بكر------------------- حتي دخلنا علي رسول الله------------------- فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله -------------------وما ذاك اي وما سبب ذلك القول قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة ك-------انا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد -الضيعات نسينا كثيرا قال الطيبي اي كثيرا مما ذكرتنا به او نسيانا كثيرا كانا ما سمعنا منك شيءا قط وهذا انسب بقوله راي عين فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لو تدومون اي في حال غيبتكم عني علي ما تكونون عندي	2622	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2261	false	9124129162656229449	159	242	808	1225	1531	300	نسي-نا كثيرا قال ابو بكر رضي الله تعالي عن------------ه انا لنلقي-------- مثل هذا--------------------------------------------------------- فانطلقت انا وابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك ---------------------قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا --------الجنة والنار كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون ---------------------علي ما تكونون عندي	2261	7794056748816612670	317	461.5	253	645	49.14728546142578	54	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال ---انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي ن------صف الطريق ان-اه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب ف----------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي فالي ايتهما ا---دني فهو ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0157	false	6328097628331854587	66	162	327	820	1569	300	فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل م-ءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قال ايتها كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	157	7794056748816612670	379	682.0	304	495	76.56565856933594	63	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي---- نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب------------------------------------------------------------------------------ فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0255	false	8981456533070110506	186	282	862	1359	1451	300	فدل علي رجل عالم فقال انة قتل م-ءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	255	7794056748816612670	387	702.0	310	499	77.55510711669922	63	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	226	968	1138	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك	2739	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2996	false	2380355826425663439	263	300	1309	1478	1478	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل م-ءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك-	2996	7794056748816612670	166	306.0	130	172	96.51162719726562	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	226	272	1138	1386	1535	300	فانها ارض سوء فانطلق حتي---- نصف الطريق ان-اه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي فالي ايتهما ا----دني فهو له-------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه -وفيه تفضيل العالم علي	2739	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2997	false	3750872279695416154	0	67	0	366	1469	300	فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قال ايتهما كان ادني فهو لها فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فاوحي ال--له الي	2997	7794056748816612670	226	380.5	182	368	61.41304397583008	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	197	285	990	1410	1478	300	فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms3003	false	-9041222085507045956	0	36	0	176	1529	300	فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعام-----------------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	3003	7794056748816612670	174	259.5	138	420	41.42856979370117	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	108	139	548	706	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في يوم صحيفة فيري اي الله-------------- في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي----------------------- غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة وروي الطبراني في	2769	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0928	false	-8344264358945476541	247	286	1227	1418	1484	300	ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا من ليل او نهار فيجد الله في اول الصحيفة وفي اخرها خي----را الا قال للملاءكة عليهم السلام اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة وروي الطبراني في	928	7794056748816612670	121	193.5	93	195	62.0512809753418	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	241	300	1220	1515	1515	300	مسلم عن ابي هريرة مرفوعا ان الله تعالي------------------------------------------- اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض وءذا ابغض----- عبدا دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي-	2798	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0197	false	3454886348317836491	105	179	532	900	1510	300	مسلم عن ابي هريرة ------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء فيقول ان----ي احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض واذا ابغض الله عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي	197	7794056748816612670	271	462.0	215	378	71.69312286376953	46	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	246	285	1245	1438	1515	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض----- عبدا دعا جبريل	2798	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0426	false	-5552457987537314488	258	300	1291	1498	1498	300	ان الله------ اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله عبدا دعا جبريل-	426	7794056748816612670	183	332.5	146	214	85.5140151977539	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2800	true	-2506159255325540972	151	192	834	1054	1607	300	بالظالمين اخبار بانه لا يتقرب اليه الا بمحض كرمه وان الظلم لا يءثر في الاصطفاءية ثم ثني بالمقتصديمن لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لءلا يامن احد مكره ولا يقنط احد من كرمه وكلهم في الجنة بحرمة كلمة الاخلاص وقال	2800	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0829	false	6211963390894966937	210	246	1100	1298	1594	300	بالظالمين اخبارا انه لا يتقرب اليه الا بصرف كرمه وان الظلم لا يءثر في الاصطفاءية ثم ثني بالمقتصدي-ن لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لءلا يامن احد مكر---------------------ه وكلهم في الجنة ببركة كلمة الاخلاص وقال	829	7794056748816612670	191	365.0	156	220	86.81818389892578	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2800	true	-2506159255325540972	48	72	274	392	1607	300	اما السابق ---------فمن مضي علي عهد رسول الله وشهد له بالجنة وام----ا المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم فمثلي	2800	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0838	false	-1829470057288393130	54	80	276	407	1523	300	اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم فمثلي	838	7794056748816612670	103	186.0	82	131	78.6259536743164	19	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	81	234	391	1122	1476	300	عبد الله ان النبي كان يقول- اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر بكسر الكاف وفتح الموحدة وسكونها اي من سقوط القوي ونقصان العقل او ما ينشا منه من التكبر او الكفر شك من الراوي اي من شر الكفر واثمه وشءمه او المراد بالكفر الكفران وفي رواية من سوء الكبر بفتح الباء اي كبر السن والكبر بسكونها اي التكبر عن الحق واما ضبط ابن حجر بكسر فسكون وبكسر ففتح فخلاف النسخ المصححة رب اعوذ بك من عذاب في النار اي عذاب كاءن في النار وفيه ---------------	2818	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0957	false	5423070270840457445	101	172	480	793	1407	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -----------------------------رب اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعده-----------------------ا واعوذ بك من شر ما في هذه الليل---------------------ة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من ا-----------------لكسل و---سوء الكبر رب اعوذ بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب في ال----------------------نار وعذاب في القبر واذا	957	7794056748816612670	260	407.5	198	751	34.620506286621094	52	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2831	true	5122227216176300775	110	215	566	1083	1503	300	شداد ممن او---تي العلم والحكمة قال قال رسول الله ما من مسلم ياخذ مضجعه يقرا سورة وفي رواية ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة قال ميرك في حاشية الحصن كذا وقع بلفظ الفعل المضارع في الترمذي وجامع الاصول لكن في كثير من نسخ المشكاة بلفظ بقراءة قال الطيبي اي مفتتحا بقراءة سورة وقيل اي ملتبسا بها من كتاب الله اي القران الحميد والفرقان المجيد الا وكل الله به ملكا اي امره بان يحرسه من المضار وهو استثناء مفرغ فلا يقربه بفتح الراء شء يءذيه وفي رواية الحصن الا بعث الله اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب بضم الهاء متي هب	2831	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0235	false	7082413326226221421	242	282	1240	1415	1501	300	شداد -بن اوس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما----------------------- من رجل ياوي الي فراشه فيقرا اية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بعث الله اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب---------- متي هب	235	7794056748816612670	133	186.0	102	520	25.576923370361328	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	103	236	535	1244	1583	300	عن ابي مالك--------------------- ان رسول الله------------------- قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك بان يقول امسينا وامسي الملك وخير هذه الليلة	2841	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0957	false	5423070270840457445	2	60	9	290	1407	300	عن ابي مالك الاشجعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين --------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما فيه---------------- وشر ما بعده------------------------------------------------------------------------ ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك وروي ابن السني في عمل اليوم و--------الليلة	957	7794056748816612670	220	275.0	173	749	29.37249755859375	42	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	103	228	535	1200	1583	300	عن ابي مالك ا-----ن رسول الله ق-------------------------------------ال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	2841	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2783	false	3408385276089538816	14	62	67	307	1436	300	عن ابي مالك الاشعري ر-ضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين --------------------------------------------------------------اللهم---- اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما فيه---------------- وشر ما بعده وا--------------------------------------------------------------------------ذا امسي فليقل مثل ذلك	2783	7794056748816612670	194	258.0	153	707	27.43988609313965	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2843	true	2903297334260743472	177	199	938	1045	1578	300	ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فسل	2843	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0264	false	3757744134675995199	166	187	878	982	1585	300	ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال--- الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فسل	264	7794056748816612670	104	202.0	83	107	97.19625854492188	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2843	true	2903297334260743472	154	199	817	1045	1578	300	ارحم الراحمين ختم بهذا لانه سبب لسرعة اجابة الدعاء كما جاء في حديث وروي الحاكم في مستدركه وصححه من حديث ابي امامة مرفوعا------------------------------------------- ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فسل	2843	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1131	false	-5644770911053577493	102	146	508	727	1489	300	ارحم الراحمين الانبياء وقد -----------------------------------------روي الحاكم في مستدركه عن----------- ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فقل	1131	7794056748816612670	156	251.5	123	271	57.5645751953125	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس ان رجلا جاء الي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله------------------- اي الدعاي افضل قال سل ربك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال--- مثل ذلك القول -----------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والا-----------خرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0084	false	-8232590810832199711	84	149	430	749	1495	300	عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية------------------- والمعافاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال-------------------------- فاذا اعطيت العافي----------ة في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت	84	7794056748816612670	240	381.0	190	531	45.19773864746094	41	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	51	93	252	451	1550	300	تعالي اعلم رواه الترمذي واجمع ما ورد في------------ الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك	2961	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0478	false	-7192381057225453462	254	299	1268	1480	1483	300	تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك	478	7794056748816612670	168	306.5	129	212	79.24528503417969	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	93	133	451	626	1550	300	عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا	2961	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0479	false	-6220597424003099471	0	41	0	181	1541	300	عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	479	7794056748816612670	175	342.5	135	181	96.6850814819336	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	145	292	684	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا رواه ابن ماجة وابن حبان كلهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها	2961	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	215	300	1070	1452	1452	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا وروي الحاكم وصححه عن ام سلم---------ة رضي الله------ عنها-	964	7794056748816612670	350	639.0	271	399	87.71929931640625	74	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	123	153	609	768	1495	300	عن ابن جريج------ ان النبي ------------------كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	3054	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1901	false	-4653688481924160735	211	245	1068	1251	1530	300	عن ابن جريج مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	1901	7794056748816612670	155	285.0	125	183	84.69945526123047	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3069	true	-8728626087668894710	25	68	130	361	1483	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السم-وات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا الاي--------------------------------ة فانه يقول امين امين وروي الحاكم بسند صحيح---------- انه عليه الصلاة والسلام كا----------------------------------------------------------ن يقول بين اليمانيين اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	3069	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0116	false	-1104472200298890810	45	102	227	531	1513	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة فانه يقول امين امين وروي الازرقي في تاريخه عن مجاهد انه-------------------- كان يقول ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله السماوات والارض يقول --------امين فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	116	7794056748816612670	177	277.0	141	332	53.31325149536133	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3232	true	-4734496787718051527	86	121	454	622	1555	300	وروي ابن الاثير في كتاب المناقب عن ابن شهاب قال كنت ليلة مع سفيان الثوري فراي نارا من بعيد فقال ما هذا فقلت نار صاحب الشرطة فقال اذهب بنا في طريق اخر لانه يستضء بنارهم	3232	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1661	false	-2127778405687132464	182	216	954	1112	1584	300	وروي ابو --نعيم في الحلية------ عن ابن شهاب قال كنت ليلا مع سفيان الثوري فراي نارا من بعيد فقال ما هذا فقلت نار صاحب الشرطة فقال اذهب بنا من طريق اخر لا ن--ستضء بنارهم	1661	7794056748816612670	143	257.0	110	168	85.11904907226562	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	237	288	1198	1446	1500	300	رواه البخاري من حديث انس-------------- كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة قال انس ف-نظرت الي صفحة عاتقة و--------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1176	false	-1347425569677308788	161	233	832	1174	1493	300	رواه الامام احمد وقال انس رضي الله عنه كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1176	7794056748816612670	202	315.5	157	343	58.892127990722656	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3356	true	6205467802608424047	36	183	202	947	1580	300	فضربت التي النبي في بيتها اي عاءشة------- يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت اي انكسرت فلقة فلقة فجمع النبي------------------- فلق الصحفة بكسر الغاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة اي كسرها ثم جعل اي شرع يجمع فيها اي بقية الصحفة اوفي كسرها الطعام الذي كان في الصحفة وهذا من كمال حلمه وتواضعه وحسن معاشرته وتعظيم نعمة ربه ويقول اي مكررا غارت امكم قال الطيبي رحمه الله الخطاب عام لكل من يسمع بهذه القصة من المءمنين اعتذارا منه لءلا يحملوا صنيعها علي ما يدم بل يجري علي عادة الضراءر من الغريزة فانها مركبة في نفس البشر بحيث لا تقدر ان ندفعها عن نفسها وقيل خطاب لمن حضر من المءمنين ثم حبس الخادم اي منعه ان يرجع حتي ي تي بصيغة المفعول اي جء بصحفة من عند التي هو في بيتها اي عاءشة فدفع الصفحة الصحيحة ايمن بيتها ءلي التي كسرت صحفتها بالبناء للمجهول وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	3356	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1179	false	5786592859648944177	37	95	186	484	1510	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم عندها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت-------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة--------------------------------------------------- ثم جعل------- يجمع في--------------------------ها الطعام الذي كان في الصحفة------------------------------------------------------- ويقول--------- غارت امكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حبس الخادم---------------- حتي ا-تي-------------------- بصحفة من عند التي هو في بيتها--------- فدفع الصحفة الصحيحة ال-----------ي التي كسرت صحفتها---------------- وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	1179	7794056748816612670	252	356.0	201	771	32.6848258972168	45	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	0	66	0	338	1514	300	ومن تزوجها ل----مالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده -----الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه ب-------------ارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه الطبراني في الاوسط وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لما--لهن فعسي اموالهن ت---طغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرما ء سوداء ذات دين افضل	3478	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0438	false	5442268572342709729	158	252	787	1258	1517	300	ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه و--يصل رحمه كان ذلك سنة وبارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه ابن النجار في تاريخه عن انس رضي الله عنه وفي سنن ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت-زوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا -تزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان يطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرسا-ء سوداء ذات دين افضل	438	7794056748816612670	291	485.5	234	482	60.373443603515625	47	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	0	36	0	168	1514	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده -----الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن-- فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	3478	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1571	false	-6661385565858353096	89	126	440	618	1573	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ل--يغض بصره او يحفظ فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	1571	7794056748816612670	156	283.0	122	180	86.66666412353516	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	0	36	0	168	1514	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده -----الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	3478	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1935	false	1310081400201123482	148	183	735	907	1564	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	1935	7794056748816612670	156	280.0	123	178	87.64044952392578	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	124	193	642	971	1550	300	الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ق--------------------ال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خبره ولا يءمن شره 3375 وعن ابي بكر الصديق----------- رضي الله------ عنه قال -قال رسول الله	3756	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2763	false	-1566563688187360688	30	104	147	497	1493	300	الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله ان شءت قال الذين لا يقيلون عثرة و-----------------لا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره وروي الامام احمد عن خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله	2763	7794056748816612670	287	527.0	223	367	78.2016372680664	56	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3833	true	-2784397187979779093	10	126	45	634	1463	300	ثابت بن الضحاك وهو ممن بايع تحت الشجرة قال نذر رجل علي عهد رسول الله اي في زمانه------- ان ينحرا ابلا ببوانة بضم الموحدة الثانية وتخفيف الواو اسم موضع في اسفل مكة دون يلملم وقد جاء بحذف التاء ايضا قال الجوهري بوانة بالضم اسم موضع واما الذي ببلاد فارس وهو شعب بوان فبالفتح والتشديد فاتي رسول الله اي فجاء الرجل فاخبره اي فاعلمه بنذره فقال رسول الله اي لاصحابة هل كان فيها اي في بوانة---- وثن بفتحتين اي صنم من اوثان الجاهلية يعبد اي بالالوهية فقالوا لا قال فهل كان فيها عيد اي اظهار سرور من اعيادهم وهذا كله احتراز زمن التشبيه بالكفارة في افعالهم قالوا لا فقال رسول الله اي ملتفتا الي الرجل اوف بنذرك	3833	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2096	false	6481316334434682594	186	251	956	1267	1505	300	ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنه -----قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر- ابلا ببوانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل بهما وثن ---------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا-------------- لا قال فهل كان فيها عيد --------------من اعياد------------------------------------------------هم قالوا لا فقال رسول الله-------------------- اوف بنذرك	2096	7794056748816612670	185	213.0	141	600	30.83333396911621	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms3937	true	-5931508404673350192	176	206	901	1058	1541	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة بالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	3937	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1511	false	408061142994702389	191	220	1006	1160	1567	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة والربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان ا---و معرب زن دين اي دين المراة	1511	7794056748816612670	153	299.0	124	157	97.45223236083984	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	230	909	1263	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته رواه احمد والشيخان وابو داود------------------------------------------------ والنساءي عنه وعن معقل بن -يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله	4114	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0338	false	5230619712313807707	225	296	1160	1535	1553	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته -الامام راع و---مسءءل عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها و---مسءوله عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته AUTO 43 ومنها رعاية حق الجار قال الله تعالي والجار الجنب النساء وروي الامام-- احمد والشيخان وابو داود والترمذي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وهءلاء والنساءي ---وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها ان----- رسول الله	338	7794056748816612670	240	358.5	188	403	59.553348541259766	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	188	274	962	1383	1516	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال دعاني رسول الله فقال يا علي------------ ان فيك----- من عيسي مثلا----------------- ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان -بهتني الا-واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما استطعت له فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم	4124	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2304	false	-2795828730967241109	53	137	274	694	1517	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان فيك مثلا من عيسي بن مريم عليهما السلام ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلوه بالمنزل- الذي ليس به الا وانه ل----------------------يهلك في اثنان محب مفرط يفرط--ني بما ليس في ومبغض----- يحمله شناني علي ان يبهتني الا واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة -نبيه صلي الله------ عليه وسلم ما استطعت--- فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم و--كرهتم	2304	7794056748816612670	341	564.0	271	463	73.65010833740234	58	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4155	true	3344672424527624704	30	133	161	679	1547	300	داود والنساءي------ وابن ماجه عن عمرو بن العا-ص واحمد والستة عن ابي هريرة رضي الله عنه 2 3 الفصل الثاني 3 عن ا--بي هريرة رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله من جعل بصيغة المجهول اي من جعله السلطان قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الطيبي يحتمل وجوها الاول قال القاضي يريد به القتل بغيره كالخنق والتغريق والاحراق والحبس عن الطعام والشراب فانه اصعب واشد من القتل بالسكين لما------------------------------------------------------------ فيه من مزيد التعذيب وامتداد مدته الثاني ان الذبح انما يكون في----- العرف------------- بالسكين فعدل به----------------------------------------------------- الي غيره--- ليعلم ان الذي اراد به----------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	4155	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1004	false	-6174480521085283164	147	250	768	1278	1529	300	داود والترمذي وحسنه وابن ماجه ----------والحاكم وصح-------حه عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------- عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال من ولي القضاء او جعل--------------------------------- قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال المنذري ومعني قوله فقد ذبح بغير سكين ان الذبح------------------------------------------------------------------------------------ بالسكين يحصل به راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه ----------تعذيب -----------لها وقيل ان الذبح لما كا--ن في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين --دل عدول رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	1004	7794056748816612670	237	247.5	178	694	34.14985656738281	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	150	205	806	1065	1550	300	داود--------- وابن ماجه 3735 وعن بريدة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله------------- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1969	false	8226727519576204043	19	69	103	347	1476	300	داود والترمذي وابن ماجه ------عن بريدة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1969	7794056748816612670	200	342.0	156	287	69.68640899658203	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	53	92	272	464	1468	300	الصغير القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النا-----------------------------------------ر ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم عن----------- بريدة	4157	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2509	false	-6454352153434215341	26	76	128	371	1462	300	الحديث القضاة ثلاثه اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وفي رواية وقاض قضي بغير علم فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار -رواه الاربعة والحاكم وصححه من حديث بريدة	2509	7794056748816612670	185	346.0	146	244	75.81967163085938	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4165	true	6558137845635023354	176	262	828	1246	1447	300	عليه شء سال رسول الله ظاهره ان عمر كان يقضي في حياة رسول الله ولو اشكل علي رسول الله شء ----------------سال جبريل عليه السلام واني لا اجد من اساله وكان مذهبه ان لا يجوز للمجتهد تقليد المجتهد من الخليفة وغيره علي ما ذهب اليه علي رضي الله عنه وسمعت رسول الله ------------------يقول من عاذ بالله------ فقد عاذ بعظيم وفي الجامع الصغير من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ رواه احمد عن عثمان وابن عمر وسمعته يقول من عاذ بالله فاعيذوه واني اعوذ بالله---- ان تجعلني قاضيا فاعفاه	4165	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0533	false	6059990526133025529	0	50	0	239	1540	300	عليه شء سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان--------------------- اشكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سال جبريل عليه السلام واني لا اجد من اساله وقال ------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عاذ بالله تعالي فقد عاذ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اعوذ بالله منك ان تجعلني قاضيا فاعفاه	533	7794056748816612670	167	216.5	130	462	36.147186279296875	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4165	true	6558137845635023354	161	262	764	1246	1447	300	له بالقضاء علي ما سبق قال فان اباك كان يقضي فقال -ان -ابي --لو اشكل عليه شء سال -----رسول الله ظاهره ان عمر كان يقضي في حياة رسول الله ولو اشكل علي رسول الله شء سال جبريل عليه السلام واني لا اجد من اساله وكان مذهبه ان لا يجوز للمجتهد تقليد المجتهد من الخليفة وغيره علي ما ذهب اليه علي رضي الله عنه وسمعت -----رسول الله ---------يقول من عاذ بالله فقد عاذ بعظيم وفي الجامع الصغير من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ رواه احمد عن عثمان وابن عمر وسمعته يقول من عاذ بالله فاعيذوه واني اعوذ بالله ان تجعلني قاضيا فاعفاه	4165	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1970	false	9060082426766800214	10	71	46	343	1509	300	له ولا وزر عليه قال------ فان اباك كان يقضي -قال كان يقضي فاذا اشكل عليه شء سال النبي صلي الله عليه وسلم واذا اشكل علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------سال جبريل عليه السلام واني لا اجد من اسال اما --------------------------------------------------------------------------------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول من عاذ بالله فقد ع---------------------------------------------اذ بمعاذ فقال-------- عثمان بلي قال ف----------------------------------اني اعوذ بالله ان تستعملني---- فاعفاه	1970	7794056748816612670	181	207.0	136	505	35.841583251953125	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	5	46	22	223	1483	300	تخلفت عن سرية اي جماعة قليلة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت بكسر الدال اي تمنيت ان اقتل بالبناء للمجهول ا-ي استشهد في سبيل الله ثم احيا بصيغة المفعول من الاحياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا	4206	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0724	false	5821120977669352242	0	26	0	116	1448	300	تخلفت عن سري---------------ة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده ل--------------------------------------------وددت اني اقت--ل في سبيل الله ثم احيا------------------------- ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا	724	7794056748816612670	109	175.5	83	202	53.96039581298828	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4275	true	-7705128099571074034	78	109	387	539	1481	300	ان الله ليءيد الاسلام برجال ما هم من اهله وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن حبان ---------عن انس واحمد والطبراني عن ابي بكرة بلفظ------------------------ ان الله يءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم	4275	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0426	false	-5552457987537314488	15	97	70	469	1498	300	ان الله ليءيد الاسلام برجال ما هم من اهله وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد الدين بالرجل الفاجر وروي الامام احمد ورجاله ثقات والطبراني عن ابي بكرة رضي الله عنه والنساءي وابن حبان في صحيحه عن انس رضي الله تعالي عنه قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم	426	7794056748816612670	113	173.5	87	399	28.320802688598633	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4299	true	4883282813561662829	106	190	556	994	1583	300	-----علي انه من اجل العين وذلك انهم كان-وا يشدون بتلك الاوتار والقلاءد التماءم ويعلقون عليها العوذ يظنون انها تعصم من الافات فنهاهم النبي عنها------------------ واعلمهم انها لا ترد من امر الله شيءا وقال غيره انما امر-- بقطعها لانهم كانوا يعلقون فيها الاجراس قال النووي ---قال محمد بن الحسن وغيره معناه لا تقلدوها اوتار القسي لءلا يضيق ع----------------لي عنقها فيخنقها اه وقد سبق انها ربما رعت الشجرة او حكت بها عنقها فتشبث بها متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال -قال رسول الله	4299	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2156	false	-1837459420074038553	221	298	1130	1540	1548	300	مالك اري ذلك من---- العين قال البغوي كانوا يشدون بتلك الاوتار والقلاءد التماءم ويعلقون عليها العود يظنون انها تعصم من الافات فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلمهم انها لا ترد من امر الله----- وقال غيره انما امرهم بقطعها لانهم كانوا يعلقون فيها الاجراس ------وروي الامام احمد والترمذي واخرون وصححه ابن جرير والحاكم عن عبد الله بن عكيم رضي الله تعالي عنه وابن حزم وصححه -----------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قالا قال رسول الله	2156	7794056748816612670	261	387.5	209	490	53.26530456542969	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4573	true	3838042303461697106	93	216	490	1174	1628	300	الجلالة وروي ابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله ع---------------------------نه ان النبي امر الاغنياء باتخاذ الغنم وامر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله تعالي بهلاك القري وفي اسناده علي ابن عروة الدمشقي قال ابن حبان كان يضع الحديث قال عبد اللطيف البغدادي انما امر الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج لانه امر كل قوم---- بحسب مقدرتهم وما تصل اليه قوتهم والقصد في ذلك كله ان لا يقعد الناس عن الكسب وانماء المال وعمارة الدنيا وان لا يدعوا التسبب فان ذلك يوجب التعفف والقناعة وربما ادي الي الغني والثروة ونبذ ذلك والاعراض عنه يوجب الحاجة والمسالة للناس والتكفف منهم وذلك مذموم شرعا وان الاغنياء اذا ضيقوا علي الفقراء في مكاسبهم وخالطوهم في معايشهم تعطل الفقراء وفي ذلك----- هلاك القري	4573	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2924	false	7628244026454691683	83	153	459	854	1649	300	السلام- وروي ابن ماجه بسند ضعيف -----------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم امر الانبياء باتخاذ الغنم وامر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله -----باهلاك القر--------------------------------ي قال الشيخ موفق الدين----------- عبد اللطيف البغدادي -----------------------------------------------------------امر كلا بالكسب بحسب مقدرتهم لان به ----------------------------------------------------------------------عمارة الدنيا وحصول--------------------------- التعفف ومعني اخر الحديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغنياء اذا ضيقوا علي الفقراء في مكاسبهم وشاركوهم في معايشهم تعطل الفقراء ومن ذلك يكون هلاك القري	2924	7794056748816612670	288	401.0	234	720	40.0	40	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4586	true	-3660553159973203195	116	191	610	963	1517	300	روي البيهقي في الشعب من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهم----- انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال ابو هريرة كذب- والذي نفسي بيده ان الحباري لتموت هزالا من خطايا بني ادم يعني اذا كثرت الخطايا منع الله القطر عن اهل الارض وهي من اكثر الطير حيلة في طلب الرزق ومع ذلك تموت جوعا للحكم يحل اكلها-------------------------------------------------------------------- قال عثمان رضي الله تعالي عنه	4586	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2955	false	-5636838548774222160	156	226	773	1106	1494	300	روي البيهقي في الشعب عن -------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال ابو هريرة كذبت والذي نفسي بيده ان الحباري لتموت هزالا من خطايا بني ادم وروي ابن ابي الدنيا في كتاب العقوبات عن انس رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------- قال ان الضب ليموت في جحره هزالا من ظلم ابن ادم وروي الحاكم وغيره عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه	2955	7794056748816612670	196	302.0	149	427	45.90163803100586	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	137	191	697	948	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي ق------------------ال بينما ايوب------------ يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي----------------------- في هذا الحديث نعم المال الصالح مع العبد الصالح	4591	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0492	false	-6123403376607263347	194	296	1050	1540	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بينما ايوب عليه السلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي-------- الم اك- اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك وصحح الحاكم من حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لما عافي الله ايوب امطر عليه جرادا من ذهب فجعل ياخذ بيده ويجعله في ثوبه فقيل له يا ايوب اما تشبع قال ومن يشبع من فضلك ورحمتك وذكر الدميري ان الشافعي رضي الله تعالي عنه قال في هذا الحديث نعم المال الصالح مع العبد الصالح	492	7794056748816612670	237	403.0	185	499	47.494991302490234	