id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0850	true	8308601816328035709	138	244	652	1158	1465	300	وصلي بي العصر حين كان ظله اي ظل الشء مثليه اي غير ظل الاستواء وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل اي ماءلا او منتهيا اليه وقال ابن حجر ينبغي ان يكون الي بمعني مع ويءيده الرواية الاخري ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ا ه او الي بمعني في نحو قوله تعالي اي ليجمعنكم الي يوم القيامة اي وصلي بي الفجر فاسفر اي اضاء به او دخل في وقت الاسفار ثم التفت اي نظر جبريل عليه الصلاة والسلام الي فقال يا محمد هذا اي ما ذكر من الاوقات الخمسة او الاشارة الي الاسفار فقط وقت الانبياء من قبلك	850	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0437	false	57444967789002821	16	50	78	241	1492	300	وصلي بي العصر حين كان ظله----------- مثليه وصلي ب-------------------ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر فاسف---------------------------------ر ثم التفت ---------------------------------الي فقال يا محمد هذا وقت------------------------------------------------------- الانبياء من قبلك	437	4730591126111672076	148	259.5	116	506	29.249011993408203	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	58	169	297	847	1477	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك جملة حالية او استءنافية مبينة ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة وهذا بظاهره ينافي التاويلات المتقدمة فالوجه الوجيه ان يقال بترجيح اكثر الروايات حيث لا ترجيع فيها والله اعلم وقد يقال ان حديث ابي محذورة وقع اولا وساءر الاحاديث اخرا فيكون حديثه منسوخا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد---------------------------------------------------- ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي	898	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0487	false	-517799692721662657	211	283	979	1312	1404	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبرت-رفع بها صوتك ------------------------------ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي	487	4730591126111672076	280	387.5	220	602	46.511627197265625	60	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	239	298	1200	1474	1484	300	يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال اي --	903	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	2	35	10	157	1497	300	يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف------------قلت ندعو -------------------------------------به الي الصلا----------------------------------------------------------------ة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال	476	4730591126111672076	138	220.0	106	277	49.819496154785156	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0904	true	-7997296183635502405	166	215	828	1059	1465	300	حسنه فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه اي القنه له ويءذن به قال فسمع بذلك اي بصوت الاذان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته جملة حالية فخرج اي مسرعا وفي رواية فجعل يجر رداءه اي وراءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	904	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	99	130	477	629	1497	300	-منك فقمت مع بلال فجعلت القيه علي------------ه ويءذن به---- فسمع -ذلك--------------- عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وهو في بيته----------- فخرج------------------------ يجر رداءه فقا---------ل يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	476	4730591126111672076	147	227.5	116	231	63.6363639831543	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	85	209	453	1088	1572	300	عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يدع بصره قبل السقف--------- اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله الك-------------------عبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها صححه الحاكم وتعقبه الذهبي بانه منكر متفق علي------------------------------ه ورواه النساءي قاله ميرك قال ابن حجر وفي الصحيحين انه جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وفي رواية للبخاري عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال البيهقي وهو الصحيح ا ه وبهذا يعلم ان نسبة المصنف هذه للشيخين فيها نظر وفي رواية ابي داود -------------------------------------------------------------ثم صلي بينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي رواية للبخاري عن ابن عمر انه كان ---------------------------------------------------اذا دخل البيت مر قبل وجهه حتي يدخل ويجعل الباب خلف ظهره فيمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي يلي وجهه حين يدخل ثلاثة اذرع فيصلي	954	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	104	210	481	996	1452	300	عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرع بصره قبل السقف ليدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها قال ويصلي فيه اي النفل اقتداء به صلي الله عليه وسلم فانه صلي فيه كما ذكرناه وروي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين والافضل------------ اذا صلي ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا دخل من------------------------------ الباب -----------مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي	2443	4730591126111672076	235	328.5	181	805	29.192546844482422	38	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1131	true	-1386121818686716540	223	300	1153	1567	1567	300	فحزرنا قيامه في كل ركعة من الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين--------------------- اية وحزرنا قيامه في الاخ-ريين اي من الظهر قدر النصف من- ذلك وهذا يدل علي انه عليه السلام ضم السورة بالفاتحة في الاخريين ايضا والقول الجديد للشافعي موافق لذلك لكن الفتوي علي القديم وهو الموافق لمذهب ابي حنيفة فيحمل فعله عليه السلام علي الجواز لا علي السنة وحزرنا اي قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخ-ريين من الظهر وفي الاخ-ريين من-	1131	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6421620147885458040	233	272	1240	1459	1584	300	