id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0033	true	9128629872094414489	160	204	798	1000	1473	300	تعظيم-- حديث---------ه صلي الله عليه وسلم حتي كان----- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتطيب وتمكن من الجلوس علي وقار و هيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms0846	false	6089142345621236373	75	118	398	601	1512	300	تعظيمه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته------ وتمكن في --جلوسه ب--وقار و-هيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-4232695702645150337	181	306.0	143	218	83.02751922607422	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms1237	true	-5922895849861680448	222	285	1087	1388	1471	300	ام سلمة ام المءمنين قالت ان النساء في عهد رسول الله اي زمانه---------- كن اذا سلمن من المكتوبة قمن للرجوع الي بيوتهن وثبت اي علي القعود رسول الله لينصرف النساء لءلا يختلط الرجال بهن ومن صلي عطف علي رسول الله اي وثبت من صلي من الرجال ما شاء الله اي زمانا شاء الله ان يلبثوا فيه فاذا قام رسول الله قام الرجال قال	1237	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms1074	false	-871826271804800556	116	155	651	831	1561	300	ام سلمة----------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قم------------------ن وثبت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومن ---------------------------------صلي من الرجال ما شاء الل--------------------------------ه فاذا قام رسول الله قام الرجال وفي	1074	-4232695702645150337	144	198.5	110	311	46.302249908447266	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	57	128	287	624	1462	300	كان في مجلس اي داخل المسجد مع رسول الله------------------- فاذن بصيغة المفعول بالصلاة اي اقيم فقام رسول الله او اذن فقام بعد الاقامة فصلي و--رجع ومحجن في مجلسه اي مكانه الاول لم يتحرك منه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس اي جماعة المسلمين الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت المسجد ---------وكنت قد صليت	1438	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms0521	false	6166775747276722741	172	243	879	1200	1514	300	كان في ------------------مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن ل---------------لصلاة ف--------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه--------------- لم يصل مع--ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس او-----------------لست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	521	-4232695702645150337	213	285.0	162	405	52.592594146728516	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	113	160	633	873	1612	300	الصحيحين عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد------------------ فصلي بصلاته ناس ثم صلي من-- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms3383	false	2337674687302609041	194	250	968	1254	1501	300	الصحيحين وكتاب الموطا --------------------صلي في المسجد ذات ليلة من رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي ليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان	3383	-4232695702645150337	203	345.0	161	307	66.123779296875	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms2548	true	1529674011226671854	133	164	724	897	1608	300	كيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة------- ومد وقصر------- وتليين------- لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله عليهم ليقرا كل------ بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه	2548	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms0451	false	-2906769656535580685	12	47	70	270	1567	300	كيفية النطق بالتلاوة من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة واشباع ومد وقصر وتخفيف وتليين وتحقيق لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه	451	-4232695702645150337	167	298.5	136	200	83.5	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس ----قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms1064	false	-2082655880190012380	79	119	374	564	1472	300	ابا قلابة روي------- عن انس انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1064	-4232695702645150337	163	253.0	126	643	25.34992218017578	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	39	0	176	1528	300	اذا عرض ل--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي اي اطلب حكم تلك الواقعة بالقياس علي	4159	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms2512	false	-6762361613607495332	110	149	530	699	1469	300	اذا عرض عليك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد--------- في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو بعد ان حكي -----------------	2512	-4232695702645150337	132	228.0	100	195	67.69230651855469	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms4326	true	5274184679569200150	90	150	467	765	1509	300	الي كسري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله ----فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس	4326	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms1523	false	3977460507073871574	39	100	203	504	1544	300	الي كسري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس	1523	-4232695702645150337	290	568.0	230	302	96.0264892578125	57	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	85	140	472	746	1542	300	ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وا--ن الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار وفي الجامع الصغير--------------------------- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	5190	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms1289	false	-6284368559693133849	146	203	791	1085	1607	300	ان الصدق حسنة تنساق بصاحبها الي حسنات وان الكذب سيءة تنجر به الي سيءات قال المصطفي صلوات الله عليه فيما رواه الامام البخاري ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1289	-4232695702645150337	194	341.0	153	303	64.02640533447266	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms5344	true	-7079246032461856304	213	276	1079	1392	1523	300	الله عنه ان النبي قال ما من امرء مسلم يخذل بضم الذال امرا مسلما في موضع ينتهك بصيغة المجهول اي يتناول بما لا يحل فيه اي في ذلك الموضع حرمته اي احترامه وبعض اكرامه ورواية الجامع الصغير من حرمته ولعله هو الصواب في الرواية كما تقتضي الدراية من حسن المقابلة الا ان في الجامع------------------------------------------------------- ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته ولا	5344	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms3356	false	3255969620736788589	57	100	298	497	1559	300	الله عليه وسلم------- ما من مس-----لم يخذ----------ل امرا مسلما في موضع ينته-----------------------------------ك فيه حر----------------------------------------------------------------------مته وينتقص فيه من عرضه------------------------------------------ الا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا	3356	-4232695702645150337	102	134.0	77	368	27.717391967773438	17	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms5755	