45	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4594	true	-6067735822672362039	1	32	7	171	1503	300	الا الثقلين الجن والانس فعند ذلك تجيبه ديوك---- الارض فاذا دنا يوم القيامة قال الله تعالي ضم جناحك وغض من صوتك فيعلم اهل السموات والارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت	4594	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1392	false	-1402571026239055500	233	262	1209	1362	1555	300	الا الثقلين الجن والانس فعند ذلك يجيمه ديوك اهل الارض فاذا كان يوم القيامة قال الله تعالي ضم جناحك وغض--- صوتك فيعلم اهل السموات والارض------------ ان الساعة قد اقتربت	1392	7794056748816612670	144	261.5	116	168	85.71428680419922	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4603	true	-3336416309483424763	141	204	679	1014	1516	300	وروي الدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------- قال لا تقتلوا النملة فان سليمان عليه السلام خرج ذات يوم يستسقي واذا هو بنملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها تقول اللهم انا خلق من خلقك ولا غني لنا عن فضلك اللهم لا تءاخذنا بذنوب عبادك الخاطءين واسقنا مطرا تنبت لنا به شجرا واطعمنا ثمرا فقال سليمان عليه السلام لقومه ارجعوا فقد	4603	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2906	false	4001623933623935798	234	300	1178	1522	1522	300	وروي الدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا النمل- فان سليمان عليه السلام خرج ذات يوم يستسقي فاذا هو بنملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها تقول اللهم انا خلق من خلقك -لا غني له- عن فضلك اللهم لا تءاخذنا بذنوب عبادك الخاطءين واسقنا مطرا تنبت لنا به شجرا واطعمنا ثمرا فقال سليمان عليه السلام ارحل------وا فقد-	2906	7794056748816612670	319	598.5	258	354	90.11299133300781	56	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4603	true	-3336416309483424763	142	217	684	1087	1516	300	الدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي------------------- قال لا تقتلوا النملة فان سليمان عليه السلام خرج ذات يوم يستسقي واذا هو بنملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها تقول اللهم انا خلق من خلقك ولا غني لنا عن فضلك اللهم لا تءاخذنا بذنوب عبادك الخاطءين واسقنا مطرا تنبت لنا به شجرا واطعمنا ثمرا فقال سليمان عليه السلام لقومه ارجعوا فقد كفينا وسقينا بغيركم و----------------في الصحيحين وسنن ابي داود والنساءي------ وابن ماجه عن ابي	4603	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2944	false	-4046975852920865206	19	97	101	512	1559	300	الدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا النملة فان سليمان عليه السلام خرج ذات يوم يستسقي فاذا هو بنملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها تقول اللهم انا خلق من خلقك -لا غني لنا عن فضلك اللهم لا تءاخذنا بذنوب عبادك الخاطءين واسقنا مطرا تنبت لنا به شجرا واطعمنا ثمرا فقال سليمان عليه السلام------ ارجعوا فقد كفينا وسقيتم بغيركم وروي الامام احمد --------------------------------في الزهد وابو نعيم عن ابي	2944	7794056748816612670	355	649.5	286	450	78.88888549804688	61	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4605	true	8508384409701499218	55	130	301	660	1494	300	---------ان نافعا--------- سال ابن عباس رضي الله------ عنهما فقال سليمان عليه السلام مع ما خوله الله تعالي من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس انه احتاج الي الماء والهدهد كانت--- الارض له مثل الزجاج وكان دليلا علي الماء فقال ابن الازرق لابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر اصبع من تراب -قال ابن عباس اذا نزل القضاء عمي البصر	4605	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2851	false	-6347880144540191589	38	112	200	551	1518	300	في الشعب ان نافع بن الازرق سال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن-- سليمان عليه السلام مع ما خوله الله تعالي من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس انه احتاج الي الماء والهدهد كانت له الارض ك------الزجاج فقال له ------------------ابن الازرق---------- قف يا وقاف كيف ينظر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر اصبع من تراب فقال ابن عباس اذا نزل القضاء عمي البصر	2851	7794056748816612670	311	548.0	244	387	80.36175537109375	59	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4605	true	8508384409701499218	55	130	301	660	1494	300	ان نافعا--------- سال ابن عباس رضي الله------ عنهما فقال سليمان-------- عليه-- السلام مع ما خوله الله تعالي من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس انه احتاج الي الماء والهدهد كانت الارض له مثل الزجاج وكان دليلا علي الماء فقال ابن الازرق لابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر اصبع من تراب -قال ابن عباس اذا نزل القضاء عمي البصر	4605	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2974	false	6004477709939410479	71	146	346	705	1465	300	ان نافع بن الازرق سال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن-- سليمان بن داود عليهما السلام مع ما خوله الله تعالي من الملك واعطاه كيف عني بالهدهد مع صغره فقال له ابن عباس انه احتاج الي الماء والهدهد كانت الارض له ك---الزجاج فقال ---------------------ابن الازرق لابن عباس قف يا وقاف كيف يبصر الماء من تحت الارض ولا يري الفخ اذا غطي له بقدر اصبع من تراب فقال ابن عباس اذا نزل القضاء عمي البصر	2974	7794056748816612670	326	598.0	256	385	84.67532348632812	63	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4605	true	8508384409701499218	204	243	1021	1216	1494	300	لا انت واهل عسكرك في جزيرة كذا في يوم كذا فحضر سليمان------------ بجنوده فطار الهدهد واصطاد جرادة فخنقها ورمي بها في البحر وقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من ذلك حولا كاملا	4605	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2975	false	263783600470933891	0	40	0	203	1489	300	لا انت و----عسكرك في جزيرة كذا في يوم كذا فحضر سليمان عليه السلام بجنوده فطار الهدهد فاصطاد جرادة وخنقها ورمي بها في البحر فقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من ذلك حولا كاملا	2975	7794056748816612670	188	356.0	150	207	90.82125854492188	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4606	true	-950669049792786860	159	230	761	1100	1457	300	وروي البيهقي في --شعبه عن انس بن مالك رضي الله عنهما انه قال ان نبي الله داود عليه السلام ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه-------- بافضل مما مدحه فانزل الله ع------ليه ملكا وهو قاعد في محرابه والبركة الي ج-نبه فقال يا داود افهم ما تصوت به الضفدع فانصت ل--ها فاذا هي تقول سبحانك وبحمدك منتهي علمك ف------قال له الملك كيف تري فقال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بهذا	4606	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2967	false	4689724259383613649	187	261	904	1258	1462	300	وروي البيهقي في الشعب- عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال ان نبي الله داود عليه السلام ظن في نفسه ان احدا لم يدع- خالقه جل وعلا بافضل مما مدحه فانزل الله تعالي عليه ملكا وهو قاعد في محرابه والبركة الي جانبه فقال يا داود افهم ما تصوت به الضفدع فانصت اليها فاذا هي تقول سبحانك وبحمدك منتهي علمك يا رب فقال له الملك كيف تري فقال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بهذا	2967	7794056748816612670	318	576.0	249	364	87.36264038085938	60	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4606	true	-950669049792786860	101	178	496	849	1457	300	داره يا داود تف-خر علي الله عز وجل بتسبيحك وان لي سبعين سنة ما جف لي لسان من ذكر الله سبحانه وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال -ما هما فقالت يا مسبحا بكل لسان ويا مذكورا بكل مكان فقال داود عليه السلام في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا وروي البيهقي في شعبه عن انس -------بن مالك ر-ضي الله عنهما انه قال ان نبي الله داود عليه السلام	4606	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2968	false	-4832712493270429944	0	65	0	307	1551	300	داره يا داود تفتخر علي الله------- بتسبيحك وان لي سبعين سنة ما جف لساني-- من ذكر الل-------ه وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين -قال وما هما -قالت يا مسبحا بكل لسان ويا مذكورا بكل مكان فقال داود------------ في نفسه وما عسي--- اقول ابلغ من هذا وروي ابو الشيخ------ عن ابي ادريس الخولاني رحمه الله تعالي ان----------------- داود عليه السلام	2968	7794056748816612670	270	427.5	207	363	74.38016510009766	51	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4607	true	6807247198696162325	161	202	828	1055	1552	300	من الطيور القواطع الي الناس يقطع--- البلاد --------اليهم رغبة في القرب منهم ثم انها------- تبني بيوتها في ابعد المواضع عن الوصول اليها وهذا الطاءر يعرف عند الناس بعصفور الجنة لانه زهد فيما في ايديهم من الاقوات فاحبوه وانما يتقوت بالبعوض والذباب	4607	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2884	false	6591603462178924490	179	220	963	1189	1569	300	من الطي-ر القواطع الي الناس تقطع من البلاد البعيدة اليهم رغبة في القرب منهم ثم ان الخطاطيف تبني بيوتها في ابعد المواضع عن الوصول اليها وت-----------عرف عند الناس بعصفور الجنة لانه زهد فيما في ايديهم من الاقوات------- وانما تقتات بالبعوض والذباب	2884	7794056748816612670	201	352.0	163	245	82.04081726074219	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4607	true	6807247198696162325	29	127	145	639	1552	300	قال البيهقي وقد روي ابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من التابعين ع-----ن النبي انه ---------------نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذاء انها تعوذ بكم من غيركم رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البيهقي وقال منقطع قال ورواه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله عن الخطاطيف عوذاء البيوت ومن هذه الطريق رواه ابو داود في مراسيله قال البيهقي وهو منقطع ايضا لكن صح عن عبد الله بن عمر---------------------- موقوفا -----انه قال ولا تقتلوا الضفادع فان نعيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطا--ف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم	4607	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2886	false	6128017840911977552	130	257	666	1308	1542	300	روي البيهقي عن ابي----- الحويرث عبد الرحمن بن معاوية------- التابعي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ فا-نها تعوذ بكم من غيركم الاعتبار في ذلك انها لما كانت عاءذة بالناس نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها فان من حق العوذ بنا ان تامن من غيرنا فكيف لا تامن منا فكيف اذا عاذ المءمن بالله عز وجل واستجار به قال صلي الله عليه وسلم من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ رواه الترمذي وغيره وتقدم في التشبه ببني اسراءيل الرابعة روي البيهقي وقال اسناده صحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن ا--------بن عمرو رضي الله تعالي عنهما موقوفا عليه انه قال -لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاطيف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اعرفهم	2886	7794056748816612670	273	435.5	217	827	33.01088333129883	42	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4609	true	-1952575191171625395	232	295	1208	1544	1567	300	في الاسماء عنه وروي ابن ابي الدنيا في كتاب مكاءد----- الشيطان من حديث ابي----------------------------------------------- الدرداء ان النبي ------------------------------------------قال خلق الله تعالي الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وهو بتثليث اوله والفتح اشهر حشراتها وهو امها وصنف كالريح في الهواء وصنف عليه- الحساب والعقاب وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم--------------- لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها	4609	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1467	false	-7561321811353105277	141	213	676	1054	1483	300	في النوادر و--------ابن ابي الدنيا في ال---مكاءد وابو الشيخ في العظمة وابن حبان في الضعفاء وابن مردويه في التفسير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله------ الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف--------------------------------------------- كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها	1467	7794056748816612670	235	380.0	188	446	52.690582275390625	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4708	true	4446879815370756438	216	293	1072	1464	1502	300	البيهقي ايضا عن ابن ---------------------------شهاب مرسلا انه نهي عن ا-----------------------------لعب نفسا واحدا وقال ذلك شرب الشيطان ---------و----------------------------------------روي الديلمي في مسند الفردوس عن علي رضي الله عنه مرفوعا اذا شربتم فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الكباد وروي سعد بن منصور في سننه وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي عن ابن حسين مرسلا متفق عليه وفي الجامع الصغير رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال نهي	4708	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1405	false	6180080427058652255	71	150	350	741	1484	300	البيهقي عن -----ابن شهاب وهو الزهري رحمه الله تعالي مرسلا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العب نفسا واحدا وقال ذلك شرب الشيطان AUTO 167 ومنها الشرب من ثلمة القدح ومن ناحية اذنه روي الامام احمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والحاكم وصححه عن ------ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وروي الطبراني باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي	1405	7794056748816612670	117	176.5	92	629	18.600954055786133	18	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4719	true	1707166094260636030	207	299	1016	1484	1488	300	من فعل الدواب اذا كرعت في الاواني جرعت ثم تنفست فيها ثم عادت فشربت فالاولي وعبارة شرح السنة فالاحسن ان يتنفس بعد ابانة الاناء عن فمه اه ولا يخفي ان التعبير بالاحسن والاولي خلاف الاولي او ينفخ فيه اي علي صيغة المجهول ايضا قيل ان كان النفخ للبرد فليصبر وان كان للقذي فليمطه بخلال ونحوه لا بالاصبع لانه ينفر الطبع منه او ليرق الماء رواه ابو داود وابن ماجه وكذا احمد والترمذي وروي ابن ماجه بسند حسن عن ابي هريرة----- رضي الله تعالي عنه مرفوعا -------------------------اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء	4719	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2656	false	-5580864724491916763	195	242	994	1227	1511	300	من فعل الدواب اذا كرعت في الاواني جرعت ثم تنفست----- ثم عادت فشربت ومنها انه ربما حصل للاناء تغير م-----------------------------------------------ن التنفس------------------------------------- فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الشيخان وغيرهما عن قتادة بن النعمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء	2656	7794056748816612670	139	172.5	107	498	27.911645889282227	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4736	true	-3479792327588041418	110	151	589	809	1586	300	التي كان قاعدا عليها فاحرقت اي الفتيلة والمعني نارها منها مثل موضع الدرهم فقال----------------------------- اذا نمتم قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبا ويستفاد منه انه متي وجدت الغفلة حصل النهي فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا	4736	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1330	false	-6643720827776375942	222	249	1200	1338	1590	300	التي كان قاعدا عليها فاحرقت------------------------- منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم---------------------------------------------------------------------------- فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه---------- علي هذا	1330	7794056748816612670	109	175.5	88	249	43.77510070800781	20	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4736	true	-3479792327588041418	36	151	185	809	1586	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة بالهمز ويبدل بل هو اشهر في الاستعمال واكثر تجر الفتيلة الجملة حال او استءناف فالقتها عطف علي جاءت اي فرمت الفارة الفتيلة المجرورة بين يدي رسول ا---------لله ----------علي الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم والراء وهي السجادة وهي الحصر الذي يسجد عليه سمي بها لانها تخمر الارض اي تسترها وتقي الوجه من التراب وفي الفاءق هي السجادة الصغيرة من الحصير لانها مرملة مخمر خيوطها بسعفها التي كان قاعدا عليها فاحرقت اي الفتيلة والمعني نارها منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبا ويستفاد منه انه متي وجدت الغفلة حصل النهي فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا	4736	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1350	false	-1479554899462454515	31	77	158	393	1520	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت------------------------------------- تجر الفتيلة فجاءت بها------------ فالقتها--------------------------------------------- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي كان قاعدا عليها فاحترق------------------------- منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم---------------------------------------------------------------------------- فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه ----------علي هذا	1350	7794056748816612670	201	296.0	160	643	31.259719848632812	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4774	true	2952864331886608087	35	109	187	561	1543	300	اثر نعمة الله عليك وكرامته اي الظاهرة والمعني البس ثوبا جيدا ليعرف الناس انك غني وان الله انعم عليك بانواع النعم وفي شرح السنة هذا في تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عند الامكان من غير ان يبالغ في النعامة والدقة ومظاهرة الملبس علي ال-لبس علي ما هو من عادة العجم قلت اليوم زاد العرب علي العجم وقد قيل من رق ثوبه رق دينه قال البغوي وروي عن النبي انه --------------كان ينهي عن كثير من الارفاه	4774	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2050	false	-7458739223445546769	216	273	1140	1423	1563	300	اثر نعمة الله علي الرجل في قوله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------ن الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده في---- هذا--- تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عند الامكان من غير ان يبالغ في النعامة والدقة ومظاهرة الملبس علي الملبس علي ما هو--- عاد------------------------------ة العجم فقد روي ا-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمكان ينهي عن كثير من الارفاه	2050	7794056748816612670	197	285.0	154	389	50.64267349243164	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4784	true	4507031079041262659	230	273	1189	1406	1538	300	قال بينما انا امشي بالمدينة اذ انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقي وفي رواية انقي بالنون وابقي بالموحدة فالتفت فاذا هو رسول الله ف------------------قلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	4784	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1190	false	-2860159585597279249	243	283	1214	1402	1490	300	قال بين-ا انا امشي اذا-------- انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه ----------------------------ابقي وانقي و----------اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	1190	7794056748816612670	160	269.0	125	235	68.0851058959961	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4877	true	4051704614665377578	19	97	87	476	1515	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتي رسول الله اي جء------------- بمخنث تقدم ضبطه ومعناه قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله------------------- ما