فحزرنا قيامه في----------- الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخيرتين قد------------ر النصف منذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وحزرنا--- قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخيرتين من الظهر وفي الاخيرتين من	667	4730591126111672076	182	307.5	149	440	41.3636360168457	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1150	true	8002035895528878541	56	93	285	466	1603	300	وروي ابن ماجه الي ويخفف العصر 854 وعن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي----------------------- في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت اي عسرت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال	1150	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0664	false	-467735553065923587	159	202	787	995	1518	300	وروي ابو داود ---------------------عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقل--------ت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال	664	4730591126111672076	143	223.0	112	237	60.33755111694336	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	49	93	252	472	1550	300	صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله -قال----------------------------- اني اقول مالي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0664	false	-467735553065923587	31	64	156	316	1518	300	صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن	664	4730591126111672076	111	182.5	87	254	43.70078659057617	21	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1234	true	-5878235824286787637	221	245	1147	1271	1523	300	كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	1234	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0712	false	3665906244326178185	79	103	413	536	1576	300	كان يسلم عن يمينه السلام عليك- ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	712	4730591126111672076	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1235	true	4753040842561512213	4	114	18	539	1482	300	عليه الصلاة وال------سلام لما------------------------- علمه التشهد قال له اذا قلت هذا -----------فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد روا-----ه ابو داود فان ابن مسعود هو القاءل ان شءت الخ باتفاق الحفاظ قلت علي تقدير التسليم فما قبله حجة بالاتفاق مع ان هذا الموقوف في حكم المرفوع واما قول ابن حجر وان سلم انه من الحديث فمعني قضيت قاربت او قضيت معظمها فمناقض لاول كلامه لانه تحقق من قوله ان ما قبل ان شءت مرفوع بلا خلاف والتاويل الذي ذكره بعيد مع عدم الموجب لذلك ثم قال واما خبر اذا رفع الامام راسه من اخر ركعة وقعد ثم احدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته	1235	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0736	false	2116744928598135677	160	214	838	1115	1540	300	عليه السلاملم يذكر السلام للاعرابي وقال لابن مسعود حين علمه التشهد ف------اذا قلت هذا او قضيت هذافقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد كما اخرجه ابو داود والنساءي مختصرا وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه عليه السلامقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفع الامام راسه من اخر ركعة وقعد ثم احدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته	736	4730591126111672076	187	280.5	145	568	32.92253494262695	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1371	true	9086373902279639362	140	183	658	869	1506	300	مسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما كقيام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام ال--------------------------------------------ليل كله ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لكن رواه ا-لترمذي بل----------فظ من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	1371	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1302	false	-6778102617199364547	144	212	725	1054	1496	300	مسلم من صلي العشاء في جماعة فكا---------------------------------------------نما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله واراد من صلي الصبح في جماعة وقد صلي العشاء في جماعة يدل عليه رواية ابي داود عن عثمان بن عفان وهو راوي حديث ايضاقال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	1302	4730591126111672076	148	216.5	115	378	39.153438568115234	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1385	true	-1886637178518039138	61	83	331	435	1488	300	البخاري عن ابي بكرة انه دخل و-----النبي----------------------- راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر---- للنبي------------------- فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1385	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1000	false	5212299336457109624	203	236	1046	1201	1513	300	البخاري عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1000	4730591126111672076	99	153.5	78	155	63.870967864990234	18	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1391	true	1772366418603706916	69	120	323	572	1470	300	موضع الامام اعلي من موضع المامومين لكن انما تكون هذه الكراهة لو كان موضعه اعلي من اهل الصف الذي خلفه لا من موضع جميع الصفوف رواه ابو داود من طريق عدي بن ثابت--------- قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي دكان يصلي	1391	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1002	false	478315624725641250	258	291	1330	1497	1544	300	موضع الامام اعلي من موضع المامومين لما روي-------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن----- عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي	1002	4730591126111672076	151	268.0	119	258	58.527130126953125	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	113	300	626	1550	1550	300	بانه لا يظهر عليهم لضعفه وقوتهم فلما كانت وقعة---- الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي----- حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	false	-6938573378167969866	179	243	932	1248	1545	300	فانه ان -ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم وبدر ابي -----------------قومي باسلامهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم والله من عند --نبي الله حقا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اقرءكم ف-------------------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي م---------------------ن الركبان--------- فقدموتي يين ايديهم	967	4730591126111672076	265	344.0	207	940	28.191490173339844	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	222	300	1023	1404	1404	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت اي حضرت مع النبي حجته اي--------------- حجة الوداع فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف وهو مسجد مشهور بمني قال الطيبي الخيف ما انحدر من غليظ الجبل وارتفع عن المسيل يعني هذا وجه تسميته به فلما قضي صلاته اي اداها وسلم منها وانحرف اي انصرف عنها وقال ابن حجر اي جعل يمينه للمامومين ويساره للقبلة كما هو السنة فاذا هو اي النبي برجلين اي حاضريهما في اخر القوم لم يصليا معه -قال-	1436	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0902	false	8603675923401509782	148	184	731	904	1490	300	عن يزيد بن الاسود قال شهد--------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي صلاته------------------- وانحرف----------------------------------------------------------------------------- فاذا هو--------- برجلين------------ في اخر القوم لم يصليا معه فقال	902	4730591126111672076	144	187.0	114	398	36.180904388427734	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	151	269	747	1311	1484	300	داود 1155 وعن يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف------ رسول الله راني------------------------ جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا ج----ءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت ال--------ناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0903	false	8834799190181589729	189	268	1009	1374	1551	300	داود روي --عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة ف-------------------------------------------------------انصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقا-----------------------ل الم تسلم------------- يا يزيد --------------قلت بلي يا رسول ا---------------------لله قال فما من-ك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فق---------------------------------------ال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم ق------------------------------------------------------------ال اذا جءت الي الصلاة--------------------- فوجدت قوما من الناس يصلو---------ن فصل معهم وان كنت قد صليت	903	4730591126111672076	269	389.5	205	623	43.17816925048828	48	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	12	44	76	235	1574	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي------------------- عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1520	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1022	false	-4457864253838191822	169	205	901	1076	1539	300	قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة -قال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد النساءي فان لم تستطع فمستلق-- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1022	4730591126111672076	156	289.5	124	178	87.64044952392578	29	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	21	71	122	383	1555	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسلم في-------صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من -	1530	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	0	29	0	148	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا وفي	768	4730591126111672076	129	193.5	105	269	47.95539093017578	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي----------------------- السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	82	134	434	715	1553	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والصف----------- الذي يليهان-حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1125	4730591126111672076	234	347.5	190	424	55.18867874145508	40	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	33	63	168	323	1611	300	في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	1736	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0906	false	-676741917718480002	6	36	29	184	1536	300	في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	906	4730591126111672076	155	310.0	125	155	100.0	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	190	260	969	1317	1508	300	المسجد فقام فكبر فصف الناس ور-----------------------------اءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1804	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	false	6255177136988523452	132	214	696	1097	1534	300	السابق فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرا رسول الله صلي الله عليه --وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام ف--قرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1311	4730591126111672076	325	583.5	255	405	80.24691009521484	57	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	78	108	430	588	1589	300	عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن ---------------------------------------استسقاء رسول الله فقال خرج رسول الله------------------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي	1826	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1327	false	-9103987052719052580	65	103	357	561	1633	300	عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة-وكان امير المدينة-الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء---------- فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي	1327	4730591126111672076	146	244.0	120	216	67.59259033203125	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	35	94	189	515	1612	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق-----------------------------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-----------------------------م ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاوا---------------------------------------------------------------------------ء------------------------------------- والضنك ما------ لا نشكو الا اليك الله-------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	28	150	135	803	1568	300	اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين-------------------- عاما طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1336	4730591126111672076	273	439.5	220	688	39.680233001708984	44	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	125	248	695	1343	1612	300	روي في الصحيحين ان رجلا دخل المسجد -------------------------------------ورسول الله -------------------قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فقا----------ل عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	77	238	418	1232	1535	300	روي عن انس----- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا -قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	619	1091.5	496	820	75.48780822753906	106	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	44	121	230	613	1575	300	ان عاءشة---------- لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها-------------------------- وقالوا يصلي علي الميت في المسجد---------------------- فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1387	false	7943986072490846347	169	269	887	1374	1526	300	عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاص ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازت-----ه في المسجد فيصلي--ن عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في جوف المسجد وروي ابو داود عنها قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء--------- في المسجد سهيل	1387	4730591126111672076	162	209.5	123	614	26.38436508178711	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	false	-5585118934548088741	143	174	730	878	1539	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و----------------------------------------------------------------------------------------------كذا و-كذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	1465	4730591126111672076	138	165.0	108	372	37.09677505493164	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2113	true	-3998652233427692423	38	95	192	506	1583	300	جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب تفسير من الراوي عن جرير الي رسول الله -------------------فقالوا ان ناسا من المصدقين بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة اي عاملي الزكاة ياتو-نا فيظلمونا بتخفيف النون وتشديدها فيهما فقال ارضوا بقطع الهمزة مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا اي نرضيهم ولو كانوا ظالمين علينا قال ارضوا مصدقيكم	2113	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1808	false	6585141080611463075	37	73	182	372	1573	300	جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين------------------------------------------------ ياتوننا فيظلمونن---------------------------ا فقال ارضوا مصدق------------يكم قالوا يا رسول الله وان ظلمو---------------------------------نا قال ارضوا مصدقيكم	1808	4730591126111672076	165	256.0	133	334	49.40119934082031	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	136	192	692	965	1504	300	ابو داود عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي قال اذا كانت---------------------------- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف-------------------------------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك---- فلا ادري اعلي يقول فبحساب او ----رفعه الي النبي و-------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2116	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1656	false	-4082696590239602448	111	187	586	967	1512	300	ابو داود عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل فاذا كان لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شءيعني في الذهبحتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلكاو يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1656	4730591126111672076	221	374.0	173	395	55.94936752319336	40	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	143	214	755	1127	1576	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	247	282	1267	1448	1528	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1532	4730591126111672076	177	341.0	142	372	47.58064651489258	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	202	282	1014	1406	1480	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه الم-صدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده -بنت مخاض علي وجهها بان فقدها حسا او شرعا قال ابن الملك يحتمل معناه ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا تكون عنده بنت مخاض متوسطة بل له بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	2133	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1542	false	-2411920288483965104	267	300	1286	1450	1450	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست ع--------------نده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعط-ه المتصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن------------------ عنده ابنة مخاض علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه-	1542	4730591126111672076	156	264.0	124	394	39.593910217285156	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	224	20	1128	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحق-ة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختيار-------ه ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2133	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	75	175	356	880	1536	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي----------------------------------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم--------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	496	796.5	400	1116	44.44444274902344	91	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	1	48	3	228	1493	