true	-765100601513267630	88	223	442	1153	1541	300	قلة نحن عليها يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير اي عددا وقليل مددا وهذا معني الاستدراك بقوله ولكنكم غثاء بالضم ممدودا قال الطيبي رحمه الله كغثاء السيل قال الطيبي بالتشديد ايضا ما يحمله السيل من زبد ووسخ شبههم به لقلة شجاعتهم ودناءة قدرهم وخفة احلامهم وخلاصته ولكنكم تكونون متفرقين ضعيفي الحال خفيفي البال مشتتي الامال ثم ذكر سببه بعطف البيان فقال ولينزعن اي ليخرجن الله من صدور عدوكم المهابة اي الخوف والرعب منكم اي من جهتكم وليقذفن بفتح الياء اي وليرمين اي الله في قلوبكم الوهن اي الضعف وكانه اراد بالوهن ما يوجبه ولذلك فسره بحب الدنيا وكراهة الموت حيث قال قال قاءل يا رسول الله وما الوهن اي ما سببه وما موجبه قال الطيبي رحمه الله سءال عن نوع الوهن او كانه اراد من اي وجه يكون ذلك الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5755	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms2970	false	-1339275789058622908	203	236	1135	1313	1678	300	قلة نحن يو------مءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولك---------------------------------------------نكم غثاء---------------------------------- كغثاء السي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولينزعن ا----------لله من صدور عدوكم المهابة---------------- من------------كم وليقذفن ا-------------------------لله في قلويكم الوهن فقا------------------------------------------------------------------------------ل قاءل -------------وما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------وهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	2970	-4232695702645150337	168	235.0	135	711	23.628692626953125	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms6386	true	-4217851669223033882	214	240	1142	1271	1568	300	-------فلعلها فيها قال وانما اورد نحو هذه الالفاظ لان الانسان اذا طلبه ولم يجده في شء من الكتب ف-تحير فاذا نظر في كتابنا عرف اصله ومعناه	6386	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms1732	false	-8368767921378938750	176	201	888	1013	1507	300	الحديث ف-----------قال وانما اورد نحو هذه الالفاظ لان الانسان اذا طلبه -لم يجده في شء من الكتب فيتحير فاذا نظر في كتابنا عرف اصله ومعناه	1732	-4232695702645150337	117	217.0	93	137	85.40145874023438	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms6582	true	-4351947663422718724	214	252	1102	1297	1551	300	قتل الحجاج عبد الله بن الزبير قالت------------------------ اسماء اي امه بنت-------- الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبير------ا فاما الكذاب فرايناه اي ابصرناه او علمناه وتعني به المختار علي ما بيناه واما المبير فلا اخالك	6582	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms1604	false	7091273250702558248	223	286	1220	1541	1617	300	قتل الحجاج عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ثم ارسل الي امه اسماء------- بنت ابي بكر الصديق فابت ان تاتيه فانطلق يتبختر حتي دخل عليها وقال لها كيف رايتني صنعت بعدو الله يعني ولدها عبد الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك اما ان رسول الله حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا مهلكا فاما الكذاب فراينا---------------------------------------------------ه واما المبير فلا اخالك	1604	-4232695702645150337	133	213.5	107	379	35.092350006103516	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	254	297	1212	1411	1429	300	هءلاء قريش اي اكابرهم قال فمن الشيخ اي العالم المعتبر فيهم فان الشيخ في قومه كالنبي في امته قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني اي اخبرني عن جوابه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	6685	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms0819	false	-2327004940240913838	0	28	0	122	1452	300	هءلاء قريش -----------قال فمن ال---------------------------------شيخ فيهم------------------ قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدث----------ني عن-----ه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد	819	-4232695702645150337	120	201.0	92	199	60.30150604248047	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	228	6	1116	1483	300	قال نعم -قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قا------ل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم اي وهذا علامة كمال رضا النبي صلي الله عليه وسلم حيث زوجه بنته ثم الاخري وهي ام كلثوم وبه سمي ذا النورين ثم قال لو كان-------------------------------------------ت لي بنت اخري لزوجتها اياه وفي الرياض عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6686	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms0819	false	-2327004940240913838	28	135	122	619	1452	300	قال نعم فقال --اتعلم انه تغيب عن بدر ----------------------------------------------------ولم يشهدها قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله -كبر قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر تعال ابين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه---------- وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته --------------------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف--------------------------------------------------لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	819	-4232695702645150337	294	436.5	225	1206	24.378108978271484	55	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	233	277	1160	1368	1476	300	قال ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء	6727	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms2476	false	2194219659120854622	207	246	1101	1292	1592	300	قال ما اجد احق لهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم----------------------- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء	2476	-4232695702645150337	165	302.5	129	220	75.0	32	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK007044-ara1.ms6732	true	4478337919389347156	140	211	688	1035	1468	300	صلي الله عليه وسلم حتي انتهي ذلك الي الوجه اخرجه الترمذي وقال حسن غريب و---------عن عبد الله بن الزبير قال قلت للزبير ما يمنعك ان- تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه قال اما والله لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار اخرجه البخاري 6112 وعن علي رضي الله عنه قال ما سمعت------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	6732	-8483509445713126499	Sham19Y0014579-ara1.ms3577	false	2423534544985921855	173	242	907	1254	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار وفي البخاري وغيره عن عبد الله بن الزبير قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله------------------- كما يحدث فلان وفلان قال اما اني-- لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي------- فليتبوا مقعده من النار زاد الدارقطني والله ما قال متعمدا وانكم تقولون متعمدا ولخطر الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم	3577	-4232695702645150337	202	283.5	152	375	53.86666488647461	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014579-ara1