بال هذا اي الشخص او الرجل قالوا يتشبه بالنساء اي في القول والفعل من الحركات والسكنات واستعمال الحناء فامر به اي بنفيه فنفي اي اخرج الي النقيع بالنون وهو موضع بالمدينة كان حمي فقيل يا رسول الله الا نقتله اي نحن وفي نسخة بالخطاب اي الا تامر بقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	4877	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2432	false	-7428058784777932500	117	167	595	841	1578	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث----------------- قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا ف-----------------قالوا يتشبه بالنس-------------------------------------------------------اء فامر ب---------ه فنفي-------- الي النقيع--------------------------------- فقيل يا رسول الله -------------------------------------الا تق-----تله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	2432	7794056748816612670	201	297.5	159	427	47.072601318359375	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4904	true	1315757806030351470	183	224	985	1180	1537	300	البزار والطبراني ---------------------عن ابن عباس ---------------عن النبي------------------- ان نبي الله سليمان------------ كان اذا قام يصلي راي شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت من غرس غرست	4904	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1151	false	8985688764100506198	13	66	71	332	1529	300	البزار والطبراني وابن السني وابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نبي الله سليمان عليه السلام كان اذا قام يصلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت لغرا-س غرست	1151	7794056748816612670	189	324.5	149	262	72.13740539550781	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	33	80	146	378	1525	300	عن ابي هريرة قال جاءني------------ النبي يعودني ف-----------قال الا ارقيك- برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك- من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية لابن ماجه والحاكم ثلاث مرات	4920	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0216	false	-2041495993344852785	0	46	0	220	1491	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ارقيكم برقية رقاني بها جبريل عليه السلام يقول با------------------سم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء اتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد يرقي بها------------------- ثلاث مرات	216	7794056748816612670	164	254.0	126	257	63.813228607177734	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4926	true	5883249043931551541	116	162	595	801	1526	300	روي الحاكم وغيره عنه قال قالوا يا رسول الله هل علينا جناح ان لا نتداوي قال تداووا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء وفي لفظة الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم وعن عقبة بن عامر----------------------------------- رضي الله------ عنه قال	4926	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2940	false	1073931822240186464	45	91	227	445	1510	300	رضي الله تعالي عنه --قال قالوا يا رسول الله هل علينا جناح ا--لا نتداوي قال تداووا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع------------------------- له دواء غير داء واحد الهرم وروي ابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال	2940	7794056748816612670	151	261.0	117	247	61.133602142333984	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms4990	true	-213148402329362925	200	293	1042	1518	1551	300	فقال لهم رسول الله------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا ولما لم يكن سءاله للاستعلام لانه كان عالما بذلك بل لان يجيبوا عما كانوا يعتقدونه في الجاهلية فيزيله عنهم ويقلعه عن اصله قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد بصيغة المجهول اي يولد الليل- رجل عظيم اي باعتبار المال ومات رجل عظيم الظاهر ان الواو بمعني او المعني كنا نقول تارة كذا واخري كذا فقال رسول الله------------------- فانها اي النجوم بدلالة النجم المراد به الجنس لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته اي ولا لحياة احد اخر ولكن ربنا تبارك	4990	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2167	false	-7180314439182088279	252	300	1301	1536	1536	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ----------------------ولد الليلة رجل عظيم----------------- ومات رجل عظيم------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها--------------------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته--------------------- ولكن ربنا تبارك-	2167	7794056748816612670	196	276.0	157	515	38.05825424194336	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5006	true	4945493164625536545	108	129	580	678	1617	300	بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءية حسنة فليبشر---- ولا يخبر بها الا من يحب	5006	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1339	false	5131708547008910127	0	22	0	102	1454	300	بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر بها ولا يخبر بها الا من يحب	1339	7794056748816612670	97	186.5	76	102	95.09803771972656	19	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5059	true	-2219563223887257004	241	283	1222	1433	1539	300	رجلا كان يكتب رقعة وهو في بيت بالكراء فاراد ان يثرب الكتاب من جدران البيت وخطر بباله ان البيت بالكراء ثم انه خطر بباله انه لا خطر لهذا فترب الكتاب فسمع هاتفا يقول سيعلم المستخف بالتراب ما يلقي غدا من طول الحساب	5059	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1043	false	5001447689879246097	72	111	395	590	1550	300	رجل----- يكتب رقعة وهو في بيت بك--راء فاراد ان يترب الكتاب من جد-ار البيت فخطر بباله ان البيت بالكراء ثم---- خطر ببال----ه لا حظر لهذا فترب الكتاب فسمع هاتفا يقول سيعلم المستخف بالتراب ما يلقي غدا من سوء الحساب	1043	7794056748816612670	187	338.5	148	211	88.62559509277344	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5094	true	-5886869827594733367	59	82	333	449	1550	300	وروي------- احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله -------------------------------عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة	5094	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0388	false	-4913012596185120423	111	142	570	724	1526	300	وروي الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله رضي الله عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة	388	7794056748816612670	115	218.0	92	154	74.67532348632812	20	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5095	true	-2456819956517089715	245	268	1347	1463	1634	300	وروي------- احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله -------------------------------عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة	5095	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0388	false	-4913012596185120423	111	142	570	724	1526	300	وروي الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله رضي الله عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة	388	7794056748816612670	115	218.0	92	154	74.67532348632812	20	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5118	true	6388837723343312264	90	154	450	760	1478	300	فقال يرحمك الله ان كنت حمدت الله وقال -------------------------------------------ال-شعبي اذا سمعت الرجل يعطس من وراء جدار فحمد الله فشمته وقيل قال ابراهيم اذا عطست فحمدت وليس عندك احد قل يغفر الله لي ولكم فانه يشمتك من سمعك متفق عليه وعن ابي موس--------ي رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتونه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه رواه مسلم	5118	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0201	false	9156202280026920346	56	118	280	591	1517	300	فقال يرحمك الله ان كنت حمدت----- وقال النووي في شرح المهذب قال اصحابنا وانما يسن التشميت اذا قال العاطس الحمد ------------------لله فان لم يقل الحمد لله كره تشميته للحديث السابق يعني ----------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتو-ه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه رواه مسلم	201	7794056748816612670	170	234.0	132	387	43.927650451660156	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5221	true	-7057638490148856913	84	105	426	529	1528	300	اوصني فقال عليك بتقوي الله وان امرء عيرك بشء يعلمه فيك فلا تعيره بشء تعلمه فيه يكن وباله عليه واجره لك	5221	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1946	false	-6926631014275019837	22	43	120	223	1583	300	اوصني فقال عليك بتقوي الله وان امرء عيرك بشء يعلمه فيك فلا تعيره بشء تعلمه فيه يكن وباله عليه واجره لك	1946	7794056748816612670	103	206.0	82	103	100.0	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5222	true	3597472592669132109	135	217	690	1090	1490	300	ابو داود والترمذي وعن جندب مر ذكره رضي الله------ عنه قال جاء اعرابي اي واحد من الاعراب وهم سكان البادية من العرب فاناخ راحلته ثم عقلها اي قيدها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله------------------- فلما سلم اي من الصلاة او عليه عليه السلام اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اي رفع صوته بقوله اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله------------------- اتقولون في النهاية اي اتظنون هو اضل ام بعيره اي اجهل الم تسمعوا الي ما قال	5222	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2584	false	7699285687221448872	207	272	1100	1420	1568	300	ابو داود ----------عن جندب-------- رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي--------------------------------------------- فاناخ راحلته ثم عقلها و-----------دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اثار راح-لته فاطلقها ثم ركب ثم نادي ------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقول---------------------ون هو اضل ام بعيره-------- الم تسمعوا الي ما قال	2584	7794056748816612670	252	381.0	199	444	56.75675582885742	44	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5222	true	3597472592669132109	135	217	690	1090	1490	300	ابو داود والترمذي وعن جندب مر ذكره رضي الله------ عنه قال جاء اعرابي اي واحد من الاعراب وهم سكان البادية من العرب فاناخ راحلته ثم عقلها اي قيدها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله------------------- فلما سلم اي من الصلاة او عليه عليه السلام اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اي رفع صوته بقوله اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله------------------- اتقولون في النهاية اي اتظنون هو اضل ام بعيره اي اجهل الم تسمعوا الي ما قال	5222	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2687	false	-5160756652059988388	78	144	430	751	1479	300	ابو داود ----------عن جندب-------- رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي--------------------------------------------- فاناخ راحلته ثم عقلها--------- ثم دخل المسجد وصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسل--م اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي ------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقول---------------------ون هو اضل ام بعيره-------- الم تسمعوا الي ما قال	2687	7794056748816612670	262	400.0	206	444	59.009010314941406	46	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	16	128	90	635	1502	300	في الكبير عن ابي ذر مرفوعا--------------------------------------------------- اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله -عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل-يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال	5229	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1460	false	6251426720146387439	177	300	921	1512	1512	300	في الكبير عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك بتقوي الله فا------نه راس الامر كله وعليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر له في السماء ونور لك في الارض وعليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال-	1460	7794056748816612670	524	1011.5	414	598	87.62541961669922	104	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	128	157	635	766	1502	300	ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن	5229	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1461	false	3170128225589714553	0	28	0	127	1431	300	ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ----	1461	7794056748816612670	127	247.5	99	131	96.94656372070312	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5233	true	8220955796368718725	134	168	745	931	1607	300	احمد عن عبد الرحمن بن غنم والطبراني عن---------- عبادة بن الصامت بلفظ-------------------------------- خيار امتي الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار امتي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون البراء العنت و------------------------عن ابن -عباس رضي الله	5233	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0924	false	-4261351798953008068	68	115	328	581	1510	300	احمد عن عبد الرحمن بن غنم والطبراني في الكبير عن عبادة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خيار امتي الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار امتي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العنت وروي الاصبهاني في ترغيبه عن ابي هريرة رضي الله	924	7794056748816612670	164	274.0	132	253	64.82213592529297	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5260	true	2561831140902008948	242	264	1245	1354	1535	300	وروي البخاري في الادب المفرد وابن ماجه عن انس ولفظه ان الله تعالي------------------------------------------------- اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض	5260	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2107	false	6533483543204307286	46	78	223	376	1494	300	وروي البخاري في الادب المفرد وابن ماجه عن انس رضي ا-----لله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض	2107	7794056748816612670	99	183.0	79	158	62.658226013183594	18	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5288	true	-1173953955605908647	95	143	490	731	1544	300	حارثة بن النعمان بضم اوله شهد بدرا واحد والمشاهد كلها وكان من فضلاء الصحابة روي انه قال مررت علي رسول الله------------------- ومعه جبريل جالس بالمقاعد فسلمت عليه وجز-ت فلما رجعت- وانصرف النبي قال لي---------------- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل------------ وقد رد عليك السلام	5288	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0199	false	4200565948476194817	74	122	383	623	1519	300	حارثة بن النعمان رضي الله تعالي ع------------------------------------------------نه قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام-- فسلمت عليه ومررت فلما رجعنا وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل عليه السلام وقد رد عليك السلام	199	7794056748816612670	163	238.5	125	290	56.2068977355957	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5289	true	7809342931680796292	7	104	33	510	1569	300	عبد الله بن عمرو اي ابن العاص قال ------------------------------------قال رسول الله رضا الرب في رضا الوالد وكذا حكم الوالدة بل هي اولي وسخط الرب في سخط الوالد رواه الترمذي اي من طريق يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح اخرجه ابن حبان في صحيحه مرفوعا ولفظه رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد كذا في التصحيح وفي الجامع الصغير رواه الترمذي والحاكم عن ابن عمرو والبزار عن ابن عمر ورواه الطبراني عن ابن عمرو ولفظه رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وقال	5289	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1488	false	-4457886955691535513	176	214	854	1042	1482	300	عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------قال-- رضا الرب في رضا الوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد وسخط الرب في سخط الوالد------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني------------ ولفظه رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي	1488	7794056748816612670	129	162.5	102	513	25.146198272705078	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5307	true	-8287585514673784751	7	80	33	408	1563	300	عاءشة رضي الله عنه- قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني اي عطية فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها اي التمرة ولم تستحقرها لقوله تعالي 16 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 7 ولقوله عليه السلام اتقوا النار ولو بشق تمرة فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها اي مع جوعها اذ يستبعد ان تكون شبعانة مع جوع ابنتيها ثم قامت فخرجت--------- فدخل---- النبي------------------- فحدثته اي بما جري فقال------------------------- من ابتلي	5307	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0445	false	5894081428752362580	48	97	254	521	1524	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني-------- فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيء-----------------------------------------------ا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي	445	7794056748816612670	190	268.5	153	438	43.37899398803711	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5350	true	-2543136954917635371	181	245	904	1224	1506	300	ابن مسعود رضي الله --------------عنه قال قال رجل للنبي -------كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات وفي نسخة بالواو بمعني او والمعني كيف يحصل لي العلم باحساني او اساءتي اذا صدر مني عمل غير معروف حسنه وقبحه شرعا فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك اي جميعهم لعدم اجتماعهم علي الضلالة غالبا يقولو---ن قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	5350	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0891	false	-9116414564311851663	97	141	518	723	1495	300	ابن مسعود رضي الله عنه وابن ماجه عنه قال قال رجل يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت -----------------------------------------------------------------------او اسات ---------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جي------------------------------------------رانك يقولون ان قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	891	7794056748816612670	147	246.5	115	363	40.49586868286133	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5354	true	7529477401680839741	148	300	839	1595	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- وقف علي ناس جلوس اي جالسين او ذوي جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم اي مميزا منه حال من المتكلم قال اي الراوي فسكتوا اي متوقفين في ان السءال اولي او السكوت احري خوفا من ان يكون من باب لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءوكم وعملا بقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها فقال ذلك اي الكلام السابق ثلاث مرات فلما افاد التكرار انه لا بد من الاختيار اجاب بعضهم فقال رجل اي كل الرجل شديد القلب فتنوينه للتعظيم بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا وفيه بسط الكلام بمقتضي انبساط المقام فقال اي بطريق الابهام احترازا من فضيحة الانام خيركم من يرجي خيره فخبر الاول بمعني الاخير والثاني مفرد الخيور اي من يرجو الناس منه احسانه اليهم ويءمن شره اي من يامنون عنه من اساءته عليهم وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن-	5354	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0895	false	-2190267173044832362	125	178	600	848	1454	