300	ابن عباس قال---- بعث رسول الله------------------- معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبي-------------عة ومن كل اربعين----- مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرني رسول الله فيها بشء وساله------------------------------ اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله------------------- ساله فقال ليس فيها شء	2147	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1564	false	-4460006025812912424	8	72	37	340	1447	300	ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة ومن كل اربعين بقرة مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرت ف-----------يها بشء وساسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فقال ليس فيها شء	1564	4730591126111672076	208	348.5	164	315	66.03174591064453	36	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2157	true	1205606759854397827	3	109	16	550	1551	300	سمرة بن جندب -------------ان رسول الله------------------- كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي اي من المال الذي نعده اي نهيء-------------ه للبيع ----اي للتجارة وخص لانه الاغلب قال الطيبي وفيه دليل علي ان ما ينوي به القنية لا زكاة فيه رواه ابو داود قال ابن --الهمام رحمه الله سكت عليه هو والمنذري وهذا تحسين----------------------------------------- منهم-------------------------ا وصرح ابن عبد البر بان اسناده حسن اه وفيه دلالة ظاهرة بوجوب -----زكاة ا--------------------------------------لتجارة ويدل لها ايضا خبر الحاكم بسندين صحيحين علي شرط الشيخين عن ابي ذر انه قال ف-----------------------------ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته والبز امتعة البزاز والسلاح وليس فيه زكاة -------------عين ف------------صدقته زكاة التجارة	2157	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1672	false	-8595745170824369897	81	204	432	1042	1558	300	سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من ا-----------------لذي نعد---------ه للبيع والمعد للبيع هو عرض التجارة وما---------------------------------------------------------------------- رواه -----مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمر علي الصدقة فشكا من ثلاثة انفس ذكرها في الحديث منهم خالد فقال عليه السلام اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادرعه واعتاده في سبيل الله والزكاة لا تجب في عين الدرع فدل علي انها كانت للتجارة وما روي الدارقطني من حديث ابن جريج عن --------------------ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الابل صدقتها وف-----------------ي الغنم صدقتها وفي البز صدقته والبز بالزاي المعجمة ومعلوم ان البز لا تجب فيه زكاة العين فثبت ان الواجب فيه زكاة التجارة	1672	4730591126111672076	217	177.0	165	748	29.01069450378418	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2179	true	3540503079571313753	79	152	372	733	1498	300	زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال ---اتيت النبي فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا فاتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها اي الي ان حكم في الصدقات هو اي الله تعالي وهو لمجرد التاكيد فجزاها بتشديد الزاي فهمز اي فقسم اصحابها ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء	2179	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1834	false	-5415607127395324992	194	237	943	1151	1474	300	زياد بن الحارث الصداءي----------------- قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فاتاه------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له النبي---- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو--------------------------------------------------------- فجزا----------------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء	1834	4730591126111672076	175	263.0	136	365	47.94520568847656	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي- النبي------------------- فقال عند------------ي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5296	false	3520302122047780333	59	106	334	547	1571	300	ابي هريرة -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله معي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال -معي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك قال -معي اخر قال انت اعلم	5296	4730591126111672076	159	250.5	120	446	35.65022277832031	30	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2297	true	-3392643422820753327	85	160	417	783	1506	300	صمنا مع رسول الله--------------- تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين ومن ثم قال بعض الحفاظ صام رسول الله تسع رمضانات منها رمضانان فقط ثلاثون كذا في شرح ابن حجر رمضان وذو الحجة بدلان او بيانان قال التوربشتي فيه وجوه فمنهم من قال لا ينقصان معا في سنة واحدة وحملوه علي ----------------------------------------------------------غالب الامر ومنهم من قال انه------------------------------------------------------------------------------- اراد----- تفضيل العمل في العشر من ذي الحجة وانه لا ينقص في الاجر والثواب عن عشر رمضان اقول	2297	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1936	false	-3657987344056597363	159	248	779	1212	1481	300	صمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثي------------------------------------------------------------------------ن كذا اخرجه ابو داود والترمذي واذا كان كذلك فقد اختلف في المراد بعدم النقص فقي---------ل لا ينقصان---- في سنة واحدة بل ان نقص احدهما تم الاخر وهو قول احمد ابن حنبل وقيل نه اخرجه مخرج الغالب فانهما لا يجتمعان في النقص وقيل ان الاشارة بذلك كانت الي سنة معلومة ذكره ابو بكر بن فورك وقيل نه انما اراد بذلك تفضيل العمل في --عشر--- ذي الحجة وانه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان وقيل	1936	4730591126111672076	165	194.5	127	523	31.548757553100586	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	11	40	63	194	1512	300	عن صلة -----بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة--- مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2033	false	-862140247775512838	86	