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس ج----------------------لوس فقال الا اخبركم بخيركم من شرك----------------------------م قال---------- فسكتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ذلك----------------- ثلاث مرات ف---------------------------------------------------قال رجل--------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال------------------------------------------------------------------------------- خيركم من يرجي خيره------------------------------------------------------------------------------ ويءمن شره--------------------------------- وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن	895	7794056748816612670	225	290.5	177	776	28.994844436645508	42	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	143	213	757	1084	1561	300	وروي ابن عساكر عن ---------------------------------------------------معاذ بلفظ الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ------------------------ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءكم بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين و------------عن ابن مسعود رضي الله ------عنه قال قال رسول الله -ان الله	5355	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2770	false	1698725029084323566	22	110	103	516	1488	300	وروي ابن عساكر عن معاذ رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس اي في غير ذات الله تعاليويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غير- الا انبءكم بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين وروي الديلمي عن ابن --عمر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله	2770	7794056748816612670	312	560.0	243	421	74.10926055908203	62	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	167	204	876	1080	1573	300	الحكيم الترمذي---------------- وابن مردويه---------- عن علي -------------------قال سالت رسول ا---------لله---------- عن قوله سيجعل لهم الرحمن ودا----- ما هو قال المحبة في صدور المءمنين والملاءكة المقربين يا علي ان الله اعطي المقت -------والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين	5365	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0198	false	3109136933629259654	38	90	209	489	1596	300	الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابن مردويه في تفسيره عن علي رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله سيجعل لهم الرحمن ودا مريم ما هو قال المحبة في صدور المءمنين والملاءكة المقربين يا علي ان الله اعطي المءمن المقة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين	198	7794056748816612670	201	356.0	165	280	71.78571319580078	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	177	263	903	1324	1530	300	قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه ولعل وجه التشبيه انه كما احبه من غير سبب دنيوي كذلك الحق احبه من غير باعث اخر من عمل اخروي ويمكن ان تكون الكاف للتعليل كقوله تعالي 16 واذكروه كما هداكم البقرة 198 قال النووي فيه--------------------------------------- فضل المحبة في الله وانها سبب لحب الله و----------------فضيلة زيارة الصالحين وا-------------ن الانسا-ن قد يري -الملاءكة	5368	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0234	false	7034804452038107414	2	53	11	272	1522	300	قال لا غير اني احببته ----لله تعالي قال--------------------------------------------------------------- فاني رسول الله اليك فان الله قد احبك كما احببته فيه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي رحمه الله تعالي في شرح مسلم وفي هذا الحديث فضل المحبة في الله وانها سبب لحب الله تعالي العبد وفيه فضيلة زيارة الصالحين والاصحاب وفيه ان الادميين قد يرون الملاءكة	234	7794056748816612670	173	250.0	137	491	35.234214782714844	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	86	135	448	697	1574	300	عليه وفي الجامع الصغير مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكبر الحداد لا يعديك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي موس-ي مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يعطك من	5372	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2935	false	5076086118887612697	226	300	1154	1532	1532	300	عليه و-----سلم قال---- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة وروي ابو داود وابو يعلي والرامهرمزي في الامثال وابن حبان في روضة العقلاء والضياء المقدسي في المختارة عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يعطك من-	2935	7794056748816612670	213	370.5	169	388	54.896907806396484	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	218	267	1128	1385	1541	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه رواه------- احمد والبخاري في تاريخه وابو داود الترمذي والحاكم وابن حبان عن المقدام وابن حبان ايضا عن انس وفي رواية لاحمد والضياء عن ابي ذر------------------- بلفظ اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله ورواه البيهقي وابو نعيم في --	5378	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0347	false	-7384559043827679568	13	43	57	205	1458	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه رواه الامام احمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ذر رضي الله تعالي عنه بلفظ-------------------- فلياته في منزله فليخبره انه يحب----ه وروي- البيهقي عن ابن عمر رضي	347	7794056748816612670	107	153.5	86	285	37.543861389160156	16	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	258	300	1393	1633	1633	300	احمد والترمذي والضياء عن الزبير بن العوام ولفظه--------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1946	false	-6926631014275019837	129	180	706	980	1583	300	احمد والترمذي وصححه-- عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه -تحاببتم	1946	7794056748816612670	219	395.5	179	286	76.57342529296875	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	62	85	334	449	1539	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران	5412	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0654	false	8591926174379119483	178	201	964	1079	1597	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران	654	7794056748816612670	115	230.0	92	115	100.0	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	62	87	334	458	1539	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 196 وقال	5412	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0696	false	8731019369081554229	223	247	1113	1233	1498	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران---- وقال	696	7794056748816612670	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	0	72	0	338	1457	300	الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ا-لا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره رواه	5414	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2763	false	-1566563688187360688	39	90	191	429	1493	300	الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي------- يا رسول الله ان شءت ق-----------------------------------------------------------------------------ال الذين لا يقيلون عثرة و-----------------لا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره وروي	2763	7794056748816612670	226	422.0	176	339	66.66666412353516	45	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	16	59	81	281	1519	300	خير ما اعطي الناس خلق حسن رواه احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم عن اسامة بن شريك و---------------------روي ابن ابي شيبة عن رجل من ج-----------------------------------هينة ولفظه خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة وقد روي	5440	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0920	false	-673216105542332900	213	268	1066	1316	1470	300	خير ما اعطي الناس خلق حسن وفي رواية لابن حبان قالوا يا رسول الله فما خير ما اعطي الانسان قال خلق حسن وروي ابن ابي شيبة عن رجل من جهينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة و---روي	920	7794056748816612670	138	224.5	105	256	53.90625	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	32	95	161	440	1519	300	وروي ابن ابي شيبة عن رجل من جهينة ولفظه خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة وقد روي البيهقي--------- عن الحسن مرسلا------------------------------------- ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس	5440	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2687	false	-5160756652059988388	146	214	761	1064	1479	300	وروي ابن ابي شيبة عن كعب الاحبار رحمه الله تعالي قال ان لكل قوم كلبا فاتق الله لا يضر بك شره ور----------------------وي البيهقي في الشعب عن الحسن مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث خصال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس	2687	7794056748816612670	187	312.5	143	325	57.53845977783203	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	53	155	245	745	1446	300	ورواه------ احمد والترمذي---------------- عن ابي كبشة الانماري ولفظه------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن-------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب------------------ فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغيره علم -لا يتقي	5457	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0594	false	8151641201546230683	174	300	879	1500	1500	300	وروي الامام احمد والترمذي وصححه واللفظ له عن ابي كبشة الانماري رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او كلمة نحوها قال واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير- علم ولا يتقي-	594	7794056748816612670	478	865.5	379	631	75.75277709960938	88	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	155	190	745	909	1446	300	فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0595	false	-9034542054264611256	0	35	0	163	1499	300	فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهو- باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	595	7794056748816612670	162	318.0	127	164	98.78048706054688	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	100	143	478	689	1446	300	عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه --	5457	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0848	false	-7516218289006321417	61	103	318	526	1553	300	عبد رزقه م-----الا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء الحديث رواه	848	7794056748816612670	193	375.5	153	213	90.6103286743164	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	54	93	251	432	1446	300	احمد والترمذي---------------- عن ابي كبشة الانماري ولفظه---------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0968	false	6453921798359988660	238	289	1207	1441	1491	300	احمد والترمذي وصححه وابن ماجه عن ابي كبشة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	968	7794056748816612670	161	277.0	123	237	67.93248748779297	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5478	true	-5787379137048265840	176	228	902	1150	1519	300	رضي الله------ عنه---- ان الرجل اذا تواضع---- رفع الله حكمته قا-ل انتفش -نفسك----- فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بطر---------- وعدا طوره وهضه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون علي الله من الخنزير و------عن ابي هريرة قال	5478	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2610	false	584745563360085562	94	152	461	740	1542	300	رضي الله تعالي عنه قال ان العبد اذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش انعشك الله فهو في نفسه صغير وفي انفس الناس كبير وان العبد اذا تعظم وعدا طوره وضعه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي انفس الناس صغير حتي لهو احقر عندهم من ------خنزير وروي نحوه ابو نعيم وقال	2610	7794056748816612670	195	306.5	150	285	68.42105102539062	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5478	true	-5787379137048265840	177	220	906	1112	1519	300	الله عنه ان الرجل اذا- تواضع---- رفع- الله حكمته قال انتفش نفسك----- فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بطر وعدا طوره وهضه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون	5478	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2690	false	-55245345369016597	33	73	171	362	1492	300	الله عليه وسلم يقول من تواضع لله رفعه الله وق-----ال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر خف----------ضه الله وق----------ال اخسا -خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون	2690	7794056748816612670	145	215.5	111	217	66.82027435302734	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	15	99	77	501	1564	300	احمد والحاكم في مستدركه ايضا علي ما في الجامع ولفظه---------------------- الدواوين---------------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا -اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشر-----------------------------------------------------------اك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله ي------غفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-ظالم العباد بينهم القصاص لا محالة واما --	5494	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0830	false	-8684579710803419319	130	237	646	1177	1505	300	احمد والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال الله عز وجل يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله تعالي يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة اي الا	830	7794056748816612670	375	686.5	300	531	70.62146759033203	69	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	76	140	407	727	1498	300	ابي امية الشعباني ق----------ال اتيت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي ا-ية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسك---------------------------م الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	5508	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0936	false	-2449768165935607101	80	179	407	914	1521	300	ابي امية الشعباني رحمه الله قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة ق----ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	936	7794056748816612670	292	512.0	234	516	56.58914566040039	52	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	102	179	530	910	1498	300	عليكم انفسكم الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزا---------د في --غيره قال يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا---ل اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0996	false	-4688704098415963828	1	81	6	412	1555	300	عليكم انفسكم الماءدة ق----ال اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل في راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص-بر فيهن مثل الق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله------- وزاد ابو داود في روايته قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم	996	7794056748816612670	226	342.0	179	542	41.697418212890625	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5551	true	1117612262108619613	152	238	818	1244	1552	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل رواه ابو نعيم في الحلية والضياء عن جابر وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما رواه ابن ماجه عن ابي هريرة والطبراني في الاوسط عن ابي سعيد وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله روا-------ه البزار عن ابي مسعود وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل رواه---------- الطبراني عن ----------ابي الدرداء	5551	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0635	false	-4127105053342588189	27	93	139	465	1472	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل وفي لفظ الا ما اريد به وجه الله وفي لفظ اخر ------------------------------الا ذكر الله وما والاه وعالما و--متعلما وفي اخر -------------------------------------------------------------------------------------الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله رواه باللفظ الاول ابو نعيم والضياء المقدسي في الاحاديث المختارة عن جابر رضي---------- الله عنه وباللفظ الثاني في الطبراني في الكبير عن ابي الدرداء	635	7794056748816612670	178	256.5	138	453	39.29359817504883	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5557	true	-2845699090026517844	20	115	91	566	1482	300	رسول الله ولا يظهر لها وجه قا--لوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض اختيارا لرضا الله تعالي علي نفسه وما تهواه فخرج رسول الله ذات يو-----------م فلم يرها اي القبة قال استءناف بيان ما فعلت القبة بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المجهول قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك اي سببه فاخبرناه اي بانه لاجل بناءك القبة فهدمها فقال اما بتخفيف الميم للتنبيه ان كل بناء بكسر الموحدة وهو اما مصدر او اريد به المبني وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا كرره للتاكيد يعني الا ما لا بد	5557	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1548	false	-3890134890655038704	125	183	612	888	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرها فقال--------------------- ما فعلت القبة قا---------------------------------------لوا شكا الينا صاحبها اعراضك عن----ه فاخبرناه فهد-------------------------مها فقال اما--------------------- ان كل بناء-------------------------------------------- وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا ا---------------ي الا ما لا بد	1548	7794056748816612670	230	340.0	176	488	47.13114929199219	44	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5559	true	-9133200089834455341	261	285	1345	1462	1538	300	وما الزهد الا في انقطاع الخلاءق وما ال-حق الا في وجود الحقاءق وما الحب الا حب من كان قلبه عن الخلق مشغولا برب الخلاءق	5559	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0355	false	-3830406521271677936	253	277	1306	1424	1560	300	وما الزهد الا في انقطاع الخلاءق وما الوجد الا في وجود الحقاءق وما الحب الا حب من كان قلبه عن الخلق مشغولا برب الخلاءق	355	7794056748816612670	115	223.0	91	118	97.45762634277344	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	31	62	167	322	1523	300	اغبط الناس عن--دي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلا-----------------------------------------------------ة وكان رزق------------------------------------------ه كفافا فصبر علي-------------------------------------------------------ه حتي يلقي الله وا---------------------------------------------حسن عبادة ربه-------- وكان غامضا في الناس---------------------- عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0580	false	2836871308247140563	26	100	121	503	1499	300	اغبط اولياءي عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وصيام احسن عبادة ربه عز وجل واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان عيشه كفافا وصبر علي ذلك فعجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه ورواه الامام احمد والبيهقي ولفظه ان احسن اولياءي عندي منزلة رجل ذو حظ من صلاة احسن عبادة ربه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	580	7794056748816612670	133	210.0	105	382	34.81675338745117	19	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5607	true	-4635413062690746016	151	201	708	942	1425	300	فقال له اي للرجل الذي عنده----- ما رايك في هذا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ترك القسم لاحتمال التخلف واما تاكيد الحكم به سابقا فللمبالغة في تحقق الظن فيه والمعني هذا