117	410	549	1433	300	عن صلة وهو ابن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة اي مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2033	4730591126111672076	131	249.0	102	139	94.2446060180664	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2377	true	-3661882473332461969	44	105	225	520	1502	300	مسلم 2046 وعن معاذة العدوية انها----- سالت عاءشة----------------------------- اكان رسول الله ي-------------------صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم اي وهذا اقل ما كان يقتصر عليه فقلت لها من اي ايام الشهر احتراز من ايام الاسبوع كان يصوم اي هذه الثلاثة من اولها او اوسطها واخرها متصلة او منفصلة قالت لم يكن يبالي اي يهتم للتعيين من اي ايام الشهر يصوم	2377	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2027	false	-5615264561542887267	212	258	1097	1313	1515	300	مسلم ------عن معاذة العدوية انها قالت سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم------------------------------ فقلت لها من اي ايام الشهر ك-----------------------ان يصوم ق---------------------------------------------------------الت لم يكن ي----------------بالي من اي ايام الشهر يصوم	2027	4730591126111672076	156	232.5	121	348	44.82758712768555	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	134	229	710	1194	1574	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير فلياخذ	2883	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4476	false	4164262338913759326	97	132	510	683	1510	300	عمرو بن العاص ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتر---------ي جارية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم اني اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ولياخذ ----------------	4476	4730591126111672076	138	190.0	109	503	27.435388565063477	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	26	55	123	264	1552	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2418	4730591126111672076	121	219.0	96	156	77.56410217285156	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3136	true	951931103625500300	24	54	126	269	1502	300	من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقيل له ان ناسا--------------------- يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	3136	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2400	false	-4709465251541634025	190	222	943	1098	1486	300	من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقلت يا اداء عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	2400	4730591126111672076	121	215.5	96	164	73.78048706054688	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	10	56	53	295	1530	300	الحديث وفي الصحيحين----- عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت -علي بني هاشم وبني---- المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله------------------ يعني بذلك المحصب	3139	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2441	false	-5269858342579938475	162	217	813	1096	1516	300	---لما روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن -مني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفتا علي بني هاشم وبني عبد المطلب ا--لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عيه وسلم يعني بذلك المحصب	2441	4730591126111672076	225	385.5	181	289	77.85466766357422	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	41	69	194	336	1552	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات بجد- مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	2418	4730591126111672076	139	224.5	111	256	54.296875	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	263	300	1309	1488	1488	300	وقال اي النبي من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه هذا اخر الحديث وقد تقدم الجواب عنه فلا ارد عليكم طعمة اي بالضم اي رزقا اطعمنيها رسول --------الله اي عينه ولا ابالي ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه-	3212	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	92	115	458	577	1522	300	وقال--------- من اخذ احدا يصيد فيه فليسلب-----------------------------------ه فلا ارد عليكم طعمة----------------- اطعمنيها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2315	4730591126111672076	101	160.0	81	188	53.72340393066406	17	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	178	572	928	1559	300	عبادة بن الصامت ان رسول----- الله---------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح	3278	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2896	false	-4840574914692662404	252	300	1277	1545	1545	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا بعين------------------------ يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح-	2896	4730591126111672076	249	425.0	205	371	67.11590576171875	42	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	130	217	623	1022	1428	300	ما رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد ---يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	false	4773467412300811415	149	222	791	1137	1559	300	ما روي مسلم عن--------------------- عاءشة-رضي الله عنها-قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف-----------------------------قال سعد هذايا رسول الله-----ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ه--------ذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير س-ودة قط	5070	4730591126111672076	276	420.0	217	445	62.0224723815918	51	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	235	260	1152	1285	1482	300	وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني هكذا	3733	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5353	false	7570060916355559219	25	50	119	252	1594	300	وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني فاذا	5353	4730591126111672076	131	260.0	106	133	98.4962387084961	24	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	0	26	0	133	1531	300	رسول الله------------------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والس----------------لام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ ب-------يد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5389	false	4615379791294014972	142	177	691	866	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يجاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للغلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ الغلام بيد امه فانطلقت	5389	4730591126111672076	118	197.0	93	175	67.42857360839844	20	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	115	293	581	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة رواه ابو داود- وابن حبان في------------------- صحيحه عن ابي نجيح---------------- السلمي	3767	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4227	false	6378606321192469698	28	85	135	425	1494	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله---عز وجل-------جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فان ال---------------له جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة واخرجه النساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن صحيح وابو--- نجيح هو عمرو بن عبسة السلمي	4227	4730591126111672076	223	350.5	176	325	68.61538696289062	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3912	true	2717746275911006538	144	194	711	963	1520	300	رواه ابو داود في سننه عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هزيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلت--------ها فاختصموا الي -----رسول الله فق----------ال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال----------------------------- اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه -غرة وجعله علي عاقلة المراة	3912	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5574	false	-8694337649687967541	55	113	268	564	1529	300	روي- ابو داود-------- عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها وجنينها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه بغرة وجعله علي عاقلة المراة	5574	4730591126111672076	235	412.5	187	305	77.04917907714844	41	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	183	224	965	1154	1531	300	من قبل ابي موسي فق--------ال ل-----------------ه هل----- من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام -فقتلناه فقال--------------------------------------------------------------------------------- هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله يتوب ثم قال اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5811	false	8575754364557191231	203	265	1077	1371	1546	300	من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه فقتلناه وفي رواية انه قال لا الا ان نصرانيا اسلم ثم ارتد فقتله ابو موسي فقال عمر رضي الله عنه هلا حبستموه في بيت ثلاثا----- واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب -------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض	5811	4730591126111672076	157	229.5	122	312	50.32051467895508	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	241	278	1185	1358	1462	300	سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه --------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	false	1957682901134788697	2	40	9	189	1532	300	سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	6209	4730591126111672076	166	315.5	130	181	91.71270751953125	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	63	0	320	1518	300	يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم جء به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة ق--------------------------------------------ال النساءي حديث منكر و----مصعب بن ثابت	4038	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6276	false	6125722354370588697	18	88	93	465	1537	300	يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به--- الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فاتي ب-ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واخرجه النساءي والصحيح الاول لان هذا الحديث قال النساءي انه- منكر وفيه مصعب بن ثابت	6276	4730591126111672076	301	537.0	242	377	79.84085083007812	49	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	0	61	0	300	1488	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان يجعل ثمانين كاخف الحدود قال فجعله عمر ثمانين وفي الموط-----ا استشار-------- في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون	4059	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6305	false	-8610481131451449445	136	192	672	940	1469	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها----- كاخف الحدود قال فجلد -عمر ثمانين وروي ان عمر لما استشار الصحابة في الخمر قال----------------- علي بن ابي طالب ---------------------انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وحد- المفتري ثمانون	6305	4730591126111672076	236	409.0	185	313	75.39936065673828	45	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	58	16	279	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في------ الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه	4071	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6325	false	-1420059224002419329	85	119	454	608	1552	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الدار الاخرة ومن اصاب حدا فستر ا-لله عليه او عفي ---------------------------------------------------------------------------------------------عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه كذا -	6325	4730591126111672076	135	233.5	106	270	50.0	26	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	145	205	778	1065	1550	300	علي الاخر رواه الترمذي و-----ابو داود وابن ماجه 3735 وعن بريدة رض----ي الله ع-نه قال- قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6364	false	384754190365560688	57	111	295	546	1541	300	علي الخاءن او الجاهل لما روي ابو داود عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	6364	4730591126111672076	189	315.0	146	298	63.42281723022461	