لاءق ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال	5607	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0899	false	7272887143816229915	172	239	843	1130	1424	300	فقال -------لرجل----- عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا -حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال	899	7794056748816612670	123	208.0	93	394	31.218273162841797	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5625	true	3441051732627796617	50	133	270	661	1487	300	احمد في الزهد وابن ابي الدنيا عن ابن مسعود ------------------------قال ليس للمءمن راحة دون لقاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي واخرج ابن ابي الدنيا عن جعفر الاحمر قال من لم يكن له في الموت خير فلا خير له في الحياة قلت وكذا من لم يكن له خير في الحياة فلا خير له في الممات واخرج ابن ابي شيبة في المصنف وعبد الرزاق في تفسيره والحاكم في المستدرك والطبراني والمروزي في الجناءز عن ابن مسعود ق-------------ال ما من نفس برة ولا فاجرة الا و---الموت خير لها من	5625	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0711	false	-7385870194162380369	202	300	1080	1540	1540	300	احمد في الزهد وابن ابي --شيبة عن عبد الله بن مرة رحمه الله ان رجلا قال لابي الدرداء رضي الله عنه اوصني قال اعبد الله كانك تراه واعدد نفسك في الموتي واياك ودعوة المظلوم واعلم ان قليلا يكفيك خير من كثير يلهيك واعلم ان البر لا يبلي والاثم لا ينسي وانما كان البر لا يبلي لانه صار عند الله تعالي و--------------قد------------------ قال تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق النحل AUTO فاءدة متممة العشرين روي ابن --------------------------------------ابي شيبة---------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما من نفس برة ولا فاجرة الا وان الموت خير لها من-	711	7794056748816612670	129	133.0	97	615	20.975608825683594	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5625	true	3441051732627796617	133	175	661	868	1487	300	الحياة فان كان بارا فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 وان كان فاجرا فقد قال----- تعالي 6 ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ال عمران	5625	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0712	false	-8473748236519129775	0	41	0	206	1455	300	الحياة لءن كان ب-را لقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران ولءن ---كان فاجرا لقد قال الله تعالي-- ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ال عمران	712	7794056748816612670	192	357.5	153	212	90.5660400390625	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل------------ فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث ا-ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1177	false	-7360694779593396272	13	132	64	623	1458	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال -قد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني----- ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعثت اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ذلك كما شءت------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1177	7794056748816612670	481	856.5	377	682	70.52786254882812	91	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	19	42	112	241	1508	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما عرفوا انها ليست لحي وطنا جعلوهما لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	5648	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0315	false	-6712733346090533498	2	25	9	137	1536	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوه-ا لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	315	7794056748816612670	126	245.0	103	129	97.6744155883789	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	100	193	537	1001	1508	300	ولفظ البخاري------ عن ابن عمر ---------------------قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد	5648	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0366	false	-860959781265090495	222	273	1095	1347	1480	300	وروي البخاري وغيره عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك وروي	366	7794056748816612670	197	279.5	155	510	38.6274528503418	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	53	0	260	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو ب-ينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي	5661	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0594	false	8151641201546230683	266	295	1339	1478	1500	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ية يقو-------------------------------ل لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ----------------------------------------------------------------فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو ي-خبط -في	594	7794056748816612670	132	213.5	104	265	49.81132125854492	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	134	165	682	822	1513	300	ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو نيته	5661	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0595	false	-9034542054264611256	6	33	25	150	1499	300	ولا يعلم لله فيه حقا فهو- باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ب--------------نيته	595	7794056748816612670	119	226.0	93	140	85.0	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	210	296	1076	1532	1554	300	قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت اي حتي يموت علي التوبة والعبادة فيكون له حسن الخاتمة وزاد ذي الجامع ثم يقبضه عليه رواه الترمذي اي وقال صحيح الاسناد نقله ميرك عن التصحيح ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما ذكره المنذري وفي الجامع رواه احمد والترمذي وابن حبان والحاكم ورواه الطبراني عن ا----------بي ا-----------------------------------------------------------مامة ولفظه اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طه-ر العبد قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه ورو---------------------------اه احمد -والطبراني عن ا--بي--------- عتبة و-------لفظه اذا اراد الله بعبد- خيرا	5662	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms3038	false	-317268074400763759	114	185	576	921	1475	300	قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت-------------------------------------------------------------------- ثم يقبضه الله عليه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طهور العبد قال عمل صالح يلهم-----ه حتي يقبضه عليه وروي ابن ابي الدنيا عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اراد الله بعبده خيرا	3038	7794056748816612670	198	253.5	152	573	34.55497360229492	31	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5668	true	-1034251248307515517	102	184	504	920	1489	300	احمد باسناد حسن عن ابي هريرة -------------قال كان رجلان من بني------ قضاعة اسلما مع رسول الله ف------------------استشهد احدهما واخر الاخر سنة قال طلحة -بن عبيد الل-------------ه فرايت المءخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال رسول الله------------------- اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة وروا-ه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي كلهم عن طلحة بنحوه اطول منه وزاد ابن ماجه في اخره فلما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	5668	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0736	false	-3901178294285082541	100	197	474	951	1435	300	احمد بسن--د حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رجلان من بلي حي من قضاعة اسلما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم استشهد احدهما واخر الاخر سنة قال طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه فرايت المءخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة واخرجه ابن ماجه وابن حبان من حديث طلح------------------ة بنحوه اطول منه وزاد--------- في اخره فلما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	736	7794056748816612670	371	634.0	295	506	73.32015991210938	65	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	69	116	344	577	1507	300	ابن -ابي -الدنيا-- في القناعة والحاكم وصحح---------------------ه عنه و-------------عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله يا---------------- ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	5682	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0681	false	-7734885285324353383	47	101	245	512	1544	300	ابن ماجه والطبراني في الكبير- والحاكم وصححه عن ابي حميد رضي الله عنه وروي ابن ماجه عن جابر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	681	7794056748816612670	202	335.5	159	287	70.3832778930664	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	74	118	370	586	1507	300	والحاكم وصححه عنه وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله يا---------------- ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن	5682	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2879	false	-6061140647429138650	76	122	378	604	1510	300	والحاكم وصححه -----عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم -وعن ابي	2879	7794056748816612670	205	382.0	162	232	88.36206817626953	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	179	286	933	1436	1517	300	الله من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له اي ومن سعادة ابن ادم استخارة الله ثم رضاه بما حكم به وقدره وقضاه كما يدل عليه مقابلته بقول ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله اي طلب الخيرة منه فانه يختار له ما هو خير له ولذا قال بعض العارفين اترك الاختيار وان كنت لا بد ان تختار فاختر ان لا تختار وربك يخلق ما يشاء ويختار وقد قال تعالي 16 وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب 36 ومن شقاوة ابن ادم سخطه اي غضبه وعدم رضاه بما قضي الله له -فالرضا بالقضاء باب الله	5689	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1487	false	6074506384976384160	153	188	808	971	1542	300	الله -----------------------------------------ومن سعادة ابن اد----------------م رضاه بما قضي الله وفي رواية بما قسم الله------------- ومن شقاوة ابن ادم ترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استخارته ال------له ومن شقاوة ابن ادم ------------------سخطه لما قضي الله له وفي رواية ل--ما قسم الله	1487	7794056748816612670	115	134.0	83	504	22.817461013793945	18	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	20	89	101	446	1484	300	الله تعالي و--سخطه بما قضي الله تعالي له وفي الجامع اسند الحديث الي الترمذي والحاكم------ عن سعد لكن لفظه------------------------------------------------------- من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رض-----------------------اه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخار-ة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله فهذا وما قبله مما يدل علي ان لفظ المشكاة وقع فيه اختصار مخل والله سبحانه وتعالي اعلم وروي الطبراني في	5691	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1487	false	6074506384976384160	118	192	638	991	1542	300	الله تعالي ولم يرض بما قسم --له وقد روي الامام احمد و---------------الترمذي والحاكم وصححه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سعادة ابن ادم استخارته الله ------ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله وفي رواية بما قسم الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارته الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه لما قضي الله له وفي رواية لما قسم الله له-------------------------------------------------------- وروي الطبراني في	1487	7794056748816612670	205	292.5	158	432	47.453704833984375	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5747	true	-8998019822769707645	242	265	1310	1424	1597	300	لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذر----------اع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق	5747	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1957	false	-6799223882745874951	233	257	1213	1325	1543	300	لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر -ذراعا بذراع باعا بباع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امه -----------	1957	7794056748816612670	100	180.0	79	124	80.6451644897461	19	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	43	123	264	706	1614	300	وروي الترمذي والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------------- بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر م-نتظر او الساعة والساعة ادهي وامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني عن عابس الغفاري مرفوعا بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها 5384 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله	5784	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0325	false	-3944715351574091061	128	203	649	1049	1552	300	وحسن الترمذي ------حديث ابي هريرة -رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال سبعا هل تن-ظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر AUTO 16 ومنها المجاهدة للكفار وللنفس والشيطان قال الله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد ومسلم------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله	325	7794056748816612670	221	343.5	174	588	37.58503341674805	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	50	81	305	464	1614	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي	5784	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1685	false	-785687781642080927	260	291	1360	1519	1567	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر رواه	1685	7794056748816612670	155	306.0	124	159	97.4842758178711	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	45	83	277	476	1614	300	والحاكم------ عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------- بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي الطبرا-ني عن	5784	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2815	false	8287800392071516000	0	47	0	243	1502	300	والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي الدارقطني عن	2815	7794056748816612670	190	346.5	152	243	78.18930053710938	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	162	185	821	935	1562	300	لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذر----------اع حتي لو ان احدهم دخل حجر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق	5817	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1957	false	-6799223882745874951	233	257	1213	1325	1543	300	لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر -ذراعا بذراع باعا بباع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امه -----------	1957	7794056748816612670	98	174.0	77	124	79.03225708007812	18	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5866	true	-7172412825499465217	147	203	705	974	1486	300	الياس والخضر------- عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1021	false	1635484887000849712	31	86	148	401	1476	300	-------الخضر والياس عليهما --------السلام-------- في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهم- راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يدفع ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	1021	7794056748816612670	236	415.5	183	278	84.89208984375	46	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5866	true	-7172412825499465217	147	203	705	974	1486	300	الياس والخضر------- عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1140	false	6164326123855592567	95	150	453	705	1450	300	-------الخضر والياس عليهما --------السلام-------- في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهم- راس صاحبه ويف-رقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يدفع ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	1140	7794056748816612670	237	414.5	184	278	85.25180053710938	46	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	269	300	1360	1546	1546	300	مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2813	false	4931994211864715667	0	31	0	186	1656	300	مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف	2813	7794056748816612670	183	357.0	153	187	97.8609619140625	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5877	true	-1032706382026148540	208	279	1174	1541	1646	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله------------------- خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله عز وجل وباسناده ايضا عن عبد الل-------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله ان لله --	5877	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0976	false	2354644003916284133	162	242	875	1274	1566	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمس مءة والابدال اربعون فلا الخمس مءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله-------------------- مكانه اخر--------------------- قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله وروي ابو--------------- عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية والديلمي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله	976	7794056748816612670	289	503.5	231	455	63.516483306884766	52	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5878	true	-2485344985513645412	0	28	0	166	1626	300	كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	5878	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0976	false	2354644003916284133	72	99	370	535	1566	300	كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله تعالي- اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	976	7794056748816612670	160	310.0	133	166	96.38554382324219	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms5879	true	6508726469065731525	254	300	1358	1613	1613	300	ان لله--- تعالي ثلاثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم عليه الصلاة والسلام وله-- اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه الصلاة والسلام وله-- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه الصلاة والسلام وله-- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه الصلاة والسلام وله --ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه-	5879	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1166	false	2013082793917534104	19	70	87	350	1524	300	ان لله في الخلق ثلاث مءة---- قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه	1166	7794056748816612670	208	336.5	165	267	77.90261840820312	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	205	300	1092	1551	1551	300	فقال رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم ف-----ابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشر-------------------وا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين م-----ا كانتا في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كثرتاه- ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان-	6000	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2259	false	1708134512777524389	44	151	226	762	1541	300	فقال---------- اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم عليه السلام ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قا------------------------ل من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة فانشا----------- المسلمون يبكون--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية فتءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال وارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال -----ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال---- وارجو ان	2259	7794056748816612670	257	311.5	201	645	39.84496307373047	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	248	299	1288	1533	1535	300	والبيهقي في شعب الايمان 5545 وعنه اي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- ما من احد يموت الا ندم اي فاغتنموا الحياة قبل الموت واستبقوا الخيرات قبل الفوت قالوا وما ندامته اي ما وجه تاسف كل احد وملامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	6003	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0712	false	-8473748236519129775	152	190	735	907	1455	300	والبيهقي في الزهد------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم-------------------------------------------------------- قالوا وما ندا------------------------------مته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد	712	7794056748816612670	135	211.5	104	277	48.7364616394043	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6009	true	8381137643648908614	50	96	258	501	1484	300	الي الجنة متفق عليه وفي الجامع اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه الشيخان والنساءي عن عدي بن حاتم و----احمد عن عاءشة والب--------------------زار والطبراني في الاوسط والضياء ------------عن------------------- انس والبزار ايضا عن النعمان بن بشير وعن ابي ه---------------------ريرة والطبراني في الكبير عن ابن عباس وعن ابي امامة	6009	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0337	false	1836704012238928720	218	277	1069	1375	1491	300	صلي الله------ عليه وسلم قال-- اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة وروي صدره الامام احمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والبزار والطبراني في الاوسط والضياء في المختارة عن انس رضي الله تعالي عنه والبزار -----عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما والطبراني في الكبير عن ابن عباس وعن ابي امامة	337	7794056748816612670	174	268.5	136	319	54.54545593261719	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	67	176	364	906	1575	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكو-كب في السماء ورواه------ احمد والترمذي وابن ماجه وابن ---------حبان عن ابي سعيد-------------------- والطبراني عن جابر بن سمرة------------- وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهم بلفظ ان اهل--------------------------- الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي بعض طرق الحديث قيل وما معني انعما ----------------------------------قال اهل لذلك هما وروي ابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن ابي	6109	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0879	false	8957134772760154201	10	131	45	641	1493	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف كم---------ا تراءون الكواكب في السماء وروي الامام احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه والطبراني عن جابر بن سمرة رضي الله عنه وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن عساكر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان -----------------------------------------------اهل عليين ليشرف احدهم الي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن ابي	879	7794056748816612670	423	747.5	337	652	64.87730407714844	75	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	178	213	946	1123	1529	300	ما رواه الدارقطني في الافراد والديلمي في مسند الفردوس عن ابي ه------------------------------------------------------ريرة مرفوعا اهل شغل الله في الدنيا هم اهل شغل الله في الاخرة واهل شغل انفسهم في الدنيا هم اهل شغل انفسهم في الاخرة	6152	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0588	false	-55685162873280330	39	81	190	391	1515	300	ما رواه الدارقطني في الافراد------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل شغل الله في الدنيا هم اهل شغل الله في الاخرة واهل شغل انفسهم في الدنيا هم اهل شغل انفسهم في الاخرة	588	7794056748816612670	142	261.0	112	231	61.47186279296875	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6188	true	-624904472298595092	205	268	1015	1356	1516	300	وروي الحكيم الترمذي و-----------ابن ابي الدنيا في --مكايد الشيطان وابو الشيخ في العظمة و---------------------ابن مردويه----------- عن ابي الدرداء رفعه خلق ا---------------------------لله عز وجل---------------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم و----------------------------------------------------------------------------صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	6188	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1467	false	-7561321811353105277	138	232	656	1153	1483	300	وروي الحكيم الترمذي في النوادر وابن ابي الدنيا في المكاءد-------- وابو الشيخ في العظمة وابن حبان في الضعفاء وابن مردويه في التفسير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها الاعراف الاية وصنف اجسادهم اجساد يني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	1467	7794056748816612670	317	569.0	257	505	62.77227783203125	51	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	88	146	451	729	1490	300	الياس والخضر------- عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1021	false	1635484887000849712	31	86	148	401	1476	300	-------الخضر والياس عليهما --------السلام-------- في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهم- راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يدفع ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	1021	7794056748816612670	236	406.5	183	287	82.22996520996094	46	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	88	146	451	729	1490	300	الياس والخضر------- عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام ب--الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1140	false	6164326123855592567	95	150	453	705	1450	300	-------الخضر والياس عليهما --------السلام-------- في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهم- راس صاحبه ويف-رقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يدفع ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	1140	7794056748816612670	237	405.5	184	287	82.57839965820312	46	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	176	206	882	1025	1490	300	في جبلته وقد روي ابن عدي في الكامل والطبراني في الكبير-------------------- عن ابن مسعود مرفوعا------------------------------------------------- خلق الله------ يحيي بن زكريا في بطن امه مءمنا وخلق----- فرعون في بطن امه كافرا	6209	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1687	false	5427814975934706384	6	51	29	249	1514	300	في النار و---روي ابن عدي في الكامل والطبراني في الكبير واللالكاءي في السنة عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله تعالي يحيي بن زكريا في بطن امه مءمنا وخلق الله فرعون في بطن امه كافرا	1687	7794056748816612670	129	203.5	100	223	57.8475341796875	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	156	212	786	1056	1515	300	عليه ولفظ الجامع قال سليمان بن داوود--- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	6226	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1074	false	-1641727211504036953	193	249	981	1250	1518	300	عليه وسلم قال ---قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي م-ءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1074	7794056748816612670	251	474.5	197	273	91.94139099121094	51	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6258	true	-5971636253680370968	84	122	444	639	1544	300	وابن مردوي----------ه عن انس ولفظه اع--------------------------------------------طيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله------ اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	6258	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1146	false	3064420206832464610	213	264	1066	1321	1491	300	وابن مردويه في تفسيره عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله تعالي اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	1146	7794056748816612670	187	346.5	150	255	73.33333587646484	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6304	true	-3888856682547674335	150	183	797	942	1522	300	رسول الله------------------- من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ---ولا حريرا قط ولا شيءا كان الين من كف رسول الله و-------------------لا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله وفي	6304	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1175	false	344764550328206572	81	123	397	583	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا قط ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي	1175	7794056748816612670	142	250.0	109	186	76.34408569335938	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6327	true	4456211478704061394	93	132	485	696	1520	300	يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير رواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس وروي الحاكم في مستدركه عن انس------------- كان----------------------------- يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار	6327	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1179	false	5786592859648944177	201	240	999	1207	1510	300	يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير صححه------------------------------------ الحاكم وقال--------- انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار	1179	7794056748816612670	159	269.0	129	253	62.845848083496094	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6363	true	74525476215745736	209	297	1053	1489	1501	300	ان تغير عليكم اي تاتيكم بغتة للاغارة عليكم ليلا او صباحا اكنتم مصدقي قالوا نعم اي نصدقك لانك محمد الامين ما جربنا عليك الا صدقا قال الطيبي ضمن جرب معني القي اي ما القينا عليك شيءا من الاخبار مجربين اياك الا وجدناك فيه صادقا قال فاني نذير لكم اي منذر ومخوف بين يدي عذاب شديد اي قدامه وهو اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب تبا بتشديد الموحدة اي خسرانا وهلاكا لك----------- الهذا اي لهذا الامر الذي ذكرته جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب بفتح الهاء	6363	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0484	false	6412625895774543589	103	139	548	719	1538	300	ان تغير عليكم------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم-------------------------- ما جربنا عليك الا صدقا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني نذير لكم-------------- بين يدي عذاب شديد فق---------------------------------------ال ابو لهب تب--------------------------------ا لك ساءر اليوم الهذا------------------------- جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب -وتب المسد	484	7794056748816612670	153	211.0	119	447	34.228187561035156	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6363	true	74525476215745736	57	152	288	748	1501	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك اي قومك الاقرب----------------------------ين خرج النبي وفي نسخة رسول الله ---------حتي صعد بكسر العين اي طلع الصفا فجعل ينادي اي يقول باعلي صوت با بني فهر بكسر فسكون يا بني عدي اي وامثال ذلك لبطون قريش وتقدم تحقيقه وتفصيله حتي اجتمعوا اي حضر جمع من كل قبيلة فجعل الرجل اي من مشايخهم واكابرهم اذا لم يستطع ان يخرج اي لعذر به ارسل رسولا لينظر ما هو اي من الخبر فجاء ابو لهب وقريش اي عامتهم فقال اي النبي ارايتم اي اخبروني وصدقوني ان اخبرتكم ان خيلا	6363	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0484	false	6412625895774543589	38	101	207	535	1538	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرت--------ك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلي---------- الله عليه وسلمحتي صعد علي-------------- الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------اجتمعوا اليه ف------------------جعل الرجل----------------------- اذا لم يستطع ان يخرج----------- ارسل رسولا لينظر ما هو------------ فجاء ابو لهب وقريش ----------فقال--------- ارايتكم لو ------------------اخبرتكم ان خيلا	484	7794056748816612670	209	234.0	164	503	41.550697326660156	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6363	true	74525476215745736	209	297	1053	1489	1501	300	ان تغير عليكم اي تاتيكم بغتة للاغارة عليكم ليلا او صباحا اكنتم مصدقي قالوا نعم اي نصدقك لانك محمد الامين ما جربنا عليك الا صدقا قال الطيبي ضمن جرب معني القي اي ما القينا عليك شيءا من الاخبار مجربين اياك الا وجدناك فيه صادقا قال فاني نذير لكم اي منذر ومخوف بين يدي عذاب شديد اي قدامه وهو اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب تبا بتشديد الموحدة اي خسرانا وهلاكا لك----------- الهذا اي لهذا الامر الذي ذكرته جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب بفتح الهاء	6363	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1875	false	8782304425901093290	250	286	1252	1423	1497	300	ان تغير عليكم------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم-------------------------- ما جربنا عليك الا صدقا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني نذير لكم-------------- بين يدي عذاب شديد فق---------------------------------------ال ابو لهب تب--------------------------------ا لك ساءر اليوم الهذا------------------------- جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب -وتب المسد	1875	7794056748816612670	153	211.0	119	447	34.228187561035156	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6363	true	74525476215745736	52	152	262	748	1501	300	البلاغ رواه مسلم 5846 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك اي قومك الاقرب----------------------------ين خرج النبي وفي نسخة رسول الله ---------حتي صعد بكسر العين اي طلع الصفا فجعل ينادي اي يقول باعلي صوت با بني فهر بكسر فسكون يا بني عدي اي وامثال ذلك لبطون قريش وتقدم تحقيقه وتفصيله حتي اجتمعوا اي حضر جمع من كل قبيلة فجعل الرجل اي من مشايخهم واكابرهم اذا لم يستط-ع ان يخرج اي لعذر به ارسل رسولا لينظر ما هو اي من الخبر فجاء ابو لهب وقريش اي عامتهم فقال اي النبي ارايتم اي اخبروني وصدقوني ان اخبرتكم ان خيلا	6363	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1875	false	8782304425901093290	187	248	914	1239	1497	300	البخاري والمفسرون -----عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرت--------ك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلي---------- الله عليه وسلمحتي صعد علي-------------- الصفا فهتف يا صاحباه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد ف-------------------------------------------------------------اجتمعوا اليه ف------------------جعل الرجل----------------------- اذا لم يستطيع ان يخرج----------- ارسل رسولا لينظر ما هو------------ فجاء ابو لهب وقريش ----------فقال--------- ارايتكم لو ------------------اخبرتكم ان خيلا	1875	7794056748816612670	217	246.0	172	524	41.41221237182617	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	138	205	697	1013	1498	300	هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا---- واصبح صوت بمكة عاليا------------------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقو----------ل جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري	6523	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1212	false	6741194032946089855	234	300	1140	1465	1465	300	هذا والله صاحب قريش الذي يطلب ولو صادفته لالتمست اني------------- اصحبه ولاجهدن ان وجدت الي ذلك سبيلا قال واصبح صوت بمكة عاليا بين السماء والارض يسمعونه----- ولا ي-رون من يقوله وهو يقول من الطويل جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا- به فافلح م--ن امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي-	1212	7794056748816612670	244	406.0	190	348	70.11494445800781	44	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	214	300	1067	1498	1498	300	سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-----------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه------- حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1213	false	2162206706144506421	1	71	6	359	1612	300	سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح صرة الشاة مزبد فغادره- رهنا لديها لحالب بدرتها في مصدر ثم مورد قال فاصبح ----------------------------------------------------------------الناس قد فقدوا نبيهم فاخذوا علي خيمتي ام معبد حتي لحقوا ب-------------------------------------------رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم قال واجابه--------- حسان بن ثابت رضي الله عنه من الطوي-------ل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	1213	7794056748816612670	204	268.0	160	486	41.97530746459961	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	82	0	400	1551	300	قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1213	false	2162206706144506421	71	131	359	654	1612	300	قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهت---------------------------------------------------د نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او ---------غد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ويهن بني كعب مكان فتاتهم ومقصدها للمسلمين بمرصد	1213	7794056748816612670	260	451.0	204	407	63.88206481933594	43	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6556	true	-2250090014523520208	239	272	1278	1440	1584	300	انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بصيغة التثنية لجلالتهما او لكونه من مقول انس وفي نسخة عنهم بصيغة الجمع ليعم انسا بعد وفاة رسول الله------------------- انطلق بنا الي ام ايمن	6556	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0430	false	-5656928136789020917	84	106	411	511	1471	300	انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------------------ا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ايمن	430	7794056748816612670	81	144.0	63	181	44.751380920410156	16	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	24	161	136	826	1521	300	ام ايمن في اسماءه نزورها كما كان رسول الله------------------- يزورها استءناف بيان كانه قيل لم ننطلق اليها فاجيب نزورها لانها مستحقة لذلك فهو افخم بلاغة من ان لو قيل نزورها حسب ما اقتضاه تعظيم المزور-- فلما انتهينا اي انا والشيخان وهو كذا بصيغة المتكلم في نسخ صحيح مسلم وفي بعض نسخ المشكاة فلما انتهيا بصيغة التثنية اي وصل ابو بكر وعمر اليها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله ف------------------قالت اني لا ابكي اني لا اعلم بفتح الهمز علي انه مفعول له لقوله لا ابكي والمعني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول----- الله اي لان هذا امر ظاهر وظهوره باهر ولكن- ابكي ان اي لان الوحي اي بالاحكام الالهية السماوية قد انقطع من السماء فهيجتهما بتشديد الياء اي فحملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	6557	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0430	false	-5656928136789020917	104	168	503	815	1471	300	ام ايمن نزو----------رها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزورها فلما انتهوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لا ا----------------------------------------------------------------------بكي لاني لا اعلم ان ما عند الله------ خير لرسوله صلي الله عليه وسلم---------------------- ولكني ابكي -------ان الوحي----------------------------- قد انقطع من السماء فهيجت-------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	430	7794056748816612670	248	375.5	195	735	33.74149703979492	42	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6601	true	-2690420142985205073	29	74	153	396	1590	300	ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وروي الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين بلفظ------------------------------------------------ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ياتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل ان يسالوها	6601	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2599	false	4973166787458688098	234	289	1221	1511	1568	300	ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يستشهدوا- وروي الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ياتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل ان يسالوها	2599	7794056748816612670	199	348.5	160	291	68.38488006591797	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	107	240	539	1172	1457	300	----------عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله -------------------ان نتصدق اي في بعض الجهات ووافق ذلك عندي مالا اي صادف امره بالتصدق حصول مال عندي فعندي حال من مال والجملة حال مما قبله يعني والحال انه كان لي مال كثير في ذلك الزمان فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0855	false	3277897093492377303	41	106	190	496	1434	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق----------------- ووافق ذلك----- مالا ع------------------------------ندي ف------------------------------------------------------------------------------------قلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته ي-----------------------------------------وما قال--------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	855	7794056748816612670	238	345.0	186	694	34.293949127197266	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6617	true	3057485982653017984	0	129	0	619	1461	300	مسعود -------------قال مر بي رسول الله وابو بكر وعمر وانا احمد الله عز وجل واصلي علي النبي فقال سل تعط ولم اسمعه فادلج ابو بكر------------- فسرني بما قال النبي------------------ ثم اتاني عمر------------- فاخبرني بما قال النبي------------------- فقلت قد سبقك اليها ابو بكر قال عم---------------------ر ما استبقنا بخير الا قد سبقني اليه انه كان سباقا للخيرات فقال عبد الله ما صليت فريضة ولا تطوعا الا دعوت الله في دبر صل-اتي اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك----- في اعلي جنات الخلد وانا ارجو ان اكون دعوت بهن البارحة اخرجه احمد وابن شاهين وعن عمر ق-------------ال قال رسول الله------------------- وقد سمع قراءة ابن مسعود------------- ليلا من سره ان يقرا القران رطبا فيلقراه كما يقرءه ابن ام عبد فلما اصبحت غدوت اليه لابشره فقال قد سبق- ابو بكر	6617	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0856	false	-8419946353171096220	48	200	220	941	1384	300	مسعود رضي الله عنه قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------ال سل تعط ولم اسمعه فادلج ابو بكر رضي الله عنه فسرني بما قال اليه صلي الله عليه وسلم ثم اتاني عمر رضي الله عنه فاخبرني بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد سبقك اليها ابو بكر قال عمر رضي الله عنه ابو بكر ما استبقنا لخير الا--- سبقني اليه انه كان سباقا للخيرات فقال عبد الله ما صليت فريضة ولا تطوعا الا دعوت الله في دبر صلواتي اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلي جنة- الخلد ا-نا ارجو ان اكون دعوت بهن البارحة وروي الامام احمد ------عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سمع قراءة ابن مسعود رضي الله عنه ليلا من سره ان يقرا القران رطبا فليقراه كما يقرءه ابن ام عبد فلما اصبحت غدوت اليه لابشره فقال--- سبقك ابو بكر	856	7794056748816612670	531	885.0	416	768	69.140625	94	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6617	true	3057485982653017984	107	137	515	654	1461	300	من سره ان يقرا القران رطبا فيلقراه كما يقرءه------------ ابن ام عبد------------------------------ فلما اصبحت غدوت اليه لابشره فقال قد سبق-- ابو بكر قال ما سابقته الي خير قط الا سبقني	6617	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0857	false	-8700142616451753434	39	75	196	368	1496	300	من سره ان يقرا القران رطبا-------- كما انزل فليقرا قراءة ابن ام عبد فعلمت انا وصاحبي انه عبد الله فلما اصبحت غدوت اليه لابشره فقال سبقك بها ابو بكر و---ما سابقته الي خير قط الا سبقني	857	7794056748816612670	116	196.0	89	183	63.387977600097656	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	112	199	543	950	1470	300	ابي طالب رضي الله عنه وفي نسخة عنهم متفق عليه وفي رواية لهما عنه وانه وضع عمر -------------علي سريره فت--كنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب------- فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت------ اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جء-ت انا وابو بكر وعمر	6661	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0068	false	-6189051061237431247	212	287	1059	1410	1471	300	ابن عباس رضي الله------------- عنهما يقول---------------------------- وضع عمر رضي الله عنه علي سريره وقد كنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ بمنكبي---------------- فاذا--- علي رضي الله تعالي عنه فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت -اظن ان يجعلك الله مع صاحبي-----ك اني كنت كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر	68	7794056748816612670	291	455.0	225	436	66.74311828613281	55	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	176	268	914	1376	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف في الجنة كما تراءون الكو-كب في السماء وفي رواية ل-احمد والترمذي وابن ماجه وابن ---------حبان عن ابي سعيد-------------------- والطبراني عن جابر بن سمرة------------- وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة ان اهل---------------------------------------------------- الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي رواية لابن عساكر عن ابي سعيد ان -------------------------------------------------اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما 6059 وعن	6662	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0879	false	8957134772760154201	10	130	45	637	1493	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف كم---------ا تراءون الكواكب في السماء وروي الامام احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه والطبراني عن جابر بن سمرة رضي الله عنه وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما و---رو---ي ابن عساكر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهل عليين ليشرف احدهم الي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن	879	7794056748816612670	415	739.5	331	607	68.36902618408203	72	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	154	508	811	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء------------- لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	6662	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1157	false	2894310333228678911	177	221	957	1199	1630	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء عليهم السلام لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1157	7794056748816612670	226	424.0	184	317	71.29337310791016	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	127	152	604	726	1480	300	قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم---- علي دين ابراهيم غيري وكان يح-ي المءودة	6739	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1722	false	-3902316621131823703	204	231	1091	1224	1553	300	قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم احد علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءدة	1722	7794056748816612670	120	219.0	95	133	90.2255630493164	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	244	300	1291	1567	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امد في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ابا اسحاق قال---- فبعث---- رجالا يسالون عنه في مساجد الكوفة قال ف--لا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجد- من مساجد بني عبس قال فقال رجل يقال له ابا -سعدة اللهم انه-	6748	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0469	false	-2317868335129362034	16	72	68	353	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبان تستجاب دعوته لما شكاه اهل الكوفة الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فبعث عمر رجالا يسالون عنه في مساجد الكوفة فكانوا لا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجدا من مساجد بني عبس ف----قال رجل يقال له ابو مسعدة اللهم انه	469	7794056748816612670	207	329.0	165	289	71.62629699707031	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	84	0	419	1488	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك يقول اذا سءل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة ف---------------انا رايته بعد---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن وفي رواية واما انا فام----------------د في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	6749	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0469	false	-2317868335129362034	72	158	353	783	1477	300	كان لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية ف----قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك يقول اذا سءل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك رضي الله تعالي عنه انا رايته بعد ذلك قد سقط حاجباه علي عينه- من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطر-ق فيغمزهن وفي صحيح مسلم ان اروي خاصمت سعيد بن زيد في بعض داره فقال دعوها واياها فاني سمعت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	469	7794056748816612670	328	552.0	260	455	72.0879135131836	58	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	27	77	153	394	1473	300	وقال حسن غريب وعن الزهري قال ت-----صدق عبد الرحمن بن عوف -------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين ---------------------الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0494	false	-8913176699922034857	173	230	886	1152	1489	300	وقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه تصدق عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه علي عهد رسول الله------------------- بشطر ماله اربع- مرات ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمس مءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمس مءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	494	7794056748816612670	194	344.5	152	286	67.83216857910156	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	149	195	708	948	1490	300	الله سله الله علي المشركين--------------------------------- وروي الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس---------------------------------------------------------- خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	6873	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2819	false	5532662210814843585	203	262	1048	1352	1540	300	الله صلي الله عليه وسلمبسيفين ويقول انا اسد الله واسد رسوله وروي الديلمي---------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة---------- امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اخص-اء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	2819	7794056748816612670	200	332.0	160	331	60.4229621887207	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	211	276	1056	1343	1445	300	عن اسيد بن جابر قال ----------------كان عمر بن الخطاب------------------- اذا اتي عليه امداد اهل اليمن يسالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عن ا-ويس فقال انت اويس -بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي	6885	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0548	false	-1986682230919044704	227	299	1148	1469	1473	300	عن اسير بن جابر رحمه الله تعالي قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اذا اتي عليه امداد اهل اليمن -سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس ابن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال -كان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال -لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي	548	7794056748816612670	276	516.0	213	324	85.18518829345703	55	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	102	0	488	1515	300	لها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي---- فاستغفر له فقال له عمر------------------- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غير-- الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وذكر الحديث ثم قال فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	6886	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0549	false	8991730184616098197	23	154	96	707	1442	300	بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي قال فاستغفر له فقال له عمر رضي الله تعالي عنه اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي---- فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس -قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله يقول ياتي عليك اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره----------------------- فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويس- فقال استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	549	7794056748816612670	446	824.0	350	640	69.6875	85	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6892	true	-3787093195858232137	7	65	34	345	1599	300	قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ق-----------------------ال الاشرف انما دعا لهما بالبركة لان مولده بمكة وهو من اليمن ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام وناهيك من فضل الناحيتين ان احداهما مولده والاخري مدفنه فانه اضافهما الي نفسه واتي بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء ثلاث مرات قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال	6892	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1410	false	-6162307849012882826	107	133	538	667	1530	300	قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالها مرارا فلما كان في الثالثة او الرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله وفي -----عراقنا قال	1410	7794056748816612670	89	142.5	70	334	26.64670753479004	17	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	130	196	655	988	1523	300	اهل الشام -عند علي رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اي بالسوء وقيل العنهم يا امير المءمنين قال لا اي لا يجوز لعنهم اولا العنهم اني بالكسر علي انه استءناف تعليل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0974	false	8212949208585291366	25	91	120	448	1536	300	اهل الشام فقال علي رضي الله عنه لا تسب اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال فان بها الابدال فان بها الابدال وروي الامام احمد وسنده حسن عن علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------ انه سمع--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينصر ل----------هم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	974	7794056748816612670	193	327.5	153	456	42.324562072753906	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	221	261	1114	1319	1523	300	ان الله تعالي خلق ثل-ثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم وله---------------------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله---------------------- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------------------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله ----------------------ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله---------------------- واحد قلبه علي قلب اسرافيل	6898	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1166	false	2013082793917534104	19	79	87	397	1524	300	ان لله في ال--خلق ثلاث مءة---- قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل	1166	7794056748816612670	180	255.0	144	316	56.9620246887207	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	196	386	1034	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms2001	false	6624535143669391021	57	170	285	881	1552	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا في -اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا كل ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا---- فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	2001	7794056748816612670	567	1063.0	461	666	85.1351318359375	97	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6907	true	6683721761726916655	137	228	706	1137	1508	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين ---------حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة ولفظه لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها ورواه الحاكم عن------------------------------------------------ عمر ولفظه لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة وذكر حديث انس ان من عباد الله اي من لو اقسم علي الله لابره في كتاب القصاص الفصل الثاني 6286 وعن انس قال -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر اي في حكم ابهام افراد الجنس لا يدري اوله	6907	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms1156	false	-4115286802352982902	173	253	929	1315	1562	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم وصححه عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة وروي الامام احمد عن عمار وهو والترمذي وصححه -------------------------------------------------عن انس وابو يعلي عن علي والطبراني في الكبير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر ----------------------------لا يدري اوله	1156	7794056748816612670	210	318.5	163	561	37.43315505981445	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007044-ara1.ms6911	true	-2531140556271723762	189	294	987	1530	1565	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد سبق الكلام علي ما يتعلق بهذا السند من المرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اي اي المخلوقات اعجب اي اغرب اليكم ايمانا تمييز قالوا اي بعض الصحابة الملاءكة اي اعجب الخلق ايمانا او التقدير هم الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم اي مقربون ومشاهدون عجاءب الملكوت وغراءب الجبروت فاي عجب وغرابة في ايمانهم قالوا اي ذلك البعض او بعض اخر فال-نبيون اي ان لم يكن الملاءكة فالنبيون قال وما-لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم بصيغة الفاعل وفي نسخة بالمفعول قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	6911	-8483509445713126499	Sham19Y0014592-ara1.ms0039	false	2753274272126816018	0	58	0	292	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنه ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اعج------------------------ب اليكم ايمانا------ قالوا--------------- الملاءكة -----------------------------عليهم السلا--م قال وما لهم لا يءمنون وهم عند --------------------------------------------------------------------------ربهم قالوا------------------------ فالانبياء -------عليهم السلا-----------م قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قال-------------------------------وا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	39	7794056748816612670	255	346.5	199	545	46.78899002075195	45	JK007044-ara1	Sham19Y0014592-ara1