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	237	289	1185	1431	1485	300	عن الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله--------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وفي نسخة اغتصبها ابوه وهي في يده اي الان قال وفي نسخة فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بتشديد اللام والله ما يعلم	4189	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6843	false	-3596377100807901553	83	129	403	612	1450	300	عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها-- ابو هذا---------------------- وهي في يده ----------------------قال هل له بينة قال لا ولكن احلفه------------- والله ما يعلم	6843	4730591126111672076	176	296.5	136	268	65.67163848876953	35	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	83	200	416	995	1507	300	علي رضي الله عنه قال لما كان اي وجد يوم بدر تقدم اي من الكفار للقتال عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه اي الوليد واخوه اي شيبة فنادي اي عتبة من يبارز في القاموس برز بروزا خرج الي البراز اي الفضاء وبارز القرن مبارزة وبرازا برز اليه والمعني من يبرز الي فيقاتلني فانتدب يقال ندبته فانتدب اي دعوته فاجاب كذا في النهاية وقوله له اي لعتبة والمعني برز لمقاتلته ومقاتلة من معه شباب جمع شاب وفي نسخة شبان بضم اوله وتشديد الموحدة من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال-- لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5891	false	-3371253795100252573	243	295	1249	1495	1521	300	علي رضي الله عنه قال----------------------- تقدم يعني ع---------------تبة بن ربيعة وتبعه ابنه---------- واخونه------- فنادي م--------ن يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز فانتدب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه شباب م----------------------------------------------ن الانصار فقال من انتم فاخبروه فقالوا لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	5891	4730591126111672076	209	313.0	162	600	34.83333206176758	37	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	45	77	213	370	1466	300	قالت ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب----- فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	4390	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	false	2604486343955335716	150	182	815	973	1529	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل و------ابنته تستره------------------ بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	774	4730591126111672076	127	210.0	101	186	68.27957153320312	23	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4410	true	-4017300326275470584	68	145	337	708	1482	300	وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن اي يسافر بهن في غزوه يداوين المرضي اي ويعالجن الجرحي ويسقين الغزاة ويهيءن لهم امورهم كما سبق في كلام ابن الهمام من حديث ام سليم ويحذين اي يعطين من الغنيمة وفيه تاييد لمذهبنا كما سياتي واما السهم اي سءاله فلم يضرب اي لم يقسم ولم يعين ولم يبين لهن بسهم اي تام وفي رواية ابن الهما--------------------------------------------------------------------------------م فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن روا--ه مسلم	4410	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5967	false	-632329458545440828	25	60	110	270	1419	300	وهل كان يضرب لهن بسهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن واخرجه مسلم	5967	4730591126111672076	75	-48.5	57	453	16.556291580200195	16	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	181	242	923	1225	1515	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه	4804	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1158	false	7424283086062061104	277	300	1395	1497	1497	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه---------- قال اتخذه-	1158	4730591126111672076	99	174.0	78	302	32.781455993652344	22	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	90	247	457	1220	1479	300	قال النبي ففرض الله علي------------------- امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك اي ارجع اليه للمراجعة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك اي ما قدر هنالك فراجعته	6420	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0433	false	-151192868895724914	107	163	584	849	1510	300	قال النبي -صلي الله عليه وسلم فرض الله علي امت-------------------------------------ي خمسين صلاة فرضيت بذلك------------------------ حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي ا-------------------------------متك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت------------------------------------------------------------------------ فوضع-------- شطرها فر----------------------------------------------------------------------------جعت الي موسي فقلت وضع شطرها فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذل----------------ك فراجعته	433	4730591126111672076	225	349.0	175	782	28.77237892150879	41	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان ف----قلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فق---------------------------------------------------ال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1900	false	-8903744720601250420	155	205	765	998	1456	300	ذلك ما لا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال------------------------ واتي ابو بكر بكل ما عند--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله	1900	4730591126111672076	149	227.5	117	516	28.87596893310547	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	261	296	1282	1449	1466	300	فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0523	false	2742542443110211310	109	136	579	710	1510	300	فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال-----ة ثم استاذن عمر فاذن له---- كذلك------ ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	523	4730591126111672076	130	226.0	103	167	77.84431457519531	27	JK007044-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown